Este documento discute los tres caminos mencionados en Mateo 7:13-14. Explica que solo hay dos caminos verdaderos: el camino ancho que conduce a la perdición, y el camino estrecho que conduce a la vida. El supuesto "tercer camino" es en realidad parte del camino ancho, un carril religioso que engaña a la gente para que piense que están salvos cuando no lo están. Exhorta a las personas a arrepentirse de andar en caminos falsos y a buscar sinceramente el camino estrecho que l
Hoy, la humanidad sigue necesitando pan y techo, como siempre ha sido; pero justamente ahora, las personas hemos tomado conciencia de lo importante que es ayudar a los demás. Sin embargo, hay que preguntarnos si la ayuda que damos no se queda sólo en una moneda o un pedazo de pan.
En nuestros tiempos de consumismo, de trajín y de deseo de pasar por encima de los demás, lo que las personas más necesitan es una sonrisa amable, un gesto de piedad, una palmada de aliento.
Los nuevos "Lázaros" me necesitan para que comparta su dolor y para que les muestre el amor de Dios.
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
El documento presenta una lectura del Evangelio del VI Domingo del Tiempo Ordinario según San Mateo. Jesús enseña a sus discípulos que no ha venido a abolir la ley sino a darle pleno cumplimiento. Profundiza en los mandamientos de no matar, no cometer adulterio y no jurar en vano, llevándolos más allá de su interpretación externa. El texto guía a los fieles a través de cuatro pasos de lectura, meditación, oración y compromiso para aplicar las enseñanzas de
El documento discute la abominación desoladora mencionada en la Biblia y cómo algunos cristianos se declaran pecadores consagrados a Dios a pesar de persistir en pecar. Esto es una abominación porque el pecado ya no debe reinar en los cristianos y Jesús venció el pecado en la cruz. La concupiscencia y el pecado no deben tener dominio sobre los que creen en Cristo, quien les da la victoria sobre el pecado.
Habrá Salvos después del Arrebatamiento de la Iglesia?Sana Doctrina
El si habrá o no Salvos después del Arrebatamiento de la Iglesia, Es una pregunta que a traído mucha controversia entre los Cristianos aquí traemos una respuesta basada a la Luz de la Palabra.
El documento describe los terrores del infierno según la Biblia. Explica que el infierno es un lugar de tormento eterno donde las almas son atormentadas física y mentalmente debido a sus pecados. También argumenta que el infierno es necesario debido a la naturaleza pecaminosa del hombre y la santidad de Dios. Finalmente, ofrece una descripción gráfica del infierno como un horno de fuego donde las almas sufrirán dolor sin fin.
Este documento discute la naturaleza de la muerte y cómo Adán y Eva se convirtieron en imagen y semejanza de la muerte al desobedecer a Dios al comer del fruto prohibido. También sugiere que Dios permitió que esto sucediera como parte de un plan mayor para atrapar a la muerte y al demonio. Finalmente, predice que el universo se acabará como una vestidura vieja y que el propósito de crear a la humanidad pronto se hará evidente para todos.
Este sermón resume tres puntos clave:
1) Pablo se consideraba a sí mismo como el primero de los pecadores por haber perseguido ferozmente a la iglesia cristiana.
2) Dios salvó incluso a los pecadores más grandes como Pablo para demostrar su poder y misericordia.
3) Aquellos que son salvados dan testimonio de que Jesús puede salvar a cualquier pecador.
Hoy, la humanidad sigue necesitando pan y techo, como siempre ha sido; pero justamente ahora, las personas hemos tomado conciencia de lo importante que es ayudar a los demás. Sin embargo, hay que preguntarnos si la ayuda que damos no se queda sólo en una moneda o un pedazo de pan.
En nuestros tiempos de consumismo, de trajín y de deseo de pasar por encima de los demás, lo que las personas más necesitan es una sonrisa amable, un gesto de piedad, una palmada de aliento.
Los nuevos "Lázaros" me necesitan para que comparta su dolor y para que les muestre el amor de Dios.
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
El documento presenta una lectura del Evangelio del VI Domingo del Tiempo Ordinario según San Mateo. Jesús enseña a sus discípulos que no ha venido a abolir la ley sino a darle pleno cumplimiento. Profundiza en los mandamientos de no matar, no cometer adulterio y no jurar en vano, llevándolos más allá de su interpretación externa. El texto guía a los fieles a través de cuatro pasos de lectura, meditación, oración y compromiso para aplicar las enseñanzas de
El documento discute la abominación desoladora mencionada en la Biblia y cómo algunos cristianos se declaran pecadores consagrados a Dios a pesar de persistir en pecar. Esto es una abominación porque el pecado ya no debe reinar en los cristianos y Jesús venció el pecado en la cruz. La concupiscencia y el pecado no deben tener dominio sobre los que creen en Cristo, quien les da la victoria sobre el pecado.
Habrá Salvos después del Arrebatamiento de la Iglesia?Sana Doctrina
El si habrá o no Salvos después del Arrebatamiento de la Iglesia, Es una pregunta que a traído mucha controversia entre los Cristianos aquí traemos una respuesta basada a la Luz de la Palabra.
El documento describe los terrores del infierno según la Biblia. Explica que el infierno es un lugar de tormento eterno donde las almas son atormentadas física y mentalmente debido a sus pecados. También argumenta que el infierno es necesario debido a la naturaleza pecaminosa del hombre y la santidad de Dios. Finalmente, ofrece una descripción gráfica del infierno como un horno de fuego donde las almas sufrirán dolor sin fin.
Este documento discute la naturaleza de la muerte y cómo Adán y Eva se convirtieron en imagen y semejanza de la muerte al desobedecer a Dios al comer del fruto prohibido. También sugiere que Dios permitió que esto sucediera como parte de un plan mayor para atrapar a la muerte y al demonio. Finalmente, predice que el universo se acabará como una vestidura vieja y que el propósito de crear a la humanidad pronto se hará evidente para todos.
Este sermón resume tres puntos clave:
1) Pablo se consideraba a sí mismo como el primero de los pecadores por haber perseguido ferozmente a la iglesia cristiana.
