Me permito un grito de insolencia, de Margarita Pisano (2005)

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Me permito un grito de insolencia (2005)
Margarita Pisano
Me permito, entre tanta falsedad, una diatriba; me permito un grito
de insolencia, entre tanta invasión a lágrima viva.
El que sabe es el hombre, y aquella sobre la que se sabe es la
mujer
Juan Pablo II
"Un Papa de la gente, unía por su carisma y sentimientos, activaba
el diálogo, tocó los corazones, trabajó por la justicia, amigo de los
jóvenes, con un compromiso tremendo por la paz, líder de todo el
mundo, peregrino, deportista, activo, valiente, gran carisma, cambió
la iglesia, a él se deben las caídas del comunismo y de Pinochet,
gran sintonía mundial, doctrinario, defensor a ultranzas de los
fundamentos de la iglesia, todo el mundo lo admiraba aunque no
fuesen todos católicos, nunca pidió perdón por la iglesia siempre lo
hizo a nombre de sus hijos, guía de una verdad revelada, émulo de
Jesucristo, notable en su muerte, Juan Pablo El Grande…"
Desde hace más de un mes, que nos invaden, de manera
impertinente, imágenes instaladas en todas las pantallas, periódicos
y revistas del mundo, unidas al discurso de las religiones,
reponiendo constantemente su poder. Despliegue de torres gigantes,
enormes iglesias, despliegue de brillos, de altura, de ingenería; todo
usado en un desborde desmedido y siempre significado con un
cuerpo sexuado actuante de macho, marcando su poderío de
autoridad "legítima" a través de una historia manipulada. Gran
cantidad de cardenales —todos hombres— rodeados de más
hombres en sotana, llenos de colores cardenales: rojos, lilas,
púrpuras, representando y reproduciendo el desequilibrio patente de
nuestra cultura.
Durante el proceso de enfermedad, agonía y muerte de Juan Pablo
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2. 15/6/2015 Me permito un grito de insolencia, de Margarita Pisano (2005)
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II —exposición larga y pública— se ha reciclado el permanente
recordatorio que hace la Iglesia de Jesucristo sacrificado, ahora para
socializar al Papa como sobre­humano, reponiendo en su constante
reciclar una civilización basada en lo masculino como dominante,
cuya propuesta es la lucha y el dominio como valores, y el control de
los cuerpos, especialmente, el de las mujeres. Todo este
esencialismo funciona invisibilizando a las humanas que queremos
cambiar el mundo para humanizarlo y proporcionarlo a lo solamente
humano.
La propaganda eclesiástica lleva siglos de terreno abonado, ha
sembrado con eficacia el miedo a la vida, a las mujeres y a la
muerte, asignándose la capacidad de consuelo con promesas de
inmortalidad, por supuesto unas más felices que otras. El
fundamentalismo desea y construye los privilegios y a los pueblos
elegidos y malditos.
Sabemos cómo se instala el deseo en la gente, cómo la publicidad
instala el consumo, incluso de lo que no se necesita ni desea. La
Iglesia es la experta, mucho antes que la Coca Cola. Instaló en las
personas, el deseo del dolor, del sufrimiento y el sacrificio. A través
del tiempo aprendió a construir sus mensajes, slogans e imágenes;
los envasó en museos, bibliotecas, colegios y universidades, y armó
su presencia urbana en esas grandes construcciones llamadas
iglesias. Basta caminar un rato por el mundo para tropezar con
iglesias, cruces y vírgenes ("¡tome Coca­Cola!"). El Papa murió
recordándonos esto; él era esencialista, iluminado, fanático y
poseedor de una verdad imponible. Gran negociador de los intereses
y poderes de la Iglesia sin ninguna intención de transparencia, así
da cuenta su historia y su socialización actual.
POST­ESCRITUM: Igual, igual, pero peor con Ratzinger, nombrado
Benedicto XVI el día 19 de abril de 2005.
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Información sobre uso de este material: consultar con Andrea Franulic
Publicado en mujerpalabra.net en junio 2015 (de un retraso desde
noviembre 2012)
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