El absolutismo en Europa en el siglo XVI se caracterizó por la centralización del poder estatal, la subordinación de la iglesia al monarca y una política independiente de la teología. Reinos como España, Francia e Inglaterra experimentaron un fortalecimiento de su administración y militarización, mientras que las guerras religiosas y la Paz de Westfalia transformaron el panorama político y religioso del continente. La figura del rey se exaltó, consolidando un poder absoluto que limitó la injerencia de autoridades externas y reprimió la disidencia.

1. Los absolutismos en Europa

2. El Estado en el siglo XVI Se caracterizó por Centralización y concentración del poder Recaudo de impuestos sin permiso a los subordinados. Necesidad de burocracia Ejército permanente Diplomacia : instrumento de las relaciones internacionales. Iglesia : Es subordinada a la autoridad del monarca, ya que muchas veces tenía intereses opuestos al rey y esto no le convenía.

3. Doctrinas políticas La política se independizó de la teología , a la que había estado ligada en la Edad Media

4. Doctrinas políticas Maquiavelo y El Príncipe . Los monarcas podían accionar amoralmente si era para beneficio del Estado. “el fin justifica los medios”. Bodino (francés) . Sostuvo la necesidad de un poder fuerte , únicamente responsable ante Dios.

5. Grandes monarquías España Desde Carlos I (Carlos V) y Felipe II consolidaron la administración y la economía . Fue la mayor potencia del siglo XVI. Francia Los monarcas Luis XI y Francisco I unificaron el territorio . Establecieron una poderosa monarquía con una administración desarrollada y un ejército permanente. Inglaterra La Inglaterra de Enrique VIII y de Isabel I alcanzó su mayor extensión y se basaron en una administración eficiente , independiente del Parlamento.

8. La Iglesia durante el absolutismo Guerras religiosas Derecho divino de los reyes La paz de Westfalia La Iglesia pierde protagonismo político La gran Reforma católica: El Concilio de Trento.

9. La Paz de Westfalia Conjunto de tratados que supusieron el fin de la Guerra de los Treinta Años . Consecuencias religiosas: El papado dejó de ejercer un poder temporal significativo en la política europea. Supuso el fin de los conflictos militares como consecuencia de la Reforma. La no injerencia en asuntos internos (político)

10. PODER ABSOLUTO DEL MONARCA Control sobre poderes ajenos a la corona: Iglesia, instituciones representativas y poderes locales Represión de la disidencia religiosa Centralización administrativa Sometimiento de la nobleza Formación de un ejército estatal centralizado Sacralización y exaltación del rey en el arte y la propaganda

11. El cisma religioso inglés Enrique VIII . Opositor a Lutero y denominó al papa León X “El Defensor de la Fe” (1522). La prohibición a la anulación del matrimonio de Enrique VIII promovió la organización de una iglesia nacional , independiente del papa.

12. El cisma religioso inglés Tres años después de su segundo matrimonio, Enrique VIII mandó a decapitar a su esposa, luego de lo cual contrajo enlace cuatro veces más. Su quinta esposa sufrió la decapitación y la sexta logró sobrevivirle.

13. El cisma religioso inglés Enrique VIII mantuvo : Los dogmas católicos La estructura tradicional de la Iglesia. Su rebeldía lo limitó a : Desconocer la autoridad pontificia A reemplazarla por la suya.

14. El cisma religioso inglés Política religiosa posterior a Enrique VIII : Penetración de la Reforma a Inglaterra por Eduardo VI. Calvinismo Luteranismo Reestablecimiento fallido de la unión con la Iglesia Católica por María Tudor.

15. Absolutismo francés La monarquía es de origen divino , el rey recibe su poder por gracia de Dios. La Iglesia quedó sometida al rey , el papa no tiene autoridad ilimitada, no dispone de ninguna autoridad directa o indirectamente sobre el rey.

16. Absolutismo francés El absolutismo no permitía la consolidación de ningún poder espiritual o temporal dentro del reino . El clero secular son quienes dependen del papa.

17. Las Guerras de religión en Francia Serie de ocho conflictos durante la segunda mitad del siglo XVI . Enfrentaron católicos y protestantes calvinistas (hugonotes).

18. Las Guerras de religión en Francia El humanismo provocó el nacimiento de una corriente reformista que cuestionó los tradicionales principios de la religión católica . Desencadenará una terrible guerra civil.

19. Las Guerras de religión en Francia Primera Guerra (1562–1563) Segunda Guerra (1567–1568) Tercera Guerra (1568-1569) Cuarta Guerra (1572–1573) Quinta Guerra (1574–1576) Sexta Guerra (1576–1577) Séptima Guerra (1579–1580) o Guerra de los Enamorados Octava Guerra (1585–1598) o Guerra de los tres Enriques

20. Las Guerras de religión en Francia Características generales: Expansión del protestantismo . Ofensiva de los descontentos . Conflicto más político que religioso, fortalecer el poder real. Ofensiva católica . Aparecen las premisas de la contrarreforma. Católica pretenden expulsar a los protestantes.

21. La ejecución del magistrado Anne du Bourg que había criticado con dureza a Enrique II por su represión religiosa

22. El absolutismo en España La Inquisición . Isabel La Católica tenía dos prioridades : Unificación del Reino. Reforma de la Iglesia

23. El absolutismo en España Las causas sobre las cuales la Inquisición era llamada eran muy variadas: Causas de fe : judaísmo, islamismo, protestantismo, alumbrados, delitos contra el Santo Oficio, bestialismo y sacrilegio. Causas morales : bigamia, sodomía, bestialismo. Otras causas : Contrabando de caballos.

24. El absolutismo en España La conclusión del proceso podía ser para los inquisidores: Absueltos ; Reconciliados con penas; Relajados., esto es la hoguera

25. El absolutismo en España Unificación española y la salida de los musulmanes. En la reforma religiosa , los Reyes Católicos buscaron: El acuerdo con Roma ; la colaboración de los mismos eclesiásticos.

26. El absolutismo en España Los criterios para la elección de los obispos fueron: deben ser españoles ; no deben pertenecer a familias muy importantes ; debían llevan una vida ejemplar ; debían ser eruditos ; debían dedicarse con todas las fuerzas al servicio pastoral . Conclusión: El poder real dominó a la religión