2) Dios salvó incluso a los pecadores más grandes como Pablo para demostrar su poder y misericordia.
3) Aquellos que son salvados dan testimonio de que Jesús puede salvar a cualquier pecador.
Descubre al fariseo que hay en ti.tema 4. Cuando mis palabras ya no sanan.jasspiebl
Este documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17: 9-10 que describe la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego, explica brevemente el significado de algunas palabras hebreas clave en el pasaje, resumiendo que el corazón humano es más torcido y enfermo que cualquier otra cosa, y que solo Dios, que examina los corazones y las mentes, puede juzgar verdaderamente a cada persona.
Este documento presenta un sermón sobre Jesucristo como el Buen Pastor. Explica que Jesús es el verdadero pastor que entra por la puerta para guiar y proteger a sus ovejas, mientras que otros son ladrones. También describe cómo Jesús experimentó el sufrimiento como los encarcelados, por lo que debemos verlos como parte importante del rebaño de Cristo. Finalmente, invita a confiar en que Cristo permanece siempre a nuestro lado como el fiel pastor.
Descubre al fariseo que hay en ti. tema 3. ¿Qué libertades no me permite el S...jasspiebl
Este documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17: 9-10 que describe la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego, proporciona definiciones hebreas de términos clave como "engañoso", "corazón" y "perverso". Finalmente, resume el pasaje diciendo que Dios, quien examina los corazones y las mentes, juzgará a cada persona según sus obras y el fruto de sus caminos.
El documento resume el sermón de Jesús en Mateo 5:21-48, donde explica que la interpretación de Jesús de la ley va más allá de la interpretación literal y hace que todos sean culpables ante Dios, mostrando la necesidad de buscar la justicia de Dios en Cristo. Jesús también enseña sobre el divorcio, los juramentos y la no violencia, rechazando la venganza personal y enfatizando el perdón y la no resistencia al mal.
El documento discute la doctrina de la inmortalidad natural del alma humana. Señala que esta doctrina no se encuentra respaldada en la Biblia y en su lugar enseña que los muertos duermen hasta la resurrección, donde serán juzgados justos e injustos y recibirán la vida eterna o la muerte eterna. La doctrina de la inmortalidad del alma anula las enseñanzas bíblicas de la resurrección y la segunda venida de Cristo.
Este documento discute la importancia de enseñar solo la doctrina de Jesucristo y advierte sobre los peligros de enseñar otra cosa. Cita a 1 Timoteo 6: 3-5 para mostrar que quienes enseñan otra doctrina se envanecen, no saben nada y dicen locuras. Esto lleva a envidias, disputas y herejías. El documento insta a los creyentes a apartarse de tales enseñanzas falsas y maestros corruptos.
El documento habla sobre la regeneración y el Espíritu Santo. Explica que Dios justifica a los impíos y perdona a los que merecen castigo, a pesar de que no hay bondad ni justicia en los hombres. Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, no a los justos, y por medio de su amor e infinita misericordia es capaz de justificar a los indignos y tratarlos como si fueran perfectamente justos.
Descubre al fariseo que hay en ti.tema 5¿Estoy hablando del amor que no conozco?jasspiebl
El documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17:9-10 que habla sobre la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego explica brevemente el significado de algunas palabras hebreas clave en el pasaje, resumiendo que el corazón humano es torcido, manchado, enfermo e incurable, y que solo Dios puede juzgarlo.
Este documento es una carta de Agustín de Hipona a los católicos sobre la secta donatista. En ella, Agustín argumenta que la Iglesia verdadera está unida por la caridad y la unidad, no por acusaciones humanas. Pide que se deje de lado las acusaciones mutuas y se busque la verdad en las Escrituras, donde se encontrará que la Iglesia católica es la verdadera iglesia de Cristo.
El documento describe la historia de Barrabás, un prisionero famoso en Jerusalén durante el tiempo de Jesús. Barrabás estaba en prisión por sedición, homicidio y robo. Cuando Jesús fue llevado ante Poncio Pilato para ser juzgado, la multitud pidió que Barrabás fuera liberado en lugar de Jesús. Pilato accedió y Barrabás fue puesto en libertad mientras Jesús fue crucificado. El documento sugiere que la historia de Barrabás representa cómo Jesús murió en lugar de la humanidad, que estaba condenada por sus
El documento habla sobre la fornicación y las relaciones sexuales ilícitas. Afirma que Dios creó el sexo para ser disfrutado solo dentro del matrimonio entre un hombre y una mujer. Cita varios pasajes bíblicos que advierten sobre los peligros de la fornicación y alientan a huir de ella. También menciona que aunque el sexo en sí no es pecado, solo debe practicarse entre marido y mujer con el propósito de reproducirse y brindarse placer mutuamente.
Este documento resume las enseñanzas centrales de la justificación por la fe. Explica que Dios justifica a los impíos a través de la fe en Jesucristo, no por obras o méritos propios. Destaca que la salvación es un regalo de gracia para aquellos que reconocen su pecaminosidad y necesidad de redención, no para los justos según su propia opinión. El objetivo es mostrar que el evangelio es accesible para todos los que se sienten indignos ante Dios.
Satanás engañó a Eva en el Edén diciéndole que no moriría si comía del fruto prohibido, introduciendo así la idea de la inmortalidad del alma. Sin embargo, la Biblia enseña que el alma puede morir como castigo por el pecado. Aun así, la doctrina de tormentos eternos en el infierno, atribuida a Dios pero en realidad promovida por Satanás, ha causado gran daño espiritual al presentar a Dios como vengativo en lugar de compasivo.
El documento resume el significado de la pasión y muerte de Cristo según las enseñanzas de San Pablo. San Pablo ve en la cruz el sacrificio de Cristo por nuestros pecados y la reconciliación entre Dios y la humanidad. También muestra cómo la cruz transformó a Pablo de perseguidor a apóstol y llevó su mensaje de salvación a todas partes. La cruz es el fundamento del cristianismo y la esperanza de la resurrección.
