Marina ing

UNIVERSIDAD TECNICA DE ORURO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA DE ATENCION TEMPRANA Y EDUCACIN INFANTIL
1 Est. Marina Canchari Flores
1.-Resumen.-
El presente proyecto se basará en la implementación de metodologías educativas para la
enseñanza catequética para niños y niñas menores de cinco años.
En primer lugar se darán a conocer las bases y fundamentos a los niños y niñas para que
dentro de esta capacitación todos logren captar de manera más fácil y didáctica todo el
compendio de temas a llevarse a cabo.
Como primer punto se les enseñara la diferencia entre rezar y orar, así los niños y niñas para
que posteriormente el aprendizaje sea más fácil y comprensible para cada uno de ellos.
Se harán notar la diferencia de los tiempos litúrgicos utilizando los colores respectivos a cada
uno de ellos. La diferencia entre el antiguo y el nuevo testamento, entre otros.
Para estos temas se llevaran diferentes estrategias de enseñanza para que los niños o niñas
puedan comprenderlo con mayor facilidad. Para esta enseñanza se utilizara material
audiovisual, material didáctico y vivencial.
Mediante esta metodología se lograra que los niños y niñas menores a cinco años conozcan y
comprendan de mejor manera la religión Católica y adicionalmente despertar vocaciones pre
infantiles dentro de sus propias comunidades.

2.-Introducción del tema.-
Dentro de la sociedad actual cada vez la niñez y la juventud se va descarriando a más
temprana edad, la falta de compromiso de los padres se deja notar dentro de la sociedad
actual, debido a esto surge la necesidad de la enseñanza de una doctrina Católica a nuestros
infantes. De esta manera se espera lograr que con esa enseñanza despierten vocaciones
sacerdotales o de laicos entregados a la iglesia. Que llevaría a una mejora dentro de nuestra
sociedad. A un si no se lograría la mejora, a corto plazo se verían diferencias cuando estos
infantes alcance su pubertad, para que de esta manera si estos mismos tuvieran algún
problema social no se refugiarían en ningún tipo de drogas.
3.-Objetivos.-
 Dar a conocer los diversos temas dentro de la doctrina Católica.
 Inculcar a la sociedad valores Católicos.
 Fomentar la interacción dentro del ámbito social y familiar.
 Fomentar las vocaciones pre infantiles
 Hacer más honda la vida de oración del aprendiz.
 Exponer al aprendiz a la riqueza litúrgica y sacramental que es parte de la tradición
católica
 Construir una identidad católica fuerte entre todos los integrantes de la parroquia
4.-Características principales.-
La catequesis DEBE SER VIVENCIAL. El sujeto (NIÑO) debe ser más importante que la
doctrina. A través de ella, se inicia al sujeto en los Sacramentos. La catequesis es un proceso
de maduración en la fe y termina cuando finaliza la vida.
El propósito de la misma, es sacar de nuestro corazón y desarrollar El Verbo (Jesús), que
todos tenemos y descubrir la fuente de la vida que todos llevamos dentro.

La catequesis DEBE SER HUMANA.
Dentro de la capacitación se dará a los niños conocimientos de los valores de servicio y de
ayuda a la sociedad lo que producirá que en un futuro cercano el infante tenga sensibilidad
hacia las personas menos afortunadas. Lo que creerá servicio social o humanitario, Se
implementara a los niños y niñas una doctrina católica para que cuando se enfrenten a una
decisión teóloga sea adecuada dentro de sus propias convicciones y que dicha decisión no
sea influenciada por terceros factores, este será el resultado de esta implementación de la
doctrina.
La catequesis DEBE SER ESPIRITUAL
En la actualidad existen mucha incidencia al maltrato infantil por lo cual el niño o niña no se
siente atraído por nada, no es muy fácil poder lograr que tenga confianza para poder instruir
en la enseñanza espiritual y es por eso que necesitaremos el apoyo y la colaboración de los
padres o tutores, el comportamiento de niños en la actualidad es muy diferente a los niños
de pasados años ya que estos no se sienten importante ante nadie y el resultado es la mala
conducta de los niños y niñas y esto lo reflejan en las escuelas o guarderías
El propósito de la misma, es dar a conocer la importancia del AMOR de JESUS hacia los
niños y niñas, cultivar la sabiduría emocional: sana tu corazón y aprende amar, concentrarse
y calmar tu mente
YO CON DIOS, POR CRISTO, EN LA COMUNIDAD. Catequizar es evangelizar, dar vida, no
quedarse con el Jesús crucificado, explicar
porque Él está presente en la Eucaristía, en la vida y dentro de nosotros. Es el Jesús
Resucitado. Evangelizar y catequizar
no es sólo impartir doctrina. La Palabra de Dios, es para buscar a Jesús dentro de ti y hacerte
Su amigo. Jesús nos envía a ser
Buena Nueva, a través de nuestras palabras, acciones y testimonio de vida.
Metodología:
La forma de enseñar cambia como cambian los tiempos. La catequesis ilumina los momentos
más significativos de la vida
familiar; como la recepción de los Sacramentos. Educa en la libertad, en la toma de
decisiones y en la participación política y

