Este artículo te dará elementos sobre la enseñanza bíblica básica acerca del vestido, y también te ayudará a ser comprensivo en los aspectos que tienden a causar controversias cuando se habla acerca de este tema.
LA IGLESIA. COMPORTAMIENTOS DE LOS CRISTIANOSJORGE ALVITES
Este documento analiza diferentes posturas que los cristianos pueden adoptar en relación a Cristo a través de la historia del Arca del Pacto en 2 Samuel 6. Identifica cinco tipos de cristianos: 1) los intrascendentes, 2) los que siguen a Cristo a su manera, 3) los autoconfiados, 4) los tímidos indagadores, y 5) los que valoran la obra de Cristo. Cada tipo se ilustra con detalles del texto bíblico sobre cómo diferentes personas trataron el Arca del Pacto.
1. los peligros del cristiano el peligro del descuidoJulio Tellez
El documento habla sobre el peligro del descuido de la salvación según la epístola a los Hebreos. Advierte que los creyentes no deben descuidar su estado espiritual privilegiado a pesar de la persecución, sino que deben atender continuamente a la palabra de Dios. Insta a no cambiar lo bueno por lo mejor y a proteger la salvación con temor y temblor.
El documento habla sobre los siete juicios de Dios que ocurrirán durante el periodo de la Gran Tribulación según lo revelado en el libro de Apocalipsis. Explica que la apertura de cada uno de los siete sellos representa la ejecución de un juicio divino que traerá consecuencias sobre la tierra. Concluye resaltando que Apocalipsis contiene un mensaje de esperanza y que debemos vivir de acuerdo al conocimiento que Dios nos da.
Este documento discute cómo Dios puede ensanchar nuestro "territorio", o área de influencia, a través de la fe. Explica que debemos anhelar un territorio ensanchado, creer que Dios nos dará oportunidades mediante Su poder, y esperar con diligencia mientras hacemos nuestra parte. A través del ejemplo de Jacob, muestra cómo Dios ensanchó su territorio después de comprometerse a servirlo. Finalmente, propone tres pasos para que Dios ensanche nuestro territorio: anhelarlo, creer en Su poder, y
El documento habla sobre el discipulado y lo que significa ser un verdadero discípulo de Jesús. Explica que los discípulos deben reflejar a Jesús a través de su obediencia, lealtad y sacrificio. También describe los pasos necesarios para asociar, descubrir, aplicar y transferir la verdad a nuestra vida de manera que podamos crecer en nuestro discipulado.
El espiritu de Jezabel, que es y como se manifiesta en la vida familiar y en la iglesia de los ultimos tiempos; es imprescindible discernir este espiritu para poder combatirlo antes de que cause destruccion a traves de la seduccion sexual, sensualidad, fornicacion, matriarcado etc.
Este documento presenta un libro de bosquejos de sermones seleccionados por Ernesto Barocio. El prefacio indica que el libro cubre una amplia variedad de temas espirituales y que será útil para pastores y creyentes. El contenido clasificado lista 76 bosquejos agrupados en categorías como biográficos, caracter de Jesús, evangelísticos, vida cristiana y otros temas.
Este documento presenta un curso sobre la santidad para cristianos. Introduce el tema explicando que la santidad es un mandato bíblico y un tema de suma importancia. Luego explora lo que significa la santidad, las razones por las que los cristianos deben practicarla y principios para lograrla, como evitar el pecado y resistir al diablo. El objetivo es enseñar a los creyentes la necesidad y maneras de vivir santamente.
LA IGLESIA. COMPORTAMIENTOS DE LOS CRISTIANOSJORGE ALVITES
Este documento analiza diferentes posturas que los cristianos pueden adoptar en relación a Cristo a través de la historia del Arca del Pacto en 2 Samuel 6. Identifica cinco tipos de cristianos: 1) los intrascendentes, 2) los que siguen a Cristo a su manera, 3) los autoconfiados, 4) los tímidos indagadores, y 5) los que valoran la obra de Cristo. Cada tipo se ilustra con detalles del texto bíblico sobre cómo diferentes personas trataron el Arca del Pacto.
1. los peligros del cristiano el peligro del descuidoJulio Tellez
El documento habla sobre el peligro del descuido de la salvación según la epístola a los Hebreos. Advierte que los creyentes no deben descuidar su estado espiritual privilegiado a pesar de la persecución, sino que deben atender continuamente a la palabra de Dios. Insta a no cambiar lo bueno por lo mejor y a proteger la salvación con temor y temblor.
El documento habla sobre los siete juicios de Dios que ocurrirán durante el periodo de la Gran Tribulación según lo revelado en el libro de Apocalipsis. Explica que la apertura de cada uno de los siete sellos representa la ejecución de un juicio divino que traerá consecuencias sobre la tierra. Concluye resaltando que Apocalipsis contiene un mensaje de esperanza y que debemos vivir de acuerdo al conocimiento que Dios nos da.
Este documento discute cómo Dios puede ensanchar nuestro "territorio", o área de influencia, a través de la fe. Explica que debemos anhelar un territorio ensanchado, creer que Dios nos dará oportunidades mediante Su poder, y esperar con diligencia mientras hacemos nuestra parte. A través del ejemplo de Jacob, muestra cómo Dios ensanchó su territorio después de comprometerse a servirlo. Finalmente, propone tres pasos para que Dios ensanche nuestro territorio: anhelarlo, creer en Su poder, y
El documento habla sobre el discipulado y lo que significa ser un verdadero discípulo de Jesús. Explica que los discípulos deben reflejar a Jesús a través de su obediencia, lealtad y sacrificio. También describe los pasos necesarios para asociar, descubrir, aplicar y transferir la verdad a nuestra vida de manera que podamos crecer en nuestro discipulado.
El espiritu de Jezabel, que es y como se manifiesta en la vida familiar y en la iglesia de los ultimos tiempos; es imprescindible discernir este espiritu para poder combatirlo antes de que cause destruccion a traves de la seduccion sexual, sensualidad, fornicacion, matriarcado etc.
Este documento presenta un libro de bosquejos de sermones seleccionados por Ernesto Barocio. El prefacio indica que el libro cubre una amplia variedad de temas espirituales y que será útil para pastores y creyentes. El contenido clasificado lista 76 bosquejos agrupados en categorías como biográficos, caracter de Jesús, evangelísticos, vida cristiana y otros temas.
Este documento presenta un curso sobre la santidad para cristianos. Introduce el tema explicando que la santidad es un mandato bíblico y un tema de suma importancia. Luego explora lo que significa la santidad, las razones por las que los cristianos deben practicarla y principios para lograrla, como evitar el pecado y resistir al diablo. El objetivo es enseñar a los creyentes la necesidad y maneras de vivir santamente.
1) Nuestro Señor Jesucristo menciona la presencia del espíritu de Jezabel en la Iglesia de Tiatira, el cual se manifiesta a través de la seducción, la idolatría y las relaciones sexuales ilícitas.
2) Si la Iglesia no se arrepiente de permitir estas acciones, habrá graves consecuencias como enfermedad, tribulación y muerte espiritual para quienes participen.
3) Jesucristo describe las características de Jezabel como profetisa falsa, sacer
DE LA ESTERILIDAD ESPIRITUAL A LA FERTILIDAD ESPIRITUAL.docxErnessto
El documento habla sobre la esterilidad espiritual y cómo superarla para alcanzar la fertilidad espiritual. Explica que la esterilidad espiritual es como una enfermedad del alma que impide producir frutos para Dios, mientras que la fertilidad espiritual permite engendrar hijos espirituales al evangelizar a otros. Para curar la esterilidad, se debe orar fervientemente y examinar la propia vida para identificar el pecado que la causa, tomando el ejemplo de personas estériles en la Biblia que concibieron después de
La esposa de Apocalipsis 19 es la Nueva Jerusalén, que se describe como una ciudad santa que desciende del cielo. Se le concede que se vista con lino fino, que son las acciones justas de los santos. Los invitados a la boda del Cordero son todos los creyentes que son llamados a heredar eternamente esta morada prometida. La Nueva Jerusalén es comparada a una madre que acoge como hijos a judíos y gentiles por igual.
El documento describe la fe de Noé y cómo vivía en medio de una generación corrupta antes del diluvio. Noé predicaba sobre el juicio venidero, pero la gente no le creía y seguía con su estilo de vida pecaminoso. A pesar de las burlas, Noé obedeció a Dios al construir el arca. Su fe sustentaba sus convicciones aun sin ver evidencia tangible. Al igual que Noé, los creyentes deben predicar el mensaje de salvación a pesar de la incredulidad del mundo.
Este documento habla sobre el vestir cristiano de acuerdo a la voluntad de Dios. Explica que nuestro cuerpo es propiedad de Dios porque fue creado por Él y es el templo del Espíritu Santo. También discute las razones para estudiar este tema, incluyendo que la Biblia lo menciona y que algunos cristianos siguen modas inapropiadas. Finalmente, resume los orígenes de la vestimenta desde la desnudez original de Adán y Eva hasta la vergüenza y necesidad de vestirse después del
El documento describe los deberes de los esposos según la Biblia. Estos incluyen tratar a la esposa con igualdad, darle prioridad sobre otras relaciones, serle fiel, apreciarla como un regalo, amarla con amor incondicional como Cristo amó a la iglesia, y tratarla con cuidado como un vaso frágil pero de gran valor.
El documento explica lo que es el diezmo bíblicamente. Menciona que el diezmo es dar el 10% de lo que Dios provee como ofrenda a Él, y que esta práctica se menciona primero con Abraham y Jacob. También describe que el diezmo se da para honrar a Dios, demostrar amor a Él y a Jesús, sostener la obra de Dios, y protegerse del devorador.