Este documento habla sobre el amor de Dios y la importancia de amar a Dios y al prójimo. Primero, explica el plan de salvación a través de Jesucristo y los mandamientos de amar a Dios y al prójimo. Luego, describe cómo el amor actúa y por qué Dios envió a su Hijo a morir en la cruz por amor a la humanidad. Finalmente, invita a la iglesia a examinar sus pecados, rebeldías e iniquidades y a ponerlos delante del Señor, y a responder si ama a
Este documento presenta las primeras visiones experimentadas por el autor. Comienza describiendo una visión de un rostro de león que se mostraba y ocultaba repetidamente. Luego describe otras visiones como un ecograma, Babilonia la Grande, un péndulo al revés sobre un tazón de agua, y una flor que expulsaba colores y polvo. El autor intenta explicar brevemente el posible significado de estas visiones.
El documento habla sobre la importancia de ser enseñable y humilde para aprender la verdad de Dios. Usa el ejemplo del eunuco etíope que le pidió a Felipe que le enseñara sobre un pasaje de Isaías que no entendía. También describe cómo las personas a veces no están dispuestas a aprender porque se aferran a enseñanzas previas. Ser humilde y abierto a nueva información es necesario para comprender la voluntad de Dios.
Este documento discute dos caminos espirituales mencionados por Jesús: un camino ancho que conduce a la perdición, tomado por muchos, y un camino estrecho que conduce a la vida eterna, tomado por pocos. Jesús pregunta por qué camino estamos viajando y nos urge a entrar por la puerta estrecha para seguir el camino que lleva a la vida.
Es necesario recordar siempre las palabras del concilio Vaticano II: "De nada sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde a sí mismo.
A la ciudad "de la paz" se llega por el camino del evangelio, que es el camino de la caridad en la verdad, sabiendo bien -como también nos recuerda el Concilio- que "no hay que buscar esta caridad sólo en las grandes cosas, sino especialmente en las circunstancias ordinarias de la vida"
Cristo con su ejemplo nos dice, "debemos cargar también la cruz que la carne y el mundo imponen sobre los hombros de los que buscan la paz y la justicia."
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
Este documento discute el significado de la frase "sendas antiguas" mencionada en Jeremías 6:16. Explica que las sendas antiguas se refieren a los caminos probados en el pasado establecidos por Dios en Su Palabra. Aconseja detenerse a observar hacia dónde nos dirigimos y preguntar cuál es el buen camino que agrada a Dios antes de caminar por él, para hallar descanso para el alma. Sin embargo, muchas personas ignoran la Palabra de Dios y eligen vivir según
Este documento discute el significado de la frase "senda antigua" mencionada en varios pasajes bíblicos. Explica que se refiere a los caminos probados y establecidos por los antiguos seguidores de Dios, no necesariamente a caminos antiguos. Recomienda examinar las Escrituras en su contexto original para comprender el verdadero significado, en lugar de interpretaciones personales. Al final, concluye que volver a las sendas antiguas significa vivir de acuerdo con los preceptos de Dios encontrados en su
Descubre al fariseo que hay en ti.tema 4. Cuando mis palabras ya no sanan.jasspiebl
Este documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17: 9-10 que describe la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego, explica brevemente el significado de algunas palabras hebreas clave en el pasaje, resumiendo que el corazón humano es más torcido y enfermo que cualquier otra cosa, y que solo Dios, que examina los corazones y las mentes, puede juzgar verdaderamente a cada persona.
Este documento presenta un sermón sobre Jesucristo como el Buen Pastor. Explica que Jesús es el verdadero pastor que entra por la puerta para guiar y proteger a sus ovejas, mientras que otros son ladrones. También describe cómo Jesús experimentó el sufrimiento como los encarcelados, por lo que debemos verlos como parte importante del rebaño de Cristo. Finalmente, invita a confiar en que Cristo permanece siempre a nuestro lado como el fiel pastor.
Descubre al fariseo que hay en ti. tema 3. ¿Qué libertades no me permite el S...jasspiebl
Este documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17: 9-10 que describe la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego, proporciona definiciones hebreas de términos clave como "engañoso", "corazón" y "perverso". Finalmente, resume el pasaje diciendo que Dios, quien examina los corazones y las mentes, juzgará a cada persona según sus obras y el fruto de sus caminos.
El documento resume el sermón de Jesús en Mateo 5:21-48, donde explica que la interpretación de Jesús de la ley va más allá de la interpretación literal y hace que todos sean culpables ante Dios, mostrando la necesidad de buscar la justicia de Dios en Cristo. Jesús también enseña sobre el divorcio, los juramentos y la no violencia, rechazando la venganza personal y enfatizando el perdón y la no resistencia al mal.
El documento discute la doctrina de la inmortalidad natural del alma humana. Señala que esta doctrina no se encuentra respaldada en la Biblia y en su lugar enseña que los muertos duermen hasta la resurrección, donde serán juzgados justos e injustos y recibirán la vida eterna o la muerte eterna. La doctrina de la inmortalidad del alma anula las enseñanzas bíblicas de la resurrección y la segunda venida de Cristo.
Este documento discute la importancia de enseñar solo la doctrina de Jesucristo y advierte sobre los peligros de enseñar otra cosa. Cita a 1 Timoteo 6: 3-5 para mostrar que quienes enseñan otra doctrina se envanecen, no saben nada y dicen locuras. Esto lleva a envidias, disputas y herejías. El documento insta a los creyentes a apartarse de tales enseñanzas falsas y maestros corruptos.
El documento habla sobre la regeneración y el Espíritu Santo. Explica que Dios justifica a los impíos y perdona a los que merecen castigo, a pesar de que no hay bondad ni justicia en los hombres. Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, no a los justos, y por medio de su amor e infinita misericordia es capaz de justificar a los indignos y tratarlos como si fueran perfectamente justos.
Descubre al fariseo que hay en ti.tema 5¿Estoy hablando del amor que no conozco?jasspiebl
El documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17:9-10 que habla sobre la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego explica brevemente el significado de algunas palabras hebreas clave en el pasaje, resumiendo que el corazón humano es torcido, manchado, enfermo e incurable, y que solo Dios puede juzgarlo.
