Edgar Morin

1. Rosalva Muñoz

2. Fue el propulsor del “nuevo paradigma de la complejidad” El
pensamiento de Morín conduce a un modo deconstrucción que
aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez,
biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social
e histórico.

3. Nos
referimos a
contextos de
extrema
pobreza,
bajo nivel
escolar, sin
ocupación o
trabajo
con formas
precarias de
auto
sustentamiento
como trabajo
ocasional, mal
pagado, al
margen de la
legalidad
dependencia
de drogas,
exposición a
violencia
grave física y
psicológica

4. Debe crear en las personas competencias y actitudes
para asumir y enfrentar la diversidad que asume formas
distintas según género, cultura, etnia, lengua,
orientación sexual, preferencia sexual o creencia
religiosa.
Aprender a convivir” significa desarrollo de la
tolerancia, pero más que ello, apertura a lo distinto.

5. Conocimiento
Previo
Epistemología
Conocimiento
Nuevo
Investigación

6. A lo largo del siglo XX el concepto de
complejidad se ha integrado prácticamente en todos los
ámbitos. Se habla de una realidad compleja, de relaciones
complejas de la ciencia de la complejidad, de la teoría de
sistemas complejos, del paradigma de la complejidad.
Propone una reforma del pensamiento y la educación:
tiene como misión integrar contextos diversos que
posibiliten la integración de los saberes dispersos.

7. La ciencia de la complejidad, es orientadora de un modelo
de pensamiento y de acción ciudadana.
Apuesta por defender un modelo de vida que entiende la
libertad como responsabilidad, un modelo de convivencia
política orientado hacia la democracia participativa, y la
comunidad como forma de proyectarse hacia la
globalidad.

8. complexus:
porque está
tejido en
conjunto
constituyentes
heterogéneos
inseparablemente
asociados: presenta la
paradoja de lo uno y lo
múltiple. En un sentido,
la complejidad siempre
está relacionada con los
sistemas ricamente
organizados.
DE

9. Las fuentes inspiradoras del
concepto de complejidad
son laTeoría de Sistemas,
laTeoría de la Información,
la Cibernética, y el
concepto de Auto-
organización
La complejidad es,
efectivamente, el tejido de
eventos, acciones,
interacciones,
retroacciones,
determinaciones, azares,
que constituyen nuestro
mundo fenoménico.

10. El pensamiento complejo está
animado por una tensión
permanente entre la aspiración
a un saber no parcelado, no
dividido y el reconocimiento de
lo inacabado e incompleto de
todo conocimiento.
El pensamiento complejo es
estrategia y no designa a un
programa predeterminado que
baste para aplicar sin variación
en el tiempo.

11. Así es que la complejidad se presenta
con los rasgos inquietantes de lo
enredado, del desorden, la
ambigüedad, la incertidumbre...