El documento explora los miedos contemporáneos en una 'sociedad líquida', donde las amenazas a la identidad y la estabilidad social son omnipresentes y cambiantes, especialmente en relación a la muerte y el mal. Se discuten las estrategias culturales y sociales para afrontar la mortalidad y el sufrimiento humano, así como la dificultad de discernir entre los males naturales y morales. Finalmente, se invita a una reflexión crítica sobre la acción y el conocimiento como herramientas para enfrentar estos desafíos modernos.

2. Los Peligros que se temen, y los miedos
derivativos
CLASES
• Amenazas del cuerpo y
propiedades de la persona
• Amenazan la duración y La
fiabilidad del orden social.
• Amenazan el lugar de la persona
en el mundo (Posición social,
identidad, su inmunidad a la
degradación y la exclusión)
¿Porque el estado es incapaz de cumplir la
promesa de defender al ciudadano de
estas amenazas?

3. INTRODUCCIÓN
. .
Los miedos son
omnipresentes,
pueden filtrarse por
cualquier recoveco o
rendija de nuestros
hogares y de nuestro
planeta.

4. INTRODUCCIÓN
.Los miedos mutan con el
tiempo, ya no son los.
mismo de otras épocas,
aunque algunos
permanecen. Nuevos
miedos aparecen con la
modernidad y hasta con la
tecnología.
.

5. INTRODUCCIÓN
.
.
“Saber que este mundo en el
que vivimos es temible, no
significa que debamos vivir
atemorizados”.
“(…) nuestra sociedad
moderna líquida es un
artefacto que trata de
hacernos vivir con miedo”.

6. INTRODUCCIÓN
.Esta sociedad tiene
muchos mecanismos
de control que
pretende hacernos
creer que pueden
evitarse todos los
peligros.
. “La vida liquida fluye o se desliza
lenta y pesadamente de un desafío a
otro y de un episodio a otro (…)

7. ALGUNAS PREGUNTAS QUE SURGEN A
MEDIDA QUE SE LEE EL TEXTO
¿Qué es el futuro confuso?
¿Cuándo lo imposible se hace posible?
¿Qué hay detrás de las tarjetas de
crédito? ¿Qué esconden los bancos?

8. “Inventario (preliminar y muy incompleto) de
los miedos de la modernidad líquida”
“El libro en una invitación a pensar en la acción
(y actuar) reflexivamente, y en ningún caso
pretende ser un recetario. (…) su única finalidad
es alertarnos de la imponente tarea a la que sin
dudas nos enfrentaremos (conscientemente o
no, voluntariamente o no) durante la mayor
parte del presente siglo…
¿Cuándo podremos sentirnos más seguros?

9. EL TERROR DE LA MUERTE
.Tarde o temprano la
muerte pondrá fin a mi
existencia / estancia
aquí.
Se tiene miedo a la
certeza de morir.
.

10. Continuamos muriendo…
.“Todas las culturas humanas
pueden interpretarse como
artefactos ingeniosos
calculados para hacer
llevadero el vivir con l
conciencia de la mortalidad”
La muerte como una
expiración, no como
finalización (Sandra M.
Gilbert, 2005)
.

11. ¿Reencarnación?
“En realidad la existencia
corpórea presente puede
no ser mas que un
episodio recurrente de
una existencia
interminable aunque
constantemente
cambiante (como en el
caso de la reencarnación)”

12. Conceptos cristianos
“Si cuando se acaban las
oportunidades para practicar la
virtud y abstenerse del vicio –
como debe ser el caso al legar el
momento de la muerte – la
elección entre el cielo y el infierno
ya esta hecha y el destino del
alma decidido.”
El pecado original…
Otras formas de concepción…

13. ¿Hay vida después de la muerte o hay muerte
después de esta vida?
“(…) La gloria puede
tratarse en realidad, de
una eternidad de
infamia. Todo recuerdo
o memoria, incluida la
memoria de la
posteridad, tiene sus
pros y sus contras”