Este documento resume la batalla de Armagedón profetizada en la Biblia. Explica que esta batalla final se librará en Israel y que involucrará a varios países liderados por Rusia que atacarán a Israel, pero serán derrotados por la segunda venida de Cristo. También describe el juicio a las naciones por cómo trataron a Israel y los creyentes, y el establecimiento del reino milenial gobernado directamente por Dios.
Espiritus inmundos que atacan la iglesiaNancy Stella
Este documento discute los espíritus inmundos que atacan a la iglesia. Explica que los ataques no son contra los edificios sino contra las personas creyentes. Los espíritus inmundos lanzan dardos de fuego a la mente para contaminar el corazón espiritual. La iglesia debe protegerse usando el escudo de la fe y evitando dejar entrar pensamientos negativos a través de los sentidos. También menciona que analizará los diferentes espíritus inmundos en la próxima sección.
Este documento describe las cualidades de una mujer temerosa de Dios según la Biblia. Enumera 18 cualidades principales, incluyendo que honra a Dios, obedece Su Palabra, cuida su hogar, es trabajadora y administra las finanzas sabiamente. También señala que es modesta, vive santamente, atiende las necesidades de su esposo y familia, y sirve humildemente a la iglesia. El objetivo es mostrar cómo una mujer puede honrar a Dios a través de su carácter y acciones diarias.
1) El documento habla sobre la importancia de perdonar y dejar ir el rencor y el odio en el corazón.
2) Explica que el diablo usa el rencor para separar a las personas y que sólo perdonando se puede alcanzar la paz y el potencial completo en Cristo.
3) Da pasos para sanar emocionalmente a través del perdón y dejando que Dios cure el alma y corazón.
Este documento describe tres posiciones espirituales frente a Dios: fríos, tibios y calientes. Los fríos sienten apatía por las cosas de Dios, mientras que los tibios conocen a Dios pero construyen su vida con sus propias fuerzas en lugar de depender totalmente de Él. Los calientes ponen a Dios en primer lugar y se dejan guiar por el Espíritu Santo. El documento insta a la reflexión sobre la propia posición espiritual y a rendir completamente la vida al Señor.
The document discusses dress reform and modest, healthful dress for women. It recommends that dresses be shortened to clear the streets but not be so short as to be immodest. Dresses should distribute weight evenly and avoid constricting the lungs or compressing internal organs. Christians should avoid extremes in dress and follow God's principles of modesty rather than fashion.
Este documento habla sobre la apostasía en la iglesia. Explica que la apostasía es negar la fe o alterar la verdad bíblica usando sabiduría humana en vez de la de Dios. Advierte que si descuidamos nuestra gran salvación en Cristo, no escaparemos del juicio de Dios. Finalmente, enfatiza la necesidad de mantenernos firmes en la palabra de Dios para no caer en la apostasía.
El documento resume los propósitos originales que Dios tenía en mente al instituir el matrimonio, basados en las bendiciones del primer matrimonio de Adán y Eva en el Edén. Estos incluyen: 1) Tener una relación personal con la primera pareja; 2) Diseñar la unidad matrimonial entre un hombre y una mujer; 3) Darles gloria y honor, dándole al hombre autoridad sobre la creación; 4) Darles toda la provisión necesaria para vivir en abundancia. El documento concluye explicando que Jesús es el único que
El documento explica que la Biblia describe la relación entre Dios y la humanidad como un pacto o alianza. Un pacto implica un acuerdo entre dos partes que gozan de beneficios y aceptan responsabilidades. La Biblia menciona varios pactos que Dios estableció con individuos como Adán, Abraham y Moisés, y con el pueblo de Israel. Jesús se presenta como el mediador de un nuevo pacto en el Nuevo Testamento. El concepto de pacto es fundamental para la teología bíblica y la idea de que los seres human
CONF. EXODO 20:1-26. (EX. No. 20). LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y EL TEMOR DEL PUEBLOCPV
CONFERENCIA SOBRE EXODO 20 QUE TRATA DE LA OCASION CUANDO DIOS A TRAVEZ DE MOISES LE DIO AL PUEBLO LOS DIEZ MANADAMIENTO Y LA REACCION DEL PUEBLO A LOS MISMOS Y ADEMAS, TIENE UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCION
La iglesia en Laodicea se creía próspera y autosuficiente, pero Jesús les dice que en realidad son "desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos". Se habían vuelto tibios en su compromiso con Cristo, involucrándose solo parcialmente en adoración y enseñanza de la Palabra. Jesús les advierte que deben arrepentirse o serán vomitados, pues una iglesia tibia no tiene hambre de Dios ni crecimiento espiritual.
Este documento discute la guerra espiritual contra las fuerzas demoníacas. Explica que Jesús demostró que los demonios son una fuerza real del mal y que él expulsaba demonios como señal del Reino de Dios. Luego, el documento cubre temas como la transferencia de espíritus, las huestes espirituales malignas en las regiones celestiales, y cómo tratar con los poderes demoníacos que obsesionan, oprimen o poseen a las personas.
El documento describe la vestimenta en la Biblia. Menciona que la vestimenta surge después del pecado original para cubrir la desnudez. Dios viste a Adán y Eva con túnicas de piel. Explica que la vestimenta reflejaba la función y estatus social de una persona. Los sacerdotes, reyes y gobernantes tenían vestimentas distintivas. También describe los diferentes tipos de prendas como la túnica, el manto y el velo, así como materiales comunes como el lino y la lana.
El documento habla sobre la necesidad de vestirnos con la justicia de Cristo para alcanzar la salvación. Explica que la justicia humana es como "trapos de inmundicia" ante Dios y que es imposible alcanzar la perfección por nuestras propias obras. Solo mediante la fe en Jesús, quien vivió una vida perfecta, podemos ser cubiertos con su manto de justicia y aparecer sin pecado ante el Padre. También advierte sobre dos errores: la "gracia barata" que dice que no importan las obras, y el legal
1) Nuestro Señor Jesucristo menciona la presencia del espíritu de Jezabel en la Iglesia de Tiatira, el cual se manifiesta a través de la seducción, la idolatría y las relaciones sexuales ilícitas.
2) Si la Iglesia no se arrepiente de permitir estas acciones, habrá graves consecuencias como enfermedad, tribulación y muerte espiritual para quienes participen.
3) Jesucristo describe las características de Jezabel como profetisa falsa, sacer
DE LA ESTERILIDAD ESPIRITUAL A LA FERTILIDAD ESPIRITUAL.docxErnessto
El documento habla sobre la esterilidad espiritual y cómo superarla para alcanzar la fertilidad espiritual. Explica que la esterilidad espiritual es como una enfermedad del alma que impide producir frutos para Dios, mientras que la fertilidad espiritual permite engendrar hijos espirituales al evangelizar a otros. Para curar la esterilidad, se debe orar fervientemente y examinar la propia vida para identificar el pecado que la causa, tomando el ejemplo de personas estériles en la Biblia que concibieron después de
La esposa de Apocalipsis 19 es la Nueva Jerusalén, que se describe como una ciudad santa que desciende del cielo. Se le concede que se vista con lino fino, que son las acciones justas de los santos. Los invitados a la boda del Cordero son todos los creyentes que son llamados a heredar eternamente esta morada prometida. La Nueva Jerusalén es comparada a una madre que acoge como hijos a judíos y gentiles por igual.
El documento describe la fe de Noé y cómo vivía en medio de una generación corrupta antes del diluvio. Noé predicaba sobre el juicio venidero, pero la gente no le creía y seguía con su estilo de vida pecaminoso. A pesar de las burlas, Noé obedeció a Dios al construir el arca. Su fe sustentaba sus convicciones aun sin ver evidencia tangible. Al igual que Noé, los creyentes deben predicar el mensaje de salvación a pesar de la incredulidad del mundo.
Este documento habla sobre el vestir cristiano de acuerdo a la voluntad de Dios. Explica que nuestro cuerpo es propiedad de Dios porque fue creado por Él y es el templo del Espíritu Santo. También discute las razones para estudiar este tema, incluyendo que la Biblia lo menciona y que algunos cristianos siguen modas inapropiadas. Finalmente, resume los orígenes de la vestimenta desde la desnudez original de Adán y Eva hasta la vergüenza y necesidad de vestirse después del
El documento describe los deberes de los esposos según la Biblia. Estos incluyen tratar a la esposa con igualdad, darle prioridad sobre otras relaciones, serle fiel, apreciarla como un regalo, amarla con amor incondicional como Cristo amó a la iglesia, y tratarla con cuidado como un vaso frágil pero de gran valor.
El documento explica lo que es el diezmo bíblicamente. Menciona que el diezmo es dar el 10% de lo que Dios provee como ofrenda a Él, y que esta práctica se menciona primero con Abraham y Jacob. También describe que el diezmo se da para honrar a Dios, demostrar amor a Él y a Jesús, sostener la obra de Dios, y protegerse del devorador.
Este documento resume la batalla de Armagedón profetizada en la Biblia. Explica que esta batalla final se librará en Israel y que involucrará a varios países liderados por Rusia que atacarán a Israel, pero serán derrotados por la segunda venida de Cristo. También describe el juicio a las naciones por cómo trataron a Israel y los creyentes, y el establecimiento del reino milenial gobernado directamente por Dios.
Espiritus inmundos que atacan la iglesiaNancy Stella
Este documento discute los espíritus inmundos que atacan a la iglesia. Explica que los ataques no son contra los edificios sino contra las personas creyentes. Los espíritus inmundos lanzan dardos de fuego a la mente para contaminar el corazón espiritual. La iglesia debe protegerse usando el escudo de la fe y evitando dejar entrar pensamientos negativos a través de los sentidos. También menciona que analizará los diferentes espíritus inmundos en la próxima sección.
