Este documento discute la modestia y la desnudez según la Biblia. Analiza varios pasajes para mostrar que, aunque Adán y Eva estaban desnudos antes del pecado, después Dios les enseñó que su desnudez era pecaminosa. También examina pasajes sobre Noé, Pedro y el hombre de Gadara para concluir que la Biblia enseña que debemos vestirnos modestamente y evitar contemplar la desnudez de otros. Finalmente, cita a Pablo diciendo que las mujeres deben vestir "ropa decorosa, con pudor y modest

3.  …estimularnos al amor y a las
buenas obras (Hebreos 10:24).

4.  Antes del primer pecado en el jardín de Edén,
Adán y Eva vivían en un estado de desnudez y
"no se avergonzaban" (Gn. 2:25).

5.  Cuando el hombre comió del "árbol de la ciencia
del bien y del mal" (Gn. 2:17), Dios impuso una
naturaleza sexual sobre la desnudez.
 Al comer de este árbol, dice Gn. 3:7 que "fueron
abiertos los ojos de ambos" y que, conforme a este
conocimiento nuevo que Dios les había dado,
entendieron que se tenían que cubrir. Considérese
este comentario importante: "...lo que Dios reveló
específicamente a Adán y Eva era que, bajo este
nuevo arreglo de la desnudez con un significado
sexual, sería desde entonces pecaminoso para ellos
estar descubiertos como lo habían estado.

6.  Adán y Eva se hicieron
"delantales" (Gn. 3:7). Esta
palabra castellana viene del
vocablo hebreo HAGORAH, la cual quiere decir "un cinto,
delantal, o faja que cubría la sección de en medio del
cuerpo".
 Por tanto, sus cuerpos por encima y debajo de la sección de
en medio no estaban tapados por esta prenda improvisada.
 No sería una exageración decir que el bañador moderno que
usan los varones hoy en día en la playa o en las piscinas
públicas tapa, más o menos, lo que tapaba el HAGORAH de
los hebreos. Quedan descubiertos su pecho, vientre y
muslos, tal como en el caso de Adán y Eva.

7.  La forma en que Adán reaccionó a su desnudez
es efectivamente una revelación de la mente de
Dios sobre el asunto."
 Adán dijo que se había escondido porque
"estaba desnudo" (Gn. 3:10). El "delantal" no era
suficiente para cubrir su desnudez.
 De esto aprendemos que la desnudez según
Dios no siempre significa la desnudez absoluta.
 En otras palabras, es posible ponerse algo de
ropa y aún estar "desnudo" a los ojos de Dios.

8.  La ropa hecha por el hombre es inadequada porque demostraba
su desnudez, así que Dios les hizo "túnicas" (hebreo, KETONETH)
y "los vistió" (Gn. 3:21).
 Según la mayoría de los léxicos, esta palabra hebrea se refiere a
una prenda que cubría todo el cuerpo desde el cuello (Job 30:18)
hasta las rodillas y a veces hasta los tobillos.
 Según la evidencia arqueológica, los hebreos tenían mucho
cuidado en taparse bien el cuerpo por lo menos hasta las rodillas.
Para ellos, descubrir el pecho y los muslos, indiferente a que fuera
varón o hembra, equivaldría a descubrir su desnudez.
 "...el Señor proveyó los atuendos que cubrieron sus cuerpos desde
su cuello hasta sus rodillas.
 Descubrir o exponer alguna parte del cuerpo entre estos dos
puntos, entonces, sería descubrir o exponer la desnudez de uno"

9.  “Ante todo, nota que la ropa de Adán y Eva reveló su condición espiritual… su ropa reveló
que eran pecadores (delantales)…Así que, parece ser que nuestra ropa revela algo acerca de
nuestra condición espiritual”.
 “Podemos ver en esta Escritura que, después de la caída, Adán y Eva se hicieron conscientes
de su masculinidad y feminidad innata. En la creación perfecta, Adán y Eva parecen ser
conscientes de su unidad, no de sus diferencias… Dios ha puesto en la conciencia humana
un conocimiento innato de la distinción entre hombre y mujer. Esto afecta los
mandamientos que El da sobre la ropa”.
 Tercero, podemos observar que en la creación perfecta, Adán y Eva no sintieron necesidad
de cubrir sus cuerpos. Pero en el caos arruinado después de la caída, sabían instintivamente
que tenían que cubrirse. Antes de que el pecado entrara al mundo, no había tentación, ni
pecado en ver el cuerpo sin ropa. Pero cuando el pecado vino, esos cuerpos hermosos,
creados en honra y gloria, fueron sometidos a deshonra y debilidad (1 Corintios 15:43)…
Porque somos pecadores, sujetos a las tentaciones de pecadores, es necesario cubrir nuestros
cuerpos.
 “Estas tres verdades pueden ayudarnos a decidir cómo Dios quiere que nos vistamos”.