social. Contempla los valores propios del hombre y de la mujer, rescatando su cultura e
integridad.
Al enfrentarnos a un grupo, aunque nos sintamos nerviosos, no podemos permitir que la
inseguridad nos domine, ni transmitirla.
La catequesis es un proceso o sea que es por pasos. Debe llevarse de forma organizada,
estructurada y sobre todo planificada.
Es importante que tomemos tiempo para conocer a nuestros catequizados, de modo que
podamos posteriormente identificar
el método, técnicas y estrategias adecuadas de enseñanza.
Un catequista aunque no sea maestro de profesión tiene la responsabilidad de aprender,
buscar información y educarse
sobre las áreas que son importantes en el campo de la enseñanza. La influencia de un
catequista perdurará para siempre
en la vida de sus catequizados. Es importante:
Tomar en cuenta las edades y las características particulares de cada etapa del desarrollo.
· Ponernos al nivel de los catequizados y hablar su mismo idioma para establecer una
comunicación efectiva.
· Vestir adecuadamente.
· Colocar las sillas de modo que se propicie el compartir en pequeñas comunidades, y
participar nosotros al mismo nivel que ellos.
· Tener un área especial preparada para la Palabra.
· Utilizar la tecnología para enriquecer y animar tu clase.
· Escuchar, escuchar y escuchar a los catequizados.
· Observar con los cinco sentidos.
· Conocer y orientarse sobre las discapacidades, condiciones o enfermedades que padezcan
los catequizados.
· Proveer acomodos razonables a los catequizados con discapacidades.

· Propiciar, desarrollar y establecer un canal abierto, honesto y continuo de comunicación con
los padres. Esto implica
ocuparlos y hacerlos parte del proceso de enseñanza y evangelización; reunirlos y recibirlos
alegre y acogedoramente.
·AMAR a todos los catequizados, ver en ellos el rostro de Jesús.
Hacer la clase interesante para que la disciplina venga por añadidura. Ser honesto contigo
mismo y elegir otro ministerio si
Sientes, que éste no es el que te apasiona.
"La catequesis es la vida de la Diócesis. Cuando compartimos, hacemos que el pan alcance
para todos. Compartir eso que a
Través de nuestra experiencia con el Señor, hemos vivido, hemos palpado, hemos sentido.
Todo lo que se comparte
Comunitariamente da fruto. Se comparte el fruto de la experiencia. Es la experiencia de
Cristo, que vive en cada uno de
nosotros, lo que como catequistas, vamos a compartir
La misión del catequista
es ser testigo de la fe.
Una catequesis experiencial y vivencial, es aquella que se basa en lo que día a día, como
cristianos, vivimos. Nuestra
Relación con Dios y con la comunidad, es lo que yo voy a modelar con mis palabras, gestos,
actos, respuestas y comentarios.
No podemos dar lo que no tenemos, por tanto, el catequista debe ser un testigo. Un cristiano
que vive lo que proclama
5.-MARCO TEÓRICO.-
En el proyecto veremos la enseñanza de temas de catequesis pre infantiles como ser:
Que es orar?.-
Empezaremos con una frase importante: “Jesús tomó la palabra y dijo: Vengan a mí
todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi

yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán
alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana”. Mt 11, 28-30
A veces nos cuesta mucho entender que es orar, del mismo modo nos cuesta esforzarnos
para acercarnos al Señor, nos falta experiencia de apertura, de saber cómo acogerlo, de
saber esperarlo. Sin embargo El, quien más nos ama, está siempre esperándonos, y lo
curioso es que nos está lejos, está muy junto a nosotros, suplicando en nuestros oídos que
nos abramos a Él, que le oigamos, que no nos desentendamos de El, que los acojamos en
nosotros, El no se cansa nunca de invitarnos. Entonces orar es substancialmente dar el sí en
la gracia, es contestar la invitación del Señor, es un decir: "Aquí estoy, Señor".
“Señor, enséñanos a orar”, (Lc 11,1) le piden los discípulos a Jesús, sin embargo ellos
sabían mucho de oraciones, eran judíos y tenían que recitarlas varias veces durante el día.
Pero se dieron cuenta del maravilloso mundo de estar en compañía de Jesús, su cercana
amistad, su natural inclinación por hacer el bien, su pasión por
El Reino, entonces se aproximan a Él, para pedirle: “Enséñanos a orar”. Y Jesús les mostró
su corazón, les enseñó al Padre, les dio su vida, su secreto, lo que llevaba de más entrañable
dentro
Comúnmente se considera una conversación. En una conversación hay siempre un yo o un
tú. En este caso un Tú. La experiencia de la oración enseña que si inicialmente el yo parece
el elemento más importante, uno se da cuenta luego de que en realidad las cosas son de
otro modo.
Más importante es el Tú, porque nuestra oración parte de la iniciativa de Dios. San Pablo en
la Carta a los Romanos enseña exactamente esto. Según el apóstol, la oración refleja toda la
realidad creada, tiene en cierto sentido una función cósmica.
"La oración es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de
que el hombre tenga sed de Él".