Este documento describe las cualidades de una mujer temerosa de Dios según la Biblia. Enumera 18 cualidades principales, incluyendo que honra a Dios, obedece Su Palabra, cuida su hogar, es trabajadora y administra las finanzas sabiamente. También señala que es modesta, vive santamente, atiende las necesidades de su esposo y familia, y sirve humildemente a la iglesia. El objetivo es mostrar cómo una mujer puede honrar a Dios a través de su carácter y acciones diarias.
1) El documento habla sobre la importancia de perdonar y dejar ir el rencor y el odio en el corazón.
2) Explica que el diablo usa el rencor para separar a las personas y que sólo perdonando se puede alcanzar la paz y el potencial completo en Cristo.
3) Da pasos para sanar emocionalmente a través del perdón y dejando que Dios cure el alma y corazón.
Este documento describe tres posiciones espirituales frente a Dios: fríos, tibios y calientes. Los fríos sienten apatía por las cosas de Dios, mientras que los tibios conocen a Dios pero construyen su vida con sus propias fuerzas en lugar de depender totalmente de Él. Los calientes ponen a Dios en primer lugar y se dejan guiar por el Espíritu Santo. El documento insta a la reflexión sobre la propia posición espiritual y a rendir completamente la vida al Señor.
The document discusses dress reform and modest, healthful dress for women. It recommends that dresses be shortened to clear the streets but not be so short as to be immodest. Dresses should distribute weight evenly and avoid constricting the lungs or compressing internal organs. Christians should avoid extremes in dress and follow God's principles of modesty rather than fashion.
Este documento habla sobre la apostasía en la iglesia. Explica que la apostasía es negar la fe o alterar la verdad bíblica usando sabiduría humana en vez de la de Dios. Advierte que si descuidamos nuestra gran salvación en Cristo, no escaparemos del juicio de Dios. Finalmente, enfatiza la necesidad de mantenernos firmes en la palabra de Dios para no caer en la apostasía.
El documento resume los propósitos originales que Dios tenía en mente al instituir el matrimonio, basados en las bendiciones del primer matrimonio de Adán y Eva en el Edén. Estos incluyen: 1) Tener una relación personal con la primera pareja; 2) Diseñar la unidad matrimonial entre un hombre y una mujer; 3) Darles gloria y honor, dándole al hombre autoridad sobre la creación; 4) Darles toda la provisión necesaria para vivir en abundancia. El documento concluye explicando que Jesús es el único que
El documento explica que la Biblia describe la relación entre Dios y la humanidad como un pacto o alianza. Un pacto implica un acuerdo entre dos partes que gozan de beneficios y aceptan responsabilidades. La Biblia menciona varios pactos que Dios estableció con individuos como Adán, Abraham y Moisés, y con el pueblo de Israel. Jesús se presenta como el mediador de un nuevo pacto en el Nuevo Testamento. El concepto de pacto es fundamental para la teología bíblica y la idea de que los seres human
CONF. EXODO 20:1-26. (EX. No. 20). LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y EL TEMOR DEL PUEBLOCPV
CONFERENCIA SOBRE EXODO 20 QUE TRATA DE LA OCASION CUANDO DIOS A TRAVEZ DE MOISES LE DIO AL PUEBLO LOS DIEZ MANADAMIENTO Y LA REACCION DEL PUEBLO A LOS MISMOS Y ADEMAS, TIENE UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCION
La iglesia en Laodicea se creía próspera y autosuficiente, pero Jesús les dice que en realidad son "desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos". Se habían vuelto tibios en su compromiso con Cristo, involucrándose solo parcialmente en adoración y enseñanza de la Palabra. Jesús les advierte que deben arrepentirse o serán vomitados, pues una iglesia tibia no tiene hambre de Dios ni crecimiento espiritual.
Este documento discute la guerra espiritual contra las fuerzas demoníacas. Explica que Jesús demostró que los demonios son una fuerza real del mal y que él expulsaba demonios como señal del Reino de Dios. Luego, el documento cubre temas como la transferencia de espíritus, las huestes espirituales malignas en las regiones celestiales, y cómo tratar con los poderes demoníacos que obsesionan, oprimen o poseen a las personas.
El documento describe la vestimenta en la Biblia. Menciona que la vestimenta surge después del pecado original para cubrir la desnudez. Dios viste a Adán y Eva con túnicas de piel. Explica que la vestimenta reflejaba la función y estatus social de una persona. Los sacerdotes, reyes y gobernantes tenían vestimentas distintivas. También describe los diferentes tipos de prendas como la túnica, el manto y el velo, así como materiales comunes como el lino y la lana.
El documento habla sobre la necesidad de vestirnos con la justicia de Cristo para alcanzar la salvación. Explica que la justicia humana es como "trapos de inmundicia" ante Dios y que es imposible alcanzar la perfección por nuestras propias obras. Solo mediante la fe en Jesús, quien vivió una vida perfecta, podemos ser cubiertos con su manto de justicia y aparecer sin pecado ante el Padre. También advierte sobre dos errores: la "gracia barata" que dice que no importan las obras, y el legal
El documento habla sobre las vestiduras que Dios nos provee en comparación con las vestiduras humanas. Explica que las vestiduras terrenales son pasajeras y producen dolor, mientras que la vestidura que Dios nos da, la cual representa su justicia y salvación, nos da gloria y esplendor eternos. También menciona que aquellos que acepten esta vestidura de Dios se convertirán en el novio y la novia de Jesús.
Este documento explica lo que significa estar "vestido de Cristo". Ser vestido de Cristo implica una relación transformadora con Dios que se refleja en nuestra conducta. Cuando estamos vestidos de Cristo, vivimos como él vivió: reflejando su carácter compasivo y amoroso. Finalmente, cuando Cristo regrese, recibiremos cuerpos inmortales que ya no estarán sujetos a la muerte.
El documento discute las expectativas bíblicas sobre la vestimenta modesta y pudorosa para las mujeres. Señala que la cultura actual promueve ropa y mensajes sexualizados que degradan la dignidad de las mujeres. También analiza cómo la moda a través de la historia ha llevado a la exhibición del cuerpo femenino de maneras cada vez más reveladoras, en contraste con los ideales bíblicos de modestia y pureza.
Este documento describe cómo la verdadera fuerza de la Iglesia proviene de la convicción individual de sus miembros en la verdad del evangelio, más que de las exigencias de la Iglesia. Relata la historia de un ingeniero que se unió a la Iglesia y encontró que las responsabilidades ya no eran una carga sino oportunidades. Argumenta que cuando los miembros tienen un testimonio personal de la verdad, se sienten inclinados a disciplinarse a sí mismos para servir a Dios.
El documento presenta varias lecturas de la Biblia relacionadas con la solemnidad de Todos los Santos. La primera lectura del Apocalipsis describe una visión de Juan en la que un ángel marca a los siervos de Dios antes de que cuatro ángeles causen daño a la tierra. La segunda lectura menciona a una multitud incontable de personas de todas las naciones vestidas de blanco delante del trono de Dios y del Cordero. La tercera lectura de la carta de Juan dice que ahora somos hijos de Dios y nos pareceremos a Jes
Lec 9 - Rizpa: La Influencia de la Fidelidadsodycita
El documento describe el papel de Rizpa en la caída de la casa de Saúl y cómo conmovió a David. Tras la ejecución de los hijos de Saúl a petición de los gabaonitas, Rizpa veló los cuerpos durante meses para protegerlos de las aves y las fieras. Su fidelidad conmovió a David y lo llevó a enterrar honorablemente los restos de Saúl y Jonatán, uniendo así a Judá e Israel.
9 Escuela Sabatica Rizpa la influencia de la fidelidad powerpoint pastor nic ...Pt. Nic Garza
Este documento presenta la historia bíblica de Rizpa, una concubina de Saúl. Rizpa se destaca por su fidelidad extrema cuando sus dos hijos son ejecutados, velando sus cuerpos día y noche para protegerlos de las aves y las fieras. Su devoción conmueve a David y lo lleva a enterrar los huesos de Saúl y sus hijos. Rizpa sirve como ejemplo de fidelidad a pesar de las circunstancias.
El documento resume el arte clásico de Grecia y Roma. En dos secciones, describe primero el arte griego, incluyendo su arquitectura (órdenes dórico, jónico y corintio), escultura (períodos arcaico, clásico y helenístico) y urbanismo. Luego describe brevemente el arte romano, influenciado por el arte etrusco y griego.
El autor de Hebreos desea que los destinatarios: 1) Mantengan firme su fe cristiana y no abandonen la fe; 2) Avancen en su fe hacia la madurez; 3) Acerquen a Dios con confianza para pedir su gracia.
Los destinatarios de la carta a los Hebreos son judíos cristianos que enfrentan apatía en su fe y la amenaza de persecución por parte de judíos no cristianos, lo que los pone en riesgo de apostatar del cristianismo y volver al judaísmo. El autor escribe para motivarlos a mantener su fe en Cristo a pesar de la indiferencia y la presión para abandonarla.
El documento resume la parábola bíblica del hijo pródigo a través de varias citas y comentarios. Explica que el hijo pródigo pasó por varios pasos en su restauración: se arrepintió de sus acciones, decidió volver con su padre para pedir perdón, y el padre lo recibió con alegría a pesar de sus errores, vistiéndolo con ropa nueva y celebrando su regreso. Concluye que así como el padre perdonó al hijo, Dios también nos ama y desea restaurarnos
El documento presenta un resumen de la segunda carta de Pablo a Timoteo. Explica que el propósito del ministerio Descúbre la Biblia es difundir el estudio sistemático de la Biblia desde su contexto histórico hebreo. Incluye la introducción del autor al estudio, donde expresa su gratitud por haber descubierto la Biblia y cómo esto cambió su vida. Finalmente, hace un llamado a leer el estudio con un espíritu abierto para descubrir la verdad.