11.  Después comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó
una viña;21
y bebió del vino, y se embriagó, y estaba
descubierto en medio de su tienda.22
Y Cam, padre
de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a
sus dos hermanos que estaban afuera.23
Entonces
Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre
sus propios hombros, y andando hacia atrás,
cubrieron la desnudez de su padre, teniendo
vueltos sus rostros, y
así no vieron la desnudez de su
padre.

12.  "La bebida fuerte a menudo contribuye al desenfreno y
picardía. En [este pasaje vemos que] Noé se embriagó
con vino [y] estaba descubierto (desnudo) en medio de su
tienda. Cam 'vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus
hermanos que estaban afuera.
 Cam “vio” no sólo en el sentido de una mirada accidental,
sino en el sentido de contemplar con deleite. “Lo dijo” a
sus hermanos, con lo que parece haberse deleitado y
complacido. Cam no sintió vergüenza porque su padre
estaba sin ropa.
 En contraste, Sem y Jafet “tomaron la ropa, y la pusieron
sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás,
cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus
rostros, y así no vieron la desnudez de su padre."

13.  "La decencia demanda que uno se vista correctamente y se
abstenga de contemplar a los demás que no tienen
vergüenza y se descubren. El individuo que se deleita en
mirar fijamente a los otros que están desnudos o casi
desnudos es tan inmodesto en el corazón como lo son los
demás exteriormente.“
 "Las personas que desfilan desnudas o semidesnudas se
deshonran a sí mismas. Hoy día, miles de personas han
perdido su sentido de vergüenza hacia la desnudez... Las
mujeres jóvenes llevan minifaldas para deleitar a los
hombres jóvenes quienes contemplan sus muslos expuestos.
El bikini es popular en las playas y piscinas, y estos lugares
atraen de igual manera a jóvenes y adultos. Los
pantaloncitos calientes o shorts y otros atavíos pequeños son
llevados puestos en las calles. Los campos nudistas están
floreciendo cada día más."

14. Y venida la mañana, Jesús se puso a la ribera: mas
los discípulos no entendieron que era Jesús. Y les
díjo: Hijitos, ¿tenéis algo de comer? Le
respondieron: No. Y él les dice: Echad la red a la
mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la
echaron, y no la podían en ninguna manera sacar,
por la multitud de los peces. Entonces aquel
discípulo, al cual amaba Jesús, dijo a Pedro: El
Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el
Señor, se ciñó la ropa, porque estaba desnudo, y
echóse á la mar. Y los otros discípulos vinieron con
el barco (porque no estaban lejos de tierra sino
como doscientos codos), trayendo la red de peces.

15.  ¿Hemos de creer que Pedro estaba desnudo en el
sentido absoluto mientras pescaba? Por supuesto que
no.
 La palabra "ropa" (Jn. 21:7, Reina-Valera, revisión de
1960) se ha traducido del vocablo griego EPENDUTES,
el cual se refiere a la prenda exterior que se llevaba en
aquel tiempo.
 EPENDUTES: "prenda exterior, abrigo" (Arndt & Gingrich,
Greek-English Lexicon Of The New Testament, p. 284).
 "Se decía de alguien que estaba 'desnudo' ... cuando estaba sin
vestidos, o cuando se había quitado su vestimenta externa, su
EPENDUTES ... y sólo llevaba un ligero vestido interior, como
en el caso de Pedro en Jn. 21:7" (W.E. Vine, Diccionario
Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, vol. 4, p. 194).

16.  Pedro no se atrevió a acercarse al Señor con sólo su
prenda interior o "CHITON" (griego). Esta palabra griega
"denota la vestidura interna o interior" sobre el cual se
ponía el EPENDUTES o prenda exterior. (Ibid.)
 En la Reina-Valera (revisión de 1960), CHITON se
encuentra en los siguientes pasajes con sus traducciones
correspondientes: Mt. 5:40, "túnica"; Mt. 10:10, "túnicas";
Mr. 6:9, "túnicas"; Mr. 14:63, "vestidura"; Lc. 3:11,
"túnicas"; Lc. 6:29, "túnica"; Lc. 9:3, "túnicas"; Jn. 19:23,
"túnica"; Hch. 9:39, "túnicas"; Jud. 1:23, "ropa".
 Aunque por su impaciencia se vio obligado a nadar a la
orilla, ¡no se quitó la ropa que llevaba (la vestidura
interior) sino que se puso más (la prenda exterior o
abrigo)!

