Este documento presenta una introducción a la Doctrina Social de la Iglesia. Explica que la DSI es un conjunto de principios y orientaciones que guían a los cristianos en asuntos temporales como la política, la economía y la cultura para construir el Reino de Dios. Luego describe la misión de evangelización de la Iglesia y cómo la DSI está vinculada a la evangelización a través de dimensiones como el anuncio, la celebración y el servicio. Finalmente, enfatiza la necesidad de difundir la enseñanza de la DSI

1. FUNDAMENTOS DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA
Módulo
1

2. Bienvenidas y Bienvenidos
Video Bienvenido a tu casa

3. Una historia de vida

4. ¿Qué tanto
conocemos la
Doctrina Social de
la Iglesia?
Ahora hagamos un breve EXAMEN
Dinámica del Carrusel

5. Empecemos a estudiar los
Fundamentos de la DSI

6. Publicado el 29 de junio de 2004

7. ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?
Es un conjunto de PRINCIPIOS,
ORIENTACIONES DOCTRINALES,
CRITERIOS DE JUICIO y LINEAS DE
ACCIÓN, que iluminan y promueven el
quehacer de los cristianos en los asuntos
temporales, es decir, en la Política, la
Economía y la Cultura, con miras a la
construcción del Reino de Dios, la
Civilización del AMOR

8. Tenemos que distinguir que existe:
• Doctrina: Es elaborada por el Magisterio de la
Iglesia. Está contenida fundamentalmente en
las Encíclicas. Aporta los principios
fundamentales.
• Enseñanza: Brinda herramientas para el
discernimiento y la praxis cristiana. Puede
hacerla cualquier bautizado o bautizada, pero
debe estar fundamentada en la Doctrina del
Magisterio.
• Pastoral: Es la puesta en práctica de la caridad
cristiana y debe ser ejercida por todos los
miembros de la Iglesia.
Social
Enseñanza
Pastoral
Doctrina

9. Evangelizar
¿Cuál es la Misión de la Iglesia?

10. “La doctrina social tiene el valor de un
INSTRUMENTO DE EVANGELIZACIÓN:
anuncia a Dios y su misterio de salvación en
Cristo a todo hombre. Se ocupa de los
derechos humanos de cada uno y, en
particular, del «proletariado», la familia y la
educación, los deberes del Estado, el
ordenamiento de la sociedad nacional e
internacional, la vida económica, la cultura, la
guerra y la paz, así como del respeto a la
vida desde el momento de la concepción
hasta la muerte” (CA 54)

11. “La evangelización conlleva
inseparablemente las
dimensiones del ANUNCIO, de
la CELEBRACIÓN y del servicio
de la CARIDAD”
(Evangelium Vitae 78)

12. “Entre Evangelización y Promoción Humana
existen vínculos Profundos”
Antropológicos
“El Hombre a quien hay que
evangelizar no es un ser
abstracto sino un ser sujeto a
problemas sociales y
económicos”
Teológicos
“No se puede disociar el Plan de
la creación del plan de la
redención, que llega hasta
situaciones de injusticia a las
que hay que combatir”
Evangélicos
“¿Cómo proclamar el
mandamiento del AMOR sin
promover mediante la justicia y
la paz el verdadero crecimiento
del hombre?”
(Evangelii Nuntiandi 26)

13. “Difundir esta
Doctrina constituye
por tanto una
verdadera
PRIORIDAD
PASTORAL”
Compendio de la DSI
Introducción

14. Prioridad Pastoral
Eje transversal en todas nuestras
organizaciones, pastorales y
actividades eclesiásticas

15. Catequesis y DSI
“El valor formativo de la DSI debe
estar más presente en la
CATEQUESIS, la cual no debe
omitir la búsqueda de una sociedad
más solidaria y fraterna ”
(Directorio General de Catequesis 30)