El documento habla sobre la pérdida de la identidad cristiana en el mundo moderno debido a las redes sociales y la influencia de la cultura secular. Propone algunas formas de recuperar la identidad cristiana como pasar más tiempo con Dios que en las redes, no usarlas cuando se está en la iglesia o conduciendo, y leer más la Biblia que las redes sociales. Llama a un avivamiento y reforma espiritual completa.
Este documento discute la importancia de la carrera cristiana a través de varias referencias bíblicas. Señala que los cristianos deben despojarse del pecado, correr con paciencia y mantener los ojos en Jesús para alcanzar la meta y el premio eterno de Dios. También enfatiza la necesidad de practicar la templanza, correr con certeza y respetar las reglas para ganar una corona incorruptible en lugar de una corona corruptible.
El documento resume la historia bíblica de José y sus hermanos. Explica cómo la túnica de colores de José despertó los celos de sus hermanos, lo que los llevó a venderlo como esclavo. A pesar de esto, José permaneció fiel a Dios y Él lo guió y cuidó a través de las dificultades.
El documento discute lo que la Biblia dice sobre la vestimenta de la mujer según varios pasajes. Menciona que Deuteronomio 22:5 prohíbe que las mujeres usen ropa de hombre y viceversa. Luego analiza otros versículos sobre el uso de joyas, maquillaje y peinados ostentosos, concluyendo que la Biblia enfatiza la modestia y no condena el uso moderado de adornos.
El documento describe los tres factores fundamentales que explican el arte y la cultura griega: su carácter humanista, su organización política basada en la polis, y el desarrollo del pensamiento racional. Explica las tres etapas del arte griego (arcaico, clásico y helenístico) y describe los tres órdenes arquitectónicos griegos (dórico, jónico y corintio), resaltando sus características principales. Finalmente, menciona los templos como los edificios fundamentales del arte griego.
Este documento discute la interpretación de Deuteronomio 22:5 sobre el vestido de hombres y mujeres. Examina las diferentes traducciones de las palabras hebreas en el versículo y su uso en el contexto bíblico. Explora las posibles razones para la prohibición, incluida la interpretación religiosa que la vincula a las prácticas sexuales en el culto cananeo. Concluye que aunque la prohibición era estricta originalmente, el uso de pantalones por las mujeres hoy no tiene una base bíblica sólida dado que no está relacionado
¿NO VESTIRA LA MUJER ROPA DE VARON, ANLISIS EXPOSITIVO..pptxPabloHidalgo50
un analisís expositivo de Deuteronomio 22:5 acerca de las vestimentas que diferenciaban a hombres y mujeres de aquella época y su enfoque en la actualidad
La moda se refiere a tendencias repetitivas de ropa, estilos de vida y comportamiento que influyen en las personas. Aunque Dios creó la vestimenta para cubrir nuestra desnudez, también refleja nuestra identidad interior. Se necesita discernimiento, comprensión cultural y conciencia para vestir de forma apropiada y modesta, glorificando a Dios en nuestro cuerpo y espíritu. Lo más importante es que nuestro corazón esté convertido a Cristo.
El documento habla sobre la moda y la vestimenta desde la perspectiva cristiana. Explica que aunque Dios quiere que nos vistamos de manera modesta y apropiada, lo más importante es el estado espiritual del corazón. También menciona que debemos usar la discreción para evitar el orgullo o seguir las tendencias mundanas, y en lugar de eso glorificar a Dios a través de nuestra apariencia y comportamiento.
La reforma en la apariencia del cristianoasociacion
1) El documento discute la importancia de vestirse de manera apropiada para agradar a Dios. 2) Señala que Dios quiere distinción entre hombres y mujeres en la forma de vestir y que la ropa debe ser modesta. 3) Explica que la ropa inmodesta puede causar que otros peque o destruir la influencia cristiana.
El documento presenta tres preguntas sobre cuestionamientos bíblicos. La primera pregunta señala actos moralmente cuestionables de Dios en el Antiguo Testamento como violencia, esclavitud y asesinatos. La segunda pregunta plantea que si Dios es omnisciente y omnipresente, entonces es responsable de todos los pecados. La tercera pregunta argumenta que no hay evidencia para establecer que el Dios judeocristiano es el único creador y verdadero, dado que las creencias dependen del contexto cultural e histórico y no
Este documento discute si Deuteronomio 22:5 prohíbe a las mujeres usar pantalones en la iglesia. Explica que el versículo se refiere a que los hombres y mujeres deben vestir de manera distinta para ser claramente identificables, pero no menciona específicamente pantalones. También señala que en otras culturas la diferencia en la vestimenta entre hombres y mujeres es mínima, y que la moda de los pantalones es reciente e occidental. Concluye que el versículo se refiere a no usar ropa del sexo
El documento habla sobre el concepto cristiano de la disciplina. Define la disciplina como la doctrina o instrucción moral, especialmente en lo religioso, y cómo implica observar las leyes y normas de la iglesia. Explica que la disciplina es fundamental para la formación moral de las personas y su relación con Dios, la sociedad y lo privado. También describe cómo la disciplina está presente en diversos aspectos de la vida como los deportes, el tránsito y el comercio, y cómo implica someterse a normas y recibir sanciones si no
Este documento presenta un bosquejo de sermón sobre Efesios 4:24. Exhorta a los creyentes a adoptar nuevas conductas que reflejen su nueva vida en Cristo, específicamente en tres áreas: forma de actuar, hablar y pensar. Sugiere que los cristianos se despojen del "viejo hombre" y se vistan del "nuevo hombre" mediante la justicia, humildad, amabilidad y otras virtudes. El objetivo es que los creyentes sean un testimonio vivo de su fe a través de sus acciones, palabras
Este documento presenta un trabajo sobre la aplicación didáctica de la moral cristiana en la enseñanza religiosa escolar. Define lo que se entiende por "prójimo" y cita dos pasajes bíblicos sobre este tema. Clasifica los Diez Mandamientos en tres ámbitos: compromiso con Dios, con el prójimo y con uno mismo. Propone una actividad para alumnos de 6o grado de primaria que compara los mandamientos bíblicos con situaciones de la vida de los estudiantes donde se desprecian.
El documento presenta una sesión de aprendizaje sobre vestiduras de gala. Explica que existen dos tipos de vestiduras: la vestidura terrenal que es pasajera y la vestidura celestial que Dios nos provee y representa la justicia de Cristo. Dios quiere vestirnos con ropa de gala para purificar nuestra vida, y nos invita a permitir que Él nos vista con su vestidura de salvación.
La sesión de aprendizaje trata sobre la creación y la moralidad bíblicas. Explica que la creación provee normas fijas del bien y del mal que establecen normas de respeto, dignidad e igualdad entre los seres humanos. Además, la moralidad nos llama a reflejar el carácter de Dios al tratar aun a nuestros opositores con respeto, y a vivir de manera responsable practicando valores como el servicio a los demás.
Los sacramentos y los diez mandamientosJulito Bckls
El documento describe los Diez Mandamientos dados por Dios a Moisés en el Monte Sinaí. Los Diez Mandamientos prohíben actos como adorar a otros dioses, tomar el nombre de Dios en vano, romper el día de descanso, faltar el respeto a los padres, matar, cometer actos impuros, robar, mentir y codiciar los bienes de los demás. Moisés recibió las tablas de piedra con los mandamientos escritos después de permanecer 40 días en la cima del monte. Los mand
Este documento presenta una estructura de la moral especial dividida en tres secciones: los Diez Mandamientos, las virtudes y la persona y lo social. Explica que los Diez Mandamientos muestran las exigencias morales inherentes a la naturaleza humana y que las virtudes capacitan para discernir el bien. Resume los tres objetivos de la moral especial como mostrar la vocación personal, posibilitar la comunicación con Dios y promover la armonía entre las personas.
Similar a Lo Que La Biblia Enseña Acerca del Vestido (14)
Contra Práxeas es un tratado muy importante por dos razones: Primero, porque sirve para demostrar que la trinidad fue una innovación extrabíblica cuya formulación inicial difiere en mucho de la formulación del llamado trinitarismo ortodoxo; y segundo, porque a pesar de ser el ataque de un acérrimo enemigo, aun así se puede demostrar que la iglesia cristiana de principios del siglo 3°, se caracterizaba por sostener los principios básicos de la Unicidad de Dios.
Este libro explica lo que es la verdadera ciencia y cómo esta beneficia a la humanidad. Demuestra que todo lo que sea verdaderamente científico nunca contradice a la Biblia. Pero la teoría de la evolución, que es falsamente llamada ciencia, no sólo contradice las leyes de la Biblia, sino también las leyes de la ciencia y las probabilidades matemáticas. Este libro refuta muchas de las ideas evolucionistas que se han vuelto populares en las áreas de la anatomía, astronomía, biología, química, dendrocronología, geología, paleontología, antropología y física. También presenta claras evidencias para el relato bíblico de la creación y del diluvio. Asimismo trata otros temas interesantes, tales como los orígenes, los dinosaurios, la migración animal, el origen de las razas y la distribución geográfica de los animales.
EL OCULTISMO NO ES Y NUNCA HA SIDO PARTE DE LA DOCTRINA DE LOS UNICITARIOS (R...Julio César Clavijo Sierra
Este documento refuta las acusaciones de que la doctrina unicitaria de los pentecostales del nombre de Jesús está asociada con el ocultismo. Argumenta que: 1) Los pentecostales del nombre de Jesús rechazan toda forma de ocultismo como la adivinación y la magia, de acuerdo a las enseñanzas bíblicas. 2) Simón el Mago no fue el primer unicitarista, y no existe relación teológica entre lo que se le atribuye y la doctrina unicitaria. 3) La unicidad de Dios tiene só
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial y las vidas de las personas. Muchos países han impuesto medidas de confinamiento que han cerrado negocios y escuelas, y han pedido a las personas que permanezcan en sus hogares tanto como sea posible para frenar la propagación del virus. A medida que los países comienzan a reabrir gradualmente sus economías, existe la esperanza de que se pueda encontrar un equilibrio entre la salud pública y la recuperación económica.