17.  Pedro "...no se atrevió a acercarse a su Señor ...
sin estar correctamente vestido.
 Aunque no estaba desnudo en el sentido de
estar sin ropas, sino solo llevaba su vestimenta
interior o Chitón puesto, todavía no sentía que
podía arrimarse a Jesús sin poner su túnica
exterior.
 Muchos creen que por estar en la playa les da
derecho de desvestirse, pero Pedro sabe que
Jesús esta en la playa y busca como cubrirse
porque le tiene respeto.

18.  Marcos 5:15 - Vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado
del demonio, y que había tenido la legión, sentado, vestido y en su
juicio cabal; y tuvieron miedo.
 El hombre de Gadara nos presenta la idea de que los espíritus
entran en juego con el deseo del hombre de desnudarse. Al ser
librado de los demonios el hombre estaba “sentado, vestido y en
su juicio cabal” (Mr. 5:15).
 Los que tenemos experiencia con la posesión
demoníaca sabemos que muy a menudo la
persona endemoniada intenta desnudarse
durante el proceso de liberación. Los demonios
intentan hacer que la persona se quite o
arranque la ropa o subir la ropa mostrando la
desnudez.
El Hombre de Gadara

19. Aun cuando la posesión demoníaca es un caso extremo no
debemos ser tan ingenuos para no creer que haya espíritus
de indecencia e inmodestia trabajando sobre y a través de
personas hoy en día. ¿De qué espíritu se originan los estilos
de ropa que exponen indebidamente el cuerpo de la mujer y
hombre? ¿Del Señor o del Diablo? Hay espíritus que están
intentando adormecernos a la vergüenza de la desnudez,
tanto que hoy por hoy nadie levanta la voz en contra de
estilos de ropa que demuestran inmodestia.
Efesios 2:1-2Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.

20.  1. Virtud que modera, templa y regla las
acciones externas, conteniendo al hombre en
los límites de su estado, según lo conveniente a
él.
 2. Cualidad de humilde, falta de engreimiento
o de vanidad. (Real Academia Española).
 Sinónimos: Pudor, recato, decencia,
moderación, delicadeza.

21.  El “No os conforméis a este siglo”
Romanos 12:1
 El “Pero el hombre natural no percibe las
cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él
son locura, y no las puede entender, porque
se han de discernir espiritualmente” 1 Cor. 2:14
 La “No sólo de pan vivirá el hombre,
sino de toda palabra
de Dios” Lucas 4:4

22.  “Quiero pues, que los hombres oren en
todo lugar, levantando manos santas,
sin ira ni contienda. Asimismo que las
mujeres se atavíen de ropa decorosa,
con pudor y modestia; no con peinados
ostentosos ni oro, ni perlas, ni vestidos
costosos”. (1Timoteo 2:8-9).

23.  Pablo quiso enfatizar la idea de usar ropas modestas
que cubrían el cuerpo de la mujer decentemente. Esto
no es un consejo, sino una orden apostólica. Pablo dijo:
“Quiero pues, que los hombres oren… Asimismo que las
mujeres se atavíen de ropa decorosa…” (1 Timoteo 2: 9).
 La oración para el hombre no es opción, es esencial y el
vestirse ropas decorosas no es una opción para la
mujer, sino un mandato. Si la oración es
imprescindible, también las ropas decorosas.
 Hago referencia a esto porque muchos pueden pensar
que el asunto del atavío es subjetivo, o sea algo que se
trata de gustos personales y no de ordenanzas bíblicas.
La Biblia es clara, se debe usar ropas decorosas con
pudor y modestia. Esto no se trata de meros gustos
personales, sino de la inalterable Palabra de Dios.

24.  En 1 de Timoteo 2:9-10 Pablo se refiere a
tres clases de ropas:
Decorosas
Con pudor
Con Modestia
Vamos a estudiar el significado de estas
tres palabras a fin de determinar qué
clase de ropas debe utilizar una hija o
hijo de Dios.

25.  La palabra “Ropa ” usada en 1 de Timoteo 2:9
es “katastole” en el Griego y proviene de:
 De kata: bajar
 De stello: mandar
 “Katastole” Habla de una ropa mandado hacia
abajo; de una vestimenta suelta, como por
ejemplo, una túnica.
 La ropa a que se refiere Pablo es una ropa que
cubría decentemente el cuerpo de la persona.

