Las plantas mágicas y la conciencia visionaria. Artículo de José Luis Díaz aparecido en Arqueología Mexicana. El uso de enteógenos en las culturas de Mesoamérica puede rastrearse a través de la arqueología.
Este documento resume la evolución del derecho romano-germánico. Explica que el derecho romano se dividió en cuatro periodos y que Justiniano codificó el derecho romano clásico en el Corpus Iuris Civilis. También describe los tres tipos de derecho romano (ius civile, ius gentium, ius naturale) y cómo estos influyeron en el desarrollo del derecho alemán a través de la recepción del derecho romano. Finalmente, discute la mezcla resultante del derecho romano y germánico en
Este documento habla sobre la importancia de la privacidad y la seguridad de los datos en la era digital. Explica que debido al gran volumen de datos personales que se comparten en línea, es crucial que las empresas protejan esta información de manera responsable para mantener la confianza de los clientes.
08 el conocimiento silencioso castanedaEduardo Diaz
La brujería es el uso especializado de la energía para percibir mundos más allá de la percepción común. Los brujos pueden acceder a otros campos de energía no utilizados por el hombre común mediante el ahorro de energía. Esto les permite tener un conocimiento silencioso y una percepción acrecentada de la realidad. El objetivo final no es usar ese poder sino dejarse convencer de que existe y puede alcanzarse.
Este documento presenta una introducción al libro de Carlos Castaneda sobre sus experiencias con el chamán yaqui Juan Matus. Juan Matus enseñó a Castaneda durante 13 años y lo alentó a recolectar los eventos memorables de su vida como una forma de redistribuir su energía. El documento describe el primer encuentro de Castaneda con Juan Matus, en el que Juan Matus le dice que vive temporalmente cerca de él para prepararlo, ya que comparten una doble estructura energética. Juan Matus planea iniciar a Castaneda en el "camino del gu
Aukanaw - La Ciencia Secreta de los Mapuche (edic. 2013)Exmeridianuslux
El 99% de las versiones de esta obra que circulan por la Internet son deficientes: les faltan capítulos, ilustraciones, créditos, corrección de erratas, etc., etc., y las revisiones póstumas que efectuara Don Aukanaw. Esta edición subsana todas esas deficiencias.
Este documento presenta un tarjetero de fármacos utilizados en pediatría, incluyendo antihipertensivos, anticonvulsivos, antimicrobianos, broncodilatadores, protectores gástricos, analgésicos, diuréticos, antineoplásicos y más. Proporciona información sobre la indicación, contraindicación, farmacocinética, farmacodinamia, efectos adversos y dosis de cada fármaco. El objetivo es que el personal de enfermería conozca las características de los distintos
Clarividencia - Butler- Como desarrollar la clarividenciacienciaspsiquicas
Este documento explica lo que es la clarividencia. Se define como la percepción extrasensorial de la visión, audición u otras sensaciones de manera clara. Estas percepciones proceden de los niveles subconscientes de la mente y no de los sentidos físicos. También se menciona que todos poseemos un cuerpo más fino que puede conectarse con la conciencia para percibir estas sensaciones de manera consciente. Finalmente, se explica que aunque las imágenes de clarividencia sean genuinas, probablemente se distorsionen al pasar por
Este documento resume la evolución del derecho romano-germánico. Explica que el derecho romano se dividió en cuatro periodos y que Justiniano codificó el derecho romano clásico en el Corpus Iuris Civilis. También describe los tres tipos de derecho romano (ius civile, ius gentium, ius naturale) y cómo estos influyeron en el desarrollo del derecho alemán a través de la recepción del derecho romano. Finalmente, discute la mezcla resultante del derecho romano y germánico en
Este documento habla sobre la importancia de la privacidad y la seguridad de los datos en la era digital. Explica que debido al gran volumen de datos personales que se comparten en línea, es crucial que las empresas protejan esta información de manera responsable para mantener la confianza de los clientes.
08 el conocimiento silencioso castanedaEduardo Diaz
La brujería es el uso especializado de la energía para percibir mundos más allá de la percepción común. Los brujos pueden acceder a otros campos de energía no utilizados por el hombre común mediante el ahorro de energía. Esto les permite tener un conocimiento silencioso y una percepción acrecentada de la realidad. El objetivo final no es usar ese poder sino dejarse convencer de que existe y puede alcanzarse.
Este documento presenta una introducción al libro de Carlos Castaneda sobre sus experiencias con el chamán yaqui Juan Matus. Juan Matus enseñó a Castaneda durante 13 años y lo alentó a recolectar los eventos memorables de su vida como una forma de redistribuir su energía. El documento describe el primer encuentro de Castaneda con Juan Matus, en el que Juan Matus le dice que vive temporalmente cerca de él para prepararlo, ya que comparten una doble estructura energética. Juan Matus planea iniciar a Castaneda en el "camino del gu
Aukanaw - La Ciencia Secreta de los Mapuche (edic. 2013)Exmeridianuslux
El 99% de las versiones de esta obra que circulan por la Internet son deficientes: les faltan capítulos, ilustraciones, créditos, corrección de erratas, etc., etc., y las revisiones póstumas que efectuara Don Aukanaw. Esta edición subsana todas esas deficiencias.
Este documento presenta un tarjetero de fármacos utilizados en pediatría, incluyendo antihipertensivos, anticonvulsivos, antimicrobianos, broncodilatadores, protectores gástricos, analgésicos, diuréticos, antineoplásicos y más. Proporciona información sobre la indicación, contraindicación, farmacocinética, farmacodinamia, efectos adversos y dosis de cada fármaco. El objetivo es que el personal de enfermería conozca las características de los distintos
Clarividencia - Butler- Como desarrollar la clarividenciacienciaspsiquicas
Este documento explica lo que es la clarividencia. Se define como la percepción extrasensorial de la visión, audición u otras sensaciones de manera clara. Estas percepciones proceden de los niveles subconscientes de la mente y no de los sentidos físicos. También se menciona que todos poseemos un cuerpo más fino que puede conectarse con la conciencia para percibir estas sensaciones de manera consciente. Finalmente, se explica que aunque las imágenes de clarividencia sean genuinas, probablemente se distorsionen al pasar por
Este documento describe la psicometría, que es la habilidad de obtener información sobre personas, lugares u objetos a través del sentido del tacto. Al tocar objetos, podemos sentir energías e impresiones que revelan detalles sobre el pasado, presente y futuro. Con práctica, podemos agudizar este sentido y aprender a "leer" lo que ha sido plasmado en lo que tocamos.
Este documento es una carta prólogo escrita por el Dr. Pedro Rodríguez López para el libro de Eduardo Aragón Obejero titulado "El Hipnotismo". En la carta, Rodríguez López analiza y resume el contenido del libro, el cual divide el estudio del hipnotismo en cinco partes. Rodríguez López expresa sus dudas sobre las teorías presentadas en el libro, particularmente las que atribuyen demasiada influencia a causas físicas o sugestión psíquica. Concluye
El documento proporciona consejos para hablar en público de manera efectiva. Algunos puntos clave son hablar con entusiasmo y pasión sobre temas que se dominan, mantener contacto visual con la audiencia, usar ayudas audiovisuales, y terminar la presentación a tiempo y de manera satisfactoria para la audiencia.
Este documento es el índice de contenidos de un libro sobre lo desconocido publicado por Reader's Digest en 1983. Incluye secciones sobre pirámides misteriosas, chamanes, vudú, teorías alternativas de la historia, alquimia, brujas, monstruos, adivinación, astrología, reencarnación, ovnis y otros temas considerados misteriosos o paranormales. El documento proporciona los títulos de las secciones y las páginas correspondientes.
Este documento describe los pasos para configurar una nueva cuenta de usuario en un sistema Linux. Explica cómo crear un nuevo usuario, asignarle una contraseña y agregarlo a los grupos apropiados para permitir el acceso a los recursos del sistema.
Como liberar sus poderes psiquicos william-w hewitt cienciaspsiquicas
Este documento habla sobre la importancia de la privacidad y la seguridad en línea en la era digital. Explica que los datos personales ahora se comparten ampliamente en Internet y las redes sociales, por lo que es fundamental que los usuarios protejan su información personal y tengan cuidado con lo que publican en línea.