Libro: La Secta Creciendo en Gracia. (2a. Edición, Ampliada y Revisada), por ...Julio César Clavijo Sierra
Este documento presenta un panorama general de la secta "Creciendo en Gracia" y su líder José Luis Miranda. Comienza describiendo el origen humilde de Miranda y los preparativos para fundar la secta entre 1973-1987. Luego describe cómo Miranda fundó oficialmente la secta en 1988 y se presentó como un líder espiritual único, para luego proclamarse a sí mismo como diversas deidades entre 1999-2007, incluyendo el Espíritu Santo, Jesucristo Hombre y Dios. Finalmente, explica cómo Miranda se proclamó el Anticristo en 2007
Un libro que toca estos temas: la muerte, el más allá, el cielo, el infierno, el purgatorio, el tártaro, el seol, el abadón, alma, espíritu, abismo, seno de Abraham, resurrección, castigo eterno, lugar de consuelo, vida eterna, arrebatamiento, hades, cielos nuevos y tierra nueva, cuerpo glorioso, jucio final, lago de fuego, reencarnación, etc.
El documento explica la doctrina de la unicidad de Dios. Sostiene que Dios es uno solo y absoluto, sin distinción de personas. Jesucristo es la manifestación de Dios en la carne como Hijo y también es el Padre y el Espíritu Santo. Aunque Dios se manifiesta de diferentes formas, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, es un solo ser que se ha revelado de varias maneras para la humanidad.
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
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El sentido de la vida.pdf Como ser ùtil en la vida
Lo Que La Biblia Enseña Acerca del Vestido
1. 1
LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA ACERCA DEL VESTIDO
Por Julio César Clavijo Sierra
Blog: Jesús el Único Dios
www.unicodios.blogspot.com
“Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;
entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales... Y Jehová Dios hizo al hombre
y a su mujer túnicas de pieles y los vistió” (Génesis 3:7, 3:21)
PARTE 1. EXAMINANDO LOS PRINCIPIOS BÍBLICOS ACERCA DEL VESTIDO
Dios nos ha dado mandamientos en cuanto al vestido, que básicamente se pueden
resumir en el decoro, el pudor, la modestia y la distinción entre los sexos (Ver 1. Timoteo
2:9 y Deuteronomio 22:25). Estos principios trascienden los diversos estilos del vestir a
través de las épocas, las culturas, las tradiciones y las modas. Aunque el hombre esté
cambiando de cuando en cuando los diseños de su ropa, y aún cuando algunas modas
lleguen a considerarse anticuadas, los principios bíblicos del vestir jamás son anticuados,
pues la moral y los principios éticos de Dios son inmutables. Nuestro amor a Dios se
manifiesta por guardar sus mandamientos y éstos no son fastidiosos para los creyentes (1.
Juan 5:3-4).
2. 2
El vestido y por tanto la apariencia externa de un cristiano, deben estar de acuerdo con los
principios bíblicos. La santidad aplicada a los seres humanos, indica que Dios ha separado
a una persona del mundo1
y la ha dedicado para sí. De otro lado, el pecado es la rebelión
contra Dios. De manera que si alguno se aparta de los principios bíblicos del vestir está
pecando; mientras que si alguno obedece a estos principios con el propósito de agradar al
Dios que lo salvó, está buscando ser santo. En este sentido es válido hablar de la santidad
externa, que se refleja principalmente en la forma en que nos vestimos. Si enfatizamos en
los principios bíblicos del vestir cristiano, todos los creyentes estaremos protegidos en
esta área contra del error y la maldad que provienen del mundo.
El Decoro, El Pudor y La Modestia
“Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos” (1. Timoteo 2:9-10).
Esta porción de la Escritura trae los principios bíblicos básicos para el vestir de los
cristianos. El mandamiento está dirigido en primera instancia a las mujeres, porque por lo
general ellas son más propensas a la vanidad en el vestir, y porque los varones reaccionan
más ante los estímulos sexuales visuales. No obstante, sabemos que al ser unos principios
básicos de la santidad, aplican igualmente tanto a los hombres como a las mujeres.
Analicemos cada uno de estos términos.
Decoro: Del griego kósmios, que significa ordenado, bien dispuesto, de buen gusto. Otros
sinónimos de decoro son honor, honra y estimación. Uno se viste con decoro cuando lleva
1
Aquí me estoy refiriendo al mundo como el sistema perverso que opera sobre el planeta tierra y que está
en oposición a Dios. Satanás es el gobernador de dicho sistema mundial (Juan 12:31, 14:30, 2. Corintios 4:4,
1 Juan 5:19). Por esta razón no debemos amar el mundo (1. Juan 2:15) y cualquiera que sea amigo del
mundo se constituye en enemigo de Dios (Santiago 4:4).
3. 3
ropa en buen estado, aseada, armónicamente combinada y bien proporcionada (con una
talla adecuada). Algunos antónimos de decoro son: desorden, dejadez y despreocupación.
Pudor: Del griego aidós, que significa decencia, recato, reserva, dignidad, honestidad y
reverencia. Uno se viste con pudor cuando está atento en no exhibir el cuerpo en forma
desvergonzada a fin de no despertar un deseo sexual indebido en los demás. El pudor es
el que controla hasta donde mostramos cuando nos vestimos, y es el que pone límites a lo
ajustado de nuestra ropa, a su longitud (incluyendo la prolongación de escotes y rajas en
las faldas) y a las transparencias. Algunos antónimos de pudor son: provocación,
indecencia, obscenidad, inmoralidad, libertinaje, desvergüenza, impureza, concupiscencia,
relajación, lujuria y atrevimiento.
Modestia: Del griego sofrosúne, que significa cordura de mente, templanza, recto juicio,
prudencia, discreción, sensatez y sobriedad. Otro sinónimo de modestia es la sencillez, o
sea lo contrario a la vanidad. Uno se viste con modestia cuando no aprueba ninguna
exhibición presuntuosa u ostentosa, cuando no busca el endiosamiento del yo, cuando no
utiliza ropa extravagante, y cuando se viste en armonía para las ocasiones. Algunos
antónimos de modestia son: vanidad, altivez, ostentación, presunción, suntuosidad,
jactancia, orgullo, vanagloria, endiosamiento, exceso, superfluidad, desmesura,
descompostura, inconveniencia e imprudencia.
La Distinción Entre los Sexos
“No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque
abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace” (Deuteronomio 22:5).
Cuando Dios creó al ser humano, lo creó hombre y mujer (Génesis 1:27). Dios hizo al
hombre y a la mujer con diferencias anatómicas, mentales y emocionales, y también dio la
orden expresa de mantener bien clara la distinción entre los sexos mediante el vestido.
Cualquier cosa que intente alterar esta distinción, es considerada por Dios como
abominación, o sea algo que Dios detesta o le repugna. Este principio en el vestir, también
tiene como propósito servir de resguardo contra la homosexualidad, que es algo que
igualmente Dios tiene por abominación (Levítico 18:22, 20:13). La Biblia enseña que en el
Reino de Dios no entrará nada que sea abominable para Dios (Apocalipsis 21:27).
Aunque Deuteronomio 22:5 forma parte del Antiguo Testamento, su contenido todavía
está vigente en el Nuevo Pacto por dos razones: La primera, porque al decir que es
abominación para Dios cualquiera que esto hace, sabemos inmediatamente que este
4. 4
mandamiento hace parte de la Ley Moral (y no de la Ley Ritual o Ceremonial), pues Dios
no cambia en lo que le agrada o le desagrada (Malaquías 3:6).2
La segunda, porque el
Nuevo Testamento lo confirma, ya que en 1. Corintios 6:9 se dice que los afeminados no
heredarán el Reino de Dios. Los afeminados son los hombres que se comportan como si
fueran mujeres, e incluso algunos llegan a practicar el travestismo al ponerse ropa de
mujer.
La Ropa en los tiempos Bíblicos
En el recuadro de la izquierda vemos las Vestimentas masculinas: De izquierda a derecha: Un
trabajador con la túnica ceñida en su cinto, un hombre vistiendo su grueso manto de lana sobre su
túnica, y un rico con un manto rodeado de colorido fleco.
En el recuadro de la derecha: Vestimentas femeninas: Una campesina en primer plano (Véanse sus
sencillas sandalias). Atrás, una mujer rica. Ambas mujeres llevan la cabeza cubierta.
2
En la Ley de Moisés, hay que distinguir entre lo que Dios abomina y lo que Dios dijo que sería abominación
para los judíos. Como Dios no cambia, entonces Él siempre tendrá por abominación a lo mismo, porque Él es
absoluto en la santidad y en su odio del pecado. Mientras tanto, las cosas que serían abominación para los
judíos (como ciertas carnes de animales según Levítico 11), eran solamente leyes de tipo temporal que se
mantendrían vigentes hasta la llegada del Nuevo Pacto. De otro lado, Deuteronomio 22:5 está rodeado de
mandamientos rituales que no tenemos que guardar literalmente hoy en día, pero la esencia de esos
mandamientos sí tiene que ser respetada por nosotros todavía. Por ejemplo los versículos 1-4 hablan de la
solidaridad, los versículos 6 y 7 previenen contra la disipación, el versículo 8 habla del cuidado de los demás,
y los versículos 9-11 hablan de la separación (que tipológicamente se refiere a nuestra separación del
pecado y del mundo).
6. 6
importante, y por esta causa sus adherentes toleran muchas costumbres del mundo y
desobedecen por completo los mandamientos bíblicos respecto a la ropa. Ellos ignoran
que 1. Samuel 16 no es una enseñanza sobre la ropa, sino que es una palabra que nos
enseña que cuando Dios elige a alguien para desempeñar un ministerio (en este caso el de
rey de Israel), para Él no es tan importante la apariencia física (incluyendo estatura,
contextura, belleza, etc.),5
sino la disposición del corazón de aquella persona para con
Dios.
