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LOS MORÈ
Borda Sandy Gabriel
3roA
Instituto Educativo Domingo Savio
UBICACIÓN:
Se encuentran en el departamento del Beni; provincia Mamoré;
municipio Puerto Siles. Mas exactamente se encuentran en
territorio perteneciente a la 'hylea amazónica', que se extiende
hacia el sur bordeando el río Guaporé o Iténez.
IDIOMA:
Ellos hablan el itene o moré que es una lengua de la familia chapacura-wañam.
Lenguas chapacura-wañam: La familia de lenguas chapacura-wañám, también
llamadas chapacura-guanán (Moreno Cabrera), chapakura-wanham o
simplemente chapakura, es un conjunto de lenguas indígenas de América casi
extintas habladas en la región fronteriza entre Bolivia y Brazil.
DATOS HISTORICOS:
Durante los siglos XVII y XVIII los pueblos de la familia lingüística
chapakura constituyeron uno de los grupos más numerosos de las
tierras bajas de Bolivia, aunque la mayor parte de ellos fueron reducidos
en las reducciones jesuíticas de Mojos y Chiquitos (En las reducciones
de Mojos, los pueblos chapakura fueron reducidos en las reducciones de
San Miguel, Santa Rosa, San Judas y San Simón.)
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL:
Antiguamente, la organización social de los Moré se basaba en la
familia extensa, los Moré eran una tribu de cazadores y
pescadores organizados en una sociedad eminentemente
guerrera; condición que influyó en la preferencia por los
nacimientos de varones. Practicaban la poligamia, por tanto la
jefatura era de un mismo hombre ejerciendo un control de
natalidad selectivo. Actualmente la organización social, se basa
en la familia nuclear.
Actualmente, los moré están organizados en el Gran Consejo
Indígena Moré, que está afiliado a la CPIB del Beni, y mediante
ésta a la CIDOB.
ECONOMÌA:
La actividad económica principal de los moré era y es la
agricultura. Tradicionalmente, se cultivaba la yuca como
alimento principal, además de maíz, batata(camote), piña,
zapallo, plátano, guineo, papaya, ají, maní y algodón.
Cultura Moré
Los moré, en su calidad de guerreros, mostraban en varias
manifestaciones, entre ellos el tarán, una danza guerrera que se
realizaba antes de emprender una expedición bélica con otro
pueblo indígena.
Según Ryden (1942), los moré practicaban una clase de
endocanibalismo. Los huesos de los difuntos fueron guardados
en las casas y quemados a ceniza después de un tiempo.
Durante una fiesta en honor a los difuntos, las cenizas son
mezclados con la chicha de maíz y bebidas por los parientes.
Debido a que en 1763 el proceso de cristianización católica se
vio entorpecido por la poca receptividad por parte de los
indígenas, hoy en día la permanencia de cualquier iglesia es casi
imposible; es sólo la Iglesia Evangélica la que está
consolidándose en la zona.
Problemáticas actuales
La tala selectiva, provoca degradación, lo que ocasiona erosión y
desequilibrio ecológico, de la misma manera la caza
indiscriminada ocasiona una disminución drástica de la fauna.
Lo alejado del territorio moré de los centros poblados y la falta
de caminos dificulta la comunicación con las organizaciones
indígenas regionales y nacionales. El centro rural más próximo
es San Joaquín.

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  • 1. LOS MORÈ Borda Sandy Gabriel 3roA Instituto Educativo Domingo Savio
  • 2. UBICACIÓN: Se encuentran en el departamento del Beni; provincia Mamoré; municipio Puerto Siles. Mas exactamente se encuentran en territorio perteneciente a la 'hylea amazónica', que se extiende hacia el sur bordeando el río Guaporé o Iténez.
  • 3. IDIOMA: Ellos hablan el itene o moré que es una lengua de la familia chapacura-wañam. Lenguas chapacura-wañam: La familia de lenguas chapacura-wañám, también llamadas chapacura-guanán (Moreno Cabrera), chapakura-wanham o simplemente chapakura, es un conjunto de lenguas indígenas de América casi extintas habladas en la región fronteriza entre Bolivia y Brazil.
  • 4. DATOS HISTORICOS: Durante los siglos XVII y XVIII los pueblos de la familia lingüística chapakura constituyeron uno de los grupos más numerosos de las tierras bajas de Bolivia, aunque la mayor parte de ellos fueron reducidos en las reducciones jesuíticas de Mojos y Chiquitos (En las reducciones de Mojos, los pueblos chapakura fueron reducidos en las reducciones de San Miguel, Santa Rosa, San Judas y San Simón.)
  • 5. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL: Antiguamente, la organización social de los Moré se basaba en la familia extensa, los Moré eran una tribu de cazadores y pescadores organizados en una sociedad eminentemente guerrera; condición que influyó en la preferencia por los nacimientos de varones. Practicaban la poligamia, por tanto la jefatura era de un mismo hombre ejerciendo un control de natalidad selectivo. Actualmente la organización social, se basa en la familia nuclear. Actualmente, los moré están organizados en el Gran Consejo Indígena Moré, que está afiliado a la CPIB del Beni, y mediante ésta a la CIDOB.
  • 6. ECONOMÌA: La actividad económica principal de los moré era y es la agricultura. Tradicionalmente, se cultivaba la yuca como alimento principal, además de maíz, batata(camote), piña, zapallo, plátano, guineo, papaya, ají, maní y algodón.
  • 7. Cultura Moré Los moré, en su calidad de guerreros, mostraban en varias manifestaciones, entre ellos el tarán, una danza guerrera que se realizaba antes de emprender una expedición bélica con otro pueblo indígena. Según Ryden (1942), los moré practicaban una clase de endocanibalismo. Los huesos de los difuntos fueron guardados en las casas y quemados a ceniza después de un tiempo. Durante una fiesta en honor a los difuntos, las cenizas son mezclados con la chicha de maíz y bebidas por los parientes. Debido a que en 1763 el proceso de cristianización católica se vio entorpecido por la poca receptividad por parte de los indígenas, hoy en día la permanencia de cualquier iglesia es casi imposible; es sólo la Iglesia Evangélica la que está consolidándose en la zona.
  • 8. Problemáticas actuales La tala selectiva, provoca degradación, lo que ocasiona erosión y desequilibrio ecológico, de la misma manera la caza indiscriminada ocasiona una disminución drástica de la fauna. Lo alejado del territorio moré de los centros poblados y la falta de caminos dificulta la comunicación con las organizaciones indígenas regionales y nacionales. El centro rural más próximo es San Joaquín.