16. “En el Continente tienen lugar algunos
intentos de volver a un cierto tipo de
eclesiología y espiritualidad contraria a
las renovaciones del Vaticano II, que
trae consigo un modelo de
evangelización con énfasis en el
RITUALISMO y débiles vivencias
de la Opción Preferencial
por los Pobres” (Cf Aparecida N 100)
Un Alerta

17. “La Iglesia está cansada. Nuestra cultura ha
envejecido, nuestras iglesias son grandes y
el aparato burocrático de la Iglesia aumenta,
nuestros rituales y nuestros vestidos son
pomposos. El bienestar pesa. Nos
encontramos como el joven rico que se
marchó triste cuando Jesús lo llamó para
hacerlo discípulo suyo. Sé que no podemos
desprendernos de todo con facilidad, pero al
menos podríamos buscar hombres que sean
libres y más cercanos al prójimo. Como lo
fueron el obispo Romero y los mártires
jesuitas de El Salvador”
Cardenal Carlo María Martini S.J

18. Luz y sal
Resaltan nuestros Pastores el trabajo de quienes,
“superando visiones de una acción pastoral INTIMISTA,
INDIVIDUALISTA Y CENTRADA EN LO CÚLTICO,
dan testimonio del amor de Dios a los más pobres en los
campos de la salud, la economía solidaria, la educación,
el trabajo, el acceso a la tierra, la cultura, la vivienda y la
asistencia” (Cf Aparecida N 98)

19. PECADO SOCIAL
“Desigualdades entre los grupos
sociales , Comercio de Drogas, lavado de
ganancias ilícitas, corrupción, terror de
la violencia, armamentismo,
discriminación racial, irracional
destrucción de la naturaleza” (EA 56)

20. ESTRUCTURAS DE PECADO
“Condicionamientos y obstáculos que duran
mucho más que las acciones realizadas en el
breve arco de la vida de un individuo y que
retardan y obstaculizan el desarrollo de los
Pueblos” (Cf. 119)

21. “Los POBRES son cada vez más
numerosos VÍCTIMAS de determinadas
POLÍTICAS y de ESTRUCTURAS
frecuentemente injustas” (EA 56)

22. “Impulsar una Iglesia más solidaria
especialmente con los más pobres, propiciando
la justicia y la libertad, la fraternidad y la paz y
comprometida con los Derechos Humanos para
la gestación de una nueva sociedad”
¿Qué se Planteó el Concilio Plenario
de Venezuela?
(La Contribución de la Iglesia a la gestación de
una nueva sociedad )

23. Señala el CONCILIO PLENARIO DE
VENEZUELA: “El compromiso
solidario de la Iglesia con los
pobres, con los marginados, con los
oprimidos, con los débiles, con los
tristes, con aquellos cuyos derechos
han sido violados o amenazados, es
también motivación, invitación y
argumento para la fe del mundo en
Cristo”, dicen los pastores de
Venezuela en el Concilio Plenario
(CPV. CIGNS 77).

24. Trabajemos en grupos
para escrutar la
Palabra de Vida y la
Verbum Domini
Beber de su propio Pozo

25. Beber de su propio pozo
Su fuente principal es la Palabra de Dios

26. Dios Liberador que toma partido
“He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he oído sus
quejas cuando lo maltrataban sus mayordomos. Me he fijado
en sus sufrimientos, y he bajado, para librarlo del poder de
los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y
fértil, a una tierra que mana leche y miel”
(Ex 3, 7-8)

27. La verdadera religión
“Déjense de traerme ofrendas inútiles, el incienso me
causa horror, sábados, reuniones, ya no soporto más
sacrificios ni fiestas. Odio sus ceremonias, se me han
vuelto un peso y estoy cansado de tolerarlas. Cuando
rezan con las manos extendidas, aparto mis ojos para
no verlos; aunque multipliquen sus plegarias, no las
escucharé, porque veo la sangre en sus manos.
¡Lávense, purifíquense!, dejen de hacer el mal y
aprendan a hacer el bien. Busquen la justicia, den
sus derechos al oprimido, hagan justicia al
huérfano y defiendan a la viuda”
(Is 1, 13-17)