La oración nos inyecta sangre, cuando la vida actual nos desangra, hoy le añadimos que es
el oxígeno que respira el alma.
Hay muchas cosas de importancia para nuestra vida, si nos respiramos,
no vivimos, y si al alma no le damos el equivalente a su oxígeno para el cuerpo,
es decir la oración, el alma no vive
ORAR, PENSAR EN DIOS Y SENTIR ADIOS COMO AUN AMIGO
“Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias” (Col. 4:2)
Hay muchas orientaciones prácticas que nos dicen que es orar y como debemos estar para
orar, algunos recomiendan disciplinas, otros muchos conocimientos
Sobre la fe, también se dice que hay que estar esperanzados, se recomienda estar llenos de
ilusión, tranquilos, compenetrados, en fin se dan todo tipo de recomendaciones.
Sin embargo, sabiendo que orar es hablar con Dios, y que para hablar con El no hay que
pedirle hora o una cita especial, esto es, que lo podemos hacer en cualquier instante y
donde estemos, hagamos siempre de este diálogo algo sencillo. Muchas veces, no sabemos
que o como orar, porque no nos damos cuenta que hablar con Dios es como hablar con
nuestro papa, del mismo modo como lo puede hacer cualquier hijo. Entonces orar es darle a
conocer a Dios nuestras preocupaciones, contarle las cosa buenas que hemos decidido
hacer y pedirle todo lo que sea necesario para caminar hacia la santidad. Por todas esas
cosas, también orar es alabar al Señor, agradeciendo todo lo bueno que es con nosotros.
Algunas veces queremos rezar y nos ponemos a pensar que le digo al Señor. Y buscamos
palabras bonitas. Sin embargo, orar no es solamente pensar cosas buenas respecto a Dios,
de Cristo o de la Santísima Virgen, orar, es mucho más que sentimientos de caridad, va mas
allá de sentirse piadoso, tampoco es decir muchas palabras lindas. Rezar es darse cuenta
de la presencia de Dios en nosotros, por tanto es entregarnos a El, abrirnos a El, sentir en el
corazón que le pertenecemos, es darse cuenta que El nos quiere solo para El.

Por eso, al rezar, no solo debemos dejar que actúe nuestra mente, también debemos
permitirnos orar con el corazón, porque la oración es sentimiento. La oración también es
vivencia de Dios, de contacto con Él y permanecer en El.
La oración es experiencia en emocionarse y transformarse con Dios. Es así, como cuando
nos dispongamos a rezar, no pensemos tanto que es lo que le debemos decir, por que
hacer mucho razonamiento no nos va ayudar a transformarnos, porque son las
emociones y las huellas de Dios, las que en nosotros producen el cambio. Orar no es
descubrir cerebralmente una exactitud teológica. Orar es vivir sencillamente la presencia de
Dios y es un don precioso recibido gratuitamente que acogemos con humildad y con
modestia.
Son nuestras vivencias las que nos hacen cambiar, es nuestra experiencia en Dios la que
nos transforma, por eso cuando rezamos, sentimos que algo nos cambia, porque cuando
hacemos oración estamos en relación con Dios, y todo lo bueno de Dios nos va contagiando
y se va quedando en nosotros.
Al orar, entreguemos todo nuestro amor a Dios, así, será mucho mas fácil descubrir el rostro
de Cristo presente en muchos de nuestros hermanos, porque la caridad por los hombres
viene del amor a Él. Si vivimos en conflicto con Dios, también vivimos en dificultades con
nuestros hermanos, si vivimos en una afectuosa relación con Dios, también las vivimos con
los hombres.
La Beata carmelita Isabel de la Trinidad, nos recomienda: “vivir con Dios como con un
amigo” y dice que: “así se halla nuestro cielo en la tierra, pues el cielo es Dios y Dios
está en nuestra alma”, porque cuanto más cerca se vive de Dios más se ama. Las almas
penetran en Dios mediante la fe viva, simplificadas y en paz.
.
EL ENCUENTRO. Dios, que muestra su rostro y se desvela como apasionado buscador del
hombre, y el orante, que también quiere descubrirle su rostro a Dios en verdad, se
encuentran y se comunican. Surge así un encuentro en fe y amor, diálogo de amistad, trato
familiar.