El Señor desea que nosotros seamos embajadores de su reino, que reflejemos su gloria y
que seamos luz en medio de las tinieblas con el fin de ganar a la gente para el evangelio
(Vea 2. Corintios 5:20 y Filipenses 2:15). “Pero el problema es que el mundo cuando nos
mira, no ve nuestros corazones (eso lo puede hacer solamente Dios)… y lo primero que
observan es nuestra apariencia externa, es decir, nuestra manera de vestir;
posteriormente verán nuestras obras. Yo nunca he visto a un corazón caminando por la
calle, por eso creo que es importante también como nos vestimos”6
.
Enfatizando lo Exterior, Pero Ignorando lo Interior
Así como es un problema cuando se asegura que Dios no mira lo externo de nuestras
personas sino sólo nuestro interior, también es un problema muy grave cuando se
enfatiza solamente en lo externo y se ignora la obra de Cristo en nuestros corazones.
Cuando una iglesia dicta a sus miembros sus propios preceptos sobre la ropa (indicando
por ejemplo que en ninguna manera se deben usar escotes, que las faldas deben cubrir
como mínimo hasta la mitad de las piernas, que no se deben usar mangas sisas, etc.), pero
a la vez esta iglesia no predica ni hace conscientes a sus miembros de los principios
bíblicos acerca del vestir y no recalca que la santidad solamente es producto de una vida
en permanente comunión con Cristo, entonces esta iglesia es culpable de inculcar
meramente un mensaje mecánico y externo que produce personas legalistas, las cuales
5
Aunque he dicho que a Dios no le interesa la apariencia física sino la disposición del corazón de una
persona para con Él, estoy haciendo esta declaración a la luz del Nuevo Testamento. Reconozco que la Ley
de Moisés prohibía a los descendientes de Aarón que tuvieran algún defecto físico, oficiar como sacerdotes
ofreciendo el pan o las ofrendas encendidas para Jehová. Entre los defectos mencionados estaban ser ciego,
cojo, mutilado, deforme, lisiado de pies o manos, jorobado, enano, que tuviera sarna, tiña, cataratas en los
ojos, o que hubiera sido castrado. Sin embargo, ellos sí podían vivir del altar, porque podían comer de los
sacrificios, como los demás sacerdotes (Levítico 21:16-24). En el Nuevo Pacto nadie está excluido de ofrecer
sacrificios espirituales a causa de un defecto físico, pero sí está incapacitado cuando posea algún pecado que
deforme su alma.
6
Jack Fleming. Preguntas Frecuentes. No. 16: Si el Señor mira solamente el corazón, ¿por qué dicen que el
creyente debe cuidar también su vestimenta y apariencia personal?
http://www.estudiosmaranatha.com/faq/faq16.html
7. 7
terminan “por poner la fe en la práctica de las prescripciones y no en la obra redentora de
Cristo. Ellos piensan que por haberse sometido a todas las prescripciones de la iglesia,
esto les asegura [la santificación] y la salvación eterna, pero esto es un grave error”7
. Estas
personas son conducidas hacia una confianza en sí mismos, que se basa en su propia
capacidad de hacer o de abstenerse de ciertas cosas. “Las personas con mentalidad
legalista, olvidan que Dios es quien justifica al impío (Romanos 4:5), pensando más bien
que ellos deben hacerse a sí mismos santos para entonces lograr que Dios los acepte”8
. La
Escritura nos enseña que ninguna ropa o adorno externo puede sustituir el atavío interno
(la cobertura de Cristo en nosotros), que produce un ornato incorruptible que es de
grande estima delante de Dios (Vea 1. Pedro 3:3-4 y Efesios 4:22-24). “Si alguien basa su
salvación en sus propias obras, no irá al cielo sin importar cuán moral se vea, pues ha
establecido su propia justicia en lugar de confiar en la justicia y la gracia de Dios (Gálatas
2:21; 5:1-4). La salvación sólo viene por la fe en la obra de Jesús en el Calvario. Uno no
puede tener fe en la obra de Jesús y a la vez en sí mismo. El legalismo no es la enseñanza
de la separación del mundo; más bien, es creer que uno puede ser salvo sin hacerlo”9
.
Jesucristo reprobó a los hipócritas que ponían toda su atención en lo externo y que se
fijaban en lo cultural y tradicional pero no en los principios bíblicos, y les dijo: “…Este
pueblo de labios me honra, más su corazón está lejos de mi” (Marcos 7:6). También dijo:
“…Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas, y aman las
salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en
las cenas; que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; estos
recibirán mayor condenación” (Lucas 20:46-47). “¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y
tragáis el camello! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de
fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo
ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato para que también lo de fuera sea
limpio. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois semejantes a sepulcros
blanqueados, que por fuera, a la verdad se muestran hermosos, más por dentro estáis
llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera, a la
verdad os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e
iniquidad” (Mateo 23:24-28). Todo esto nos demuestra que los legalistas son personas con
apariencia de piedad, pero que niegan la eficacia de ella (Vea 2. Timoteo 3:5). ¡A Dios no le
interesa adornar el exterior de un sepulcro, sino darle vida a lo que hay dentro!
7
Luis Carlos Fontalvo Pava. El Evangelio del Señor Jesucristo y Nuestras Tradiciones.
http://unicodios.blogspot.com/2013/05/el-evangelio-de-jesucristo-y-nuestras.html
8
Jason Dulle. Lo Que Es y Lo Que No Es Legalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/lo-que-es-y-lo-que-no-es-legalismo.html
9
Jason Dulle. El Legalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/legalismo.html
8. 8
“Pablo advirtió acerca de un legalismo ascético que estaba atacando a la iglesia del primer
siglo. En Colosenses 2:18-23, dijo que uno podría ser despojado de su recompensa en
Cristo por cuatro cosas. Estas son: (1) humildad fingida, (2) culto a los ángeles, (3) No dar a
Jesús su propio lugar como la cabeza del cuerpo de Cristo, y (4) someterse a
mandamientos y doctrinas de hombres que enseñan que hay un beneficio espiritual en la
abstención de cosas perecederas que no son inherentemente malas. Estas cosas tienen un
aspecto de verdadera sabiduría, pero no son más que una religión auto-impuesta que no
es capaz de ayudar a una persona a superar su naturaleza pecaminosa (v.23). La humildad
y la adoración que estos ascetas estaban realizando, no provino de Dios sino de su propia
voluntad humana, contrariando lo que Jesús enseñó acerca de la adoración a Dios, cuando
dijo que la verdadera adoración debía provenir de nuestro espíritu (Juan 4:24).
Este pasaje deja claro que cualquier conducta que nos abstenga de participar de las cosas
de este mundo físico, no nos ayuda a superar nuestra naturaleza pecaminosa ni nos
acerca a Dios... Si alguien cree que la falsa humildad, las auto-imposiciones y la
religiosidad pueden concedernos la espiritualidad, la santidad o el favor de Dios, perderá
su recompensa en Cristo”10
.
“El legalista y un verdadero santo (hombre o mujer) de Dios, pueden hacer las mismas
ꞌobrasꞌ, pero ambos tienen diferentes interpretaciones y puntos de vista de cómo y dónde
sus obras encajan en su salvación. El legalista cree que sus obras ganan o mantienen su
salvación, mientras que el santo (varón o mujer) de Dios entiende que está viviendo como
lo hace porque es salvo y sólo quiere agradar a su Amante… Es por eso que en cualquier
actividad cristiana, tú tienes que tener cuidado de que tu confianza interior esté en Dios y
no en ti mismo. De lo contrario todo saldrá mal y esto hará toda la diferencia entre el cielo
y el infierno, entre la vida y la muerte. Tú puedes hacer exactamente lo mismo que otras
personas hacen, y si tú lo haces confiando el algo más que no sea el Espíritu de Dios, lo
que ellos hagan bendecirá a la gente, pero lo que tú hagas los maldecirá”11
.
El Etnocentrismo
Jesucristo ordenó que su evangelio fuera predicado en todas las naciones (Mateo 28:19,
Marcos 16:15, 24:47). En cumplimiento de este mandato, la iglesia está conformada por
gente de todas las naciones, todas las culturas, todas las tribus y todas las lenguas
10
Jason Dulle. El Legalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/legalismo.html
11
Ídem
10. 10
según sus costumbres y tradiciones… Considero que cuando el Señor nos permite conocer
diversas culturas, no solamente enriquecemos nuestra propia cultura general, sino que
además nos hace cuestionar cosas que hemos aceptado como dogmas inamovibles, pero
que luego entendemos que no son más que tradiciones de hombres y no corresponden a
las ordenanzas de Dios”14
.
Pastores de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional en Samoa.
Samoa es un grupo de islas perteneciente al archipiélago de la Polinesia en el Pacífico Sur. El patrimonio
cultural de Hawaii, Fiji, la Polinesia Francesa y Samoa, incluye una falda envolvente que es usada por los
hombres y las mujeres, que consiste en un trozo de tela que puede ser vinculada de diversas maneras. Por
supuesto, hay diferencias entre las faldas masculinas y femeninas de aquellos lugares.
Los peligros y las maldades del etnocentrismo se tienen que contrarrestar con el
bibliocentrismo. “En vez de poner al ser humano o a sus prácticas en el centro de todo,
tenemos que poner a Dios, su revelación y sus prácticas en el centro. En vez de tener todo
girando alrededor de lo humano, nuestras vidas tienen que girar alrededor de Dios y su
Palabra. En vez de pensar primeramente en sistemas humanos (sean nuestros o de otros),
debemos pensar en Dios y sus sistemas. Esta es la solución al etnocentrismo. Y esto se
logra por dedicarse a su Palabra y por la transformación continua que el Espíritu Santo
trae a nuestra vida. Sólo esto nos puede librar del etnocentrismo. Dios está fuera de la
esfera de la cultura humana. Dios es ꞌsupraculturalꞌ (por encima de toda cultura humana).