Este documento es una carta de Agustín de Hipona a los católicos sobre la secta donatista. En ella, Agustín argumenta que la Iglesia verdadera está unida por la caridad y la unidad, no por acusaciones humanas. Pide que se deje de lado las acusaciones mutuas y se busque la verdad en las Escrituras, donde se encontrará que la Iglesia católica es la verdadera iglesia de Cristo.
El documento describe la historia de Barrabás, un prisionero famoso en Jerusalén durante el tiempo de Jesús. Barrabás estaba en prisión por sedición, homicidio y robo. Cuando Jesús fue llevado ante Poncio Pilato para ser juzgado, la multitud pidió que Barrabás fuera liberado en lugar de Jesús. Pilato accedió y Barrabás fue puesto en libertad mientras Jesús fue crucificado. El documento sugiere que la historia de Barrabás representa cómo Jesús murió en lugar de la humanidad, que estaba condenada por sus
El documento habla sobre la fornicación y las relaciones sexuales ilícitas. Afirma que Dios creó el sexo para ser disfrutado solo dentro del matrimonio entre un hombre y una mujer. Cita varios pasajes bíblicos que advierten sobre los peligros de la fornicación y alientan a huir de ella. También menciona que aunque el sexo en sí no es pecado, solo debe practicarse entre marido y mujer con el propósito de reproducirse y brindarse placer mutuamente.
Este documento resume las enseñanzas centrales de la justificación por la fe. Explica que Dios justifica a los impíos a través de la fe en Jesucristo, no por obras o méritos propios. Destaca que la salvación es un regalo de gracia para aquellos que reconocen su pecaminosidad y necesidad de redención, no para los justos según su propia opinión. El objetivo es mostrar que el evangelio es accesible para todos los que se sienten indignos ante Dios.
Satanás engañó a Eva en el Edén diciéndole que no moriría si comía del fruto prohibido, introduciendo así la idea de la inmortalidad del alma. Sin embargo, la Biblia enseña que el alma puede morir como castigo por el pecado. Aun así, la doctrina de tormentos eternos en el infierno, atribuida a Dios pero en realidad promovida por Satanás, ha causado gran daño espiritual al presentar a Dios como vengativo en lugar de compasivo.
El documento resume el significado de la pasión y muerte de Cristo según las enseñanzas de San Pablo. San Pablo ve en la cruz el sacrificio de Cristo por nuestros pecados y la reconciliación entre Dios y la humanidad. También muestra cómo la cruz transformó a Pablo de perseguidor a apóstol y llevó su mensaje de salvación a todas partes. La cruz es el fundamento del cristianismo y la esperanza de la resurrección.
Este documento habla sobre el amor de Dios y la importancia de amar a Dios y al prójimo. Primero, explica el plan de salvación a través de Jesucristo y los mandamientos de amar a Dios y al prójimo. Luego, describe cómo el amor actúa y por qué Dios envió a su Hijo a morir en la cruz por amor a la humanidad. Finalmente, invita a la iglesia a examinar sus pecados, rebeldías e iniquidades y a ponerlos delante del Señor, y a responder si ama a
Este documento presenta las primeras visiones experimentadas por el autor. Comienza describiendo una visión de un rostro de león que se mostraba y ocultaba repetidamente. Luego describe otras visiones como un ecograma, Babilonia la Grande, un péndulo al revés sobre un tazón de agua, y una flor que expulsaba colores y polvo. El autor intenta explicar brevemente el posible significado de estas visiones.
El documento habla sobre la importancia de ser enseñable y humilde para aprender la verdad de Dios. Usa el ejemplo del eunuco etíope que le pidió a Felipe que le enseñara sobre un pasaje de Isaías que no entendía. También describe cómo las personas a veces no están dispuestas a aprender porque se aferran a enseñanzas previas. Ser humilde y abierto a nueva información es necesario para comprender la voluntad de Dios.
Este documento discute dos caminos espirituales mencionados por Jesús: un camino ancho que conduce a la perdición, tomado por muchos, y un camino estrecho que conduce a la vida eterna, tomado por pocos. Jesús pregunta por qué camino estamos viajando y nos urge a entrar por la puerta estrecha para seguir el camino que lleva a la vida.
Es necesario recordar siempre las palabras del concilio Vaticano II: "De nada sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde a sí mismo.
A la ciudad "de la paz" se llega por el camino del evangelio, que es el camino de la caridad en la verdad, sabiendo bien -como también nos recuerda el Concilio- que "no hay que buscar esta caridad sólo en las grandes cosas, sino especialmente en las circunstancias ordinarias de la vida"
Cristo con su ejemplo nos dice, "debemos cargar también la cruz que la carne y el mundo imponen sobre los hombros de los que buscan la paz y la justicia."
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
Este documento discute el significado de la frase "sendas antiguas" mencionada en Jeremías 6:16. Explica que las sendas antiguas se refieren a los caminos probados en el pasado establecidos por Dios en Su Palabra. Aconseja detenerse a observar hacia dónde nos dirigimos y preguntar cuál es el buen camino que agrada a Dios antes de caminar por él, para hallar descanso para el alma. Sin embargo, muchas personas ignoran la Palabra de Dios y eligen vivir según
Este documento discute el significado de la frase "senda antigua" mencionada en varios pasajes bíblicos. Explica que se refiere a los caminos probados y establecidos por los antiguos seguidores de Dios, no necesariamente a caminos antiguos. Recomienda examinar las Escrituras en su contexto original para comprender el verdadero significado, en lugar de interpretaciones personales. Al final, concluye que volver a las sendas antiguas significa vivir de acuerdo con los preceptos de Dios encontrados en su
Este documento resume la defensa que hizo San Josemaría Escrivá de la libertad humana. En 3 oraciones o menos:
San Josemaría luchó por defender el don de la libertad con el que Dios creó al hombre, viendo la libertad como necesaria para servir a Dios y al prójimo. Promovió una libertad responsable que permita a cada persona tomar sus propias decisiones de acuerdo a su conciencia. Su enseñanza defendió la libertad personal para que los laicos puedan vivir plenamente su fe en el mundo.
El documento describe dos caminos espirituales que una persona puede tomar: un camino ancho y espacioso que lleva a la perdición, o un camino estrecho y angosto que lleva a la vida eterna. Jesús pregunta por qué camino estamos viajando y nos urge a entrar por la puerta estrecha para seguirlo a Él.