26.  DECOROSA: "KOSMIOS ... ordenado, bien
dispuesto, decente, modesto (relacionado con
KOSMOS, en su sentido primario como
disposición armoniosa, adorno...) ... 'El
ordenamiento no se refiere sólo a su vestido y
comportamiento, sino a la vida interna,
ciertamente pronunciándose y expresándose de
una manera manifiesta en el comportamiento
externo...' " (W.E. Vine, Diccionario Expositivo De
Palabras Del Nuevo Testamento, vol. 1, p. 388).

27.  Debe ser ordenada
 Bien dispuesta
 Decente
 Modesta
 Debe ser el reflejo de su carácter
interior.
 Es ropa que esta cónsona con su
posición como hija de Dios.

28.  “Un sentido de modestia o vergüenza con relación a
otros.”
 Se emplea con relación a los demás, o sea que la mujer
o el hombre deben tomar en cuenta a los demás al
vestirse.
 “Es modestia a la cual es firme, ó arraigada en el
carácter”. (Vine, vol. 3, p. 273)
 Entonces es vestirse conforme al carácter de la persona.
Su modo de vestirse reflejaría en parte su carácter.
Entonces la modestia bíblica se trata de vestirse de una
manera que indicaría la posición que la mujer ó el
hombre tenga en Cristo. Su forma de vestirse debe ser
modesta, conforme a su carácter cristiano, no según su
naturaleza carnal.

29.  “Aidos (pudor) siempre detendría a una buena
persona de cometer un acto indigno”. (Vine,
vol. 3, p. 273)
 Pudor es esa cualidad del cristiano(a) que le
constriñe, no permitiéndole vestir de una
manera que sería indigna de su estación en
Cristo.
 El diccionario define pudor como: honestidad,
recato, castidad, moderación.

30.  Modestia: "SOPHROSUNE (Griego) ... denota recto
juicio de la mente ... “es aquel control interno habitual
del yo, con su refrenamiento constante de todas las
pasiones y deseos... Lleva el sentido de: Sobrio,
sensatez, de juicio sano.”(Vine, vol. 1, p. 332).
 Al seleccionar su ropa en una tienda debe asegurarse
que la misma no atropella estas áreas del carácter
cristiano. Usará sobriedad, sensatez y juicio sano al
comprar su ropa.
 Esto coloca la responsabilidad sobre la persona que
esta comprando la ropa. Su selección de ropa es una
reflexión de su sensatez y juicio sano.

31. La anotación sobre, 1 de Timoteo 2:9 dice así:
 “Es la voluntad de Dios que las mujeres cristianas se vistan con modestia y
discreción. (1) La palabra “pudor” (gr. Aidos) implica que se sentiría vergüenza
si expusiera el cuerpo. Incluye no vestirse de manera que llame la atención al
cuerpo y sobrepase los límites de pudor. La fuente de la modestia está en el
corazón de la persona. En otras palabras, la modestia es la manifestación externa
de una pureza interna. (2) Vestirse sin modestia, lo cual puede estimular deseos
impuros en otros, es tan malo como los deseos inmorales que provoca. Ninguna
actividad o condición justifica el uso de vestuario inmodesto que pudiera exponer
el cuerpo de manera que estimule malos deseos en alguien (cf. Gálatas 5:13;
Efesios 4:27; Tito 2:11-12; véase Mateo 5:28, nota). (3) Es muy triste cuando se
comenta de alguna iglesia que hace caso omiso de las normas bíblicas de modestia
en el vestido y adopta las costumbres mundanas. En esta época de tolerancia
sexual, la iglesia de Cristo debe actuar y vestirse de manera diferente a la sociedad
perversa que echa a un lado y ridiculiza el deseo del Espíritu de que haya
modestia, pureza y moderación piadosa (cf. Romanos 12:1-2)”.

32.  La mujer no debe vestirse de manera que llame
atención al cuerpo.
 La fuente de la modestia está en el corazón.
 La modestia es la manifestación externa de una
pureza interna.
 Vestirse inmodestamente es tan malo como los deseos
que provoca.
 Ninguna actividad o condición justifica el uso de
ropas inmodestas.
 Vestirse modestamente es una norma bíblica.
 La iglesia debe vestirse de manera diferente a la
sociedad perversa.