Este documento presenta una introducción a la hipnosis. Explica que a pesar de su uso extendido en la medicina y terapias conductuales, la hipnosis sigue siendo una opción individualizada debido a la falta de investigación clínica rigurosa. También define la hipnosis como un procedimiento sugestivo utilizado por profesionales de la salud para inducir cambios en sensaciones, percepciones, pensamientos o comportamientos de una persona, generalmente dentro de un contexto terapéutico. Finalmente, destaca algunos usos prometedores de la
Este documento presenta 10 secretos para dar una conferencia de alto impacto. Explica que es importante dominar el tema sobre el cual se hablará, captar la atención del público y conectarse emocionalmente con ellos para persuadirlos de las ideas. También recomienda usar un lenguaje atractivo, enfatizar los puntos clave y crear un vínculo con el público revelando las ventajas de las ideas propuestas.
El documento habla sobre la oratoria. Explica que la oratoria es el arte de hablar en público de manera elocuente para informar, convencer o persuadir a una audiencia. Señala que la oratoria se desarrolló en la antigua Grecia y que figuras como Sócrates, Demóstenes y Cicerón fueron grandes oradores. El documento luego proporciona consejos para hablar en público de manera efectiva y ganar confianza, así como detalles sobre un concurso de oratoria.
En el Siguiente material se describe las caracteristicas de la Razon como un instrumento cognoscitivo que un dia el ser humano se diò cuenta que formaba parte de èl, mas no obstante tuvo que abandonar al conocimiento Silencioso, y es asi como hoy en dia, despues de recorrer diferentes caminos el ser humano, se ha dado cuenta de que cada dia se aleja mas de la fuente, de la Esencia, de su origen, y por ello es urgente de que Reconozca que existe la Conciencia de si mismo, y ademas la Conciencia Objetiva, pero para ello requiere usar tecnicas y metodologias muy diferente a lo acostumbrado. Es importante un cambio de Paradigma,
Este documento presenta varias páginas web interesantes sobre las matemáticas, incluyendo enciclopedias, calculadoras, biografías de matemáticos, juegos, problemas y más. Algunos sitios recomendados son Enciclopedia Matemática, Sectormatemática.cl, Tareas-ya.com y Matemalia.tk, los cuales ofrecen recursos educativos sobre diversos temas matemáticos de manera divertida e interactiva. El autor invita al lector a visitar estas páginas para explorar y apre
Por muchas décadas, los alucinógenos han sido considerados como sustancias psicotogénicas. Este trabajo busca des-demonizar el tema y exponer objetivamente la historia, la antropología,
la química y la farmacología de dichas sustancias. Es posible que las plantas alucinatorias
fuesen las primeras utilizadas por los seres humanos en sus ceremonias religiosas. La antropología del chamanismo indica
que en los tiempos más antiguos se utilizaban como medios de adivinación, meteorología,
contacto con los mundos de espíritus y mundos ancestrales. Asimismo, el trabajo entra en
materia científica química, al indicar las distintas estructuras que poseen características alucinatorias, en particular, con el LSD-25. La farmacología de los alucinatorios es muy vasta y el
trabajo se ha limitado a indicar algunos de dichos compuestos. Se menciona en forma somera
la clasificación de tres fases de la experiencia alucinatoria.
El simbolismo de la palmera en la edad antiguaRommel Montufar
Este documento presenta información sobre el simbolismo de las palmeras en diferentes culturas a lo largo de la historia. Brevemente describe cómo las palmeras han tenido un rol importante en las culturas egipcia, griega y hebrea, representando conceptos como la victoria, la fertilidad, el paraíso y el árbol de la vida. También menciona el uso de la ayahuasca en centros de tratamiento para toxicómanos en Brasil y Perú.
Este documento describe algunas de las tradiciones culturales y el legado de las culturas prehispánicas de México. Describe las artesanías textiles indígenas y algunos de los cultivos y alimentos desarrollados por los pueblos mesoamericanos como el maíz, el frijol y el cacao. También discute los sistemas de escritura y calendarios desarrollados por las culturas mesoamericanas y algunas de sus influencias en el arte y la arquitectura contemporáneos.
El documento proporciona información sobre el uso histórico de drogas en varias culturas y civilizaciones antiguas. Resalta que las drogas se usaban con fines medicinales, religiosos y recreativos en Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma. También examina el uso de drogas en la prehistoria europea y en las culturas precolombinas de América. Por último, analiza brevemente algunos usos médicos y no médicos de drogas a través de la historia.
1. El yacón es una raíz nativa de los Andes con propiedades medicinales. Fue cultivado por las culturas prehispánicas en Perú y ha sido consumido por su sabor dulce.
2. El cultivo del yacón decreció en el siglo XX pero resurgió en las últimas décadas debido a interés en sus beneficios para la salud. Actualmente se cultiva en varios países de América Latina.
3. El yacón tiene propiedades hidratantes y es rico en inulina, lo que le da
El documento describe el uso de plantas psicoactivas y alucinógenas en las antiguas civilizaciones americanas según se representa en su arte. Describe cómo estas plantas como la coca, el peyote y los hongos tenían un rol sagrado en rituales y medicina y se representaban en pinturas, esculturas y otros objetos. Explica costumbres como el consumo de la coca mezclada con cal y bebidas alcohólicas como la chicha, y cómo estas prácticas continuaron aun después de la conquista española.
Este documento proporciona una historia de la medicina herbal y las plantas medicinales a través de los tiempos, desde los antiguos griegos y egipcios hasta la actualidad. Detalla el uso de plantas por diferentes culturas como los árabes, mayas y aztecas, y el desarrollo de la fitoterapia y la farmacognosia. También discute la importancia actual de las plantas medicinales y los desafíos relacionados con su estudio y comercialización.
El documento presenta información sobre la cultura huasteca en México. Los huastecos habitaron la región del golfo de México entre los ríos Soto la Marina y Cazones. Se organizaban en señoríos gobernados por un cacique y practicaban la agricultura, cazaban y comerciaban. Creían en tres mundos y realizaban danzas religiosas. Construían con piedra, tierra y cal de concha y decoraban con murales. Su sociedad incluía festividades, cantos y una alimentación basada en ma
Los primeros organismos en la Tierra fueron células procariotas como las bacterias hace unos 3,400 millones de años. Los mayas cultivaron y domesticaron muchas plantas importantes como el maíz, la yuca, el frijol, el tabaco, el hule, el jícaro, el ayote, la calabaza, el chilacayote, el chile, el cacao, el algodón, y el copal, las cuales fueron fundamentales para su cultura e incluso aparecen en su mitología como el Popol Vuh.
Este documento describe la psicometría, que es la habilidad de obtener información sobre personas, lugares u objetos a través del sentido del tacto. Al tocar objetos, podemos sentir energías e impresiones que revelan detalles sobre el pasado, presente y futuro. Con práctica, podemos agudizar este sentido y aprender a "leer" lo que ha sido plasmado en lo que tocamos.
Este documento es una carta prólogo escrita por el Dr. Pedro Rodríguez López para el libro de Eduardo Aragón Obejero titulado "El Hipnotismo". En la carta, Rodríguez López analiza y resume el contenido del libro, el cual divide el estudio del hipnotismo en cinco partes. Rodríguez López expresa sus dudas sobre las teorías presentadas en el libro, particularmente las que atribuyen demasiada influencia a causas físicas o sugestión psíquica. Concluye
El documento proporciona consejos para hablar en público de manera efectiva. Algunos puntos clave son hablar con entusiasmo y pasión sobre temas que se dominan, mantener contacto visual con la audiencia, usar ayudas audiovisuales, y terminar la presentación a tiempo y de manera satisfactoria para la audiencia.
Este documento es el índice de contenidos de un libro sobre lo desconocido publicado por Reader's Digest en 1983. Incluye secciones sobre pirámides misteriosas, chamanes, vudú, teorías alternativas de la historia, alquimia, brujas, monstruos, adivinación, astrología, reencarnación, ovnis y otros temas considerados misteriosos o paranormales. El documento proporciona los títulos de las secciones y las páginas correspondientes.
Este documento describe los pasos para configurar una nueva cuenta de usuario en un sistema Linux. Explica cómo crear un nuevo usuario, asignarle una contraseña y agregarlo a los grupos apropiados para permitir el acceso a los recursos del sistema.
Como liberar sus poderes psiquicos william-w hewitt cienciaspsiquicas
Este documento habla sobre la importancia de la privacidad y la seguridad en línea en la era digital. Explica que los datos personales ahora se comparten ampliamente en Internet y las redes sociales, por lo que es fundamental que los usuarios protejan su información personal y tengan cuidado con lo que publican en línea.