Así, Dios puede evaluar, juzgar y corregir cualquier (y toda) cultura. Entonces, sólo su
Palabra y la obra de su Espíritu Santo en nuestra vida pueden abrir nuestros ojos al
etnocentrismo en nosotros mismos. Y sólo su Palabra y nuestra sumisión a su operación
14
Jack Fleming. Preguntas Frecuentes. No. 194: ¿Prohíbe Dios a la mujer usar pantalones en la iglesia según
Deuteronomio 22:5?
http://www.estudiosmaranatha.com/faq/faq194.html
12. 12
Confundiendo a la Tradición con la Palabra de Dios
Al hablar acerca del vestido, se presenta otro problema que es cuando alguien no es capaz
de distinguir entre una tradición y la enseñanza misma de la Escritura, o en otras palabras,
cuando alguien sostiene que sus propias interpretaciones o aplicaciones tradicionales de
las Escrituras están al mismo nivel (o incluso a un nivel superior) de lo que está escrito en
la Palabra de Dios. La costumbre hace que las personas dejen de reflexionar acerca de sus
prácticas, se contenten con aceptarlas y no quieran cambiarlas. Esto puede conducir a la
gente hacia una confianza estricta en un conjunto de preceptos que no forman parte de
las claras enseñanzas bíblicas, y entonces puede producir personas legalistas que están
más confiadas en su propio rendimiento y en su capacidad de adherirse a un código de
conducta hecho por el hombre, que en la obra salvadora de Jesucristo en el calvario. Este
tipo de legalistas justifican sus actos basados en la mera tradición y en la autoridad,
diciendo por ejemplo: -“¡Esa era la moda con la que los pioneros de nuestra organización
se vestían, y nosotros debemos seguir manteniendo esa costumbre en el vestir si queremos
ser tan santos como lo fueron ellos!”-; ó -“¡Seguir nuestra tradición es mantener las
buenas y sanas costumbres, por lo cual si se acepta cualquier otra forma de vestir es
atentar contra la santidad, pues no puede haber santidad aparte de nuestras tradiciones”-
16
ó –“¡Esto es lo que nuestra iglesia (organización) cree, y usted debe obedecer a la
Iglesia!”-. Este tipo de enseñanzas simplemente no tienen éxito en el desarrollo de la
verdadera santidad.
Continuando con nuestra discusión sobre la tradición, es imperioso aclarar que ser
conservador o tradicionalista no es necesariamente ser legalista. Una persona solamente
sería legalista si llega a poner la confianza en su estricto apego a ciertos preceptos
creyendo que estos le pueden otorgar la santificación y la salvación, y pone a éstos por
encima del poder transformador de Cristo. Sin embargo, no hay legalismo si una persona o
un grupo de personas mantienen una tradición, pero a la vez tienen claridad en que su
santificación viene exclusivamente por la gracia de Dios, que ninguna cantidad de buenas
16
Algunos justifican a sus tradiciones o lo que también llaman “buenas costumbres” (que no aparecen en la
Escritura), argumentando que el apóstol Pablo alabó la observancia estricta de ciertas tradiciones
extrabíblicas en textos como 1. Corintios 11:2, 2. Tesalonicenses 2:15 y 2. Tesalonicenses 3:6. La palabra
griega utilizada en esos textos es paradosis, que literalmente significa el mensaje entregado. En aquellos
textos dicha palabra se refiere a las enseñanzas dadas por los apóstoles a los creyentes de la Iglesia
Primitiva, y por lo tanto dicho mensaje (o instrucciones) no es otro que la propia enseñanza que quedó
registrada en la Biblia (no un mensaje extrabíblico). Así que estos versículos no sirven para justificar ninguna
supuesta “tradición sagrada”. En Mateo 15:2-3, paradosis se ha traducido bien como tradición, porque aquí
se trata de las tradiciones que los ancianos judíos dejaron sobre su pueblo y que no estaban declaradas en la
Palabra de Dios, pero que sin embargo ellos ponían al mismo nivel que la Palabra de Dios, quebrantando así
la Escritura.
14. 14
PARTE 3. UNA APLICACIÓN DE ROMANOS 14:1-15:3 A LAS CONTROVERSIAS SOBRE EL
ATAVÍO
La porción de Romanos 14:1–15:3, nos habla de la libertad cristiana y el legalismo, y nos
invita a amar más allá de nuestras diferencias conceptuales en aquellas áreas que no
están prohibidas por la Escritura. Para entender apropiadamente dicha porción, es
necesario tener en cuenta que en La Epístola a Los Romanos, vemos que la iglesia de
Roma estaba experimentando una gran discordia entre las facciones judías y gentiles que
habían creído al evangelio. Los judíos reclamaban una superioridad sobre los gentiles,
aduciendo que por medio de la Ley de Moisés, Dios les había dado una revelación superior
y les había hecho su pueblo escogido. De otro lado, los gentiles se estaban
ensoberbeciendo y estaban pensando que ellos eran más significativos en el Reino de
Dios, porque la mayoría de los judíos rechazaron a Jesús el Mesías a pesar de haber
conocido previamente sus promesas. Ante esto, Pablo les mostró que el pecado destituyó
de la gloria de Dios a todos, tanto a judíos como a gentiles, y que todos solamente pueden
ser justificados mediante la redención que es en Cristo Jesús (Vea Romanos 1:16-17, 2:9-
11, 3:23-24, 3:30). Por lo tanto, la iglesia es un cuerpo unificado de creyentes todos
iguales ante Dios, independientemente de su origen y división étnica, sin que haya
diferencia entre el judío y el gentil (Romanos 10:12-13). Al llegar al capítulo 13, Pablo
enfatizó que el amor es el aspecto principal de nuestro caminar con Dios, y que debemos
amar a nuestro prójimo, aún mucho más cuando la venida del Señor está tan cerca (Vea
Romanos 13:10-14).
“En Romanos 14, Pablo dirigió su atención en la intensa competencia que los judíos y los
gentiles estaban teniendo sobre las áreas de la conducta cristiana. Los judíos pensaban
que estaba mal comer ciertas carnes y beber vino (vs. 2-3, 15, 20-21), y pensaban que
había que observar ciertos días como sagrados o santos (vs. 5-6). Los gentiles, que no
fueron criados en la Ley de Moisés y que por tanto no tenían arraigadas estas ideas desde
su infancia, pensaban que esto era ridículo. Ellos no permitirían que los judíos pusieran
ese yugo de esclavitud sobre ellos. Los judíos, que habían sido criados con estas ideas de
la Ley… no podían ver ninguna otra forma de vida. Ellos no pudieron deshacerse
fácilmente de esas prácticas, y se negaron a creer que los demás pudieran privarse de
participar en ellas a pesar de que el evangelio se los permitía. El tema en cuestión no era
la salvación del creyente, sino su capacidad o incapacidad para participar en el
comportamiento bíblicamente aceptable debido a una conciencia fuerte o débil. Pablo
mostró a los romanos que hay espacio para la opinión y convicción privada, pero que no
debe haber espacio para luchar por estas cuestiones en el cuerpo de Cristo.
15. 15
Los que se impusieron limitaciones en ciertas áreas, necesitaban esperar más revelación y
comprensión, pero mientras esperaban por esta comprensión de su libertad en Cristo,
necesitaban mantenerse dentro de los límites de su propio conocimiento, y no saltar a
dicha libertad antes de que pudieran aceptarla por la fe. Pablo nunca trató de cambiar la
mente de los hermanos débiles. Él no les dijo a aquellos creyentes que estaban
equivocados y que necesitaban cambiar sus puntos de vista y sus prácticas. De hecho, él
hizo todo lo contrario (vs. 3-6, 22-23). Él no trató de hacer que toda la iglesia creyera y
practicara unas ciertas costumbres, sino que les dio la libertad de seguir su conciencia,
siempre y cuando no obstaculizaran la unidad del cuerpo de Cristo, o hirieran la fe de cada
creyente. Los versículos 1-13a muestran que todos deben ejercer su libertad ante Dios,
sabiendo que Él es nuestro juez y no ningún hombre. Los versículos 13b hasta el 15:3,
muestran cómo debemos ejercer nuestra libertad en el amor y la consideración por los
otros hermanos, sabiendo que tenemos que vivir en justicia, paz y gozo en el cuerpo de
Cristo. Finalmente, Pablo exhortó más abiertamente a los que siendo más fuertes podían
soportar más, mientras que mostró indirectamente el error de los débiles”20
.
Pasando al tema particular del atavío, vemos que actualmente se presentan controversias
entre diversos grupos cristianos de sana doctrina en áreas donde la Biblia nos ha dado
mucha libertad, y rápidamente se lanzan juicios y condenas de un lado y del otro
ignorando que Dios ha permitido un margen para la opinión y la convicción privada.
Algunos menosprecian a los otros llamándoles anticuados y muestran un cierto tipo de
desprecio contra ellos diciendo que son demasiado radicales. Mientras tanto, los otros
acusan a los demás como indignos, impíos o inmundos, y piensan que sólo ellos tienen
derecho a salvarse porque han mantenido las tradiciones. En lugar de este feo
comportamiento, la Escritura nos sigue invitando a que nos amemos, y aún más porque la
venida del Señor está cerca. En lugar de estar lanzando juicios contra nuestro hermano
que anda en la fe, deberíamos estar buscando una mayor comprensión de la Palabra de
Dios, y deberíamos cuestionarnos sobre qué tan cerca o que tan lejos están nuestros
preceptos de la Palabra de Dios.