28. “El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha
ungido para anunciar LA BUENA NUEVAA LOS
POBRES, a proclamar la liberación a los cautivos,
la vista a los ciegos, para dar la libertad a los
oprimidos y proclamar el AÑO DE GRACIA
DEL SEÑOR”
(Lc 4,18-19)
Jesús proclama su misión

29. Juicio final
“Entonces el rey dirá a los de su derecha:
¡Vengan, benditos de mi Padre, Porque tuve
hambre y me dieron de comer; tuve sed y me
dieron de beber; era forastero y me
recibieron, estaba desnudo, y me vistieron;
enfermo, y me visitaron; en la cárcel
y vinieron a verme.
Entonces los justos le responderán:
Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos
de comer, o sediento y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos forastero, y te acogimos; o
desnudo y te vestimos?, ¿Cuándo te vimos
enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?
Y el rey les dirá: en verdad les digo que
cuando lo hicieron a uno de estos hermanos
míos más pequeños, a mi me hicieron”
(M7 25, 34-40)

30. La Palabra de Dios y la Doctrina
Social de la Iglesia
Un acercamiento desde la
VERBUM DOMINI
del Papa Benedicto XVI

31. Palabra y los Pobres
“La Sagrada Escritura manifiesta
la predilección de Dios por los
pobres y necesitados
(cf. Mt 25,31-46). En efecto, los
primeros que tienen derecho al
anuncio del Evangelio son
precisamente los pobres.
La Iglesia no puede
decepcionar a los pobres”
(107)

32. “Hemos prestado más atención a la
relación que hay entre la escucha
amorosa de la Palabra de Dios y el
servicio desinteresado a los hermanos;
todos los creyentes han de comprender
«la necesidad de traducir en gestos de
amor la Palabra escuchada, porque sólo
así se vuelve creíble el anuncio del
Evangelio” (103)
Palabra y Caridad efectiva

33. Palabra y compromiso Político
“Es sobre todo a los fieles laicos, educados en la
escuela del Evangelio, a quienes corresponde la
tarea de intervenir directamente en la acción social
y política. Por eso, el Sínodo recomienda promover
una adecuada formación según los principios de la
Doctrina social de la Iglesia” (100)

34. “Además, deseo llamar la atención de todos sobre la
importancia de defender y promover los derechos
humanos de cada persona, fundados en la ley
natural inscrita en el corazón del hombre y que,
como tales, son «universales, inviolables,
inalienables” (101)
Palabra y Derechos Humanos

35. Presentemos en
Plenaria a través de
una RED

36. ¿Cómo ha evolucionado a
través del tiempo la Doctrina
Social de la Iglesia?

37. Leòn XIII
1891
Pìo XI
1931
Juan XXIII
1961
Pablo VI
1963
Recorrido Histórico de la
Doctrina Social de la Iglesia
121 años iluminando las realidades sociales a la luz del Evangelio

38. Juan Pablo II
Benedicto XVI
Recorrido Histórico de la Doctrina
Social de la Iglesia
122 años iluminando las realidades sociales a la luz del Evangelio
1981 2005 2013
¿ ?
…..

39. León XIII
Rerum Novarum
(De las cosas nuevas)
1891
Pío XI
Quadragésimo Anno
(A cuarenta años)
1931

40. Juan XXIII
Mater et Magistra
(Madre y Maestra)
en 1961
Pablo VI
Populorum
Progressio
(El progreso de los
pueblos)
1967
Pacem in Terris
(Paz en la Tierra)
1963
Octogésima
Adveniens
(Ochenta Aniversario)
1971

41. Juan Pablo II
Laborem Exercens (El
Trabajo Humano)
1981 Sollicitudo Rei
Socialis
(Preocupación por
las cosas sociales)
1988
Centésimus Annus
(Cien años)
1991