Este documento presenta una introducción a la hipnosis. Explica que a pesar de su uso extendido en la medicina y terapias conductuales, la hipnosis sigue siendo una opción individualizada debido a la falta de investigación clínica rigurosa. También define la hipnosis como un procedimiento sugestivo utilizado por profesionales de la salud para inducir cambios en sensaciones, percepciones, pensamientos o comportamientos de una persona, generalmente dentro de un contexto terapéutico. Finalmente, destaca algunos usos prometedores de la
Este documento presenta 10 secretos para dar una conferencia de alto impacto. Explica que es importante dominar el tema sobre el cual se hablará, captar la atención del público y conectarse emocionalmente con ellos para persuadirlos de las ideas. También recomienda usar un lenguaje atractivo, enfatizar los puntos clave y crear un vínculo con el público revelando las ventajas de las ideas propuestas.
El documento habla sobre la oratoria. Explica que la oratoria es el arte de hablar en público de manera elocuente para informar, convencer o persuadir a una audiencia. Señala que la oratoria se desarrolló en la antigua Grecia y que figuras como Sócrates, Demóstenes y Cicerón fueron grandes oradores. El documento luego proporciona consejos para hablar en público de manera efectiva y ganar confianza, así como detalles sobre un concurso de oratoria.
En el Siguiente material se describe las caracteristicas de la Razon como un instrumento cognoscitivo que un dia el ser humano se diò cuenta que formaba parte de èl, mas no obstante tuvo que abandonar al conocimiento Silencioso, y es asi como hoy en dia, despues de recorrer diferentes caminos el ser humano, se ha dado cuenta de que cada dia se aleja mas de la fuente, de la Esencia, de su origen, y por ello es urgente de que Reconozca que existe la Conciencia de si mismo, y ademas la Conciencia Objetiva, pero para ello requiere usar tecnicas y metodologias muy diferente a lo acostumbrado. Es importante un cambio de Paradigma,
Este documento presenta varias páginas web interesantes sobre las matemáticas, incluyendo enciclopedias, calculadoras, biografías de matemáticos, juegos, problemas y más. Algunos sitios recomendados son Enciclopedia Matemática, Sectormatemática.cl, Tareas-ya.com y Matemalia.tk, los cuales ofrecen recursos educativos sobre diversos temas matemáticos de manera divertida e interactiva. El autor invita al lector a visitar estas páginas para explorar y apre
Por muchas décadas, los alucinógenos han sido considerados como sustancias psicotogénicas. Este trabajo busca des-demonizar el tema y exponer objetivamente la historia, la antropología,
la química y la farmacología de dichas sustancias. Es posible que las plantas alucinatorias
fuesen las primeras utilizadas por los seres humanos en sus ceremonias religiosas. La antropología del chamanismo indica
que en los tiempos más antiguos se utilizaban como medios de adivinación, meteorología,
contacto con los mundos de espíritus y mundos ancestrales. Asimismo, el trabajo entra en
materia científica química, al indicar las distintas estructuras que poseen características alucinatorias, en particular, con el LSD-25. La farmacología de los alucinatorios es muy vasta y el
trabajo se ha limitado a indicar algunos de dichos compuestos. Se menciona en forma somera
la clasificación de tres fases de la experiencia alucinatoria.
El simbolismo de la palmera en la edad antiguaRommel Montufar
Este documento presenta información sobre el simbolismo de las palmeras en diferentes culturas a lo largo de la historia. Brevemente describe cómo las palmeras han tenido un rol importante en las culturas egipcia, griega y hebrea, representando conceptos como la victoria, la fertilidad, el paraíso y el árbol de la vida. También menciona el uso de la ayahuasca en centros de tratamiento para toxicómanos en Brasil y Perú.
Este documento describe algunas de las tradiciones culturales y el legado de las culturas prehispánicas de México. Describe las artesanías textiles indígenas y algunos de los cultivos y alimentos desarrollados por los pueblos mesoamericanos como el maíz, el frijol y el cacao. También discute los sistemas de escritura y calendarios desarrollados por las culturas mesoamericanas y algunas de sus influencias en el arte y la arquitectura contemporáneos.
El documento proporciona información sobre el uso histórico de drogas en varias culturas y civilizaciones antiguas. Resalta que las drogas se usaban con fines medicinales, religiosos y recreativos en Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma. También examina el uso de drogas en la prehistoria europea y en las culturas precolombinas de América. Por último, analiza brevemente algunos usos médicos y no médicos de drogas a través de la historia.
1. El yacón es una raíz nativa de los Andes con propiedades medicinales. Fue cultivado por las culturas prehispánicas en Perú y ha sido consumido por su sabor dulce.
2. El cultivo del yacón decreció en el siglo XX pero resurgió en las últimas décadas debido a interés en sus beneficios para la salud. Actualmente se cultiva en varios países de América Latina.
3. El yacón tiene propiedades hidratantes y es rico en inulina, lo que le da
El documento describe el uso de plantas psicoactivas y alucinógenas en las antiguas civilizaciones americanas según se representa en su arte. Describe cómo estas plantas como la coca, el peyote y los hongos tenían un rol sagrado en rituales y medicina y se representaban en pinturas, esculturas y otros objetos. Explica costumbres como el consumo de la coca mezclada con cal y bebidas alcohólicas como la chicha, y cómo estas prácticas continuaron aun después de la conquista española.
Este documento proporciona una historia de la medicina herbal y las plantas medicinales a través de los tiempos, desde los antiguos griegos y egipcios hasta la actualidad. Detalla el uso de plantas por diferentes culturas como los árabes, mayas y aztecas, y el desarrollo de la fitoterapia y la farmacognosia. También discute la importancia actual de las plantas medicinales y los desafíos relacionados con su estudio y comercialización.
El documento presenta información sobre la cultura huasteca en México. Los huastecos habitaron la región del golfo de México entre los ríos Soto la Marina y Cazones. Se organizaban en señoríos gobernados por un cacique y practicaban la agricultura, cazaban y comerciaban. Creían en tres mundos y realizaban danzas religiosas. Construían con piedra, tierra y cal de concha y decoraban con murales. Su sociedad incluía festividades, cantos y una alimentación basada en ma
Los primeros organismos en la Tierra fueron células procariotas como las bacterias hace unos 3,400 millones de años. Los mayas cultivaron y domesticaron muchas plantas importantes como el maíz, la yuca, el frijol, el tabaco, el hule, el jícaro, el ayote, la calabaza, el chilacayote, el chile, el cacao, el algodón, y el copal, las cuales fueron fundamentales para su cultura e incluso aparecen en su mitología como el Popol Vuh.
El documento resume la evolución histórica del uso de plantas medicinales y otros productos naturales para curar enfermedades desde las primeras comunidades humanas hasta la medicina moderna. Detalla cómo diferentes culturas como los egipcios, griegos, árabes y europeos durante la Edad Media utilizaron plantas y sustancias animales en la medicina tradicional y cómo la comprensión anatómica y fisiológica progresó a través de figuras como Hipócrates, Galeno, Avicena y Vesalio.
Este documento describe la historia y el desarrollo de la botánica como ciencia. Comienza con los primeros estudios de plantas realizados por humanos primitivos y civilizaciones antiguas como los mayas y aztecas. Luego describe cómo la botánica se desarrolló como disciplina científica a través de figuras clave como Aristóteles, Teofrasto, Linneo y Darwin. Finalmente, explica que la botánica moderna se enfoca en clasificar y estudiar plantas usando el método científico.
Este documento resume las cosmologías de los indígenas de la Amazonia. 1) Los Achuar y Makuna consideran la naturaleza como una extensión de las relaciones humanas y sociales, viendo a plantas y animales como seres con alma similar a los humanos. 2) Esto contrasta con la visión occidental de una división entre naturaleza y cultura. 3) Para estas comunidades indígenas, lo que Occidente llama "naturaleza" forma parte de un continuo en el que humanos y no humanos interactúan en un mismo universo
Se referencian las plantas psicoactivas de la región de los Andes centrales (Bolivia, Perú y Ecuador excluyendo
tierras bajas orientales) con énfasis en las tradicionalmente aplicadas por curanderos (shamanes) y sus pacientes
en base a efectos alucinógenos y/o narcóticos
Este documento describe las plantas psicoactivas tradicionalmente usadas por curanderos y chamanes en los Andes centrales de Bolivia, Perú y Ecuador. Destaca el uso del cactus San Pedro (Echinopsis pachanoi) en el noroeste de Perú y sur de Ecuador para ceremonias alucinógenas. También menciona el uso de Brugmansia para casos complicados y de tabaco y coca en rituales, aunque estas últimas tienen efectos más estimulantes que narcóticos. Finalmente, señala que algunas plantas usadas en el pasado
Historia de la farmacia y formulación magistralEDWIN POMATANTA
La Farmacia Galénica es una de las Ciencias Farmacéuticas que se encarga de la transformación de drogas y principios activos en medicamentos de fácil administración y que proporcionen una adecuada respuesta terapéutica. Se centra en el medicamento en sí mismo. Para conseguir sus objetivos la Farmacia Galénica ha de conocer las propiedades físicas y químicas de los principios activos, y las condiciones biológicas que permitan un máximo aprovechamiento terapéutico. Se dice que la Farmacia Galénica (Pharmaceutics en inglés) es la ciencia que se dedica al diseño de las formas farmacéuticas o formas de dosificación.