Una de las mayores discusiones que se han dado acerca de la ropa, está en el uso del
pantalón femenino por parte de la mujer cristiana. Muchos juzgan según la tradición, y
dicen que el pantalón femenino no es admisible en ninguna manera para la mujer
creyente, porque el pantalón es una prenda que tradicionalmente ha sido característica de
los hombres (lo cual violaría el mandamiento de Deuteronomio 22:5) y porque los
pantalones pueden llegar a ser más indecentes que los vestidos. Sin embargo, cuando
20
Jason Dulle. Amando por Encima de Nuestras Diferencias – Una Exposición sobre Romanos 14:1-15:3
http://onenesspentecostal.com/romans14.htm
16. 16
observamos el texto de Deuteronomio 22:5, vemos que éste nunca dice que para Dios es
abominación que una mujer se ponga pantalones o que un hombre se ponga faldas.
Nosotros no debemos pensar más allá de lo que está Escrito para no envanecernos los
unos contra los otros (1. Corintios 4:6).
Ya hemos visto que hay muchas culturas y lugares del mundo donde es admisible que los
varones se pongan una falda (que es diferente a las faldas femeninas) y donde por hacerlo
nunca serían considerados como afeminados. También hemos visto que para el tiempo y
cultura en que se escribió Deuteronomio 22:5, tanto los hombres como las mujeres se
vestían con túnicas, y aún así había diferencias claramente reconocibles entre las túnicas
masculinas y las femeninas. Igualmente, en la cultura occidental del día de hoy, no hay
duda de que el pantalón es una clase de ropa masculina y femenina, y aunque por ser
pantalones tienen similitudes, lo masculino y lo femenino se marca por diferencias en
estilo, textura, costura, accesorios, adornos y hasta en colores21
. En conclusión, el
pantalón que ahora se fabrica para las mujeres tiene un diseño diferente al de los
hombres, por lo cual permite la diferenciación sexual que es lo que demanda
Deuteronomio 22:5. Una mujer se ve igualmente femenina usando una falda o un
pantalón femenino.
Pantalón masculino y pantalón femenino
21
El uso del pantalón femenino es algo totalmente aceptado por nuestra cultura occidental. Basta salir a
cualquier lugar de nuestras ciudades para darnos cuenta que en la actualidad la gran mayoría de mujeres
utiliza el pantalón como ropa de calle, para asistir a sus trabajos y hasta para las reuniones formales. En el S.
XIX algunas mujeres utilizaban unos pantalones bombachos ceñidos a la rodilla para pasear en bicicleta;
otras usaban falda-pantalón para montar a caballo. Sin embargo, este uso se reducía a la faceta privada e
informal de la vida. El uso generalizado del pantalón en la mujer se dio durante la segunda guerra mundial
(1939-1945), cuando las mujeres acudieron a trabajar a las fábricas para suplir la falta de mano de obra
masculina y para sustentar a sus familias. Al acudir a esos sitios de trabajo, notaron que los vestidos que
ellas usaban les estorbaban para las actividades que allí se realizaban, y como no iban a asistir desnudas al
trabajo entonces le echaron mano a los pantalones de sus esposos inicialmente. Pero ellas también notaron
que esos pantalones no las hacían ver bien, y que por lo tanto necesitaban pantalones que las hicieran ver
femeninas. Así, poco a poco se fue desarrollando el pantalón femenino. En la década de 1960, los
pantalones femeninos empezaron a ser usados en algunas escuelas, pero con una falda por encima. En la
década de 1970 se fabricaron pantalones de moda especiales para las mujeres y se empezaron a vender en
buenas cantidades. En la década de 1980 la gran mayoría de mujeres adoptaron los pantalones femeninos
como un atuendo femenino normal.
17. 17
De otro lado, los pantalones no son en sí mismos una prenda honesta o deshonesta, por lo
cual cada persona que se los ponga (sea hombre o mujer) es responsable de aplicar o no
los principios bíblicos del vestir cuando los usa. Los hombres cristianos occidentales han
usado pantalones durante mucho tiempo, y aún así han sabido vestirse con decoro, pudor
y modestia. Del mismo modo, una mujer cristiana que desee vestirse con pantalones
femeninos, debe tener presente por encima de cualquier cosa los principios bíblicos del
vestir, sacando lo bueno desde el buen tesoro de su corazón (Mateo 12:35). En conclusión
(y considerando las diferentes culturas del mundo) un hombre y una mujer pueden aplicar
o no los principios del vestir, ya sea que se atavíen con falda o con pantalón.
Para los que hemos nacido y nos hemos criado en un ambiente tradicionalista en cuanto al
vestido, no es fácil deshacernos de la idea de que una mujer cristiana pueda agradar a
Dios vistiendo con pantalón. Para otros hermanos que han llegado al evangelio en medio
de un contexto cultural no tradicional, no es fácil deshacerse de la idea de que los
creyentes que enfatizan en la falda son anticuados o fanáticos. El apóstol Pablo nos
recomendó que no nos ataquemos en lo que la Palabra de Dios nos dio libertad, pues en
estas cosas no todos tienen que creer por igual. Lo importante aquí, es que cada uno esté
convencido en su propia mente de que en su persuasión particular está viviendo de una
manera agradable para Dios, pero que también entienda que esto no quiere decir que no
haya otras maneras de agradar a Dios.
Nadie debe hacer algo o abstenerse de algo, simplemente porque otro le dice que esos
son “los comportamientos cristianos correctos” o “las buenas costumbres cristianas”,
porque entonces terminará viviendo una vida basada en las ideas y convicciones de los
demás pero no en las suyas. La persona que hace esto, nunca desarrollará una buena
relación personal con el Señor que lo guíe por la senda de la santidad, sino que sólo
seguirá preceptos que lo hundirán finalmente en el legalismo. Pero para los que han
examinado sus creencias, y están convencidos en su propia mente de que lo que están
haciendo es para agradar al Señor, les dejo esta paráfrasis de Romanos 14:2-3 que nos
ayudará a mantener el amor fraternal en medio de nuestras diferencias en cuanto al uso
del pantalón femenino por parte de la mujer creyente, y además nos ayudará a que no
haya divisiones dentro del cuerpo de Cristo.
Porque uno cree que [una mujer creyente se puede vestir con pantalón femenino]; otro,
[sólo acepta que se vista con falda]. El que [piensa que el pantalón femenino es una
prenda admisible], no menosprecie al que [piensa que sólo la falda es admisible], y el que
[piensa que sólo la falda es admisible], no juzgue al que [piensa que el pantalón femenino
18. 18
es una prenda admisible] porque Dios también le ha recibido. (Paráfrasis de Romanos
14:2-3 para el uso del pantalón femenino).
Lo mismo puede ser aplicado al maquillaje y al uso de joyas. No hay nada en la Biblia que
prohíba tajantemente su uso, pero uno sí puede reconocer cuando una mujer usa
maquillaje y joyas con discreción, cuidando de su presentación sin caer en los excesos. Se
ha dicho que el maquillaje solo tiene como objetivo el de acentuar la sensualidad en la
mujer y provocar la lujuria, pero la verdad es que esto solo sería posible si una mujer
traspasa la barrera impuesta por los principios bíblicos del vestir. Se ha dicho que Mateo
5:36 indica que alguien no debe teñirse sus canas, pero este texto está hablando es de
que no debemos jurar en ninguna manera porque nosotros no podemos tener el control
absoluto de las cosas por las cuales la gente jura (por ejemplo por el cielo, por la tierra,
por la ciudad de Jerusalén, por su cabeza, etc.); así que lo que este texto está diciendo, es
que nosotros debemos asegurar que siempre decimos la verdad cuando nos
comprometemos con algo, y que estamos dispuestos a cumplir nuestras promesas.
Se ha dicho que el uso de joyas es una forma irrestricta de vanidad, pero otra vez esto solo
sería cierto si no se tienen en cuenta los principios bíblicos del vestir, por ejemplo cuando
se usan joyas ostentosas o alhajas en exceso. Sabemos que los patriarcas y el pueblo de
Israel usaban joyas, al punto que Dios mandó a las mujeres judías que le pidieran joyas a
las mujeres egipcias con el fin de que no se fueran con las manos vacías (Génesis 24:21-53,
Éxodo 3:21-22). Dios no criticó el uso de las alhajas y los adornos, pero sí el orgullo y la
soberbia con que estos fueron exhibidos por las hijas de Sion (Isaías 3:16-26). Los dos
textos de 1. Timoteo 2:9-10 y 1. Pedro 3:3-4, no son una prohibición del uso de las alhajas
y los adornos, pero sí nos enseñan que una mujer cristiana debe saber que delante de
Dios vale más su apariencia interna que la externa.
Así que en el uso del maquillaje en la mujer y el uso de joyas, Dios nos ha dado libertad
para elegir, y no ha prohibido esto en la Escritura. Después de analizar juiciosamente las
diferentes posiciones y argumentos, algunos desarrollan la convicción personal de que
nunca usarán estas cosas y están convencidos de que lo hacen para el Señor. Otros por el
contrario, tienen la convicción personal de que el uso de estas cosas es admisible siempre
y cuando se conserven los principios bíblicos del vestir y también están convencidos de
que así están agradando al Señor. En la ausencia de normas bíblicas específicas para un
determinado asunto, no debemos imponer a otros nuestras propias convicciones
personales, sino que debemos permitirles a ellos desarrollar sus propias convicciones y no
debemos menospreciarlos por las decisiones que lleguen a tomar. Como conclusión, cada
uno de nosotros debe asegurarse de que nuestra forma de vida es agradable al Señor y
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que no transgrede los principios bíblicos, y que nuestro amor por los hermanos en la fe
debe ser superior a cualquier divergencia sobre los asuntos dudosos en los cuales la
Escritura ha permitido un espacio para distintas opiniones y conductas.