Del sufrimiento a la paz. Ignacio Larrañagainfocatolicos
Este documento presenta un resumen del libro "Del sufrimiento a la paz" de Ignacio Larrañaga. El libro ofrece formas prácticas de aliviar el sufrimiento tanto desde una perspectiva humana como cristiana. Primero argumenta que es necesario enfocarse en uno mismo para poder ayudar a otros, ya que sólo al ser feliz puede uno amar verdaderamente. Luego explora las raíces del sufrimiento humano y cómo superarlo mediante el desarrollo de la mente y el espíritu.
El documento resume el pasaje bíblico en el que Jesús pregunta a sus discípulos quién dicen que él es, y Pedro responde que es el Cristo de Dios. Jesús les dice que si quieren seguirlo deben negarse a sí mismos, tomar su cruz cada día y seguirlo. El seguimiento de Jesús implica itinerancia, compañía y búsqueda constante. Jesús llama a todos a seguirlo con valentía y ofreciendo la propia vida como gesto de amor a Dios.
Este documento describe el Camino de la Vida como el único camino que conduce a la liberación total a través de la Cristificación. Se mencionan dos o tres caminos alternativos: el Camino Espiral Nirvánico que no conduce a la liberación, el Camino de la Izquierda que conduce a la involución y perdición del alma, y el Camino del Medio como el estrecho sendero de la compasión que siguen los Budas. El documento enfatiza la necesidad de renunciar repetidamente al nirvana por amor a la humanidad para
El documento habla sobre la obra de misericordia de visitar y socorrer a los presos. Explica que Jesús se identificó con los presos y que visitarlos es seguir su ejemplo de misericordia. También destaca algunas formas concretas de vivir esta obra de misericordia hoy, como organizar casas de acogida para presos o ayudar a las familias de los internos.
Este documento presenta un prólogo y prefacio que introducen la historia autobiográfica del Maestro Gargha Kuichines sobre su camino espiritual. Narra cómo desde niño sintió inclinación por la oración y la superación espiritual. También cuenta una anécdota de su madre, quien encontró repetidamente una piedra con ojos antes de que él naciera, lo que podría ser una señal de su destino espiritual. Finalmente, anticipa que en los capítulos siguientes contará sus experiencias con el Maestro Samael
El documento discute la pregunta de si uno se salvará y llegará a la vida eterna. Menciona varias prácticas religiosas como el escapulario y los primeros viernes que prometen la salvación, pero advierte que estas pueden separar la práctica de la vida y no son el verdadero camino a la salvación. Jesús habló de dar de comer al hambriento y visitar al enfermo como lo que determinará la salvación, no ofrendas ni escapularios. La vida eterna requiere vivir con amor a Dios y al
El documento discute las razones falsas y erróneas por las que las personas siguen a Cristo. Menciona que Jesús advirtió constantemente sobre seguirle por motivos equivocados y que muchos de sus seguidores originales se alejaron por esta razón. También sugiere que la Iglesia ha asumido erróneamente que todos sus miembros son verdaderos cristianos, cuando algunos podrían seguir a Cristo por razones superficiales en lugar de por fe genuina.
Parte III de un estudio sobre esta tela, elaborado con la mejor información presente en Internet - las otras dos partes están indicadas dentro de la segunda diapositiva
Este documento resume un sermón basado en Mateo 7:12-21. Contiene las siguientes ideas principales:
1) Jesús establece la regla de oro en un sentido positivo, diciendo que debemos tratar a los demás como queremos que nos traten a nosotros.
2) Advierte que el camino a la vida es estrecho y pocos lo encuentran, mientras que el camino a la destrucción es ancho y muchos lo siguen.
3) Pide cuidado ante los falsos profetas que se disfrazan de ovejas
El documento habla sobre la metáfora bíblica de la puerta ancha y el camino ancho que conducen al infierno, y la puerta angosta y el camino angosto que conducen a la vida eterna. Advierte que aunque muchos toman el camino ancho sin darse cuenta de su destino final, solo unos pocos encontrarán el estrecho camino que lleva a la vida. Exhorta a dejar el camino ancho de la mundanidad y seguir a Jesús por el camino angosto hasta el final.
El documento discute cómo los cristianos buscan asegurar su salvación a través de varias prácticas religiosas como el escapulario o los primeros viernes del mes. Sin embargo, advierte que esto puede separar la práctica de la vida y que Cristo en realidad enseñó que la salvación depende del amor a Dios y al prójimo a través de actos como alimentar al hambriento y visitar al enfermo. La salvación es un asunto serio que va más allá de las apariencias o prácticas religiosas
1) El documento habla sobre las tres divisiones del género humano que existieron en la preexistencia.
2) Estas divisiones determinan cómo los espíritus nacen en esta vida, ya sea en cuerpos de personas escogidas, adoptadas o malditas.
3) El propósito es explicar por qué se predica el evangelio en este tiempo y motivar a los misioneros a cumplir su labor sabiendo el significado más profundo.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del Catecismo Gnóstico de Samael Aun Weor. La Iglesia Gnóstica enseña que el alma puede viajar fuera del cuerpo y visitar lugares lejanos, hablar con Jesucristo y recibir el Espíritu Santo para ganar poderes sobrenaturales. El objetivo final es despertar la conciencia a través del amor y lograr un estado elevado de iluminación.
Este documento resume las diferencias entre Jesucristo y varias religiones y doctrinas, incluyendo el catolicismo, islamismo, budismo, hinduismo, ateísmo y sectas cristianas. El autor argumenta que Jesucristo es el único camino a Dios porque resucitó de entre los muertos, mientras que los fundadores de otras religiones como Mahoma y Buda murieron. El objetivo es guiar a las personas a Cristo para que obtengan salvación eterna y una vida feliz.
¿Usted conoce el origen del feminismo?Pedro Santos
El documento sugiere que el feminismo fue inventado y patrocinado por la élite poderosa como la Fundación Rockefeller para desestabilizar la sociedad y aumentar su control. Argumenta que el movimiento feminista destruyó la familia tradicional al incentivar a las mujeres a perseguir carreras en lugar de ser madres y esposas, y a ver a los hombres como enemigos. Concluye diciendo que la Biblia ofrece una perspectiva alternativa sobre los roles apropiados de hombres y mujeres en la familia.