Actualmente, las dos grandes disciplinas de la Farmacia Galénica son: Tecnología Farmacéutica (o Farmacotecnia). Biofarmacia y Farmacocinética.
El documento describe el uso de tintes naturales en Mesoamérica desde la época prehispánica. Los mayas utilizaron más de 30 colores en sus murales, incluyendo azules y verdes producidos a partir de arcilla y el tinte azul extraído de la planta índigo. Los tintes rojos, amarillos y negros también se obtuvieron de plantas. Estos colores se usaron para teñir textiles, decorar vasijas y códices, y en rituales. El anil fue una importante fuente de tinte usada por
El documento define conceptos relacionados con el chamanismo como éxtasis, visión alucinatoria y vuelo chamánico. Explica que los chamanes son curanderos que se comunican con los espíritus a través del uso de plantas alucinógenas como ayuda para tratar enfermedades. También describe algunas plantas usadas por las comunidades indígenas colombianas con fines medicinales o rituales, como la coca, el yopo, la datura y el cedrón.
Este documento resume un libro llamado "O guia da floresta" sobre un maestro espiritual llamado Padrino Sebastian que usó la bebida sagrada ayahuasca para enseñar sobre el autoconocimiento y formar una comunidad armoniosa en la selva amazónica. Brevemente describe la historia del uso de plantas sagradas por los incas y otras civilizaciones precolombinas y cómo estas tradiciones se extendieron a las tribus de la Amazonia.
Similar a Lasplantasmagicasylaconcienciavisionaria (20)
La arteriosclerosis y la principal complicación clínica que presenta, la cardiopatía isquémica, constituyen la primera causa de mortalidad en el mundo occidental. En su etiología están implicados diversos factores de riesgo, principalmente la hipercolesterolemia, la hipertensión arterial, el tabaco, la obesidad, la diabetes y los factores genéticos.
Algunos factores de riesgo no son modificables, pero otros, como la hipercolesterolemia, la obesidad o el tabaco, se pueden modificar en función de los estilos de vida Las evidencias epidemiológicas han confirmado completamente la teoría lipídica de la arteriosclerosis. En general, los estudios muestran que las poblaciones con una ingesta más elevada de grasas de origen animal presentan unos niveles de colesterol más elevados y una morbilidad y mortalidad cardiovascular superior que las que presentan un consumo más bajo de grasas animales, que tienen, por tanto, niveles inferiores de colesterolemia.
Dentro de los componentes vegetales que pueden actuar como aliados en el control del colesterol plasmático están los fitoesteroles y los fitoestanoles. Los fitoesteroles se encuentran presentes en la soja, almendras, nueces y otros frutos secos. Los fitoestanoles se encuentran naturalmente en la pulpa de los árboles como el pino, en los cereales, especialmente trigo y maíz y en aceites vegetales, tales como, el aceite de girasol, colza, oliva y maíz. También se encuentran los fitoesteroles, aunque en menor proporción en legumbres, frutas y verduras.
Desde hace años se sabe que cuando los fitoesteroles y sus formas reducidas, los fitoestanoles (ambos esteroles de origen vegetal y de estructura muy similar a la del colesterol), son ingeridos en el rango de 1-3 g/día, producen una disminución del colesterol total plasmático y del cLDL (lipoproteínas de baja densidad o colesterol malo), sin modificar los niveles del cHDL (lipoproteínas de alta densidad o colesterol bueno). Por este motivo, se los considera importantes aliados en la prevención de las enfermedades cardiovasculares, y su consumo está indicado para individuos con hipercolesterolemias leves o moderadas.
Se ha demostrado que entre las actividades farmacológicas de los compuestos bioactivos de la semilla de uva, destaca su capacidad secuestradora de radicales libres, especialmente de las especies derivadas del oxígeno y la capacidad de inhibir a enzimas involucradas en el deterioro de la pared capilar.
Los datos clínicos de los derivados de flavonoides, como aquellos contenidos en el extracto de Vitis vinifera, muestran que los pacientes pueden reducir la incidencia de enfermedades cardiovasculares, incluyendo una disminución en el riesgo de fallo cardíaco; también pueden brindar protección en procesos neurodegenerativos, como el mal de Parkinson y la enfermedad de Alzheimer, o ayudar a mantener en buen estado las capacidades cognitivas de los ancianos. Se ha reportado también el alivio de los síntomas asociados a la parestesia de personas con insuficiencia venosa crónica.
En este articulo, se hace una revisión de los antecedentes farmacológicos y clínicos de algunos de los compuestos del extracto de Vitis vinifera, para así contribuir a la difusión de su uso como una importante herramienta terapéutica de la medicina preventiva moderna.
Este documento describe el uso de plantas medicinales para el control de peso. Explica que la obesidad es un problema de salud creciente y que las plantas como la ispagula y el té verde pueden desempeñar un papel como coadyuvantes en el tratamiento, ayudando a saciar el apetito, reducir la absorción de nutrientes y aumentar el gasto energético.
Este documento describe el insomnio y varias plantas medicinales que pueden usarse para tratarlo. Explica que el insomnio es una alteración común del sueño caracterizada por la disminución involuntaria de horas de sueño. Luego describe brevemente varias plantas como la amapola, el espino blanco, la pasiflora y la valeriana, que contienen principios activos que tienen propiedades sedantes, hipnóticas y ansiolíticas que pueden aliviar el insomnio.
El romero es una planta aromática utilizada desde la antigüedad para fines medicinales. Tiene propiedades antioxidantes, digestivas, antiinflamatorias y puede usarse para tratar problemas circulatorios y musculares. Se usa comúnmente como condimento, en infusiones y tópicamente para aliviar dolores musculares.
l interés por los fitoestrógenos surgió a partir de la observación de algunos estudios epidemiológicos en los que se comparaba la dieta de la población occidental con la de la población oriental. Especialmente la de Japón y otros países asiáticos. donde existe una menor incidencia de enfermedad cardiovascular y de algunos cánceres hormonodependientes como el de mama, endometrio, próstata y colon. Asimismo. las mujeres asiáticas también presentan una menor incidencia. en relación con las occidentales de trastornos asociados al climaterio. como por ejemplo los sofocos.
Estos estudios evidencian que no solamente los factores étnicos y genéticos están implicados en el desarrollo de estas enfermedades, al demostrar que los inmigrantes japoneses de Estados Unidos, cuando cambian sus hábitos dietéticos por los cccidentales, igualan su riesgo con respecto a la población cccidental.
Pues bien, según dichos estudios, una de las mayores diferencias que existe entre ambos tipos de dietas es el con sumo de soja y sus productos derivados. Se comprobó que la dieta occidental proporciona menos de 5 mg de isoflavonas al día (entre otros componentes, la soja destaca por su contenido en isoflavonas). Sin embargo, la alimentación de los países asiáticos proporciona 40-50 mg/día y la de Japón, 200 mg/ día.
A partir de estos hallazgos se realizaron diversas investigaciones que relacionaron las bajas concentraciones de estos compuestos con una mayor incidencia de las enfermedades anteriormente citadas. Dado el factor hormonal de dichas enfermedades, se atribuye el efecto protector de la dieta oriental frente a ellas a las isoflavonas de la soja, que poseen una débil actividad estrogénica.
Este documento describe los fitoestrógenos, compuestos naturales encontrados en plantas como la soja que tienen propiedades estrogénicas débiles. Los fitoestrógenos, especialmente las isoflavonas de la soja, se asocian con una reducción de la sintomatología climatérica, el riesgo de enfermedades cardiovasculares y cánceres como el de mama y endometrio. Los estudios epidemiológicos muestran que las dietas ricas en fitoestrógenos, como la dieta japonesa tra
Actualmente los compuestos con actividad farmacológica sobre el sistema inmune son de gran interés por su potencial terapéutico en el tratamiento de diferentes enfermedades. Entre los agentes inmunomoduladores se encuentran algunas plantas medicinales y sus principios activos, que son una fuente importante de fármacos en los que ya trabaja la industria.
Hay plantas medicinales o componentes suyos con actividad inmunomoduladora, es decir, capaces de ejercer un efecto farmacológico sobre los factores celulares que actúan sobre la respuesta inmune. Sin embargo, todavía no se dispone de una información completa acerca de ellas, porque si bien es cierto que existen numerosos estudios que han proporcionado una amplia información sobre dicha actividad farmacológica, no ocurre lo mismo respecto al comportamiento farmacocinético que pudieran tener.
