Este documento discute la modestia y la desnudez según la Biblia. Analiza varios pasajes para mostrar que, aunque Adán y Eva estaban desnudos antes del pecado, después Dios les enseñó que su desnudez era pecaminosa. También examina pasajes sobre Noé, Pedro y el hombre de Gadara para concluir que la Biblia enseña que debemos vestirnos modestamente y evitar contemplar la desnudez de otros. Finalmente, cita a Pablo diciendo que las mujeres deben vestir "ropa decorosa, con pudor y modest
El documento habla sobre aprender en el desierto del alma. Explica que el desierto representa lugares solos, secos y peligrosos para los israelitas. Luego describe diferentes tipos de desiertos del alma como crisis, soledad o agotamiento. Finalmente, da consejos sobre cómo encontrar a Dios en el desierto: esperar su encuentro, plantar la semilla de su Palabra, eliminar distracciones e ídolos, y cantar alabanzas a Dios.
Este documento habla sobre las estrategias que Satanás usa para atacar la mente. Explica que Satanás busca hacer la mente carnal en lugar de espiritual, ya que el mayor mandamiento es amar a Dios con toda la mente. Detalla algunas tácticas como cuestionar la autoridad de Dios, usar engaños y mentiras, y apelar a los deseos de la carne. También cubre cómo Satanás trata de causar depresión, aislamiento y motivos impropios para debilitar la mente.
El documento habla sobre la vestimenta adecuada para los cristianos según la Biblia. Resalta que se debe evitar el orgullo y ostentación en la ropa, y en cambio vestirse de forma modesta, sencilla y acorde a las enseñanzas de Dios. Cita varios pasajes bíblicos que indican que los creyentes deben vestir para agradar a Dios y no a sí mismos ni al mundo, rechazando la influencia de la moda y centrándose en cultivar las buenas obras.
El documento discute 7 principios bíblicos sobre el vestido y los adornos según las enseñanzas de la Biblia. Argumenta que la apariencia y vestimenta reflejan el carácter cristiano, y que el uso de cosméticos, joyas y ropa lujosa o provocativa promueven el orgullo, la vanidad y la seducción en contra de los valores cristianos de modestia y decoro.
Este documento presenta un resumen de 8 sermones basados en el capítulo 8 de Mateo. El primer sermón se centra en la curación de un leproso por Jesús. Describe cómo el leproso, desesperado, se acercó a Jesús a pesar de las dificultades. Jesús lo tocó y lo curó, enseñando que Dios puede limpiar el pecado. Se invita a los lectores a acercarse a Jesús con sus problemas, con fe en que Él puede transformar sus vidas.
El documento describe lo que constituye un ayuno verdadero según la Biblia. Un ayuno verdadero implica no solo abstenerse de alimentos, sino también practicar la justicia social al alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos y ayudar a los necesitados. Dios promete guía, sanidad y protección a quienes practican este tipo de ayuno acompañado de misericordia hacia los demás. El propósito del ayuno es concentrarse en Dios, no castigar el cuerpo o lograr algo de Él.
Este documento contiene varias historias cortas. La primera historia trata sobre un hombre que vende su burro Artílio, pero olvida los comandos para hacerlo andar y detenerse. La segunda historia describe los principios que rigen una iglesia saludable. El resto del documento analiza las características de la iglesia en Antioquia que la hacían exitosa, incluyendo liderazgo comprometido, evangelización, edificación espiritual, ministerio social, adoración, plantación de iglesias y compañerismo.
Este documento habla sobre el vestir cristiano de acuerdo a la voluntad de Dios. Explica que nuestro cuerpo es propiedad de Dios porque fue creado por Él y es el templo del Espíritu Santo. También discute las razones para estudiar este tema, incluyendo que la Biblia lo menciona y que algunos cristianos siguen modas inapropiadas. Finalmente, resume los orígenes de la vestimenta desde la desnudez original de Adán y Eva hasta la vergüenza y necesidad de vestirse después del
El documento habla sobre aprender en el desierto del alma. Explica que el desierto representa lugares solos, secos y peligrosos para los israelitas. Luego describe diferentes tipos de desiertos del alma como crisis, soledad o agotamiento. Finalmente, da consejos sobre cómo encontrar a Dios en el desierto: esperar su encuentro, plantar la semilla de su Palabra, eliminar distracciones e ídolos, y cantar alabanzas a Dios.
Este documento habla sobre las estrategias que Satanás usa para atacar la mente. Explica que Satanás busca hacer la mente carnal en lugar de espiritual, ya que el mayor mandamiento es amar a Dios con toda la mente. Detalla algunas tácticas como cuestionar la autoridad de Dios, usar engaños y mentiras, y apelar a los deseos de la carne. También cubre cómo Satanás trata de causar depresión, aislamiento y motivos impropios para debilitar la mente.
El documento habla sobre la vestimenta adecuada para los cristianos según la Biblia. Resalta que se debe evitar el orgullo y ostentación en la ropa, y en cambio vestirse de forma modesta, sencilla y acorde a las enseñanzas de Dios. Cita varios pasajes bíblicos que indican que los creyentes deben vestir para agradar a Dios y no a sí mismos ni al mundo, rechazando la influencia de la moda y centrándose en cultivar las buenas obras.
El documento discute 7 principios bíblicos sobre el vestido y los adornos según las enseñanzas de la Biblia. Argumenta que la apariencia y vestimenta reflejan el carácter cristiano, y que el uso de cosméticos, joyas y ropa lujosa o provocativa promueven el orgullo, la vanidad y la seducción en contra de los valores cristianos de modestia y decoro.
Este documento presenta un resumen de 8 sermones basados en el capítulo 8 de Mateo. El primer sermón se centra en la curación de un leproso por Jesús. Describe cómo el leproso, desesperado, se acercó a Jesús a pesar de las dificultades. Jesús lo tocó y lo curó, enseñando que Dios puede limpiar el pecado. Se invita a los lectores a acercarse a Jesús con sus problemas, con fe en que Él puede transformar sus vidas.
El documento describe lo que constituye un ayuno verdadero según la Biblia. Un ayuno verdadero implica no solo abstenerse de alimentos, sino también practicar la justicia social al alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos y ayudar a los necesitados. Dios promete guía, sanidad y protección a quienes practican este tipo de ayuno acompañado de misericordia hacia los demás. El propósito del ayuno es concentrarse en Dios, no castigar el cuerpo o lograr algo de Él.
Este documento contiene varias historias cortas. La primera historia trata sobre un hombre que vende su burro Artílio, pero olvida los comandos para hacerlo andar y detenerse. La segunda historia describe los principios que rigen una iglesia saludable. El resto del documento analiza las características de la iglesia en Antioquia que la hacían exitosa, incluyendo liderazgo comprometido, evangelización, edificación espiritual, ministerio social, adoración, plantación de iglesias y compañerismo.
Este documento habla sobre el vestir cristiano de acuerdo a la voluntad de Dios. Explica que nuestro cuerpo es propiedad de Dios porque fue creado por Él y es el templo del Espíritu Santo. También discute las razones para estudiar este tema, incluyendo que la Biblia lo menciona y que algunos cristianos siguen modas inapropiadas. Finalmente, resume los orígenes de la vestimenta desde la desnudez original de Adán y Eva hasta la vergüenza y necesidad de vestirse después del
El documento discute el significado de la bienaventuranza de Mateo 5:8 "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". Explica que tener un corazón puro significa ser limpio en el centro del ser, haber sido purificado de impurezas, y no tener motivos mixtos. Aquellos con corazón puro pueden ver a Dios a través de la fe y cuando se acercan más a Jesús.