Este documento discute la barba en los hombres y argumenta que:
1) La barba es un rasgo inherentemente masculino dado por Dios, no influenciado por la cultura.
2) La falta de barba en los hombres ha contribuido a la confusión de roles de género y la degradación de la sociedad.
3) Los hombres cristianos deberían reconsiderar rasurarse y en su lugar aceptar la barba como parte de su identidad masculina dada por Dios.
El documento describe el amor como el valor más importante. Afirma que aunque uno tenga habilidades como hablar en lenguas o profetizar, sin amor no es nada. Define el amor como soportar, ser bondadoso, no envidioso u orgulloso, no enojarse ni guardar rencor. Finalmente, señala que el amor nunca dejará de existir, mientras que habilidades como la profecía terminarán, ya que el amor es perfecto.
La idolatría del alma excluye a los hombres del cieloPedro Santos
Este documento argumenta que la idolatría del alma, al igual que la idolatría abierta, excluye a los hombres del cielo. Define la idolatría del alma como darle a la criatura el honor y la adoración que sólo se debe a Dios, como cuando se pone más atención, amor o confianza en otras cosas que en Dios. Luego enumera trece actos de la idolatría del alma, como estimar otras cosas por encima de Dios, tener otras intenciones principales que no sean la gloria de Dios, o amar a la
José mantuvo su fe en Dios a pesar de las dificultades que enfrentó, como ser vendido como esclavo y encarcelado falsamente. Aunque pasó años en prisión, José continuó sirviendo fielmente a otros y confiando en que Dios estaba con él. Su interpretación precisa de los sueños del copero y el panadero llevó eventualmente a que el faraón también le pidiera la interpretación de sus sueños, lo que resultó en el ascenso de José a una posición de gran poder en Egipto.
De nada vale la alabanza en boca del pecadorPedro Santos
El hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza, con libre albedrío para decidir entre el bien y el mal. Dios no obliga a nadie a pecar, sino que les dio a los hombres la capacidad de elegir entre obedecer o desobedecer sus mandamientos. Cada uno recibirá en la vida o la muerte lo que haya elegido por su propia voluntad.
Este poema habla sobre el viaje espiritual de regresar al estado original y la pureza ante Dios, luchando contra el mal, la obscuridad y las tentaciones terrenales guiados por Dios, quien ofrece redención, amor y la oportunidad de vivir en santidad para honrarlo por la eternidad.
El documento critica el mito del misionero victoriano David Livingstone como un héroe, señalando que en realidad condujo a muy pocas personas a la fe y tenía muchos defectos personales. También argumenta que los misioneros occidentales a menudo actuaban más como actores que como testigos sinceros del evangelio, y que crearon daño social al imponer modelos culturales extranjeros. En lugar de actuar individualmente, se necesitan verdaderos mensajeros que compartan el mensaje de esperanza del Reino de Dios y formen una familia espiritual.
El documento resume la posición de Tertuliano sobre la verdad cristiana y su relación con la filosofía. Argumenta que la verdad cristiana no debe ser juzgada sin ser escuchada primero, y que las herejías tienen su origen en la filosofía griega, no en el evangelio. También defiende que la tradición apostólica es la regla de fe, y que aquellas doctrinas que concuerdan con las enseñanzas de las iglesias fundadas por los apóstoles deben considerarse verdaderas.
El documento resume la vida de Jacob, quien experimentó muchas dificultades pero mantuvo su fe en Dios. En sus últimos días, Jacob bendijo a sus nietos y adoró a Dios a pesar de estar débil, mostrando la madurez de su fe. A lo largo de su vida, Dios se le apareció a Jacob en varias ocasiones para guiarlo y asegurarle Su protección.
Este documento describe las bendiciones de un matrimonio cristiano unido por la Iglesia. Indica que un matrimonio cristiano es una unión espiritual y física entre dos personas que comparten la misma fe y se apoyan mutuamente en la oración, la adoración y el servicio a Dios.
Clemente de Alejandría defiende que la filosofía griega, aunque imperfecta, fue un regalo de Dios para preparar a los gentiles para el evangelio. La filosofía ayuda a moldear el carácter y purificar el alma para recibir la fe. Las Escrituras contienen un sentido escondido que sólo puede ser revelado por el Espíritu Santo a unos pocos, no a través de la palabra escrita sino de la enseñanza viva. La gnosis (conocimiento) es superior a la fe común pero se basa en
Este documento reflexiona sobre el concepto de inteligencia. El autor describe su visita a una aldea remota en México donde observó a la gente llevar a cabo tareas complejas con habilidades prácticas. Compara esto con la sociedad estadounidense moderna, donde se valora más la capacidad de impresionar que habilidades esenciales para la supervivencia. Finalmente, el autor valora más las habilidades prácticas que aprendió en su niñez que las especializaciones de la era moderna.
Este documento presenta las enseñanzas de los cristianos sobre la castidad, la paciencia y el pago de impuestos. Explica que los cristianos deben dar ejemplo con sus vidas y doctrina, y que deben vivir castamente, ser pacientes incluso ante la injusticia, y pagar impuestos a las autoridades civiles según las enseñanzas de Jesús.
Este documento presenta un resumen de las ideas sobre Dios y el conocimiento de Dios según diferentes filósofos y tradiciones. En 3 oraciones:
Platón y otros filósofos antiguos reconocen la existencia de un Dios supremo e inefable como creador del universo, aunque también creen en dioses menores representados por elementos naturales. Clemente de Alejandría argumenta que solo a través de Cristo y el amor divino se puede alcanzar un verdadero conocimiento de Dios, progresando de la fe a la gnosis
Un hombre llamado Trifón se acerca a Justino para conversar sobre filosofía y religión. Justino explica su búsqueda de la verdad a través de diferentes escuelas filosóficas que no lo satisficieron. Más tarde, un anciano le enseña que los profetas bíblicos, inspirados por Dios, ofrecen las respuestas que los filósofos no pueden dar. Justino comprende que el cristianismo es la filosofía más segura y provechosa.