42. Caritas In Veritate
(La Caridad en la Verdad)
2009
Benedicto XVI
Deus Caritas Est
(Dios es Amor)
2005

43. JUZGAR
Una Metodología …
VER
ACTUAR
(Aparecida 19)

44. Volvamos a los grupos
para mirar con ojos de
Fe nuestra Realidad
Los signos de los tiempos
Polìtica
Economìa
Cultura
Eclesial

45. Presentemos en la
Plenaria por medio
de dos técnicas de
animación:
✓ Sociodrama
✓ Monumento

46. VALORES FUNDAMENTALES
VERDAD LIBERTAD JUSTICIA
EL AMOR

47. Los Principios de la DSI
DIGNIDAD DE LA
PERSONA HUMANA
DESTINO UNIVERSAL
DE LOS BIENES SUBSIDIARIDAD BIEN COMÚN
PRIMACÍA DEL
TRABAJO SOBRE
EL CAPITAL
OPCIÒN
PREFERENCIAL
POR LOS
POBRES

49. Dignidad de la
Persona Humana
Primer Principio

50. “Y creó Dios al hombre a su
imagen. A imagen de Dios lo
creó. Macho y hembra los creó”
Génesis 1:27

51. Inviolable Dignidad de la Persona
“ La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la
imagen viva de Dios mismo” (105)
“LA IGLESIA NO PUEDE
ABANDONAR AL HOMBRE EL
HOMBRE CONSTITUYE EL CAMINO
PRIMERO Y FUNDAMENTAL DE LA
IGLESIA” (Cf CA Cap. 6)

52. “No depende del COLOR DE
LA PIEL, del SEXO, la
RELIGIÒN, o de la POSICIÓN
ECONÒMICA. Todos somos
IGUALES en DIGNIDAD Y
DERECHOS”
(Directorio de Pastoral Social
de México 234)

53. “Todo atropello a la dignidad del
hombre es atropello al mismo
Dios”
(EA 57)

54. ✓ Brecha
entre ricos y
Pobres
Esto nos lleva a rechazar toda
DISCRIMINACIÒN
ECONÒMICA
✓ Racismo,
etnocentrismo
ÉTNICA
✓ Machismo,
ofensas por las
tendencias
sexuales
DE GÉNERO

55. “Todo lo que ofende a la dignidad humana,
como las condiciones infrahumanas de vida,
los encarcelamientos arbitrarios, las
deportaciones, la esclavitud, la prostitución,
la trata de blancas y de jóvenes; también
las condiciones ignominiosas de trabajo en
las que los obreros son tratados como
meros instrumentos de lucro, no como
personas libres y responsables; todas estas
cosas y otras semejantes son ciertamente
oprobios y son totalmente contrarios al
honor debido al Creador”
(Evangelium Vitae 3)
Atentados contra la Diginidad

56. La Familia: Célula vital de la sociedad
“La familia no está en función de la
sociedad y del Estado, sino que la sociedad
y el Estado están en función de la familia.”
(Nº 214)
“La familia fundada en el
matrimonio es verdaderamente el
SANTUARIO DE LA VIDA” (Nº 231)

57. “Dejen que los niños vengan a mí”
(Mt.19,14)
“No se puede permanecer indiferente ante el
sufrimiento de tantos niños inocentes”,
subrayando la problemática de los niños
trabajadores, portadores de HIV, niños de la calle,
huérfanos, niños soldados y expuestos a la
pornografía y prostitución real y virtual”
(Aparecida 439)

58. ¿Cómo no pensar también en la violencia contra la vida de
millones de seres humanos, especialmente niños,
forzados a la miseria, a la desnutrición, y al hambre, a
causa de una inicua distribución de las riquezas entre los
pueblos y las clases sociales?
( Evangelium Vitae 7
Injusta distribución de la riqueza