Este documento describe el sistema financiero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, incluyendo diezmos, primicias y ofrendas. Explica que los diezmos se usan para apoyar la predicación del evangelio, mientras que las ofrendas son voluntarias y se distribuyen para gastos de la iglesia local, ofrendas misioneras y el plan de desarrollo de la asociación. Concluye que los miembros de la iglesia han hecho un pacto de fidelidad y generosidad para apoyar financieramente la obra
El documento resume la metáfora bíblica del alfarero y el barro para ilustrar cómo Dios moldea a las personas. Explica que, así como el alfarero da forma al barro en su rueda y lo pone en el horno para endurecerlo, Dios usa circunstancias en la vida de las personas para moldear su carácter y hacerlos útiles para su propósito. Concluye que, al igual que la calidad del barro determina lo que el alfarero puede crear, la calidad de las personas determina lo que Dios puede hacer con el
El documento presenta un resumen de la historia y filosofía del evangelismo según la Biblia y Elena G. de White. Explica que el evangelismo es una actividad agresiva y espiritualmente violenta, que involucra a la iglesia anunciando el mensaje de Dios a través de la predicación, enseñanza, testimonio y visitación de hogares, siguiendo el ejemplo de la iglesia primitiva y el poder del Espíritu Santo.
MODA Y SENSUALIDAD EN EL CRISTIANISMO MODERNOasociacion
Este documento habla sobre la cultura celestial y cómo contrasta con las culturas humanas. La cultura celestial, representada por el Reino de Dios, es la cultura original y más noble. En contraste, el pecado introdujo las culturas humanas existentes y una sub-cultura de degradación. Sin embargo, Jesús trajo la posibilidad de restaurar la naturaleza humana y participar de la cultura celestial a través del nuevo nacimiento espiritual y viviendo de acuerdo a sus enseñanzas.
El documento describe varias "puertas" que representan etapas espirituales en la vida cristiana. Estas incluyen la Puerta de las Ovejas (representando el nuevo nacimiento), la Puerta del Pescado (compartir el evangelio), la Puerta Vieja (volver a las enseñanzas bíblicas originales), la Puerta del Valle (humildad), la Puerta del Muladar (expulsar lo malo interiormente), la Puerta de la Fuente (ser llenos del Espíritu Santo), la Puerta de las Aguas (
El documento define la mente bíblicamente y describe sus funciones como procesar, entender y juzgar los pensamientos para tomar decisiones. Explica que la mente de quienes no tienen a Dios es engañosa, corrompida y rechaza la verdad, mientras que la mente del creyente es renovada, tiene la mente de Cristo y está guardada y enseñada por Dios.
El documento habla sobre el deleite en Dios según Salmo 37:4. Explica que el deleite verdadero es la comunión con Dios a través de obedecer su voluntad. También discute que debemos examinar dónde ponemos nuestro deleite ya que Dios nos hizo para deleitarnos en Él. Concluye que si nos deleitamos en Dios, Él concederá los deseos de nuestro corazón.
Este documento explora lo que se puede conocer del corazón de Dios a través de la Biblia y reflexiona sobre cómo ser una persona conforme al corazón de Dios. Algunos puntos clave son: 1) Dios sintió tristeza y es misericordioso, 2) Dios busca personas que hagan su voluntad como David y sean valientes, 3) Solo Dios puede conocer realmente el corazón y busca a aquellos con corazones limpios.
Este documento presenta los principios importantes para desarrollar correctamente la consolidación. En primer lugar, es necesario escuchar atentamente la voz de Dios, guardar sus mandamientos y ponerlos en práctica. Siguiendo estos pasos, las bendiciones de Dios estarán sobre la vida y el trabajo. El documento también incluye la primera clase de un curso de consolidación que explica estos principios fundamentales.
Este documento discute 3 beneficios de pasar por tiempos de desierto: 1) Nos acercan más a Dios al buscar su ayuda, 2) Nos movilizan a tomar acción y salir de hábitos viejos, 3) Traen algo nuevo de Dios ya que Él no depende de métodos del pasado. También habla sobre cómo Dios usó el desierto para transformar a Israel, humillarlos y probarlos, y cómo la mayor necesidad en el desierto es una relación con Dios, representado por el maná que les daba cada día.
El documento describe 12 tipos o niveles de fe mencionados en la Biblia: 1) Estar sin fe, 2) Medida de fe, 3) Fe muerta, 4) Fe débil, 5) Poca fe, 6) Gran fe, 7) Fe creciente, 8) Fe firme, 9) Fe perfecta, 10) Fe fingida o falsa, 11) Fe victoriosa, 12) Espíritu de fe. Explica brevemente cada uno citando versículos bíblicos relevantes.
Como miembros del Cuerpo de Cristo, que es Su iglesia, cada uno tiene responsabilidades y deberes para con la congregación de la que formamos parte. ¿Es correcto andar de congregación en congregación? ¿Qué nos enseña la Palabra de Dios en cuanto a ello?
El documento explica que la vestimenta revela nuestro carácter interior y debe mostrar 8 cosas: 1) A Jesucristo, 2) El nuevo hombre, 3) Nuestra dignidad como escogidos, santos y amados, 4) Misericordia, 5) Benignidad, 6) Humildad mental, 7) Paciencia y 8) Amor ágape. La vestimenta y conducta deben reflejar estas cualidades espirituales para proyectar lo que somos en nuestro interior.
El documento presenta información sobre Febe, una mujer mencionada brevemente en Romanos 16. Describe a Febe como una hermana de la iglesia en Cencreas que Pablo describe como una "ayudadora". También sugiere que Febe ocupaba un rol de liderazgo como diácona y que Pablo confió en ella para entregar su carta a los creyentes en Roma.
El documento habla sobre el poder de la oración y cita varias promesas bíblicas relacionadas con la oración. Resalta que Dios desea que seamos bendecidos y tengamos éxito al orar de acuerdo a su voluntad. También menciona que Jesús enseñó a sus discípulos a orar en lugar de predicar y que la oración es un mandamiento de Dios y una poderosa arma que Dios nos ha dado.
Este documento ofrece razones para que los cristianos no celebren Halloween. Explica que Halloween se originó como una festividad celta pagana relacionada con el mundo de los muertos y las tinieblas, mientras que los cristianos deben celebrar la vida y la resurrección de Jesús. Además, participar en Halloween implica involucrarse en prácticas como el espiritismo y el culto a los muertos que van en contra de las enseñanzas bíblicas. Por lo tanto, los cristianos deben evitar esta celebración y
El documento describe la modestia como una actitud de moderación y contención que evita excesos. Define la modestia como una virtud que implica restar importancia a los propios logros y reconocer los defectos. Explica que la modestia en el vestir, adornos y movimientos busca evitar ofender a otros y actuar con decoro. Para los cristianos, la modestia significa también recordar que el cuerpo es templo del Espíritu Santo.
El documento describe varios pasajes bíblicos en los que personas se reunieron o fueron reunidas. En algunos casos, se reunieron para adorar a Dios o escuchar a líderes espirituales. En otros casos, se reunieron para la guerra o para cumplir con mandatos reales. En general, el documento resalta la importancia de la reunión y la congregación del pueblo en la Biblia.
El documento discute el significado de la bienaventuranza de Mateo 5:8 "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". Explica que tener un corazón puro significa ser limpio en el centro del ser, haber sido purificado de impurezas, y no tener motivos mixtos. Aquellos con corazón puro pueden ver a Dios a través de la fe y cuando se acercan más a Jesús.