Este documento presenta tres resúmenes de la Primera Apología de Justino Mártir:
1) Justino Mártir defiende a los cristianos de las acusaciones injustas y pide un juicio justo basado en los hechos en lugar de rumores.
2) Explica que la resurrección de los muertos, aunque parece increíble, no es imposible para Dios como creador.
3) Señala la hipocresía de respetar otras religiones que adoran animales e irracionales, pero odi
El documento resume los principales puntos del Libro I de "El Pedagogo" de Clemente de Alejandría. Explica que el Logos (la Palabra de Dios) actúa como pedagogo para guiar a los hombres a la salvación, curando sus pasiones a través de la exhortación, los consejos y los ejemplos. También habla de que el Logos ama al hombre, su creación, y por eso lo guía a una vida virtuosa a través de sus enseñanzas y preceptos. Finalmente, invita a los lectores a seguir las
El documento discute la enseñanza de Jesús sobre las riquezas. Jesús no ordenó que la gente tire toda su riqueza, sino que destierren la codicia y dependencia de las riquezas de sus almas. Aquellos que renunciaron a las riquezas antes de Jesús no necesariamente mejoraron, ya que podrían haber aumentado sus pasiones internas como la soberbia. Jesús enseña que se debe usar la riqueza para ayudar a otros, no abandonarla toda, ya que de otra forma no se podría socorrer a los necesitados. Lo que
El cristiano y la educación formal universitariaPedro Santos
Este documento discute los motivos e intenciones detrás de estudiar una carrera universitaria. Argumenta que las intenciones generalmente son egoístas y terrenales, como el deseo de dinero, fama o estatus social. Sin embargo, la Biblia enseña que los cristianos no deben buscar riquezas ni vanagloriarse, sino confiar en Dios y servirle a Él.
1. Los tres caminos...
Camino número uno. El mundo está repleto de gente mala; gente
que anda en la borrachera, el robo y en toda clase de maldad y de
placeres perversos. Los que andan en este camino muchas veces ni
profesan ser buena gente. De estas personas y del camino en que
andan, Jesús dijo: “Ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva
a la perdición, y muchos son los que entran por ella” (Mateo 7.13).
Camino número dos. En este mundo también existen unas pocas
personas que se dedican por completo a la santidad en la vida diaria.
Estas personas viven sus vidas en el temor del Dios que va a juzgar al
mundo, negándose de cualquier cosa que les presente un riesgo
espiritual. Hasta se atreven a negarse de cosas que todo el mundo tiene,
como por ejemplo, el televisor, por amor a Dios y a la pureza. Estas
personas mantienen muy limpias sus conciencias, rehusando hacer
cualquier cosa que saben que no le agrada a Dios. Este tipo de personas
viven sus vidas como si el mundo no fuera su hogar permanente. De
estas personas y del camino en que andan, Jesús dijo: “Estrecha es la
puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la
hallan” (Mateo 7.14).
Camino número tres. Pero, además, hay un montón de “buena
gente” que, al parecer, son demasiado buenas como para clasificarles
entre la gente que camina en el camino número uno. No obstante,
tampoco se pudiera decir que las mismas están en el camino número
dos... Pues, ¡parece que se trata del camino número tres! En este tercer
camino andan muchos de los que se hacen llamar cristianos. Ellos no
son tan “fanáticos” como los cristianos que andan en el camino número
dos, pero con todo, afirman ser cristianos verdaderos, evangélicos
entregados al Señor.
Pero, detengámonos por un momento... Aquí algo parece un poco
extraño... ¿Qué es eso de tres caminos? Conviene hacernos una
pregunta sincera:
¿Acaso hay tres caminos?
2. Por favor, toma tu Biblia y busca para ver si encuentras que hay tres
caminos.
¿Ya lo buscaste? ¿No es cierto que hallaste que en toda la Biblia no se
encuentra ningún otro camino que no sea uno de los dos caminos a los
que Jesús se refirió en Mateo 7.13–14? Aquí están esos versículos:
“Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso
el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;
porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y
pocos son los que la hallan”.
Dos puertas, dos caminos. ¡Tremendo!
Pero, ahora se nos presentan varias preguntas un poco
inquietantes:
· ¿Qué de ese camino que positivamente parece ser una tercera
opción?
· ¿Qué de toda la gente que anda en lo que ciertamente parece ser el
tercer camino?
· ¿Por qué Jesús no hace mención de ese montón de gente que no
anda por el camino angosto, pero que tampoco andan en el desenfreno
característico del camino espacioso? ¿Acaso se le olvidó clasificar a esa
gente y el camino en que andan?
Pues, vamos a hacer un análisis de la gente que anda en los dos
caminos mencionados por Jesús. Tal vez al hacer este análisis se nos
aclare lo de la gente que bien parece andar por el tercer camino:
¿Cómo son los que andan en el camino espacioso?
Permitamos que la misma descripción que nos dio Jesús
conteste esta pregunta.
Jesús dijo que la puerta a la entrada de este camino es ancha. Esto
significa que ninguna persona tiene que batallar para entrar allí; puede
entrar junto con cualquier cosa que pertenece a su propia manera de
vivir. Esa persona puede entrar con sus vicios, sus pecados pasados y
3. presentes, sus deseos malos y su egoísmo. También puede entrar con
su ambición, su enojo y sus revistas pornográficas. Una persona así
puede entrar con todo esto y más porque la puerta de esa entrada es
ancha. Y después de entrar, tal persona puede seguir guardando todo
esto porque el camino también es espacioso.
Uno no tiene que esforzarse para entrar en el camino espacioso. Hasta
todos nosotros hemos entrado allí por naturaleza. Esto es como si nos
echáramos a un río cuya corriente nos lleva muy tranquilamente... y allí
vamos río abajo, sin tener que batallar en contra de nuestra naturaleza.
¿Cómo son los que andan en el camino angosto?
Otra vez, permitamos que la descripción de Jesús nos enseñe
la respuesta.
Jesús dijo que la puerta al camino angosto es estrecha. Esto quiere
decir que la persona que lleva equipaje no puede entrar por esta puerta.