33.  “Ropa decorosa, con pudor y modestia”.
 Muchos creen que se trata de gusto personales
o que es un tema subjetivo, pero la Biblia no
deja nada al antojo del hombre, ni le permite
hacer su propia definición de las ropas que los
cristianos deben usar.
 ¿Qué clase de ropas se colocan dentro de esta
definición?

34.  Ordenadas.
 Bien arregladas.
 Modesta.
 Castas.
 Sobrias.
 Sensatas.
 Recatadas.
 Honestas.
 Sentido de vergüenza (tomando otros en cuenta).
 De acuerdo con su posición en Cristo.
 Reflejan en parte de carácter.
 El reflejo externo de su carácter interno.

35.  Al comprar ropa una hermana o hermano debe
preguntarse: ¿Es ropa decorosa? ¿Esta bien
ordenada? ¿Esta bien dispuesta? ¿Es decente?
¿Es modesta? Refleja mi carácter cristiana? ¿Es
una ropa cónsona con mi posición como hija de
Dios? ¿Demuestra sano juicio? ¿Demuestra
indebidamente mi cuerpo? ¿Atrae atención a
mi cuerpo? ¿Atrae gloria de Dios? ¿Estimule
malos deseos en el sexo opuesto?
 Al comprar la ropa preguntase, ¿Es Decorosa,
es con pudor, es con modestia? Si no es, no la
compres, ni la pones…

36.  La palabra de Dios contiene:
 Ordenanzas Explícitas – claramente
explicadas
 Principios Implícitos – claramente implicados
 Hay versículos que en forma explícita enseña
modestia en las ropas usada por los
creyentes.
 Hay otros que claramente implican y
enseñan principios de modestia.

37.  Por ejemplo, toda la ley fue
un ayo para llevarnos a Cristo
(Gálatas 3:24).
 Cada ley contenía enseñanzas
explícitas para los hijos de Israel, y
enseñanzas implícitas para nosotros
que hoy formamos la iglesia, el
Israel de Dios (Gálatas 6:16).

38.  Por ejemplo, en Levítico 19:19 hay una ley muy
extraña: "Mis estatutos guardarás...y no te pondrás vestidos
con mezcla de hilos". ¿Qué tiene que ver esta ley arcaica
con el tema de la modestia bíblica?
 Por medio de esta ley, Dios sencillamente estaba
demostrando a Israel que serían un pueblo separado de
los demás pueblos del paganismo. Iban a ser
diferentes, separados, distintos.
 He aquí, la base de la santidad. Dios es santo así que
su pueblo debe reflejar una distinción, una separación
del mundo que lo rodea. Una de las razones por la que
la Iglesia existe es para que, “resplandecéis como
luminares en el mundo” (Fil. 2:15).

39.  Veo en esta ley el deseo de Dios de mantener una
distinción en la forma de vestirse de su pueblo. Debían
vestirse diferente a los paganos. Su ropa sería distinta,
separada de los demás.
 Aun cuando esta ley no es aplicable para la iglesia
literalmente, el espíritu o esencia de esta ley trasciende
las dispensaciones.
 Dios todavía quiere un pueblo que demuestra una
distinción en las ropas que usa.
 Estas ropas estarán en contraste a las ropas empleadas
por la gente que no forman parte del pacto divino.
 Como los Israelitas vestían usando ropas diferentes a
los pueblo paganos de su época, la Iglesia del Señor
debe vestirse ropas que los distinguen de las cultura

40.  Las ropas usada por los hijos
de Dios debe ser diferentes a
las usadas por aquellos que
no son parte del cuerpo de
Cristo.

41.  Las ropas que utilizamos hablan, envían mensajes
inconscientes a las personas con las que tenemos
contacto a diario. La ropa es una señal exterior de
la identidad interior de la persona. Es el reflejo de
la personalidad, carácter y juicio de la persona.
 Las ropas que usamos nos identifican. La ropa
usada por los bomberos, los policías, los médicos,
los soldados, los marineros, los toreros, y el “chef”
indican su rol o papel ante la sociedad. El
uniforme expresa la función desempeñada. El rey
se viste de púrpura, señal de realeza; la novia se
viste de blanco, señal de pureza; la mujer en luto se
viste de negro, señal de luto, etc. ¡Sí! La ropa que
empleamos habla; envía mensajes a los que están
en nuestro derredor.