59. Igualdad de Género
“El Hombre y la Mujer
tienen la MISMA
DIGNIDAD” (111)

60. Con rostro femenino
“Urge tomar conciencia de la situación
precaria que afecta la dignidad de muchas
mujeres. Algunas desde niñas y adolescentes,
son sometidas a múltiples formas de violencia
dentro y fuera de casa, tráfico, violación,
servidumbre y acoso sexual; desigualdades en
las esferas del trabajo, de la política y de la
economía, explotación publicitaria por parte
de muchos medios de comunicación social,
que las tratan como objetos de lucro”
(Aparecida 48)

61. Por la dignidad de la mujer
Pa fuera telarañas

62. Rostros sufrientes de CRISTO
Millones de
personas viven en
la MISERIA e
incluso pasan
HAMBRE
CAMPESINOS
SIN TIERRA
Comunidades
INDÍGENAS Y
AFRO
AMERICANAS
ANCIANOS,
excluidos del
sistema
productivo,
rechazados por
su familia
(Aparecida 65/402)

63. Rostros sufrientes de CRISTO
Víctimas de la
violencia, del
TERRORISMO, de
CONFLICTOS
ARMADOS, y de la
INSEGURIDAD
CIUDADANA
PRESOS
Víctimas de
ENFERMEDADES
GRAVES como la
malaria, la
Tuberculosis, VIH
Sida
NIÑOS Y NIÑAS
sometidos a la
prostitución
infantil, los niños
víctimas del
aborto
( Aparecida 65/402)

64. Opción Preferencial por
los POBRES
SEGUNDO PRINCIPIO

65. Tendedero
Expongamos a la Luz
del Sol, como un
gesto profético,
símbolos que reflejen
la realidad de los
Pobres

66. “El encuentro con Jesucristo en los
pobres es una dimensión
constitutiva de nuestra fe”
(Aparecida 393)

67. “Esta opción está implícita en la fe
cristológica. No se trata sólo del
ámbito del trabajo social de la Iglesia,
sino de TODA LA PASTORAL, hasta
del ser mismo de la Iglesia”

68. “Aquellos que se encuentran en
situaciones de MARGINACIÓN,
las personas cuyas condiciones
de vida les impiden un
crecimiento adecuado” (182)
¿Quienes son los Pobres?

69. En palabras del Concilio Plenario
de Venezuela: “Opción por los
que carecen de lo mínimo
aceptable, los estigmatizados,
los reclusos, los olvidados o
simplemente ignorados, los
que no cuentan en una
sociedad competitiva, los no
productivos”
(CIGNS 85-89).
Los excluidos

70. “Las Necesidades de los
POBRES deben ser
para la Iglesia de
mayor prioridad que los
deseos de los RICOS”
Juan Pablo II

71. “TODO LO QUE TENGA QUE VER CON
CRISTO TIENE QUE VER CON LOS
POBRES Y TODO LO RELACIONADO
CON LOS POBRES RECLAMA A
JESUCRISTO”
(Aparecida 393)
La Opción por los Pobres

72. “El servicio de caridad de la Iglesia entre los pobres
es un ámbito que caracteriza de manera decisiva
la vida cristiana, el estilo eclesial y la
programación pastoral”
(Juan Pablo II Novo Millenio Inuente, 49)
La Opción por los Pobres

73. La Opción por los Pobres
“Nos comprometemos a trabajar para que nuestra
Iglesia Latinoamericana y Caribeña siga siendo, con
mayor ahínco, compañera de camino de nuestros
más pobres, incluso hasta el martirio. Hoy queremos
ratificar y potenciar la opción del amor preferencial
por los pobres hecha en las Conferencias anteriores.
Que sea preferencial implica que DEBE ATRAVESAR
TODAS NUESTRAS ESTRUCTURAS Y
PRIORIDADES PASTORALES”
( Aparecida 396)