En este sentido, hay múltiples factores que dificultan el desarrollo de estas sustancias, como puede ser el caso de muchas preparaciones que no han sido completamente caracterizadas o cuya estandarización resulta insuficiente, u otros casos en los que se complica mucho la determinación de la dosis óptima y el modo de administración más apropiado de algunos compuestos debido a la toxicidad que han demostrado.
Sin embargo, ante las posibles aplicaciones clínicas y, a pesar del limitado conocimiento disponible, en la práctica médica actual de países como Japón o Alemania se utilizan con éxito formulaciones farmacéuticas elaboradas con los extractos vegetales de algunas de estas drogas.
Entre las plantas medicinales con actividad inmunomoduladora más empleadas se encuentran la equinácea, la uña de gato y el ajo. También se hace una breve referenia al hongo shiitake, al muérdago y al gel de Aloe vera.
El sistema digestivo es un conducto muscular, recubierto por una mucosa, que se extiende desde la boca hasta el ano y que muestra a diferentes niveles una serie de estructuras accesorias –dentales, glandulares y musculares adaptadas para la ingestión, masticación, transporte, digestión y absorción de alimentos, así como para la eliminación de los residuos no absorbidos. Este sistema está formado por la boca, la faringe, el esófago, el estómago y el intestino. También existen otros órganos íntimamente relacionados con él, como el páncreas, el hígado y la vesícula biliar. Son muchos los tipos de trastornos que pueden afectar a ese sistema: desde alteraciones leves a enfermedades graves.
Por ejemplo, algunas afecciones, como la indigestión, la acidez o una diarrea ligera, son alteraciones muy comunes, leves y fáciles de tratar; incluso, en muchas ocasiones, mejoran por sí mismas. En cambio, trastornos como el síndrome de colon irritable o la enfermedad inflamatoria intestinal persisten durante mucho tiempo y son de difícil tratamiento. Por otro lado, enfermedades como el cáncer gástrico o el de colon, aunque tienen tratamiento, revisten gravedad.
Dentro de las alteraciones que puede presentar el sistema digestivo, la dispepsia funcional, aunque leve, es una de las afecciones digestivas más comunes en los países occidentales. No obstante, a pesar de su frecuencia todavía no se dispone de un tratamiento farmacológico efectivo al cien por cien en todos los casos. La fitoterapia, no obstante, ofrece un abordaje alternativo eficaz y seguro capaz de mejorar la sintomatología más frecuente.
El acné (acne vulgaris) es una enfermedad inflamatoria crónica que se caracteriza por la inflamación de los folículos pilosebáceos de la piel y el aumento en la secreción de grasa.
La obstrucción de los folículos influye en la formación de lesiones inflamatorias como comedones, pápulas, pústulas, quistes y, en ocasiones, nódulos o cicatrices. Normalmente, estas lesiones se suelen localizar en las áreas del cuerpo donde las glándulas sebáceas son más numerosas, a excepción del cuero cabelludo. Aparecen, por tanto, en la cara (pómulos y frente), la parte superior del tórax y la espalda.
Su mayor incidencia se sitúa en torno a los 14-16 años en las mujeres y algo más tarde en los varones (17-19 años). Sin embargo, en las primeras esta alteración puede persistir hasta los 30-40 años, mientras que en los hombres tiende a resolverse entre los 20-25 años. No obstante, el acné es bastante más severo en éstos.
Si bien es cierto que se trata del trastorno dermatológico que se da con más frecuencia durante la adolescencia, el acné puede presentarse a cualquier edad. De hecho, su prevalencia en adultos es de un 3% en varones y entre un 11-12% en mujeres, aunque disminuye significativamente a partir de los 45 años.
En la mayoría de las ocasiones su evolución es benigna y se cura espontáneamente (aproximadamente un 30% de los casos precisan tratamiento). Suele ser, por tanto, un mero problema de imagen, pero que al darse preferentemente en esta etapa de la vida, puede ser el origen de trastornos psicológicos e influir en las relaciones sociales y en la autoestima de la población juvenil.
El tratamiento farmacológico de esta enfermedad es de larga duración y requiere la administración de fármacos que en algunos casos pueden tener efectos indeseables para el paciente. En este sentido, la fitoterapia constituye una alternativa menos agresiva en los casos leves de acné.
Actualmente el arándano rojo (Vaccinium macrocarpon Ait.) es muy apreciado por la población ya que es una fuente importante
de vitaminas, agentes antioxidantes y otros elementos nutritivos. Se puede consumir en forma de zumo o jugo, mermelada, confitura y cóctel (mezcla de zumo con agua y azúcar).
Se le atribuyen diversas acciones terapéuticas entre las que se pueden citar la anticancerígena, la protectora del sistema cardiovascular, la antifúngica y, la más importante descrita para esta planta medicinal en numerosas referencias bibliográficas hasta la actualidad, la antiinfecciosa urinaria.
Por esta propiedad, estudiada por diferentes equipos investigadores desde hace más de 50 años y por los excelentes resultados clínicos obtenidos, el arándano rojo ha sido propuesto como un agente eficaz en la prevención y tratamiento de las infecciones del tracto urinario (ITU).
En la actualidad, la oficina de farmacia registra una notable demanda de zumo de arándano rojo por parte de la población afectada por infecciones del tracto urinario. Ello se debe, en parte, a que se trata de un producto nutracéutico o alimento funcional.
En el presente artículo se revisan sus propiedades farmacológicas, su utilidad en la prevención de las recurrencias (recidiva o reinfección) y su aplicación como coadyuvante o sinergizante en el tratamiento de este tipo de infecciones.
El tomillo tiene actividad antiespasmódica, expectorante y antiséptica, por lo que se emplea principalmente como antitusivo y en otras afecciones respiratorias y otorrinolaringologia.
El aceite esencial, en aplicación tópica, es antiinflamatorio. Las actividades antiinflamatoria y antiséptica del tomillo se aprovechan en estomatitis y en algunas afecciones del aparato genital femenino.
El tomillo estimula las secreciones gástricas y es también un antioxidante. Sus posibles efectos secundarios son debidos, en general, al aceite esencial. En el presente artículo se pasa revista a las aplicaciones terapéuticas del tomillo, sus formas de administración y sus efectos secundarios. Se incluyen también varias fórmulas magistrales.
Los polifenoles son los componentes químicos mayoritarios de un grupo de plantas naturales de uso habitual, como el café, el té, el mate o el cacao, y de bebidas de gran consumo, como el vino.
Simultáneamente, asociado a su consumo, se detecta un aumento de la capacidad antioxidante en el organismo, lo que induce a un grupo numeroso de investigadores a estudiar su papel en el proceso antienvejecimiento.
Recientemente se ha sistematizado parte del estudio de estos compuestos y se han analizado sus aspectos positivos y negativos.
Los autores ponen de manifiesto en este trabajo las características de los polifenoles, con especial atención a su metabolismo, su acción biológica y su aplicación en farmacia
De modo especial se consideran los flavonoides, tanto por su extensión (más de 4.000 sustancias), como por la cantidad de procesos en los que pueden intervenir.
Este documento describe la historia y el estado actual de los flavonoides como tratamientos médicos. Los flavonoides se han utilizado tradicionalmente como medicinas a base de plantas, pero cayeron en desuso con el ascenso de los medicamentos sintéticos en el siglo XX. Ahora, un mejor entendimiento de sus mecanismos de acción y nuevas aplicaciones para enfermedades comunes están generando un renovado interés en los flavonoides.
El documento describe las características de varias plantas medicinales con actividad hipoglucemiante que pueden ser útiles en el tratamiento de la diabetes. La diabetes afecta a un porcentaje elevado de la población y su prevalencia está aumentando. Algunas plantas como la alholva, la goma guar y la momordica charantia han demostrado ser eficaces para reducir los niveles de glucosa en la sangre y tienen pocos efectos adversos, por lo que pueden usarse a largo plazo en combinación con el tratamiento convencional
Existe una considerable utilización popular de plantas como coadyuvantes en el tratamiento de la diabetes, atribuyéndoseles, generalmente, la capacidad de disminuir los niveles de glucosa.
Para algunas sustancias vegetales existen estudios científicos que avalan su actividad hipoglucemiante, pero los compuestos uímicos responsablesde la actividad farmacológica y los mecanismos de acción por los que disminuyen los niveles de glucosa no siempre se conocen con exactitud.