44.  “Cuando Jesús habló de Juan Bautista,
preguntó a la gente qué esperaban ver
en él: “ ¿Qué salisteis a ver? ¿A un
hombre cubierto de vestiduras
delicadas? He aquí, los que llevan
vestiduras delicadas, en casa de los
reyes están” (Mateo 11:8). Lo que él
(Juan) vistió fue parte de su mensaje.
LO QUE TU VISTAS ES PARTE
DE TU MENSAJE. Tú dices algo a
la gente por la manera en que te vistes.
¿Qué dice tu mensaje? ¿Atrae
atención a Jesús? ¿Levanta en alto su
Nombre?”

45.  El cristiano no puede negar su deber de
vestirse en una manera que sea cónsona con su
vida en Cristo. Somos nuevas criaturas,
embajadores de Cristo, representamos el reino
celestial, por ende debemos vestirnos a la
altura de nuestro cargo. ¿Cuándo su ropa habla
qué dice? ¿Qué dice una minifalda? ¿Qué
dicen las ropas traslucientes? ¿Qué dicen las
ropas muy escotadas? ¿Qué dicen las ropas
que revelan al cuerpo? ¿Qué dicen las ropas
muy pegadas al cuerpo? ¿Qué dicen las ropas
sensuales?

46.  "Hace años cuando Mary Quant (diseñadora de
modas) y otros habían triunfado en la
introducción de la minifalda en el uso de las
calles principales, a la Sra. Quant le fue
preguntado: “¿Cuál es el propósito de la
minifalda?' Simplemente contesto: 'Sexo".
 Esta diseñadora también dijo: "Las ropas 'mini'
son un símbolo de aquellas chicas que desean
seducir a un hombre“.

47.  Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer
para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
Reina Valera Revisada (1960). 1998 (Mt 5:28).

48.  Sobre, Mateo 5:28 dicen: “… (2) En la esfera de
la conservación de la pureza sexual, tanto la mujer
como el hombre tienen su responsabilidad. La mujer
creyente debe procurar no vestirse de manera que
atraiga la atención a su cuerpo, provocando de ese
modo la atención en los hombres y estimulando la
lujuria. Vestirse sin modestia es pecado (1 Timoteo
2:9; 1 Pedro 3:2-3)”

49.  Si un hombre llega a pensar mal al ver a una
mujer vestida con modestia, entonces toda la
culpa la tiene el hombre. Pero si un hombre
llega a pensar mal al ver una mujer vestida de
una forma no modesta, entonces los dos tienen
la culpa. Si una mujer llega a pensar mal al ver
a un hombre vestido con modestia, entonces
toda la culpa la tiene la mujer.
Si una mujer llega a pensar mal
al ver a un hombre vestido de
una forma no modesta, entonces los dos son
culpables.

50.  "Si algún hombre tiene pensamientos indebidos, es
problema de él. El pecado es de él porque debe
controlar sus pensamientos. Hay hombres tan sucios
que piensan cosas feas aun si una mujer lleva un
vestido hasta los tobillos."
 Es verdad que el hombre debe controlar sus
pensamientos y que algunos mundanos piensan cosas
feas aun cuando hay ropa modesta. No obstante, el
amor y "la regla de oro" (Mt. 7:12) exigen que las
mujeres cristianas ayuden a los varones por llevar ropa
modesta con pudor. Las hermanas que aman a Dios así
hacen. Llevar esta excusa a su fin lógico justificaría la
desnudez [absoluta].

51.  Ninguna actividad o condición justifica el uso de
vestuario inmodesto que pudiera exponer el cuerpo
de manera que estimule malos deseos en alguien.
 ¿Soy EJEMPLO o TROPIEZO? - Que sea yo
ejemplo o tropiezo dependerá de mi actitud
hacía mi prójimo. ¿Amo realmente a mi
prójimo y me esfuerzo por no poner un
tropiezo en su camino (Mateo 22:39; 18:7-9)? El
cristiano fiel no quiere hacer tropezar a ningún
ser humano y por eso, tiene cuidado con todo
lo que dice y hace.

52. …“en aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacia lo
que bien le parecía” (Jueces 17: 6). Como no había rey
(ley) en Israel reinaba un estado de anarquía. Sin ley
no había absolutos y sin absolutos el hombre pasaba
por encima las normas de Dios, optando por obedecer
los subjetivos deseos humanos, lo que engendró una
actitud general de caos espiritual, moral y social. De
igual manera, la gente de hoy no quiere que nadie les
diga lo que pueden o no pueden hacer. Si el pastor
habla en contra de ciertas formas de vestir se vuelve
enemigo de aquellos creyentes carnales que quieren
hacer lo que bien les pareciera en lugar de obedecer lo
dicho por Dios en su Palabra.