Este documento describe el sistema financiero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, incluyendo diezmos, primicias y ofrendas. Explica que los diezmos se usan para apoyar la predicación del evangelio, mientras que las ofrendas son voluntarias y se distribuyen para gastos de la iglesia local, ofrendas misioneras y el plan de desarrollo de la asociación. Concluye que los miembros de la iglesia han hecho un pacto de fidelidad y generosidad para apoyar financieramente la obra
El documento resume la metáfora bíblica del alfarero y el barro para ilustrar cómo Dios moldea a las personas. Explica que, así como el alfarero da forma al barro en su rueda y lo pone en el horno para endurecerlo, Dios usa circunstancias en la vida de las personas para moldear su carácter y hacerlos útiles para su propósito. Concluye que, al igual que la calidad del barro determina lo que el alfarero puede crear, la calidad de las personas determina lo que Dios puede hacer con el
El documento presenta un resumen de la historia y filosofía del evangelismo según la Biblia y Elena G. de White. Explica que el evangelismo es una actividad agresiva y espiritualmente violenta, que involucra a la iglesia anunciando el mensaje de Dios a través de la predicación, enseñanza, testimonio y visitación de hogares, siguiendo el ejemplo de la iglesia primitiva y el poder del Espíritu Santo.
MODA Y SENSUALIDAD EN EL CRISTIANISMO MODERNOasociacion
Este documento habla sobre la cultura celestial y cómo contrasta con las culturas humanas. La cultura celestial, representada por el Reino de Dios, es la cultura original y más noble. En contraste, el pecado introdujo las culturas humanas existentes y una sub-cultura de degradación. Sin embargo, Jesús trajo la posibilidad de restaurar la naturaleza humana y participar de la cultura celestial a través del nuevo nacimiento espiritual y viviendo de acuerdo a sus enseñanzas.
El documento describe varias "puertas" que representan etapas espirituales en la vida cristiana. Estas incluyen la Puerta de las Ovejas (representando el nuevo nacimiento), la Puerta del Pescado (compartir el evangelio), la Puerta Vieja (volver a las enseñanzas bíblicas originales), la Puerta del Valle (humildad), la Puerta del Muladar (expulsar lo malo interiormente), la Puerta de la Fuente (ser llenos del Espíritu Santo), la Puerta de las Aguas (
El documento define la mente bíblicamente y describe sus funciones como procesar, entender y juzgar los pensamientos para tomar decisiones. Explica que la mente de quienes no tienen a Dios es engañosa, corrompida y rechaza la verdad, mientras que la mente del creyente es renovada, tiene la mente de Cristo y está guardada y enseñada por Dios.
El documento habla sobre el deleite en Dios según Salmo 37:4. Explica que el deleite verdadero es la comunión con Dios a través de obedecer su voluntad. También discute que debemos examinar dónde ponemos nuestro deleite ya que Dios nos hizo para deleitarnos en Él. Concluye que si nos deleitamos en Dios, Él concederá los deseos de nuestro corazón.
Este documento explora lo que se puede conocer del corazón de Dios a través de la Biblia y reflexiona sobre cómo ser una persona conforme al corazón de Dios. Algunos puntos clave son: 1) Dios sintió tristeza y es misericordioso, 2) Dios busca personas que hagan su voluntad como David y sean valientes, 3) Solo Dios puede conocer realmente el corazón y busca a aquellos con corazones limpios.
Este documento presenta los principios importantes para desarrollar correctamente la consolidación. En primer lugar, es necesario escuchar atentamente la voz de Dios, guardar sus mandamientos y ponerlos en práctica. Siguiendo estos pasos, las bendiciones de Dios estarán sobre la vida y el trabajo. El documento también incluye la primera clase de un curso de consolidación que explica estos principios fundamentales.
Este documento discute 3 beneficios de pasar por tiempos de desierto: 1) Nos acercan más a Dios al buscar su ayuda, 2) Nos movilizan a tomar acción y salir de hábitos viejos, 3) Traen algo nuevo de Dios ya que Él no depende de métodos del pasado. También habla sobre cómo Dios usó el desierto para transformar a Israel, humillarlos y probarlos, y cómo la mayor necesidad en el desierto es una relación con Dios, representado por el maná que les daba cada día.
El documento describe 12 tipos o niveles de fe mencionados en la Biblia: 1) Estar sin fe, 2) Medida de fe, 3) Fe muerta, 4) Fe débil, 5) Poca fe, 6) Gran fe, 7) Fe creciente, 8) Fe firme, 9) Fe perfecta, 10) Fe fingida o falsa, 11) Fe victoriosa, 12) Espíritu de fe. Explica brevemente cada uno citando versículos bíblicos relevantes.
Como miembros del Cuerpo de Cristo, que es Su iglesia, cada uno tiene responsabilidades y deberes para con la congregación de la que formamos parte. ¿Es correcto andar de congregación en congregación? ¿Qué nos enseña la Palabra de Dios en cuanto a ello?
El documento explica que la vestimenta revela nuestro carácter interior y debe mostrar 8 cosas: 1) A Jesucristo, 2) El nuevo hombre, 3) Nuestra dignidad como escogidos, santos y amados, 4) Misericordia, 5) Benignidad, 6) Humildad mental, 7) Paciencia y 8) Amor ágape. La vestimenta y conducta deben reflejar estas cualidades espirituales para proyectar lo que somos en nuestro interior.
El documento presenta información sobre Febe, una mujer mencionada brevemente en Romanos 16. Describe a Febe como una hermana de la iglesia en Cencreas que Pablo describe como una "ayudadora". También sugiere que Febe ocupaba un rol de liderazgo como diácona y que Pablo confió en ella para entregar su carta a los creyentes en Roma.
El documento habla sobre el poder de la oración y cita varias promesas bíblicas relacionadas con la oración. Resalta que Dios desea que seamos bendecidos y tengamos éxito al orar de acuerdo a su voluntad. También menciona que Jesús enseñó a sus discípulos a orar en lugar de predicar y que la oración es un mandamiento de Dios y una poderosa arma que Dios nos ha dado.
Este documento ofrece razones para que los cristianos no celebren Halloween. Explica que Halloween se originó como una festividad celta pagana relacionada con el mundo de los muertos y las tinieblas, mientras que los cristianos deben celebrar la vida y la resurrección de Jesús. Además, participar en Halloween implica involucrarse en prácticas como el espiritismo y el culto a los muertos que van en contra de las enseñanzas bíblicas. Por lo tanto, los cristianos deben evitar esta celebración y
El documento describe la modestia como una actitud de moderación y contención que evita excesos. Define la modestia como una virtud que implica restar importancia a los propios logros y reconocer los defectos. Explica que la modestia en el vestir, adornos y movimientos busca evitar ofender a otros y actuar con decoro. Para los cristianos, la modestia significa también recordar que el cuerpo es templo del Espíritu Santo.
El documento describe varios pasajes bíblicos en los que personas se reunieron o fueron reunidas. En algunos casos, se reunieron para adorar a Dios o escuchar a líderes espirituales. En otros casos, se reunieron para la guerra o para cumplir con mandatos reales. En general, el documento resalta la importancia de la reunión y la congregación del pueblo en la Biblia.
Este documento presenta varios pasajes bíblicos que enfatizan la importancia de pedirle a Dios y la promesa de que Él responderá favorablemente a quienes le piden con fe. Algunos ejemplos son Salomón pidiendo sabiduría, Jesús sanando a quienes le pedían ayuda o perdón, y Santiago instando a pedir sabiduría a Dios. El mensaje general es que Dios escuchará y concederá las peticiones de aquellos que creen en Él.
Este documento presenta información sobre la lectura y la comprensión de textos. Define qué es leer y describe diferentes niveles de lectura, incluyendo lectura decodificada, literal, comprensiva, crítica e interpretativa. También discute factores importantes para comprender lo que se lee como tener objetivos y propósitos claros, constancia, encontrar un lugar tranquilo y pedir la apertura del entendimiento a Dios.
Rom 12:6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; 7 O SI DE SERVICIO, EN SERVIR; o el que enseña, en la enseñanza.