En este artículo se hace una revisión de las plantas medicinales más empleadas como hipoglucemiantes, incluyendo las ricas en cromo, las ricas en polisacáridos y, finalmente, las que contienen otros constituyentes con propiedades hipoglucemiantes.
El hipérico, también llamado hierba de San Juan (Hypericum perforatum L.) es una planta medicinal que se lleva utilizando desde hace muchos años en medicina popular como remedio de heridas, infecciones urinarias y para aliviar los desórdenesdel sistema nervioso.
En los últimos 15 años esta planta medicinal se ha estudiado en animales y en ensayos clínicos realizados en el hombre, muchos de ellos a doble ciego. Los resultados de estos estudios confirman que las preparaciones con extracto seco de sumidad de hipérico son eficaces en el tratamiento de desórdenes depresivos leves a moderados, presentándose como una valiosa alternativa a otros antidepresivos, como los tricíclicos que se caracterizan por numerosos efectos secundarios que obligan, a menudo, a la interrupción del tratamiento.
El documento describe las 7 principales formaciones vegetales que existen en Nicaragua. Estas incluyen bosques muy secos del Pacífico, bosques húmedos de altura, bosques húmedos de bajuras, bosques de altura de pinos, bosques de pinos y robles, bosques de robles, y humedales. Se proporciona información sobre las características y ubicaciones típicas de cada una de estas formaciones vegetales.
Este documento presenta un catálogo de plantas medicinales del estado de Durango y zonas aledañas en México. Incluye información sobre los nombres científicos y comunes de las plantas, sus principios activos y usos medicinales tradicionales según el conocimiento popular. El objetivo es rescatar este conocimiento ancestral y hacerlo disponible para profesionales de la salud, investigadores y el público en general. Se destaca la importancia de proteger los recursos medicinales naturales y fomentar su aprovechamiento sostenible.
El estudio "Plantas Utiles de Lomerío" tuvo como objetivos rescatar los conocimientos tradicionales sobre el uso de plantas por los chiquitanos, establecer un banco de datos, y crear una colección permanente de plantas útiles chiquitanas en el Herbario del Oriente. El estudio se desarrolló durante nueve meses en 15 comunidades chiquitanas de la región de Lomerío, recopilando información de 54 informantes chiquitanos sobre el uso tradicional de plantas y estableciendo una colección de especímen
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. ALUCINÓGENOS PREHISPÁNICOS
LAS PLANTAS MÁGICAS
Y LA CONCIENCIA VISIONARIA
JOSÉ LUIS DÍAZ
REPROGRAFÍA: MARCO ANTONIO PACHECO / RAÍCES
En esta representación del siglo XVI, los hongos o nanácatl, nombre genérico que les daban los nahuas, aparecen acompañados
por un ser fantástico. La imagen alude a las cualidades alucinógenas de esas plantas. Códice Florentino, lib. XI, f. 142v.
La tradición mexicana en plantas psicotrópicas sagradas es tan
antigua y prolífica como ilustrada. A partir de los setenta del siglo xx,
bajo una visión global –científica, literaria y costumbrista–, se ha
hecho el esfuerzo por entender, desde una perspectiva integral, su
estructura química, sus efectos mentales y sus usos tradicionales.
18 / ARQUEOLOGÍA MEXICANA
3. LA POTESTAD BIOQUÍMICA química, la farmacología, la fisiología,
DE LA PLANTA SAGRADA la psicología, la literatura y la teología
la han abordado. A fines del siglo XIX,
“Tienes que cantar la voz de la hoji- en el Instituto Médico Nacional de Mé-
ta”, me decía un joven chamán maza- xico, cada ciencia lo hacía por su la-
teco hace años cuando estudiaba la do, aunque con un enfoque multidis-
planta llamada “ska” pastora u hoja ciplinario. Era una época de búsqueda
de la pastora (Salvia divinorum) en de los “alcaloides” y los “principios ac-
la remota localidad oaxaqueña de tivos” responsables de los intensos
Ayautla. Esta instrucción expresa grá- efectos de las plantas tradicionales.
ficamente el mundo secreto y pode- Los alemanes eran los protagonistas
FOTO: RAFAEL DONIZ / RAÍCES
roso de las plantas sagradas para los de ése y muchos otros esfuerzos cien-
indios mesoamericanos. La planta psi- tíficos. Habían aislado el primer prin-
coactiva es parte de una divinidad, tie- cipio bioquímico vegetal, la morfina
ne una voz que el chamán debe per- del opio (goma de Papaver somnife-
cibir y expresar al ingerirla; de ahí la rum), en 1817, y la cocaína de la co-
recolección ritual y el canto adivina- ca de los Andes (Erythroxylon coca),
torio, el largo entrenamiento y el do- en 1859, planta divina como pocas.
minio del éxtasis, de ahí el diagnósti- Una planta mexicana había captu-
co mágico y la cura. rado la imaginación de los estudio-
Pero, además, la planta sagrada ha sos: el cacto del peyote (Anhalonium
sido fuente inagotable de investiga- Figura de cerámica, procedente
lewinii, después llamado Lophopho-
ción y reflexión para científicos y hu- de Colima, de una mujer con un ra williamsii), cuyo uso como visio-
manistas. La botánica, la etnología, la hongo. Clásico (200-900 d.C.). nario por grupos indígenas del Norte
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO / RAÍCES
Esta representación de una planta alucinógena asociada a una diosa en una pintura mural de Teotihuacan,
es un ejemplo del uso de alucinógenos en el México prehispánico desde épocas remotas. Clásico (200-900 d.C.).
LAS PLANTAS MÁGICAS / 19
4. P LANTAS PSICOTRÓPICAS D E M ÉXICO D EL MUNDO
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES. TOMADA DE SCHULTES, 1982, P.54
Cuadro-A2
Alucinógenos. Sustancias que pro-
FOTO: M.A. PACHECO / RAÍCES
ducen alucinaciones. La mezcalina Cuadro-B1
del peyote y psilocibina de los hon-
Cuadro-A1
gos son los ejemplos más caracte-
rísticos de la familia en México, y
se relacionan con las plantas sagra-
das por excelencia. Su recolección
Peyote o péyotl
y consumo se llevan a cabo en el (Lophophora williamsii).
marco de elaborados rituales.
Yopo (Anadenanthera peregrina).
Hongo o teonanácatl REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES.
(Psilocybe mexicana). TOMADA DE SCHULTES, 1982, P.34
Inductores de trance. Aunque di-
fícilmente llegan a producir aluci-
naciones, se encuentran en plantas
utilizadas desde tiempos remotos. Cuadro-B2
Producen un estado de letargo y
FOTO: CLAUDIO CONTRERAS KOOB
languidez, en el cual los sujetos tie- Cuadro-A3
nen una percepción incrementada
hasta el punto de la irritación y una
estimulación de la imaginación que
se usa, de manera adivinatoria, en
contextos rituales. Marihuana (Cannabis sativa).
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES.
Hoja de la pastora o pipiltzintzintli (Salvia divinorum). TOMADA DE SCHULTES, 1982, P.38
Cognodislépticos. Aunque sin du-
da estimulan la imaginación, difícil-
mente llegan a producir alucinacio-
nes; más bien alteran mecanismos
de la memoria, de tal manera que
FOTO: ADALBERTO RÍOS / SEXTO SOL
es difícil recuperar la información
reciente, y avivan todas las sensa-
ciones y la fantasía. Algunos usos Cornezuelo
del centeno
peculiares de estas plantas incluyen (Claviceps purpurea),
la oniromancia, es decir, la adivina- de donde se
Manto de la Virgen extrae el LSD.
ción durante el sueño. u ololiuhqui (Turbina REP: M.A.P. / RAÍCES.
corymbosa). TOMADA DE SCHULTES, 1982, P. 39
Delirógenos. Se trata de plantas de
efectos potentes que nublan y dis-
minuyen la conciencia. En dosis al- Cuadro-B3
tas producen un delirio parecido al
de la fiebre, con desorientación e
intensas alucinaciones que el suje-
FOTO: ADALBERTO RÍOS / SEXTO SOL
to puede confundir con la realidad
externa. Son plantas de tradición
INFORMACIÓN: JOSÉ LUIS DÍAZ
oscura y secreta, usadas en ritos de
hechicería, en ocasiones para ha-
Mandrágora
cer daño a los enemigos o para ata- (Mandragora officinarum).
Toloache o tolohuaxíhuitl
rantar al cónyuge infiel. (Datura stramonium).
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES.