74. Muchos predicadores,
pocos testigos
“ Defendemos demasiados espacios de privacidad y
disfrute y nos dejamos contagiar fácilmente por el
consumismo y el individualismo. Por eso nuestra
Opción por los Pobres corre el riesgo de quedarse en
un plano teórico o meramente emotivo, sin
verdadera incidencia en nuestros comportamientos y
decisiones” (Aparecida 397)

75. Quien no opta por los pobres no
es fiel a Jesús
“En la defensa de los
derechos de los excluidos
se juega la FIDELIDAD
DE LA IGLESIA A
JESUCRISTO”
(Aparecida 257)

76. En tres Niveles:
• Asistencia
• Promoción Humana
• Liberación
Dar el Pez
Enseñar a pescar
Construir una nueva sociedad
donde todos y todas tengan
acceso a la caña y al mar
(EA 58)

77. “La misericordia siempre será necesaria, pero no debe
contribuir a crear círculos viciosos que sean
funcionales a un sistema económico inicuo. Se
requiere que las obras de misericordia estén
acompañadas por la búsqueda de una verdadera
JUSTICIA SOCIAL, que vaya elevando el nivel de
vida de los ciudadanos, promoviendo como sujetos
de su propio desarrollo”
( Aparecida 385)
¿Cómo debe hacerse la opción por los
Pobres?

78. “Que se satisfaga ante todo a las exigencias
de la justicia y no se brinde como ofrenda
de caridad lo que ya se debe por título de
JUSTICIA; se quiten las CAUSAS de los
males, no sólo los efectos, y se ordene el
auxilio de forma que quienes lo reciben se
vayan LIBERANDO POCO A POCO DE
LA DEPENDENCIA y se vayan bastando
por sí mismos”
(Apostòlicam Actuositatem Nº 8).
¿Cómo debe hacerse la opción por los
Pobres?

79. “Es necesaria una actitud permanente que se manifieste en
opciones y gestos concretos y EVITE TODA ACTITUD
PATERNALISTA. Se nos pide dedicar tiempo a los pobres,
prestarles una amable atención, escucharlos con interés,
acompañarlos en los momentos más difíciles, eligiéndolos
para compartir horas, semanas o años de nuestra vida, y
buscando, desde ellos, LA TRANSFORMACIÓN DE SU
SITUACIÓN”
(Aparecida 397)
CON los pobres CONTRA la pobreza

80. “… a mí me lo hicieron” (M7 25, 31 ss)
EN CLAVE DEL JUICIO
FINAL
LA SOLIDARIDAD

81. La Solidaridad
“Es una verdadera y propia virtud
moral, no un SENTIMIENTO
superficial por los males de tantas
personas. Al contrario, es la
determinación firme y
perseverante de empeñarse por el
BIEN COMÚN, es decir por el bien
de todos y cada uno” (193)
“El Compromiso se traduce en :
-Aportar al Bien Común
-Búsqueda de entendimiento donde
prevalece una lógica de separación y
fragmentación
-Disposición para gastarse por el bien
del otro

82. Estuve enfermo…
“San Ireneo nos dice que ‘la gloria de Dios es que el
hombre viva’, aún el débil, el recién concebido, el
gastado por los años y el enfermo. Cristo envió a sus
apóstoles a predicar el Reino de Dios y a curar a los
enfermos , verdaderas catedrales del encuentro con el
Señor Jesús” (Aparecida 417)

83. Dejémonos interpelar
por este Video
No te pedimos más…
Solidaridad

84. Estuve preso…
“No se asume en muchas de nuestras
Iglesias particulares la PASTORAL
PENITENCIARIA ni la PASTORAL DE
MENORES INFRACTORES Y EN
SITUACIONES DE RIESGO” (100)

85. Privados de derechos…
“Muchas personas tienen que cumplir penas en recintos
inhumanos, caracterizados por el comercio de armas,
drogas, hacinamiento, torturas, ausencia de programas de
rehabilitación y crimen organizado que impiden un proceso
de inserción en la vida productiva. Las cárceles se han
convertido en escuelas para aprender a delinquir”
(Aparecida 427)

86. Negación de la dignidad…
“Lamentablemente las
condiciones en la que los reos
cumplen su pena, no favorecen
siempre el respeto de su
dignidad. Con frecuencia las
prisiones se convierten incluso
en escenario de nuevos
crímenes”
(Compendio de la DSI Nº 403).