El documento presenta varias citas y versículos bíblicos que mencionan conceptos como la humillación, la afligción, la rebelión y la misericordia de Dios. Muchas de las citas indican que aunque los justos pueden caer o ser afligidos, Dios no los dejará de esta manera para siempre y les brindará su protección y guía. Otras citas se refieren a cómo Dios no guardará su enojo contra la humanidad para siempre, sino que es misericordioso.
Este documento describe varios tipos de agitaciones que ocurren antes de la segunda venida de Cristo, incluyendo conspiraciones, sublevaciones, disturbios y alborotos. Explica que estas agitaciones son influenciadas por fuerzas oscuras y son impulsadas por motivos religiosos, como la crucifixión de Jesús, o por intereses económicos y idolatría. También analiza las características de aquellos que participan en las agitaciones, como paganos, necios e ignorantes.
Este documento enumera quince causas de pobreza según los Proverbios de la Biblia, incluyendo la pereza, la negligencia, retener más de lo justo, menospreciar el consejo, hablar pero no actuar, amar el sueño y los deleites, oprimir al pobre, ser bebedor o comilón, seguir el ocio, y apresurarse a enriquecerse sin trabajar. Cada causa se ilustra con una cita bíblica y una breve explicación de cómo esa acción puede conducir a la pobreza. El documento ofrece
Este documento presenta varias citas bíblicas relacionadas con el trabajo. Resalta que Dios creó al hombre para que trabajara la tierra (Génesis 2:15) y que tanto Dios como Jesús trabajan (Juan 5:17). También enfatiza la importancia de trabajar diligentemente y no ser perezoso (Proverbios 10:4, 12:11, 21:25, 28:19). El trabajo es una forma de servir a Dios y proveer para uno mismo y los demás.
El documento hace referencia a varios pasajes bíblicos que mencionan ventanas. Describe cómo las ventanas se usaron para observar (Cantares 2:9), escapar de peligro (Josué 2:15; Hechos 9:25; 1 Samuel 19:12), y orar hacia Jerusalén (Daniel 6:10). También menciona el uso de ventanas para ver danzar (2 Samuel 6:16) y caer accidentalmente (Hechos 20:9).
El documento se refiere a varios pasajes bíblicos que hablan sobre el regreso del pueblo de Israel de su cautiverio. Menciona versículos de libros como Jeremías, Lamentaciones y Zacarías que profetizan que Dios hará volver a los israelitas de su exilio y los restaurará en su tierra. También cita salmos que celebran la liberación del cautiverio y el regreso a Sion.
El documento enfatiza la importancia de ver y escuchar, citando varios pasajes de la Biblia donde Jesús les dice a sus seguidores que "miren" o "vean". Jesús les dice que son bienaventurados sus ojos porque pueden ver y sus oídos porque pueden escuchar lo que los profetas y justos del pasado no pudieron. El documento también incluye definiciones del verbo griego "ver" y varios pasajes donde Jesús les dice a sus seguidores que tengan cuidado de no ser engañados.
El documento habla sobre varios pasajes bíblicos que mencionan el concepto de "manantial" o "fuente". Algunos versículos describen al manantial como una fuente de vida y purificación del pecado. Otros versículos usan el manantial como una metáfora para referirse a la boca del justo, la enseñanza del sabio, y el entendimiento. El documento también incluye definiciones de términos como "santidad", "justo", y "enseñanza".
Batalla, DRAE, TFD: Serie de combates de un ejército con otro, o de una armada naval con otra. Lucha o enfrentamiento con armas entre dos ejércitos o dos grupos numerosos de personas. Esfuerzo intenso y continuado por vencer un obstáculo y conseguir un fin.
Josué 10:22, Entonces dijo Josue: Abrid la boca de la cueva, y sacarme de allí a esos cinco reyes. 23 Y lo hicieron así, sacándole de la cueva a los cinco reyes, a saber, al rey de Jerusalén, al rey de Hebrón, al rey de Jarmut, al rey de Laquís y al rey de Eglón.
Este documento presenta varios pasajes bíblicos que hablan sobre la importancia de guardar la palabra de Dios. Resalta conceptos como guardar los mandamientos de Dios, guardar las ropas para no andar desnudo espiritualmente, y guardar la palabra y la paciencia de Jesús a través de las pruebas. El documento enfatiza la necesidad de retener la palabra oída y dar fruto con perseverancia para salvación.
Este documento presenta varios pasajes bíblicos que se refieren a la salud y al Creador. Algunos versículos describen a Dios como la fuente de salud, vida y prosperidad para su pueblo. Otros resaltan la importancia de escuchar y obedecer las palabras de Dios para alcanzar la salud del cuerpo y el alma. En general, el documento enfatiza que Dios, como nuestro Creador, desea darnos salud, vida y bienestar.
El documento narra cómo David se arrepiente de haber ordenado un censo del pueblo y pide misericordia a Dios para que no castigue al pueblo. Dios envía un ángel para destruir Jerusalén, pero se arrepiente ante la súplica de David. David construye un altar donde el ángel apareció.
El vestido del hombre y la mujer ¿que dice dios y que dicen los hombresCarlos Henao
¿EL PANTALON ES DEL HOMBRE O TAMBIEN DE LA MUJER? (LOS ESQUELETOS, LA MINIFALDA, LAROPA CEÑIDA AL CUERPO, EL VESTIDO DE BAÑO, etc.) LA DESNUDEZ ES PROHIBIDA POR DIOS(ES VERGONZOSO) ¿PROHIBE DIOS LOS VESTIDOS COSTOSOS Y LAS JOYAS?
“¿No
-
Sino?” Una
Forma Única de Contraste Hebreo
(
ORNAMENTOS)
El vestido del hombre y la mujer ¿que dice dios y que dicen los hombresPipe Henao
El documento describe la vestimenta tradicional del hombre y la mujer en el Antiguo Testamento, incluyendo la túnica, el manto, el cinto y las sandalias. También discute cómo la desnudez pasó de no ser vergonzosa a Dios prohibirla después del pecado original. Finalmente, analiza lo que Dios prohíbe en términos de atavío externo e interno, concluyendo que prohíbe vestidos ostentosos y joyas, enfatizando la modestia y el adorno del corazón.
El vestido del hombre y la mujer ¿que dice dios y que dicen los hombresEl Evangelio Olvidado
El documento describe la vestimenta tradicional del hombre y la mujer en la Biblia, incluyendo túnicas, mantos y cinturones. También discute que la desnudez es motivo de vergüenza desde el pecado original, y que Dios prohíbe la desnudez y el atavío ostentoso. El artículo final contrasta el uso del "no-sino" en hebreo, indicando que a menudo significa que una cosa es mejor que otra en lugar de una prohibición.
El documento compara la vestimenta original de Adán y Eva con la que adoptaron después de pecar, y cómo Dios les dio una vestidura de esperanza. 1) Adán y Eva tenían una vestidura de inocencia provista por Dios que reflejaba su relación íntima con Él y entre sí. 2) Tras pecar, se hicieron vestiduras de hojas de higuera, representando sus esfuerzos en vano por cubrir su pecado. 3) Dios les dio vestiduras de pieles de animales, mostrando Su plan de salvación a
El documento explora los vestidos originales de Adán y Eva en el Edén y cómo estos cambiaron tras el pecado. Resalta que aunque Adán y Eva perdieron su inocencia, Dios proveyó otro ropaje a través de la sangre derramada, prefigurando la redención en Cristo. El documento también analiza conceptos como el mal, la desnudez y la vergüenza en el contexto de la caída humana.