TOMADA DE SCHULTES, 1982, P.49
20 / ARQUEOLOGÍA MEXICANA
5. de México popularizó en Europa, en das del género Psilocybe. El químico
1902, el explorador sueco Carl von Albert Hofmann, de Basilea, se usó a
Lumholtz. La carrera para aislar el prin- sí mismo como conejillo de Indias pa-
cipio responsable de los efectos se es- ra rastrear la fracción activa y aislar
tableció poco antes entre el Instituto con gran celeridad a la psilocibina co-
Médico Nacional de México y los ale- mo principio activo. El profesor Hu-
manes, quienes, mejor equipados, se go Cerletti, de Italia, realizó experi-
le adelantaron. En efecto, en 1898 Art- mentos farmacológicos y el eminente
hur Heffter aisló la mezcalina del pe- psiquiatra parisino Jean Delay descri-
yote y sus efectos psicológicos fueron bió los efectos psicológicos con el re-
detalladamente descritos en dos sen- finado método fenomenológico. Con
das monografías de los años veinte todas estas contribuciones y su pro-
del siglo pasado, características de la pia investigación, de gran acuciosi-
psiquiatría descriptiva, una obra de dad etnomicológica y en la que iden-
Kurt Beringer y la otra de Heirich Klu- tifica a estos hongos como el antiguo
ver. Los efectos eran insólitos pues in- Cerámica de Casas Grandes,
teonanácatl (“la carne del dios”) de
cluían vívidas alucinaciones visuales, Chihuahua, decorada con espirales los nahuas, Wasson editó, en 1958,
intensos cambios del afecto, modifi- similares a las que usan los huicholes con Roger Heim, un maravilloso libro:
caciones del pensamiento e incluso para representar el peyote. Les Chamignones Hallucinogènes du
REPROGRAFÍA: MARCO ANTONIO PACHECO / RAÍCES.
estados de éxtasis. Sin embargo, el TOMADO DE DI PESO, 1974 Mexique.
asunto se quedó en la esfera acadé- Esta investigación y otras contem-
mica hasta la siguiente e inusitada ge- poráneas a ella, que fueron sistema-
neración de estudios, cuando el pe- tizadas por Richard Schultes, del Mu-
yote y su mezcalina habían sacudido seo Botánico de Harvard, tuvieron por
ya la puerta de Occidente mediante vías diversas un profundo impacto
personalidades literarias de la talla de cultural. Unos años antes, Hofmann
Antonin Artaud, Aldous Huxley o había sintetizado el LSD a partir de er-
Henri Michaux. gotaminas encontradas en el corne-
zuelo del centeno y posteriormente
EL ALUCINÓGENO DESARRAIGADO en otra planta sagrada de Oaxaca: el
ololiuhqui o manto de la Virgen (Ipo-
A mediados de los años cincuenta moea violacea y Rivea corymbosa).
llegó a Oaxaca el erudito norteame- Estas tres moléculas, la mezcalina, la
ricano R. Gordon Wasson, un micó- psilocibina y el LSD, sus plantas de ori-
logo aficionado pero profundamente gen y sus usuarios tradicionales de
versado en el tema. Allí seguiría los México fueron, sin proponérselo, pro-
pasos de Blas Pablo Reko, médico vie- motores de la extendida revolución
nés autor de una Mitobotánica zapo- cultural de los años sesenta del siglo
teca, y del estudiante Richard Schul- pasado, una revolución que de ma-
tes, quienes habían revelado en nera cardinal pregonaba la amplifica-
publicaciones de escasa circulación ción de la conciencia como motor de
el supuesto uso ritual en la sierra de transformación personal y social. Sin
ciertos honguillos del género Paneo- embargo, al revés de los indios, que
lus. En junio de 1955, Wasson presen- regulan cuidadosamente el aventu-
ció en Huautla una velada adivinato- rado ritual alucinante amparados en
ria con la excepcional curandera María una recia raigambre cultural, la ge-
Sabina, y desde este extraordinario neración del rock pretendió generar
FOTO: MICHAEL CALDERWOOD / RAÍCES
hallazgo abrió una nueva fase en la una nueva cultura a través de una
investigación de las plantas sagradas, experiencia psicodélica silvestre y
una fase plenamente interdisciplina- en apariencia recreativa. Intoxicados
ria. Con una astucia y un alcance que por la imponente figura zen de Don
pocos científicos podrían haber logra- Juan, chamán yaqui narrado por Car-
do, Wasson congregó a grandes es- los Castaneda, muchos otros tampo-
pecialistas europeos para estudiar en co asimilaron el estricto requerimien-
El dios G representado fumando
conjunto los hongos visionarios. El mientras atestigua una ceremonia. to de una enseñanza pautada por la
micólogo francés Roger Heim clasifi- Relieve del Templo de la Cruz, tradición y así se extravió la exaltada
có varias especies nuevas de ellos, to- Palenque, Chiapas. meta.
LAS PLANTAS MÁGICAS / 21
6. a b c
d e f
FOTOS: MARCO ANTONIO PACHECO / RAÍCES
En esta escultura de Xochipilli –dios de las flores, la danza, los juegos y el amor–, procedente de Tlalmanalco, se ven,
según R.G. Wasson, diferentes tipos de plantas y flores psicotrópicas. a) Hongo de la especie Psilocybe aztecorum.
b) Ololiuhqui (Turbina corymbosa). c) Flor del tabaco (Nicotiana tabacum). d) Ololiuhqui (Turbina corymbosa).
e) Cacahuaxóchitl o poyomatli (Quararibea funebris). f) Sinicuichi (Heimia salicifolia).
UNA ETNOFARMACOLOGÍA FANTÁSTICA vestigación empírica cuyos funda- mán Lewis Lewin, quien advirtiera a
mentos están dados por cada discipli- Sigmund Freud sobre los peligros de
Una nueva fase de la investigación se na, pero sí del entendimiento de las la cocaína. En su libro clásico de 1924,
generó poco después. Fue una etapa plantas, que permitiera una perspec- felizmente intitulado Phantastica, Le-
verdaderamente transdisciplinaria, en tiva relativamente integral. Tal eje es win hace una interesante clasificación
la cual las diversas especialidades se el discernimiento de los efectos men- de las drogas psicoactivas en cinco
vieron en la necesidad de coordinar tales de las plantas y sus moléculas, grupos, cada uno con título latino: Ex-
sus esfuerzos para generar un méto- pues son precisamente los que han citantia (plantas estimulantes como
do de aproximación más integral al suscitado tanto los ritos y creencias el café, el té negro o el mate), Eupho-
problema, un método en el que el en- tradicionales como el interés acadé- rica (plantas euforizantes como el
tendimiento de las plantas de uso tra- mico, literario y popular. opio y la coca), Inebriantia (drogas
dicional se diera desde la información Con este enfoque es posible hacer embriagantes como los fermentados
de cada disciplina de cara a las de- una taxonomía de las plantas psicoac- y destilados), Hypnotica (somníferos
más. Schultes habló de etnobotánica tivas de uso tradicional no sólo en Me- como el cloral) y Phantastica (plan-
y otros de etnofarmacología como pla- somérica sino en general. Tal taxono- tas alucinógenas como el peyote).
taformas de tal coordinación. Con es- mía permite el análisis comparativo Destaca no sólo el hecho de que Le-
te último enfoque realizamos un es- de aspectos tan diversos como los usos win distinguiera entre familias de fár-
fuerzo durante la década de los setenta tradicionales, los efectos cerebrales o macos dando así origen a esa inter-
para comprender a las plantas sagra- la estructura química de las plantas en disciplina entre la psicología y la
das de México, no sólo desde el pun- cuestión. Fue precisamente este abor- farmacología, sino el propio nombre
to de vista de sus principios activos, daje el que puso en práctica quien de Phantastica, adjudicado a los alu-
sino de sus usos y sus múltiples efec- puede considerarse uno de los fun- cinógenos. La fineza del profesor ale-
tos. Propusimos que debería haber un dadores de la psicofarmacología co- mán se hace patente en este nombre,
punto de vista regulador, no de la in- mo interdisciplina, el toxicólogo ale- que enfatiza el incremento de la ima-
22 / ARQUEOLOGÍA MEXICANA
7. ginación visual, un efecto caracterís- La tradición indígena mexicana en plantas psicotrópicas sagradas es muy
tico de prácticamente todas las plan- antigua. Fray Bernardino de Sahagún identificó, en su Historia de las
cosas de Nueva España, diversas plantas psicotrópicas.
tas sagradas.
La intensificación de la imagina- OLOLIUHQUI
ción y la fantasía es ciertamente el
Códice Florentino, lib. XI, f. 129v. “… [el ololiuhqui]
efecto más llamativo de estas plan- emborracha y aloquece. Danla por bebedizos
tas y de sus simples aunque poten- para hacer daño a los que quiere mal, y los que
la comen parécenles que ven visiones y cosas
tes moléculas neurotrópicas. Tan es espantables...” (Sahagún, 1989, vol. 2, p. 747).