87. Anduve forastero …
“En América Latina y El Caribe
constituyen un hecho nuevo y
dramático los EMIGRANTES,
DESPLAZADOS Y
REFUGIADOS, por causas
económicas, políticas y de
violencia” (Aparecida 414)

88. Sobre la misma tierra
“Los CAMPESINOS, en su mayoría,
sufren a causa de la pobreza,
agravada por no tener acceso a
tierra propia. Sin embargo existen
grandes latifundios, en manos de
unos pocos. En algunos países
esta situación ha llevado a la
población a demandar una Reforma
Agraria, estando atentos a los
males que puedan ocasionarles los
Tratados de Libre Comercio”
(Aparecida 72)
“Algunas comunidades INDÍGENAS se
encuentran fuera de sus TIERRAS ,
porque estas han sido invadidas y
degradadas, o no tienen tierras
suficientes para desarrollar sus
culturas. Sufren graves ataques a su
identidad y supervivencia, pues la
globalización económica y cultural
pone en peligro su propia existencia
como pueblos diferentes “ (90)

89. La Doctrina Social de la Iglesia, basándose en el
principio de la subordinación de la propiedad privada
al destino universal de los bienes, analiza las
modalidades de aplicación del derecho de propiedad
de la tierra como espacio cultivable y CONDENA EL
LATIFUNDIO como intrínsecamente ilegítimo
El latifundio está en neto contraste con el principio de
que la tierra ha sido dada para todo el mundo y no
solamente para los ricos, de modo que no hay
ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que
supera a la propia necesidad cuando a los demás les
falta lo necesario. ANIMA LA REFORMA AGRARIA
CON JUSTICIA
Cf (Aparecida 71).

90. “El AMOR debe estar presente y penetrar todas las
relaciones sociales. Este amor puede ser llamado
CARIDAD SOCIAL o CARIDAD POLÍTICA “
(581)
El nuevo mandamiento

91. Pobreza Cero
“Al comienzo del nuevo milenio, la POBREZA
de miles de millones de hombres y mujeres es
la cuestión que, más que cualquier otra,
interpela nuestra conciencia humana y
cristiana” (449)
“ La pobreza manifiesta un dramático
problema de justicia: la pobreza, en sus
diversas formas y consecuencias, se
caracteriza por un crecimiento desigual y no
reconoce a cada pueblo el igual derecho a
sentarse a la mesa del banquete” (449)

92. No todo el que dice
Señor, Señor

93. Nuevamente un
Video nos ayuda a
reflexionar
… El tren de las moscas

94. “Para la Iglesia el mensaje social del
Evangelio no debe considerarse
como una teoría, sino, por encima de
todo, un fundamento y un estímulo
para LA ACCIÓN. Hoy más que
nunca, la Iglesia es consciente de
que su mensaje social se hará creíble
por el TESTIMONIO DE LAS
OBRAS”
(CA 57)
Puesta en pràctica

95. “Las palabras de Cristo:
«Cuantas veces hagan estas
cosas a uno de mis
hermanos más pequeños, a
mí me lo hicieron» (Mt 25,
40) no deben quedarse en
un piadoso deseo, sino
convertirse en compromiso
concreto de vida” (CA 57)
Juicio Final

96. ¿Qué nos ha propuesto la
Iglesia Venezolana?