Este documento resume un capítulo de Génesis que describe cómo la maldad de la humanidad llevó a Dios a arrepentirse de haber creado al hombre, y decidir enviar un diluvio para destruir toda vida en la Tierra excepto a Noé y su familia. Se discuten varias teorías sobre los "hijos de Dios" mencionados, incluyendo la posibilidad de que se refieran a ángeles que se aparearon con humanas. También se describe el arca de Noé y su tamaño, así como evidencia sugerida de
Este documento discute la importancia de vestirse con modestia y decencia de acuerdo a las enseñanzas bíblicas. Resalta que la ropa se inventó para cubrir el cuerpo y evitar tentar a otros. También enfatiza que al reunirnos para adorar a Dios en la iglesia, debemos vestirnos apropiadamente como si estuviéramos en la presencia de Jesucristo, nuestro invitado de honor.
El documento analiza las acciones de Yahvé en el Antiguo Testamento, argumentando que estas no reflejan la bondad y misericordia que se le atribuyen. Señala varios episodios como el diluvio y la maldición de Eva que muestran a Yahvé como vengativo y causante de sufrimiento. También cuestiona la conducta de Noé después del diluvio, describiéndolo como un borracho que injustamente maldijo a su nieto Canaán. En general, el documento pone en duda la benevolencia del Dios
El documento analiza las acciones de Yahvé en el Antiguo Testamento, argumentando que estas no reflejan la bondad y misericordia que se le atribuyen. Señala varios episodios como el diluvio y la maldición de Eva que muestran a Yahvé como vengativo y causante de sufrimiento. También cuestiona la conducta de Noé después del diluvio, describiéndolo como un borracho irresponsable que injustamente maldijo a Canaán. El documento concluye que este Dios no puede considerarse benévolo
Las Bondades de Yahvé: ¡¿Esto si es Ser Misericordioso o Qué?!Aguila News
Este documento analiza las acciones y decretos de Yahvé descritos en el Antiguo Testamento y plantea que muestran a un Dios vengativo y cruel que comete genocidios y maldice a la humanidad. Se cuestiona cómo las religiones monoteístas pueden ver a este Dios como benévolo. También critica las contradicciones en las historias de Noé y en las instrucciones para construir el arca, y sugiere que los textos bíblicos justifican la esclavitud. En general, el documento argumenta que
Las Bondades de Yahvé: ¡¿Esto si es Ser Misericordioso o Qué?!Águila de Ifá
Este documento analiza las acciones y decretos de Yahvé descritos en el Antiguo Testamento y plantea que muestran a un Dios vengativo y cruel que comete genocidios y maldice a la humanidad. Se cuestiona cómo las religiones monoteístas pueden ver a este Dios como benévolo. También critica las contradicciones en las historias de Noé, quien se emborracha después del diluvio a pesar de haber sido descrito como justo. El documento concluye sugiriendo que las acciones de Yahvé
La Historia de la Redención Parte 1 - La Creación - 03.03.2013iacymcallao
La historia de la redención comienza con la creación de Dios y su plan de tener una relación con la humanidad. Sin embargo, la caída de Adán y Eva a través del pecado rompió esta relación y trajo consecuencias como la muerte. Aun así, Dios prometió un redentor y dio indicios de redención a través de sacrificios de animales que prefiguraban un sacrificio sustitutorio futuro para salvar a la humanidad.
Este documento discute el significado y propósito de las vestiduras sagradas que usaban los sacerdotes en el antiguo Templo de Jerusalén. Explica que cada parte de la vestidura representaba algo y servía para expiar diferentes pecados. También analiza pasajes bíblicos y midrashim que describen cómo las vestiduras honraban a Aarón, simbolizaban la gloria de Dios y recordaban los méritos de las tribus de Israel. Finalmente, hace hincapié en la importancia de respetar y valorar las vestiduras sagradas
Este documento discute el significado y propósito de las vestiduras sagradas que usaban los sacerdotes en el antiguo Templo de Jerusalén. Explica que cada parte de la vestidura representaba algo y servía para expiar diferentes pecados. También analiza pasajes bíblicos y midrashim que describen cómo las vestiduras honraban a Aarón, simbolizaban la gloria de Dios y recordaban los méritos de las tribus de Israel. Finalmente, hace hincapié en la importancia de respetar y valorar las vestiduras sagradas
El documento resume el relato bíblico de Adán y Eva comiendo el fruto prohibido en el Jardín del Edén. Explica que cuando lo comieron, se dieron cuenta de su desnudez y vergüenza por haber desobedecido a Dios. Su "ojos se abrieron" para entender que habían pecado y perdido su inocencia original. El documento también discute las consecuencias del pecado original como la muerte espiritual y física de la humanidad.
¿NO VESTIRA LA MUJER ROPA DE VARON, ANLISIS EXPOSITIVO..pptxPabloHidalgo50
un analisís expositivo de Deuteronomio 22:5 acerca de las vestimentas que diferenciaban a hombres y mujeres de aquella época y su enfoque en la actualidad
El documento explica que cuando Adán y Eva comieron el fruto prohibido, se les abrieron los ojos espirituales y mentales para darse cuenta de que habían pecado y desobedecido a Dios. Experimentaron por primera vez sentimientos de vergüenza y culpa. Además, la frase significa que adquirieron conocimiento sobre el bien y el mal, y comprendieron las consecuencias de sus acciones.
4. Antes del primer pecado en el jardín de Edén,
Adán y Eva vivían en un estado de desnudez y
"no se avergonzaban" (Gn. 2:25).
5. Cuando el hombre comió del "árbol de la ciencia
del bien y del mal" (Gn. 2:17), Dios impuso una
naturaleza sexual sobre la desnudez.
Al comer de este árbol, dice Gn. 3:7 que "fueron
abiertos los ojos de ambos" y que, conforme a este
conocimiento nuevo que Dios les había dado,
entendieron que se tenían que cubrir. Considérese
este comentario importante: "...lo que Dios reveló
específicamente a Adán y Eva era que, bajo este
nuevo arreglo de la desnudez con un significado
sexual, sería desde entonces pecaminoso para ellos
estar descubiertos como lo habían estado.
6. Adán y Eva se hicieron
"delantales" (Gn. 3:7). Esta
palabra castellana viene del
vocablo hebreo HAGORAH, la cual quiere decir "un cinto,
delantal, o faja que cubría la sección de en medio del
cuerpo".
Por tanto, sus cuerpos por encima y debajo de la sección de
en medio no estaban tapados por esta prenda improvisada.
No sería una exageración decir que el bañador moderno que
usan los varones hoy en día en la playa o en las piscinas
públicas tapa, más o menos, lo que tapaba el HAGORAH de
los hebreos. Quedan descubiertos su pecho, vientre y
muslos, tal como en el caso de Adán y Eva.
7. La forma en que Adán reaccionó a su desnudez
es efectivamente una revelación de la mente de
Dios sobre el asunto."
Adán dijo que se había escondido porque
"estaba desnudo" (Gn. 3:10). El "delantal" no era
suficiente para cubrir su desnudez.
De esto aprendemos que la desnudez según
Dios no siempre significa la desnudez absoluta.
En otras palabras, es posible ponerse algo de
ropa y aún estar "desnudo" a los ojos de Dios.
8. La ropa hecha por el hombre es inadequada porque demostraba
su desnudez, así que Dios les hizo "túnicas" (hebreo, KETONETH)
y "los vistió" (Gn. 3:21).
Según la mayoría de los léxicos, esta palabra hebrea se refiere a
una prenda que cubría todo el cuerpo desde el cuello (Job 30:18)
hasta las rodillas y a veces hasta los tobillos.
Según la evidencia arqueológica, los hebreos tenían mucho
cuidado en taparse bien el cuerpo por lo menos hasta las rodillas.
Para ellos, descubrir el pecho y los muslos, indiferente a que fuera
varón o hembra, equivaldría a descubrir su desnudez.