SER CONCIENTE DE QUE DIOS QUIEREENTRAR EN COMUNIÓN CONTIGO. Dios nos
llama a nuestra puerta, Él quiere entablar amistad con nosotros, al orar les abrimos la
puerta.
BUSCAR NUESTROS MOMENTOS PARA ESTAR CON EL. Es el instante en que
sentimos como la oración es un encuentro con Dios en la verdad, la de él y la nuestra.
APRENDER ESTAR ANTE EL, CON EL, Y DE EL. Recordando, siempre que la oración es
un don y lleva a la vida.
LA ORACIÓN ES LA LLAVE que abre nuestro corazón y nuestra alma al Espíritu Santo; es
decir, a Su acción de transformación en nosotros. Al orar, permitimos a Dios actuar en
nuestra alma en nuestro entendimiento y nuestra voluntad- para ir adaptando nuestro ser a
Su Divina Voluntad
LA ORACIÓN NOS VA TRANSFORMANDO, nos va moldeando, creando nuestro ser a
esa forma de ser y de pensar que Dios busca, nos va permitiendo crear en nosotros una
inclinación natural de ser más misericordiosos, nos va haciendo ver las cosas y los
acontecimientos, como Dios los ve, por tanto, la oración nos va forjando nuestra vida a los
planes que Dios tiene para nosotros. Dejémosle que haga en nuestra alma su trabajo de
alfarero para ir moldeándola de acuerdo a su voluntad
LA ORACIÓN, NOS PERMITE UNARELACIÓN VIVA, PERSONAL, INTIMACON DIOS
ORAR PARA VIVIR UNA VIDA ESPIRITUAL
“Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos
orar como es debido; pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que
sondea los corazones conoce el deseo del Espíritu y sabe que su intercesión en favor de los
santos está de acuerdo con la voluntad divina. Rom. 8:26-27
Es la oración un misterio. Existe un estado donde el amor de Dios es puro al extremo, es el
estado donde el alma ama a Dios y se hace dependiente de El. La oración hecha con toda
el alma, es la predilecta para el corazón de Dios, es la oración que le cautiva. Su influencia
es asombrosa. Diríamos que la oración es una corriente, un río manso de aguas fecundas
que va fertilizando lógicamente, con la lógica desconcertante de Dios, los caminos de las
almas y los mismos laberintos de ellas.

¿QUÉ CONDICIONES HAY QUE CUMPLIR?
¿Cómo sabemos que Jehová no escucha todas las oraciones?
¿Escucha Jehová todas las oraciones? Fíjese en lo que les dijo a los israelitas rebeldes que
vivían en el tiempo del profeta Isaías: “Aunque hagan muchas oraciones, no escucho; sus
mismas manos se han llenado de derramamiento de sangre” (Isaías 1:15). Así que si nos
comportamos de una manera que Dios no aprueba, él no escuchará nuestras oraciones. Por
tanto, para que sí las escuche, debemos cumplir algunas condiciones básicas.
Para que Dios escuche nuestras oraciones, ¿qué es esencial que tengamos, y cómo
demostramos que lo tenemos?
Una condición esencial es tener fe (Marcos 11:24). El apóstol Pablo escribió: “Sin fe es
imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que él
existe y que recompensa a quienes lo buscan”,. Sin embargo, para tener fe verdadera
no basta con saber que Dios existe y que escucha y responde las oraciones. La fe se
demuestra con acciones. En nuestro modo de vida debe notarse claramente que tenemos fe
(Santiago 2:26).
Otra condición que pone Jehová es que la oración se haga con humildad y sinceridad. ¿Y no
es verdad que tenemos muchas razones para ser humildes al hablar con Dios? Cuando la
gente tiene la oportunidad de conversar con un rey o un presidente, suele hacerlo con
respeto, pues reconoce la elevada posición que ocupa esa persona. Sin duda, Jehová
merece que nos dirijamos a él con mucho más respeto (Salmo 138:6). Al fin y al cabo, es el
“Dios Todopoderoso” (Génesis 17:1). Nuestra forma de hablarle debe indicar que
reconocemos humildemente que somos muy inferiores a él. Dicha humildad también nos
impulsará a orarle con toda sinceridad y a no hacerlo mecánicamente ni repetir siempre lo
mismo (Mateo 6:7, 8).
¿Cómo podemos actuar de acuerdo con nuestras oraciones?