97. Algunas Acciones concretas propuestas
por el Concilio Plenario de Venezuela:
✓ Se fortalecerán todas las instituciones que ya estén
actuando en beneficio de los niños y los jóvenes, tales
como AVEC, APEP, INVECAPI, FE y ALEGRIA, HOGARES
CREA, etc
✓ La Iglesia promoverá una lucha frontal de la sociedad
venezolana contra el alcoholismo y el consumo y tráfico de
drogas.
✓ Se prestará una mayor atención a la pastoral penitenciaria
que incluya la acción evangelizadora de capellanes,
voluntariado, la elaboración de proyectos de asistencia por
parte de las Vicarías y equipos de Derechos Humanos

98. ✓ La Iglesia insistirá en la responsabilidad del
Estado y del sector privado con la participación
activa de las comunidades, en la GENERACIÓN
DE FUENTES DE EMPLEO
✓ Con sus organismos de pastoral social, la Iglesia
estimulará la producción y la economía solidaria,
participando en ellas en la medida de sus
posibilidades, con COOPERATIVAS, de
MICROEMPRESAS colectivas u otras alternativas
✓ Promoverá actividades, programas y proyectos
que lleven a los pobres a participar en la
solución de sus problemas
Algunas Acciones concretas CPV:
(134-137)

99. Algunas Acciones concretas CPV:
✓ Acompañamiento y apoyo a las
comunidades indígenas en la defensa de
su cultura, sus derechos y especialmente
la propiedad comunitaria de sus tierras
✓ En el campo de la atención sanitaria la
Iglesia urgirá al Estado y a los particulares
a intensificar sus esfuerzos a favor de la
salud de la población.
✓ Se promoverán asociaciones civiles de
laicos, especializadas según áreas de
acción, con la necesaria asesoría y con
suficiente autonomía en los asuntos de su
competencia.

100. Algunas Acciones concretas CPV:
✓ Formación socio-política de los venezolanos en la
línea de la construcción de la paz y la justicia
✓ Participación política de los seglares como una
opción de servicio y compromiso en la
construcción de nuevos modelos de sociedad
✓ Los laicos participarán en la política entendida
como búsqueda del bien común, confrontación no
antagónica, y concertación de los grandes
intereses de todos los venezolanos
✓ Promover especialmente entre sus miembros la
práctica de la honestidad, y continuará
denunciando la corrupción

101. “Invitamos a todos, sacerdotes,
diáconos, consagrados y laicos, a
unirse con sus pastores para
llevar, a todos los rincones de
nuestra patria y a todos los
sectores de nuestra sociedad, el
fermento renovador y salvífico del
Evangelio, concretado en obras
de caridad y justicia, en valores
plasmados en nuestras
instituciones, y en el desarrollo
integral de todos y de cada uno
de los habitantes de nuestra
tierra” (CPV/CIGNS 177)

102. En Grupos
planteamos
retos, desafíos
¿Qué debemos HACER?
T
A
R
E
A
S
Escribamos una
CARTA DE
COMPORMISO para la
plenaria

103. Ya, pero
todavía
No
Prepararnos para la Otra Vida,
haciendo de esta Vida otra

104. “Se trata de construir un mundo en el
que cada hombre, sin exclusión
alguna por raza, religión o
nacionalidad, pueda vivir una vida
plenamente humana, liberada de las
servidumbres debidas a los hombres o
a una naturaleza insuficientemente
dominada; un mundo, en el que la
libertad no sea palabra vana y en
donde el pobre Lázaro pueda sentarse
a la mesa misma del rico”
(Populorum Progressio Nº 47)
Y ¿ Cuál es la meta?

105. “Después vi un CIELO NUEVO Y UNA
NUEVA TIERRA , pues el primer cielo
y la primera tierra habían
desaparecido. Y oí una voz que
clamaba desde el trono: ’Esta es la
morada de Dios con los hombres’; él
habitará en medio de ellos; él
enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya
no habrá muerte, ni lamento, ni
llanto, ni pena, pues todo lo anterior
ha pasado” (Ap. 21, 1-4).
Lo trascendente … El Reino de Dios
Msc. Elvy Monzant Arraga