"...el Señor proveyó los atuendos que cubrieron sus cuerpos desde
su cuello hasta sus rodillas.
Descubrir o exponer alguna parte del cuerpo entre estos dos
puntos, entonces, sería descubrir o exponer la desnudez de uno"
9. “Ante todo, nota que la ropa de Adán y Eva reveló su condición espiritual… su ropa reveló
que eran pecadores (delantales)…Así que, parece ser que nuestra ropa revela algo acerca de
nuestra condición espiritual”.
“Podemos ver en esta Escritura que, después de la caída, Adán y Eva se hicieron conscientes
de su masculinidad y feminidad innata. En la creación perfecta, Adán y Eva parecen ser
conscientes de su unidad, no de sus diferencias… Dios ha puesto en la conciencia humana
un conocimiento innato de la distinción entre hombre y mujer. Esto afecta los
mandamientos que El da sobre la ropa”.
Tercero, podemos observar que en la creación perfecta, Adán y Eva no sintieron necesidad
de cubrir sus cuerpos. Pero en el caos arruinado después de la caída, sabían instintivamente
que tenían que cubrirse. Antes de que el pecado entrara al mundo, no había tentación, ni
pecado en ver el cuerpo sin ropa. Pero cuando el pecado vino, esos cuerpos hermosos,
creados en honra y gloria, fueron sometidos a deshonra y debilidad (1 Corintios 15:43)…
Porque somos pecadores, sujetos a las tentaciones de pecadores, es necesario cubrir nuestros
cuerpos.
“Estas tres verdades pueden ayudarnos a decidir cómo Dios quiere que nos vistamos”.
10.
11. Después comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó
una viña;21
y bebió del vino, y se embriagó, y estaba
descubierto en medio de su tienda.22
Y Cam, padre
de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a
sus dos hermanos que estaban afuera.23
Entonces
Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre
sus propios hombros, y andando hacia atrás,
cubrieron la desnudez de su padre, teniendo
vueltos sus rostros, y
así no vieron la desnudez de su
padre.
12. "La bebida fuerte a menudo contribuye al desenfreno y
picardía. En [este pasaje vemos que] Noé se embriagó
con vino [y] estaba descubierto (desnudo) en medio de su
tienda. Cam 'vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus
hermanos que estaban afuera.
Cam “vio” no sólo en el sentido de una mirada accidental,
sino en el sentido de contemplar con deleite. “Lo dijo” a
sus hermanos, con lo que parece haberse deleitado y
complacido. Cam no sintió vergüenza porque su padre
estaba sin ropa.
En contraste, Sem y Jafet “tomaron la ropa, y la pusieron
sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás,
cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus
rostros, y así no vieron la desnudez de su padre."
13. "La decencia demanda que uno se vista correctamente y se
abstenga de contemplar a los demás que no tienen
vergüenza y se descubren. El individuo que se deleita en
mirar fijamente a los otros que están desnudos o casi
desnudos es tan inmodesto en el corazón como lo son los
demás exteriormente.“
"Las personas que desfilan desnudas o semidesnudas se
deshonran a sí mismas. Hoy día, miles de personas han
perdido su sentido de vergüenza hacia la desnudez... Las
mujeres jóvenes llevan minifaldas para deleitar a los
hombres jóvenes quienes contemplan sus muslos expuestos.
El bikini es popular en las playas y piscinas, y estos lugares
atraen de igual manera a jóvenes y adultos. Los
pantaloncitos calientes o shorts y otros atavíos pequeños son
llevados puestos en las calles. Los campos nudistas están
floreciendo cada día más."
14. Y venida la mañana, Jesús se puso a la ribera: mas
los discípulos no entendieron que era Jesús. Y les
díjo: Hijitos, ¿tenéis algo de comer? Le
respondieron: No. Y él les dice: Echad la red a la
mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la
echaron, y no la podían en ninguna manera sacar,
por la multitud de los peces. Entonces aquel
discípulo, al cual amaba Jesús, dijo a Pedro: El
Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el
Señor, se ciñó la ropa, porque estaba desnudo, y
echóse á la mar. Y los otros discípulos vinieron con
el barco (porque no estaban lejos de tierra sino
como doscientos codos), trayendo la red de peces.
15. ¿Hemos de creer que Pedro estaba desnudo en el
sentido absoluto mientras pescaba? Por supuesto que
no.
La palabra "ropa" (Jn. 21:7, Reina-Valera, revisión de
1960) se ha traducido del vocablo griego EPENDUTES,
el cual se refiere a la prenda exterior que se llevaba en
aquel tiempo.
EPENDUTES: "prenda exterior, abrigo" (Arndt & Gingrich,
Greek-English Lexicon Of The New Testament, p. 284).
"Se decía de alguien que estaba 'desnudo' ... cuando estaba sin
vestidos, o cuando se había quitado su vestimenta externa, su
EPENDUTES ... y sólo llevaba un ligero vestido interior, como
en el caso de Pedro en Jn. 21:7" (W.E. Vine, Diccionario
Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, vol. 4, p. 194).
16. Pedro no se atrevió a acercarse al Señor con sólo su
prenda interior o "CHITON" (griego). Esta palabra griega
"denota la vestidura interna o interior" sobre el cual se
ponía el EPENDUTES o prenda exterior. (Ibid.)
En la Reina-Valera (revisión de 1960), CHITON se
encuentra en los siguientes pasajes con sus traducciones
correspondientes: Mt. 5:40, "túnica"; Mt. 10:10, "túnicas";
Mr. 6:9, "túnicas"; Mr. 14:63, "vestidura"; Lc. 3:11,
"túnicas"; Lc. 6:29, "túnica"; Lc. 9:3, "túnicas"; Jn. 19:23,
"túnica"; Hch. 9:39, "túnicas"; Jud. 1:23, "ropa".
Aunque por su impaciencia se vio obligado a nadar a la
orilla, ¡no se quitó la ropa que llevaba (la vestidura
interior) sino que se puso más (la prenda exterior o
abrigo)!
17. Pedro "...no se atrevió a acercarse a su Señor ...
sin estar correctamente vestido.
Aunque no estaba desnudo en el sentido de
estar sin ropas, sino solo llevaba su vestimenta
interior o Chitón puesto, todavía no sentía que
podía arrimarse a Jesús sin poner su túnica
exterior.
Muchos creen que por estar en la playa les da
derecho de desvestirse, pero Pedro sabe que
Jesús esta en la playa y busca como cubrirse
porque le tiene respeto.
18. Marcos 5:15 - Vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado
del demonio, y que había tenido la legión, sentado, vestido y en su
juicio cabal; y tuvieron miedo.
El hombre de Gadara nos presenta la idea de que los espíritus
entran en juego con el deseo del hombre de desnudarse. Al ser
librado de los demonios el hombre estaba “sentado, vestido y en
su juicio cabal” (Mr. 5:15).
Los que tenemos experiencia con la posesión
demoníaca sabemos que muy a menudo la
persona endemoniada intenta desnudarse
durante el proceso de liberación. Los demonios
intentan hacer que la persona se quite o
arranque la ropa o subir la ropa mostrando la
desnudez.
El Hombre de Gadara
19. Aun cuando la posesión demoníaca es un caso extremo no
debemos ser tan ingenuos para no creer que haya espíritus
de indecencia e inmodestia trabajando sobre y a través de
personas hoy en día. ¿De qué espíritu se originan los estilos
de ropa que exponen indebidamente el cuerpo de la mujer y
hombre? ¿Del Señor o del Diablo? Hay espíritus que están
intentando adormecernos a la vergüenza de la desnudez,
tanto que hoy por hoy nadie levanta la voz en contra de
estilos de ropa que demuestran inmodestia.
Efesios 2:1-2Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.