Otra condición para que Dios nos escuche es que hagamos todo lo posible por actuar de
acuerdo con nuestras oraciones. Por ejemplo, si le pedimos a Jehová “nuestro pan para este
día”, debemos trabajar duro en cualquier empleo que hallemos, siempre y cuando podamos
realizarlo (Mateo 6:11;2 Tesalonicenses 3:10). Igualmente, si le rogamos que nos ayude a
vencer una debilidad, tenemos que evitar situaciones que pudieran someternos a una
tentación (Colosenses 3:5). Pero además de conocer estas condiciones básicas para orar a
Dios, necesitamos saber la respuesta a algunas preguntas sobre la oración.
LO QUE LABIBLIA ENSEÑA
 Si oramos regularmente a Jehová, nos acercaremos más a él (Santiago 4:8).
 Para que Dios nos escuche, debemos orar con fe, humildad y sinceridad (Marcos
11:24).
 Debemos orar únicamente a Jehová por medio de su Hijo (Mateo 6:9; Juan 14:6).
 Jehová, el “Oidor de la oración”, contesta las oraciones mediante sus ángeles, los
seres humanos que le sirven, su espíritu santo y su Palabra (Salmo 65:2).
COMO ORAR
La forma como estamos acostumbrado, (generalizando), es la oración que hacemos en
palabras, la oración vocal, por lo general esta son conocidas de memoria. Pero hay muchas
que son de nuestros libros de oraciones. También oramos escuchando una oración, en
especial si estamos bien estimulados, con un corazón muy cercano a Dios, entrando con
todo en el espíritu de la oración.
Cabe destacar, que muchas oraciones de hombres buscadores de Dios y la santidad, traen
incluida gran fuerza, entonces si las leímos o las escuchamos y las seguimos con gran
atención, nuestra alma se inflamará de gozo. Y si nos vamos adentrando en el alma de la
oración, es decir dejando que el espíritu se comprenda en ella, obtendremos la fuerza que
trae incluida.
Estas pequeñas razones nos invitan a estar siempre dispuesto a orar, porque si no lo
estamos, no podremos conseguir la fuerza de la oración. Estar dispuestos es estar
preparados para sentirnos cercanos a Dios al orar.

No debemos orar a la rápida y sin afecto. Nuestra propia experiencia nos lo dice, que no nos
resultan nuestros ruegos cuando le pedimos a alguien algo para nosotros si los hacemos de
modo poco atento, o si nos darnos poco tiempo para hablar o recibir una respuesta.
También la experiencia nos enseña que si pedimos algo a alguien, hay darse tiempo para
agradecer y mostrar nuestra satisfacción. Por esa razón, al orar hay que mostrase afectuoso
con Dios y al final de nuestros momentos de oración agradecer a Dios el encuentro que se
ha tenido.
Entonces busquemos orar despacio, con gran atención, no es un diálogo obligado, recitando
la oración, convirtiéndola lentamente en una oración mental, buscando que nos eleve muy
alto.
PREPARANDOSE PARA ORAR
Al orar tenemos que tener presente, nuestra mínima preparación, hacerla con solicitud y
sentimientos y una vez finalizada, dejemos un tiempo para disfrutar y
prolongar en nosotros ese espacio que nos hemos acercado a Dios antes de comenzar
nuestras tareas habituales.
Podemos ayudarnos en nuestra preparación con algún buen libro como ser:
 Santa Teresita del Niño Jesús,
 Carlos de Foucauld, SS
 Juan Pablo II
Entre otros o el que sea de su preferencia.
Estemos donde estemos, antes de iniciar nuestra oración, debemos darnos un tiempo para
liberarnos de esas cosas que nos alejan de Dios, aunque sean mínimas preocupaciones. Es
el tiempo para Dios. Hay que avivar el alma. Hay que tener presente que vamos a entablar
un Dialogo con Dios, todo un ministerio va a estar con nosotros.
Orar es estar en humildad, obediencia y sumisión. Orar es estar en paz, concordia y amistad.
Orar es estar armonía, acuerdo y conciliación con Dios. Es un instante en el que debemos
estar muy preparados, si lo logramos, hemos avanzado un gran paso.
ORAR EN AMOR Y AMISTAD

Oremos amando al amado Dios,
 San Juan de la Cruz dice: “El mirar de Dios es amar”,
 Carlos de Foucalud dice: “Mientras más se ama, mejor se reza”.
Dios nos ama con mucha fidelidad, y lo mejor, es que nos ama más, cuando más estamos
necesitado de Él, cuando muchas veces todos nos han dejado solo en nuestras dificultades,
Él no nos abandona.
Oremos sintiendo su amistad. Es un trato amistoso, Dios y yo. Como nos enseñó Santa
Teresa de Jesús, “Tratar de amistad, estando muchas veces a solas, con quien sabemos
nos ama”. Dios es nuestro amigo. Hemos hablado de estar
preparado. Si estamos listos, sentiremos lo que es estar con un amigo, entonces ya no
estaremos tan preocupados de lo que vamos a decir en este tiempo y disfrutaremos como
es estar en un verdadero clima de amistad divina.
ORAR CON EL ALMA, EL ACCESO A DIOS
Que es el alma?, es una pregunta con muchas respuestas. Y no es fácil dar una
contestación que sea bien comprendida, sin embargo es lo más valioso que tenemos los
hombres. Alma significa el principio espiritual en el hombre El alma y el cuerpo: una
naturaleza. Cada alma es creada directamente por Dios y desde la concepción de cada ser
humano creando un alma inmortal. El alma le da al hombre acceso a Dios. En efecto, el
hombre, con el alma hacia Dios, abierta totalmente a Él, se abre a la verdad y a las
respuestas sobre la existencia de Dios, es en ese instante en el que percibe los signos de
su alma espiritual, es allí es donde mejor comprende, que su alma no puede tener otro
origen que no sea Dios
Es la oración un misterio. Existe un estado donde el amor de Dios es puro al extremo, es el
estado donde el alma ama a Dios y se hace dependiente de Él. La oración hecha con toda
el alma, es la predilecta para el corazón de Dios, es la oración que le cautiva. Su influencia
es asombrosa. Diríamos que la oración es una corriente, un río manso de aguas fecundas
que va fertilizando lógicamente, con la lógica desconcertante de Dios, los caminos de las
almas y los mismos laberintos de ellas. Arquímedes pedía un punto de apoyo para levantar
la tierra. El hombre tiene en la oración esa palanca colosal. Si podemos hablar así, diremos