Esa persona no puede entrar con su orgullo; de esto habló Jesús al
decir: “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no
entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 18.3). Además, esa persona
no puede entrar allí con sus vicios; de esto habló Jesús al decir: “Si
alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz
cada día, y sígame” (Lucas 9.23). Mucho menos esa persona puede
entrar allí con su enojo, ni con su ambición, ni con su pornografía. Esas
cosas todas las tiene que dejar atrás antes de entrar por la puerta
estrecha. Y después que la persona entra por esta puerta ya no le queda
espacio para alargar la mano y coger otra vez su equipaje, porque el
mismo camino es angosto.
Tal vez ahora tú estés pensando: Ah, pero qué camino más restrictivo.
Seguro que los que andan por ahí son bastante tristes. Pero si te fijas un
poco, tú vas a notar que los que andan por el camino angosto son de los
más alegres que existen en todo el mundo. Isaías previó la alegría de los
que andan por el camino angosto al escribir el pasaje que se halla en
Isaías 35.8–10. Además, él previó otras dos características de los
caminantes en este camino; la santidad y la seguridad. Lee estos
4. versículos: “Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de
Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con
ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se
extraviará. No habrá allí león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará,
para que caminen los redimidos. Y los redimidos de Jehová volverán, y
vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y
tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido” (Isaías 35.8–
10).
Pues, ahora hemos visto un poco de cómo son los que andan por los
dos caminos trazados por Jesús en Mateo 7.13–14. Sin embargo, nos
queda todavía contestar la pregunta:
¿Qué del tercer camino?
Lo cierto es que el “tercer camino” es un mito. Punto final. Es nada más
uno de los muchísimos carriles que forman parte del camino ancho y
espacioso. Es el carril más popular entre la gente religiosa porque ahí
se recomienda por lo menos cierta apariencia de virtud y decoro; con
todo, no es un tercer camino, sino parte del camino espacioso que lleva
a la perdición.
Este carril religioso es mucho más placentero que el camino estrecho y
angosto por donde andan los “legalistas”. Por ejemplo, este carril lleva
una capa de pavimento muy liso, mientras que el camino angosto ni
está pavimentado. Y, además, aparecen muchos versículos bíblicos y
coros cristianos pintados en el pavimento. Por todos lados,
especialmente los días domingos, se escucha que la gente que transita
por este carril canta los coros y repiten para sí los versículos bíblicos.
Por lo tanto, muchos de los que andan en este carril del camino
espacioso piensan que están en el camino correcto que los lleva al cielo.
La popularidad del “tercer camino” se debe a que es el camino que le
parece bueno al hombre natural. Pero en realidad no es bueno: “Hay
camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino de
muerte” (Proverbios 16.25).
5. Otra razón por la que este “tercer camino” es tan popular es porque los
pastores del pueblo de Dios muchas veces enseñan que hay otro camino
además del angosto y el espacioso. El profeta Isaías comparó a tales
pastores a los “perros mudos” que no pueden ladrar. Él dice que “todos
ellos perros mudos, no pueden ladrar; soñolientos, echados, aman el
dormir. Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos
no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno
busca su propio provecho, cada uno por su lado. Venid, dicen, tomemos
vino, embriaguémonos de sidra; y será el día de mañana como este, o
mucho más excelente” (Isaías 56.10–12).
¡Qué descripción más parecida a muchos líderes del pueblo de Dios en
la actualidad! Ellos buscan ser pastores, no por amor a Dios y a su
pueblo, sino porque buscan una vida placentera y un trabajo que pague
bien. Pero no echemos sobre ellos la culpa entera. Los religiosos de hoy
también buscan a pastores que les enseñen un camino más cómodo que
el que nos enseña Jesús. De ellos profetizó Pablo cuando escribió a
Timoteo de esta forma: “Vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana
doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias” (2 Timoteo 4.3).
¿Cómo, pues, nos guardaremos del engaño del “tercer
camino”?
Hermano, es asunto del corazón de cada uno de nosotros. Cada cual es
responsable por el camino en que anda. A continuación te presento
cinco pasos necesarios para que nos guardemos del engaño del “tercer
camino”:
1. En primer lugar, tenemos que desear sinceramente conocer
nuestro camino. La Biblia nos recuerda que “la ciencia del prudente
está en entender su camino” (Proverbios 14.8).
2. Si al entender nuestro camino vemos que andamos mal,
tenemos que arrepentirnos. Dios dijo así a los israelitas que habían
torcido su camino: “Convertíos, hijos rebeldes, y sanaré vuestras
rebeliones” (Jeremías 3.22). Dios todavía está buscando a los que están
6. dispuestos a dejar sus caminos llenos de rebeliones y religiosidades
para volverse a él.
3. Tenemos que buscar con todo el corazón el camino angosto.
Jesús dijo: “Buscad, y hallaréis” (Mateo 7.7). Santiago 1.5 dice que
debemos pedir a Dios sabiduría. Y Dios dijo algo a los israelitas en
Jeremías 6.16 que sirve también para nosotros: “Paraos en los caminos,
y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino,
y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma”.
4. Es necesario que hagamos la justicia que ya conocemos. De esta
forma, Dios abrirá delante de nosotros el camino que debemos llevar.
Proverbios 11.5 explica lo que pasa si lo hacemos así: “La justicia del
perfecto enderezará su camino”.
5. En quinto lugar, enfoquemos siempre en Jesús, quien dijo: “Yo
soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”
(Juan 14.6).
Y para los pastores del rebaño de Dios, quisiera añadirles esto:
Apacienten la grey de Dios con palabras de verdad, sin temor de lo que
digan los hombres, y enseñen aplicaciones prácticas para los principios
que encuentren en la Biblia. No se permitan darle la impresión al
rebaño que existe un camino fácil que llega al cielo, el mitológico
“tercer camino”.
Hermano, al fin de mi vida yo deseo hallarme en el camino que lleva a
la vida eterna. Y para hallarme en ese camino en aquel día de mi
muerte, yo necesito empezar a caminar allí ahora mismo.
Yo estoy decidido. ¿Y tú?
--Rodney Q. Mast