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES
así, que las figuras geométricas e in-
tensamente coloreadas que son ca-
racterísticas de su acción sobre la per-
cepción visual se han tomado como
los motivos de manifestaciones artís-
TLÁPATL
ticas tan distantes como los petrogli-
fos, las tablas huicholas o el arte pop
o psicodélico de los años sesenta del TLÁPATL
siglo XX. Sin embargo, a pesar de te-
ner efectos comunes, que permiten
considerarlas como una gran familia
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES
de drogas psicodislépticas (para usar
la interesante nomenclatura de Jean
Delay), los efectos particulares justi-
fican que consideremos dentro de
ella a subfamilias particulares. Pode-
mos distinguir claramente a seis de
ellas, cuatro de las cuales son preci-
samente las de nuestro interés en es- Códice Florentino, lib XI, f. 130r. “Hay otra yerba que se llama tlápatl... tiene la semilla negra y hedionda, y quita
la gana del comer a los que las comen. Y emborrachan, y enloquecen perpetuamente. Esta semilla es buena
te momento: los alucinógenos pro- contra la gota... el olor también della es dañoso como la misma semilla...” (Sahagún, 1989, vol. 2, p. 747).
piamente dichos, los
cognodislépticos, los inductores de TEONANÁCATL
trance y los delirógenos. Vale la pe-
na adentrarse brevemente en esta dis-
tinción que tiene no sólo una base
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES
psicológica, sino interesantes corre-
laciones tanto etnológicas como quí-
micas y cerebrales.
LAS ESPECIES PSICODISLÉPTICAS
Y LA FUSIÓN DE MENTE Y CUERPO
Escuetamente, los alucinógenos son Códice Florentino, lib XI, f. 131r. “...Hay unos honguillos en esta tierra que se llaman teonanácatl. Críanse debaxo
las drogas que producen alucinacio- del heno, en los campos... Comidos son de mal sabor. Daña la garganta, y emborracha. Son medicinales...
los que los comen ven visiones y sienten bascas del corazón, y ven visiones a las veces espantables y a las
nes, es decir, percepciones sin un ob- veces de risa. A los que comen muchos dellos provocan a luxuria…” (Sahagún, 1989, vol. 2, p. 748).
jeto convalidado. El peyote y su mez-
calina, los hongos y su psilocibina y MÍXITL
el LSD, derivado del ergot, son los tres
ejemplos más característicos de la fa-
milia. Existe otro caso de una plan-
REPROGRAFÍA: M.A. PACHECO / RAÍCES
ta que se usa como inhalante entre
tribus del Amazonas, el yopo (Ana-
denanthera peregrina), que contie-
ne N-dimetiltriptamina. Todas éstas
son las plantas sagradas por excelen-
cia. En efecto, su recolección ritual
llega a constituir una ceremonia tan
Códice Florentino, lib XI, f. 130v. “...y otra yerba que se llama míxitl. Quiere decir que están locos, como si
compleja como la peregrinación de comiesen estas yerbas… Es pequeña y es parrada. Es verde y tiene semilla… y si se come o bebe no dan
los huicholes a Wiricuta, bellamente mal sabor ni mal gusto; pero luego quita todas las fuerzas del cuerpo…” (Sahagún, 1989, vol. 2, pp. 747-748).
LAS PLANTAS MÁGICAS / 23
9. grada mexicana que comparten efec- de la etnofarmacología ha aclarado
tos similares. Me refiero a la hoja de muchos misterios de sus usos, sino
la pastora de los mazatecos (Salvia que en el tenor de este número de Ar-
divinorum) y a la hoja madre de los queología Mexicana, la centenaria
chontales (Calea zacatechichi). Al- costumbre se puede rastrear una y otra
gunos usos peculiares de estas plan- vez desde y hasta el pasado arcaico
REPROGRAFÍA: MARCO ANTONIO PACHECO / RAÍCES. TOMADA DE FÁBREGAS, 1980
tas incluyen la oniromancia, es decir, de Mesoamérica. Vale la pena enu-
la adivinación durante el sueño. merar algunos ejemplos. La semilla de
Y, en efecto, son capaces de mo- mezcal (Sophora secundiflora), deli-
dificar las fases del sueño y el infor- rógeno y neurotóxico que sería even-
me de los ensueños. Es interesante tualmente sustituido por el peyote,
agregar que recientemente se ha en- aparece en tumbas del sur de Texas
contrado que el cerebro produce una fechadas hace 10 000 años. La anti-
marihuana endógena, es decir, mo- gua cerámica de Casas Grandes está
léculas parecidas al principio activo decorada con espirales similares a las
(el tetrahidrocanabinol) y que permi- que usan los huicholes para represen-
ten que éste actúe sobre sus recep- tar al peyote. Dos relieves de Tula
tores naturales. muestran a un personaje recostado
El cuarto grupo constituye un mun- de cuyo vientre sale una planta con
do mental muy diferente. Son los de- la morfología del toloache. Varios có-
Además del acercamiento propiamente
lirógenos como el toloache o tlápatl dices contienen representaciones de
académico a las características de los
(Datura stramonium) y el tabaco sal- psicotrópicos y sus efectos, escritores hongos asociados a deidades y en las
vaje o yetl (Nicotiana rustica), plan- como Antonin Artaud, Aldous Huxley zonas mayas se encuentran con gran
tas de efectos potentes pero de algu- o Henri Michaux los ingirieron y frecuencia esculturas ceremoniales
na manera opuesta a los tres grupos realizaron descripciones de sus de hongos. No es en vano que el pa-
experiencias. Ilustración de Henri
anteriores, porque si aquellos ampli- dre de la etnología, fray Bernardino
Michaux realizada bajo los efectos
fican la conciencia, éstos la nublan y de la mezcalina del peyote. de Sahagún, haya identificado ya en
la disminuyen: son con toda propie- su Códice Florentino del siglo XVI, y
dad los verdaderos “estupefacientes”. con su nombre propio en náhuatl, a
En dosis altas producen un delirio pa- seis plantas psicotrópicas que hemos
recido al de la fiebre, con desorienta- someramente mencionado aquí: olo-
ción e intensas alucinaciones que el liuhqui, péyotl, tlápatl, tzintzintlá-
sujeto puede confundir con la reali- patl, míxitl y nanácatl.
dad externa. Son plantas de tradición Evidentemente se trata de una tra-
oscura y secreta, usadas en ritos de dición cuya sensibilidad y conoci-
REPROGRAFÍA: MARCO ANTONIO PACHECO / RAÍCES. TOMADA DE BERRIN, 1978
hechicería, en ocasiones para hacer miento sobre los estados y efectos
daño a los enemigos o para atarantar mentales son tan extensos como su-
al cónyuge infiel. Estas plantas con- tiles. El chamán indígena es con toda
tienen alcaloides del tropano, como precisión un experto en posibles es-
la escopolamina usada por los nazis tados de conciencia, ese saber que sa-
como “droga de la verdad” y que se be de sí, ese epicentro de la persona-
halla tanto en el toloache mexicano lidad humana. Desgraciadamente, el
y la mandrágora como en el beleño descubrimiento de este mundo y su
de Europa, todas de la familia de las difusión en la cultura occidental no
solanáceas. Actúan en el cerebro blo- han sido muy afortunados. Es hora de
queando receptores específicos a la que el conocimiento de este espacio
aceticolina, sea el receptor muscarí- sagrado, delicado y lúcido, resulte no
nico (la escopolamina) o el nicotíni- sólo en una mayor iluminación de la
co (la nicotina del tabaco). cultura indígena para el resto del país
Algunos psicotrópicos aún son
utilizados con fines rituales por algunos
y el mundo, sino al menos en una ac-
UNA ARQUEOLOGÍA DEL ÉXTASIS grupos étnicos, los cuales siguen titud de aprendizaje, respeto y admi-
elaborando objetos en los que plasman ración hacia ella.
Como es patente por lo dicho hasta sus plantas sagradas. Para los huicholes
aquí, la tradición indígena mexicana el peyote es un motivo recurrente, ________________________
en virtud del papel preponderante que José Luis Díaz. Médico cirujano. Investigador
en plantas psicotrópicas sagradas es tiene en su cosmogonía y vida ritual. en el Instituto de Neurobiología y en la Facul-
tan antigua y prolífica como ilustra- Representación de un peyote tad de Medicina de la UNAM.
da. No sólo la moderna investigación en un bordado huichol.
LAS PLANTAS MÁGICAS / 25