que la oración agiganta al hombre y debilita a Dios. La fuerza del hombre y la debilidad de
Dios (San Agustín). Al enseñarle a orar Dios ha dado armas para ser vencido por el hombre,
como lo fue Dios por Jacob. Un alma unida a Cristo Jesús, orando salva al mundo.
A continuación se les dará a conocer unas pocas de las muchas preguntas que usted
debe de tener continuadamente
1. ¿Cuándo debemos orar? 1 Tesalonicenses 5:17, 18.
"Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros
en Cristo Jesús".
Nota: La oración constante (orad sin cesar) no es pasar el día entero de rodillas, sino tener
una actitud de oración en todo lo que hagamos. Es hacer de Dios nuestro compañero diario
de trabajo, de negocio, etc. En todo momento debemos estar mentalmente conversando con
el Señor, sobre lo que hacemos, lo que decimos, lo que vamos a decidir, etc. También dando
gracias por las cosas que nos suceden a cada momento.
¿Qué tres momentos del día son particularmente mencionados?
Salmo 55:17
"Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz".
Daniel 6:10
"Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las
ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y
daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes".
3. ¿Dónde debemos orar?
1 Timoteo 2:8
"Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda".

Mateo 6:6"Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que
está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público"
Hechos 3:1
"Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración".
Nota: Cualquier lugar es apropiado para orar a Dios con un corazón sincero. No es necesario
privarse de la oración por no encontrarse en un lugar más tranquilo. No obstante, hay que
cultivar el hábito de apartarse unos momentos en privado para dar respiro al espíritu en
oración. Y por supuesto, la casa de oración o iglesia (templo) es el lugar de oración privada y
en común con otros que comparten la fe.
Que es rezar?
El término latino recitaré llegó a nuestra lengua como rezar. “Recitare” podemos decir que se
trata de un verbo que es fruto de la suma de dos partes claramente diferenciadas: el prefijo
“re-”, que se utiliza para indicar una reiteración, y el verbo
“citare”, que es sinónimo de “nombrar a alguien” o “citar”.
Esta acción consiste en comunicarse con una divinidad a través de oraciones religiosas y
ciertos ritos. Por ejemplo: “Voy a rezar mucho para que te vaya bien en los exámenes”, “Lo
único que podemos hacer es rezar”, “Todas las mañanas voy a la iglesia para rezar”.
Al rezar, una persona puede agradecer a la divinidad o realizarle un pedido. También se trata,
en ocasiones, de un tributo que se le rinde a Dios como una muestra de respeto y sumisión a
sus mandatos.
Es repetir frases aprendidas y de memoria, en cualquier momento, es decir, sin importar si lo
que se repite incansablemente es inherente a las necesidades o sentimientos del penitente en
ese momento. rezar es repetir frases aprendidas de memoria dirigidas a muchas
personalidades, más o menos como a chorro cientos vírgenes, chorro cientos santos, habidos
y por haber conocidos e inventados etc. en medio de toda esta lista, también se reza
Jesucristo y a Dios... Hay rezos aprendidos para todos los gustos