20. 1. Virtud que modera, templa y regla las
acciones externas, conteniendo al hombre en
los límites de su estado, según lo conveniente a
él.
2. Cualidad de humilde, falta de engreimiento
o de vanidad. (Real Academia Española).
Sinónimos: Pudor, recato, decencia,
moderación, delicadeza.
21. El “No os conforméis a este siglo”
Romanos 12:1
El “Pero el hombre natural no percibe las
cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él
son locura, y no las puede entender, porque
se han de discernir espiritualmente” 1 Cor. 2:14
La “No sólo de pan vivirá el hombre,
sino de toda palabra
de Dios” Lucas 4:4
22. “Quiero pues, que los hombres oren en
todo lugar, levantando manos santas,
sin ira ni contienda. Asimismo que las
mujeres se atavíen de ropa decorosa,
con pudor y modestia; no con peinados
ostentosos ni oro, ni perlas, ni vestidos
costosos”. (1Timoteo 2:8-9).
23. Pablo quiso enfatizar la idea de usar ropas modestas
que cubrían el cuerpo de la mujer decentemente. Esto
no es un consejo, sino una orden apostólica. Pablo dijo:
“Quiero pues, que los hombres oren… Asimismo que las
mujeres se atavíen de ropa decorosa…” (1 Timoteo 2: 9).
La oración para el hombre no es opción, es esencial y el
vestirse ropas decorosas no es una opción para la
mujer, sino un mandato. Si la oración es
imprescindible, también las ropas decorosas.
Hago referencia a esto porque muchos pueden pensar
que el asunto del atavío es subjetivo, o sea algo que se
trata de gustos personales y no de ordenanzas bíblicas.
La Biblia es clara, se debe usar ropas decorosas con
pudor y modestia. Esto no se trata de meros gustos
personales, sino de la inalterable Palabra de Dios.
24. En 1 de Timoteo 2:9-10 Pablo se refiere a
tres clases de ropas:
Decorosas
Con pudor
Con Modestia
Vamos a estudiar el significado de estas
tres palabras a fin de determinar qué
clase de ropas debe utilizar una hija o
hijo de Dios.
25. La palabra “Ropa ” usada en 1 de Timoteo 2:9
es “katastole” en el Griego y proviene de:
De kata: bajar
De stello: mandar
“Katastole” Habla de una ropa mandado hacia
abajo; de una vestimenta suelta, como por
ejemplo, una túnica.
La ropa a que se refiere Pablo es una ropa que
cubría decentemente el cuerpo de la persona.
26. DECOROSA: "KOSMIOS ... ordenado, bien
dispuesto, decente, modesto (relacionado con
KOSMOS, en su sentido primario como
disposición armoniosa, adorno...) ... 'El
ordenamiento no se refiere sólo a su vestido y
comportamiento, sino a la vida interna,
ciertamente pronunciándose y expresándose de
una manera manifiesta en el comportamiento
externo...' " (W.E. Vine, Diccionario Expositivo De
Palabras Del Nuevo Testamento, vol. 1, p. 388).
27. Debe ser ordenada
Bien dispuesta
Decente
Modesta
Debe ser el reflejo de su carácter
interior.
Es ropa que esta cónsona con su
posición como hija de Dios.
28. “Un sentido de modestia o vergüenza con relación a
otros.”
Se emplea con relación a los demás, o sea que la mujer
o el hombre deben tomar en cuenta a los demás al
vestirse.
“Es modestia a la cual es firme, ó arraigada en el
carácter”. (Vine, vol. 3, p. 273)
Entonces es vestirse conforme al carácter de la persona.
Su modo de vestirse reflejaría en parte su carácter.
Entonces la modestia bíblica se trata de vestirse de una
manera que indicaría la posición que la mujer ó el
hombre tenga en Cristo. Su forma de vestirse debe ser
modesta, conforme a su carácter cristiano, no según su
naturaleza carnal.
29. “Aidos (pudor) siempre detendría a una buena
persona de cometer un acto indigno”. (Vine,
vol. 3, p. 273)
Pudor es esa cualidad del cristiano(a) que le
constriñe, no permitiéndole vestir de una
manera que sería indigna de su estación en
Cristo.
El diccionario define pudor como: honestidad,
recato, castidad, moderación.
30. Modestia: "SOPHROSUNE (Griego) ... denota recto
juicio de la mente ... “es aquel control interno habitual
del yo, con su refrenamiento constante de todas las
pasiones y deseos... Lleva el sentido de: Sobrio,
sensatez, de juicio sano.”(Vine, vol. 1, p. 332).
Al seleccionar su ropa en una tienda debe asegurarse
que la misma no atropella estas áreas del carácter
cristiano. Usará sobriedad, sensatez y juicio sano al
comprar su ropa.
Esto coloca la responsabilidad sobre la persona que
esta comprando la ropa. Su selección de ropa es una
reflexión de su sensatez y juicio sano.
31. La anotación sobre, 1 de Timoteo 2:9 dice así:
“Es la voluntad de Dios que las mujeres cristianas se vistan con modestia y
discreción. (1) La palabra “pudor” (gr. Aidos) implica que se sentiría vergüenza
si expusiera el cuerpo. Incluye no vestirse de manera que llame la atención al
cuerpo y sobrepase los límites de pudor. La fuente de la modestia está en el
corazón de la persona. En otras palabras, la modestia es la manifestación externa
de una pureza interna. (2) Vestirse sin modestia, lo cual puede estimular deseos
impuros en otros, es tan malo como los deseos inmorales que provoca. Ninguna
actividad o condición justifica el uso de vestuario inmodesto que pudiera exponer
el cuerpo de manera que estimule malos deseos en alguien (cf. Gálatas 5:13;
Efesios 4:27; Tito 2:11-12; véase Mateo 5:28, nota). (3) Es muy triste cuando se
comenta de alguna iglesia que hace caso omiso de las normas bíblicas de modestia
en el vestido y adopta las costumbres mundanas. En esta época de tolerancia
sexual, la iglesia de Cristo debe actuar y vestirse de manera diferente a la sociedad
perversa que echa a un lado y ridiculiza el deseo del Espíritu de que haya
modestia, pureza y moderación piadosa (cf. Romanos 12:1-2)”.
32. La mujer no debe vestirse de manera que llame
atención al cuerpo.
La fuente de la modestia está en el corazón.
La modestia es la manifestación externa de una
pureza interna.
Vestirse inmodestamente es tan malo como los deseos
que provoca.
Ninguna actividad o condición justifica el uso de
ropas inmodestas.
Vestirse modestamente es una norma bíblica.
La iglesia debe vestirse de manera diferente a la
sociedad perversa.
33. “Ropa decorosa, con pudor y modestia”.
Muchos creen que se trata de gusto personales
o que es un tema subjetivo, pero la Biblia no
deja nada al antojo del hombre, ni le permite
hacer su propia definición de las ropas que los
cristianos deben usar.
¿Qué clase de ropas se colocan dentro de esta
definición?
34. Ordenadas.
Bien arregladas.
Modesta.
Castas.
Sobrias.
Sensatas.
Recatadas.
Honestas.
Sentido de vergüenza (tomando otros en cuenta).
De acuerdo con su posición en Cristo.
Reflejan en parte de carácter.
El reflejo externo de su carácter interno.
35. Al comprar ropa una hermana o hermano debe
preguntarse: ¿Es ropa decorosa? ¿Esta bien
ordenada? ¿Esta bien dispuesta? ¿Es decente?
¿Es modesta? Refleja mi carácter cristiana? ¿Es
una ropa cónsona con mi posición como hija de
Dios? ¿Demuestra sano juicio? ¿Demuestra
indebidamente mi cuerpo? ¿Atrae atención a
mi cuerpo? ¿Atrae gloria de Dios? ¿Estimule
malos deseos en el sexo opuesto?