14. Inmortalidad
“La inmortalidad
personalizada es una
propuesta que realiza la
vida(…) la inmortalidad
despersonalizada, hace justo
lo contrario. Se ofrece como
premio de consolación a las
muchedumbres…”
Muerte segunda (Ap.20 1–6)

15. La gloria en la muerte del justo
“(…)La república francesa
posrevolucionaria resucitó la
antigua forma romana pro patria
y, con ello, fijo un modelo para la
“inmortalidad por delegación”.
La muerte tenía el poder de
redefinir retrospectivamente (es
decir de elevar y ennoblecer) el
significado de hasta la menos
minoritaria de las vidas.

16. Cortar de raíz toda preocupación por la
inmortalidad, pasa de lo duradero a lo transitorio.
En la líquida sociedad
moderna, “otra estratagema
es LA MARGINACIÓN de las
preocupaciones por lo
definitivo a través de la
devaluación de todo lo que
sea duradero o longevo, o que
este planteado a largo plazo…
¿Qué pasa con las modas?
Por ejemplo los tatuajes

17. “La muerte se mantiene “oculta entre la luz”
Deconstrucción de la muerte
(vivir dormidos y sin objetivos
vivos).
La sociedad líquida moderna
y superficial no tiene
objetivos vivos que pretendan
la realización del ser humano,
simplemente porque no le
interesa lo espiritual.

18. EL MIEDO Y EL MAL
¿Qué es el mal?, según
Bauman es una pregunta
incontestable, porque lo que
tendemos a calificar de
“malo” o “malvado” es
precisamente la clase de
elemento que no podemos
entender. Ejemplo, las
polaridades de la luz eléctrica.

19. El mal es lo que es.
Pero no puede llegar a ser
identificado o diferenciado, a
través de la razón.
“Para los antepasados, el mal
nació o se despertaba con el
propio acto del pecado y era
devuelto propios pecadores
en forma de castigo?

20. El libro de Job
Expresa la inefable y difusa
experiencia del “mal inmerecido”
y de como lo “amigos” de Job
trataron de probar la raíz de los
males y la naturaleza moral de los
medios con los que repeler ese
mal o como evitar que se
produzca.
Pecado y castigo
Virtud y recompensa.
Dios vs hombres

21. ¿Desde cuándo inicio la filosofía moderna del
mal?
En 1755, ocurrieron un
terremoto, tsunami e
incendio consecutivos que
destruyeron a Lisboa. “Los
filósofos modernos separaron
los desastres naturales de los
males morales, porque los
primeros los consideraban
aleatorios, y los segundos si
serian intencionales o
deliberados.

22. Neiman, presenta un resumen, en donde la
ambición moderna se desmorona:
“Lisboa desveló que es el mundo
con respecto a los seres humanos;
Auschwitz desveló lo remotos que
son los seres humanos con
respecto a sí mismos. Si parte del
proyecto moderno consiste en
discernir lo natural de lo humano,
la distancia entre Lisboa y
Auschwitz ,mostró lo difícil que
resultaba mantener separados
ambos planos (…)

23. Fabricas de muerte
Desde los Gulags
(cárceles), para presos
políticos y opositores, al
estado socialista en la
Unión Soviética, la bomba
de Hiroshima, hasta
Auschwitz, había un
desconocimiento de los
impresionantes males
causados por los seres
llamados “humanos”.

24. Pasando a otro plano de la vida
Los sistemas del mal, y sus tentáculos,
pueden en cualquier momento
involucrarnos en ellos a través de
mecanismos que nos hacen cómplices
de ese sistema de muerte. Ejemplo:
Industria de la carne, la farmacéutica, el
petróleo, entre otros.

25. No hay que temer más, es menester estudiar para
salir de la ignorancia, que es origen de todos los
males
“Los residentes
permanentes del mundo de
la modernidad líquida,
curtidos en el arte de vida
moderna líquida, tienden a
considerar la huida de los
problemas como una
apuesta más segura que la
de quedarse a combatirlos.”