Existen distintas maneras de rezar. Es posible rezar en silencio, en un acto privado que se
desarrolla en cualquier sitio (una vivienda, un transporte, etc.). En otros casos, el rezo se
realiza en voz alta y de acuerdo a las instrucciones del líder religioso.
La acción de rezar puede implicar ciertos movimientos o posturas corporales. En
el catolicismo, es habitual que el rezo se inicie con la señal de la cruz (un gesto simbólico y
ritual) y que luego la persona junte sus palmas. Si está en el interior de una iglesia, es
probable que el sujeto también se arrodille ante el altar o frente a alguna imagen. Al concluir
de rezar, volverá a realizar la señal de la cruz
DIFERENCIAENTRE REZAR Y ORAR.-
Como se vio detalladamente con anterioridad vemos que orar y rezar son muy parecidas
pero con diferencias muy importantes tales como
- La ORACIÓN.- es elevar el alma a Dios.
- Orar es platicar con Dios
- El Rezar.- es repetir frases aprendidas y de memoria, en cualquier momento, es decir, sin
importar si lo que se repite incansablemente es inherente a las necesidades o sentimientos
del penitente en ese momento.
Los colores de la liturgia.-
Origen.-
El uso de un calendario estrictamente eclesiástico se remonta a los primeros siglos
cristianos. Probablemente su origen se encuentra en los dípticos o tablillas donde estaban
escritos los nombres de los mártires y de los obispos de cada iglesia, con la indicación del
día de su muerte o sepultura Los dípticos tuvieron uso litúrgico en las intercesiones de la
plegaria eucarística (rito romano) y en las preces por los oferentes También dieron origen al
martirologio, catálogo de santos dispuestos según el orden del calendario y en el que están
inscritas además las fiestas celebradas en fecha fija.
En efecto, en los cuatro siglos que transcurren desde la promulgación de los libros
litúrgicos reformados según las disposiciones del concilio de Trento hasta el Vaticano
II, se habían introducido ciento cuarenta y cuatro santos en el misal y el breviario.

Entre ellos estaban las grandes figuras de esta época, pero también numerosos santos
cuyo culto era muy restringido; por ejemplo, los santos pertenecientes a las casas
reales europeas. Por otra parte, la inmensa mayoría de los santos con misa y oficio
eran religiosos, con enorme predominio de los italianos y franceses. El calendario
litúrgico, en estas condiciones, ni era verdaderamente universal ni siquiera representativo
de la santidad reconocida en la iglesia.
Que es liturgia? .-
Adviento es un tiempo de oración y preparación para la venida del Señor. Es tiempo de
alegría y esperanza. Es esperar al que ya vino.
Empieza cuatro domingos antes de Navidad y termina después de las oraciones del medio
día del 24 de diciembre. Durante el Adviento, Navidad y Epifanía se revive la espera gozosa
del Mesías en la Encarnación. Hay una preparación para la venida del Señor al final de los
tiempos: “Vino, viene y volverá
El Año Litúrgico es la celebración y actualización del misterio de Cristo en el Tiempo, es decir,
la conmemoración de las etapas más importantes del desarrollo del plan de salvación de Dios
para el hombre. Es un camino de fe que nos introduce progresivamente en el misterio de la
salvación a través de las diferentes fiestas y celebraciones. Como CRISTIANOS,
CATOLICOS, ROMANOS, APOSTOLADO (todos somos católicos) recorremos este camino
para realizar en nosotros mismos este plan divino de amor que apunta a que todos los
hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad como se señala en la primera
carta a Timoteo, 2-4.
El calendario litúrgico conmemora la historia de nuestra redención. Lo que oímos en los
relatos del Evangelio y lo que decimos en el curso del año litúrgico es la historia de Dios con
nosotros en la obra redentora de Cristo. Cristo nació, Cristo enseño, Cristo fue crucificado y
resucitado. El Espíritu se derramó sobre nosotros
El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en los que la
Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de
Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario,
Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario
y termina con la fiesta de Cristo Rey.

El año litúrgico de la iglesia comprende los siguientes tiempos
 adviento .-El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo.
Es recordar a Cristo que nació en Belén y que vendrá nuevamente como Rey al final
de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oración para comprometernos con
Cristo y esperarlo con alegría. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo
litúrgico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre, abarcando
los cuatro domingos de Adviento.
Duración.- 4 semanas
Color.- guindo y rojo
 Navidad.-Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la
Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios
vino a este mundo para salvarnos.
dura alrededor de tres semanas
color.- blanco
 Cuaresma.- La Cuaresma comienza con el miércoles de Ceniza y se prolonga
durante los cuarenta días anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparación
para la Pascua o Paso del Señor. Es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Es
tiempo para la conversión del corazón. La Semana Santa comienza con el domingo
de Ramos y termina con el Domingo de Resurrección. En el Triduo Pascual se
recuerda y se vive junto con Cristo su Pasión, Muerte y Resurrección,
Color.- guindo y rojo
 Pascua.- El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra
la Resurrección de Jesús. Es el triunfo definitivo del Señor sobre la muerte y primicia
de nuestra resurrección.
El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegría y esperanza. Dura cincuenta días,
desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés, que es la celebración de la
venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. En esta fiesta se trata de abrir el
corazón a los dones del Espíritu Santo.