Al comprar la ropa preguntase, ¿Es Decorosa,
es con pudor, es con modestia? Si no es, no la
compres, ni la pones…
36. La palabra de Dios contiene:
Ordenanzas Explícitas – claramente
explicadas
Principios Implícitos – claramente implicados
Hay versículos que en forma explícita enseña
modestia en las ropas usada por los
creyentes.
Hay otros que claramente implican y
enseñan principios de modestia.
37. Por ejemplo, toda la ley fue
un ayo para llevarnos a Cristo
(Gálatas 3:24).
Cada ley contenía enseñanzas
explícitas para los hijos de Israel, y
enseñanzas implícitas para nosotros
que hoy formamos la iglesia, el
Israel de Dios (Gálatas 6:16).
38. Por ejemplo, en Levítico 19:19 hay una ley muy
extraña: "Mis estatutos guardarás...y no te pondrás vestidos
con mezcla de hilos". ¿Qué tiene que ver esta ley arcaica
con el tema de la modestia bíblica?
Por medio de esta ley, Dios sencillamente estaba
demostrando a Israel que serían un pueblo separado de
los demás pueblos del paganismo. Iban a ser
diferentes, separados, distintos.
He aquí, la base de la santidad. Dios es santo así que
su pueblo debe reflejar una distinción, una separación
del mundo que lo rodea. Una de las razones por la que
la Iglesia existe es para que, “resplandecéis como
luminares en el mundo” (Fil. 2:15).
39. Veo en esta ley el deseo de Dios de mantener una
distinción en la forma de vestirse de su pueblo. Debían
vestirse diferente a los paganos. Su ropa sería distinta,
separada de los demás.
Aun cuando esta ley no es aplicable para la iglesia
literalmente, el espíritu o esencia de esta ley trasciende
las dispensaciones.
Dios todavía quiere un pueblo que demuestra una
distinción en las ropas que usa.
Estas ropas estarán en contraste a las ropas empleadas
por la gente que no forman parte del pacto divino.
Como los Israelitas vestían usando ropas diferentes a
los pueblo paganos de su época, la Iglesia del Señor
debe vestirse ropas que los distinguen de las cultura
40. Las ropas usada por los hijos
de Dios debe ser diferentes a
las usadas por aquellos que
no son parte del cuerpo de
Cristo.
41. Las ropas que utilizamos hablan, envían mensajes
inconscientes a las personas con las que tenemos
contacto a diario. La ropa es una señal exterior de
la identidad interior de la persona. Es el reflejo de
la personalidad, carácter y juicio de la persona.
Las ropas que usamos nos identifican. La ropa
usada por los bomberos, los policías, los médicos,
los soldados, los marineros, los toreros, y el “chef”
indican su rol o papel ante la sociedad. El
uniforme expresa la función desempeñada. El rey
se viste de púrpura, señal de realeza; la novia se
viste de blanco, señal de pureza; la mujer en luto se
viste de negro, señal de luto, etc. ¡Sí! La ropa que
empleamos habla; envía mensajes a los que están
en nuestro derredor.
42.
43.
44. “Cuando Jesús habló de Juan Bautista,
preguntó a la gente qué esperaban ver
en él: “ ¿Qué salisteis a ver? ¿A un
hombre cubierto de vestiduras
delicadas? He aquí, los que llevan
vestiduras delicadas, en casa de los
reyes están” (Mateo 11:8). Lo que él
(Juan) vistió fue parte de su mensaje.
LO QUE TU VISTAS ES PARTE
DE TU MENSAJE. Tú dices algo a
la gente por la manera en que te vistes.
¿Qué dice tu mensaje? ¿Atrae
atención a Jesús? ¿Levanta en alto su
Nombre?”
45. El cristiano no puede negar su deber de
vestirse en una manera que sea cónsona con su
vida en Cristo. Somos nuevas criaturas,
embajadores de Cristo, representamos el reino
celestial, por ende debemos vestirnos a la
altura de nuestro cargo. ¿Cuándo su ropa habla
qué dice? ¿Qué dice una minifalda? ¿Qué
dicen las ropas traslucientes? ¿Qué dicen las
ropas muy escotadas? ¿Qué dicen las ropas
que revelan al cuerpo? ¿Qué dicen las ropas
muy pegadas al cuerpo? ¿Qué dicen las ropas
sensuales?
46. "Hace años cuando Mary Quant (diseñadora de
modas) y otros habían triunfado en la
introducción de la minifalda en el uso de las
calles principales, a la Sra. Quant le fue
preguntado: “¿Cuál es el propósito de la
minifalda?' Simplemente contesto: 'Sexo".
Esta diseñadora también dijo: "Las ropas 'mini'
son un símbolo de aquellas chicas que desean
seducir a un hombre“.
47. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer
para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
Reina Valera Revisada (1960). 1998 (Mt 5:28).
48. Sobre, Mateo 5:28 dicen: “… (2) En la esfera de
la conservación de la pureza sexual, tanto la mujer
como el hombre tienen su responsabilidad. La mujer
creyente debe procurar no vestirse de manera que
atraiga la atención a su cuerpo, provocando de ese
modo la atención en los hombres y estimulando la
lujuria. Vestirse sin modestia es pecado (1 Timoteo
2:9; 1 Pedro 3:2-3)”
49. Si un hombre llega a pensar mal al ver a una
mujer vestida con modestia, entonces toda la
culpa la tiene el hombre. Pero si un hombre
llega a pensar mal al ver una mujer vestida de
una forma no modesta, entonces los dos tienen
la culpa. Si una mujer llega a pensar mal al ver
a un hombre vestido con modestia, entonces
toda la culpa la tiene la mujer.
Si una mujer llega a pensar mal
al ver a un hombre vestido de
una forma no modesta, entonces los dos son
culpables.
50. "Si algún hombre tiene pensamientos indebidos, es
problema de él. El pecado es de él porque debe
controlar sus pensamientos. Hay hombres tan sucios
que piensan cosas feas aun si una mujer lleva un
vestido hasta los tobillos."
Es verdad que el hombre debe controlar sus
pensamientos y que algunos mundanos piensan cosas
feas aun cuando hay ropa modesta. No obstante, el
amor y "la regla de oro" (Mt. 7:12) exigen que las
mujeres cristianas ayuden a los varones por llevar ropa
modesta con pudor. Las hermanas que aman a Dios así
hacen. Llevar esta excusa a su fin lógico justificaría la
desnudez [absoluta].
51. Ninguna actividad o condición justifica el uso de
vestuario inmodesto que pudiera exponer el cuerpo
de manera que estimule malos deseos en alguien.
¿Soy EJEMPLO o TROPIEZO? - Que sea yo
ejemplo o tropiezo dependerá de mi actitud
hacía mi prójimo. ¿Amo realmente a mi
prójimo y me esfuerzo por no poner un
tropiezo en su camino (Mateo 22:39; 18:7-9)? El
cristiano fiel no quiere hacer tropezar a ningún
ser humano y por eso, tiene cuidado con todo
lo que dice y hace.
52. …“en aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacia lo
que bien le parecía” (Jueces 17: 6). Como no había rey
(ley) en Israel reinaba un estado de anarquía. Sin ley
no había absolutos y sin absolutos el hombre pasaba
por encima las normas de Dios, optando por obedecer
los subjetivos deseos humanos, lo que engendró una
actitud general de caos espiritual, moral y social. De
igual manera, la gente de hoy no quiere que nadie les
diga lo que pueden o no pueden hacer. Si el pastor
habla en contra de ciertas formas de vestir se vuelve
enemigo de aquellos creyentes carnales que quieren
hacer lo que bien les pareciera en lugar de obedecer lo
dicho por Dios en su Palabra.