Después de Pentecostés sigue el Segundo tiempo ordinario del año litúrgico que
termina con la fiesta de Cristo Rey.
color.- blanco
 Tiempo ordinario.- El Tiempo ordinario ocurre dos veces en el año litúrgico: después
de la época de Navidad hasta el miércoles de ceniza y desde el día después de
Pentecostés hasta las oraciones de la vigilia del primer domingo de Adviento.
El Tiempo ordinario es considerado como un tiempo menor o “no fuerte”, como si los
periodos privilegiados del Adviento, Cuaresma y Pascua fuesen los únicos a tener
derecho de ciudadanía en el año litúrgico. Y, sin embargo, es un tiempo importante;
tan importante que, sin él, la celebración del misterio de Cristo y la progresiva
asimilación de los cristianos a este misterio se verían reducidos a puros episodios
aislados, en lugar de impregnar toda la existencia de las comunidades de fe.
Solamente cuando se comprende que el Tiempo ordinario es un tiempo
imprescindible, que desarrolla el misterio pascual de un modo progresivo y profundo,
se puede decir que se sabe qué es el año litúrgico. Quedarse tan sólo con los “tiempos
fuertes” significa olvidar que el año litúrgico consiste en la celebración sagrada, en el
curso de un año, del entero misterio de Cristo y de la obra de la salvación.
Ahora bien, la peculiaridad del Tiempo ordinario no radica en la constitución de un verdadero
periodo litúrgico, en el que los domingos guardan una relación especial entre sí en torno a un
aspecto determinado del misterio de Cristo. La fuerza del Tiempo ordinario está en cada uno
de los 33 o 34 domingos que lo integran. Así lo indican las Normas universales sobre el año
litúrgico: “Además de los tiempos que tienen carácter propio, quedan 33 o 34 semanas en el
curso del año en las cuales no se celebra algún aspecto peculiar del misterio de Cristo, sino
más bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su plenitud, principalmente los domingos
El Tiempo ordinario comienza el lunes que sigue al 6 de enero y se extiende hasta el martes
antes del miércoles de Ceniza, para reanudarse de nuevo el lunes después del domingo de
Pentecostés y terminar antes de las primeras Vísperas del domingo I de Adviento (cf. NUALC
44). En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el

Espíritu y alimentada por la Palabra: : “El Espíritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo,
hoy”
Colores.- verde
Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:
1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el
aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.
2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo
gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad última
de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos.
3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del
establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la patria celestial.
El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y
las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir y no
sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a través de fiestas y celebraciones. Se
celebran y actualizan las etapas más importantes del plan de salvación. Es un camino de fe
que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvación. Un camino de fe para
recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvación.
En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:
Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua
Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario
Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa
Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos
mártires y en Pentecostés.

6.-VENTAJAS.-
Las ventajas que podemos destacar a sobre manera del proyecto presentado se podría
destacar las siguientes:
 Que el niño o niña asista a la mayoría de las sesiones que se llevaran acabo
 Que los padres o tutores tengan la disposición de traerlos
 Contar con el apoyo de los progenitores para diversas actividades
 La facilidad de obtener materiales para el aprendizaje de los niños
 El tiempo que se nos presta para poder trabajas con los niños y niñas
7.-Desventajas.-
Las desventajas que podemos enfatizar son las siguientes.-
 La sequedad de los niños en la hora de las sesiones
 que no concurra regularmente a las sesiones
 la indisposición del niño o niña por alguna enfermedad o accidente ocurrido
 La recreación de los temas ya avanzados para los niños que no asistieron
 Que lo aprendido no se les va quedando a los niños con solo una sesión
8.-CONCLUSIONES
Luego de la capacitación o de la enseñanza se logró que el sujeto ( niño o niña) hayan
conocido todos los puntos tratados de manera activa esperando que los resultados hayan
sido favorables en base a los objetivos lo que demuestra que mediante una capacitación
oportuna acorde a cualquier persona puede lograr comprender y vivir de manera correcta la
doctrina católica.

9.-RECOMENDACIONES
Se le hace una breve recomendación a todos y todas aquellas personas que tengan planeado
este proyecto poder hacerlo con mucha paciencia ya que el presente lo requiere y sobre
todo tener amor a los niños en general, el reciente proyecto también
fue hecho para el apoyo de las familias tomando en cuenta que esto nos sirve para la unión
de las diferentes familias ya que concurren diferentes hechos ilesitos, no inmiscuirse
demasiado a la vida de las familias
Sabiendo que los niños son el pilar fundamental de la sociedad para que aquello forme una
juventud sana y se formen hombre de bien
Pero no olviden ´´AMA A TU PROJIMO COMO A TI MISMO´´

.-ANEXOS

FORMATO DE ASISTENCIA
Catequista_______________________________________________________ Fecha____________
Grado ____________________
El númerode estudiantesmatriculadosenlaclase _____________________________
El númerode estudiantespresentes_________________________________________________
El númerode estudiantesausentes_________________________________________________
El númerode estudiantestardíos___________________________________________________
Los nombresde estudiantesausentes:
Los nombresde estudiantestardíos:
PLAN DE CLASE
Catequista: ...............................................................................................
Grado: .......................................................................................................
Fecha: .......................................................................................................
Capítulo: ...................................................................................................
Título del texto: ........................................................................................
Tema de la unidad: ...................................................................................
Tema del capítulo: ....................................................................................
Páginas (Texto estudiantil): ......................................................................
Páginas (Manual del maestra): ..................................................................

Marina ing

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