El documento trata sobre el origen y creencias fundamentales del judaísmo. El judaísmo tiene su origen en Canaán, donde Dios hizo una alianza con Abraham y le entregó la Tierra Prometida. La cultura judía abarca aspectos religiosos y seculares vinculados a las comunidades judías. El pueblo judío es una comunidad etnoreligiosa cuyas creencias se basan principalmente en la Torá pero que ha evolucionado a través de la historia y la interacción con otras culturas.

2. El Judaísmo tiene origen en Canaán,
donde Yahvé hizo alianza con
Abraham y le entregó el territorio
que más tarde se conocería como La
Tierra Prometida.
La zona abarcaba lo que en la
actualidad es el Estado de Israel, la
Franja de Gaza y Cisjordania, la zona
occidental de Jordania y parte de
Siria y Líbano

10. La cultura judía abraza varios fenómenos
relacionados entre sí, tanto religiosos como
seculares.
Es ante todo la cultura de las comunidades
del pueblo judío e incluye las contribuciones
de individuos que se auto-identifican como
judíos y aquella de religiosos judíos aún
cuando ésta no está relacionada de un modo
obvio con la religión del pueblo hebreo

11. El pueblo judío es una comunidad etnoreligiosa: en
tanto que religioso, el judaísmo dirige a sus
miembros en prácticas y creencias y a un modo de
vida.
Esto hace difícil el establecer una línea clara entre la
producción cultural de miembros del pueblo judío y
la cultura específicamente judía
A través de la historia, en épocas y lugares tan diversos
como la Grecia Antigua, Al-Ándalus, Magreb, India o
China o en el actual Estado de Israel, las comunidades
judías han desarrollado fenómenos culturales que en
cierto sentido presentan matices de lo judío pero sin ser
específicamente religiosos en todo momento

12. Algunos factores en esto provienen del judaísmo,
otros de la interacción de los judíos con la sociedad
que les rodea, y otros de la dinámica interna social y
cultural de las comunidades judías
Este fenómeno se traduce en expresiones culturales
judías considerablemente diversas y únicas en sus
propias comunidades, cada una de ellas tan
auténticamente judía como las demás.

13. Las creencias del judaísmo nunca se han
formulado en un credo oficial
 Sus seguidores tienen un considerable grado de latitud
en cuestiones de creencias, especialmente en relación con
el futuro mesiánico y de la inmortalidad.
Este es un judaísmo - religión mundial, y su objetivo
es un mundo justo y pacífico fin de la tierra.
 Esta esperanza está garantizada por la creencia de que
Dios es el Señor de la historia, así como de la naturaleza

14. La fuente básica de la creencia judía es la Biblia hebrea (el llamado "Antiguo
Testamento" de los cristianos), especialmente en sus primeros cinco libros,
llamados la Toráh o el Pentateuco.
La Torá fue considerada tradicionalmente como la
principal revelación de Dios y de su ley a la humanidad; Se
considera como válido para todos los tiempos.
Sus leyes se aclararon y detallados en la Torá oral, o la tradición de
los ancianos, y fueron escritas en la Mishnah y el Talmud. Así, el
judaísmo no se detuvo en desarrollo después de la Biblia se completó.

15. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
SIMBOLO
Lugar, fecha y contexto en
que surge
Mesopotamia y Canaán.
Final segundo milenio AD.
En una cultura nómada de
pastores.
Palestina, siglo I y el
Imperio Romano, en un
ambiente de dominación
romana y esperanza
mesiánica.
¿Quién es el fundador? Abrahán, padre de la fe, y
Moisés, el libertador y
legislador.
Jesús de Nazaret
Dios. Yavé (Yo soy el que soy),
aunque usan más el nombre
“Adonai” (El Señor) por
respeto.
Dios, que se define como
amor y se le trata como
padre.

16. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
¿Qué imagen tienen de él? Un Dios creador, liberador y
cercano que se revela, se
comunica y se hace presente
en la historia del Pueblo.
Dios es Amor (1 Jn 4,8)
Es un Dios personal,
cercano, que habla y se
relaciona con nosotros.
¿Es un Dios personal? Es un Dios personal. Jesús, al ser además
hombre verdadero, acerca
a Dios.

17. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
Relatos o libros sagrados Biblia hebrea. (Antiguo
Testamento)
(Tanaka) Torá(Pentateuco)
Profetas (Nebim) y libros
poeticos y sapienciales
(Ketubim). 39 libros
Además, la Misnhá y el
Talmud
Comentarios de los sabios
rabinosa la Biblia.Escrita en
hebreo
La Biblia cristiana:
Antiguo (46 libros) y
Nuevo testamentos (27)
(escrito en griego)

18. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
Lugares sagrados Templo de Jerusalén y las
sinagogas.
No reconstruyen el templo
porque sólo el Mesías
cuando venga puede
hacerlo.
Además, los lugares de
enterramiento de los
patriarcas como lugares de
peregrinación.
Iglesia (lugar de la
asamblea).Tierra Santa,
especialmente: Belén,
Nazareth, Jerusalén.
Roma, Santiago de
Compostela…
Y lugares relacionados
con la Virgen María y los
santos (santuarios).

19. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
Lugares sagrados Templo de Jerusalén y las
sinagogas.
No reconstruyen el templo
porque sólo el Mesías
cuando venga puede
hacerlo.
Además, los lugares de
enterramiento de los
patriarcas como lugares de
peregrinación.
Iglesia (lugar de la
asamblea).Tierra Santa,
especialmente: Belén,
Nazareth, Jerusalén.
Roma, Santiago de
Compostela…
Y lugares relacionados
con la Virgen María y los
santos (santuarios).
Celebraciones y fiestas
Ritos principales
Oraciones más comunes
Normas de conducta

20. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
Celebraciones y fiestas Sábado (sabat) Día de
descanso de Dios.
Pesaj: Pascua (salida de
Egipto).
Fiesta más importante.
Año nuevo: Rosh Hashaná
Purificación: Yom Kippur.
2ª fiesta en importancia.
Sucoth (Las tiendas o
tabernáculos) Pentecostés
(50 días después de la
pascua)
Purim: Fiesta de las luces,
alegre yparecida al
carnaval.
Iglesia (lugar de la
asamblea).Tierra Santa,
especialmente: Belén,
Nazareth, Jerusalén.
Roma, Santiago de
Compostela…
Y lugares relacionados
con la Virgen María y los
santos (santuarios).

21. CUESTIONES JUDAISMO CRISTIANISMO
Celebraciones y fiestas Sábado (sabat) Día de
descanso de Dios.
Pesaj: Pascua (salida de
Egipto).
Fiesta más importante.
Año nuevo: Rosh Hashaná
Purificación: Yom Kippur.
2ª fiesta en importancia.
Sucoth (Las tiendas o
tabernáculos) Pentecostés
(50 días después de la
pascua)
Purim: Fiesta de las luces,
alegre yparecida al carnaval.
Iglesia (lugar de la
asamblea).Tierra Santa,
especialmente: Belén,
Nazareth, Jerusalén.
Roma, Santiago de
Compostela…
Y lugares relacionados
con la Virgen María y los
santos (santuarios).

23. es considerado el texto de la
revelación y enseñanza divina
del pueblo de Israel. Contiene
los primeros cinco libros de la
Biblia cristiana; estos son
Génesis (Bereshit)
Éxodo (Shemot)
Levítico (Vayikrá)
Números (Bemidbar)
Deuteronomio (Devarim)

24. es la deidad máxima, es el
nombre que Dios se da
para denominarse a sí
mismo.

25. es considerado una persona muy
importante dentro del Judaísmo, ya
que guió al pueblo de Israel hacia la
tierra prometida y al recibir los diez
mandamientos.

26. está considerado el filósofo judío más
importante de la edad media

27. sabios judíos que se dedicaban al
estudio de las Escrituras y de sus
propias tradiciones, transmitían por
medio de palabras, de maestro a
discípulo (por una cadena irrompible
que aún hoy existe entre los rabinos) las
sagradas palabras del Torá

28. fue el santuario principal del pueblo de Israel y
contenía en su interior el Arca de la Alianza,
el candelabro de los siete brazos y demás
utensilios empleados para llevar a cabo el culto
hebraico en tiempos de la Antigüedad.1
Se localizaba en la explanada del monte Moria,

29. es uno de los sitios más sagrados del judaísmo,
vestigio del Templo de Jerusalén. Su nombre en
hebreo significa simplemente "muro
occidental". Data de finales del período
del Segundo Templo, hasta hace poco se creía
que fue construido cerca del 19 A.C.

30. es un lugar religioso sagrado de
aproximadamente 15 hectáreas ubicado en la
ciudad vieja de Jerusalén. También es conocida
como Har Ha-Bayit ( הר הבית Monte de la Casa o
Monte del Templo, en alusión al antiguo templo)
por los judíos y cristianos.

31. Los musulmanes creen que la roca que se encuentra
en el centro de la Cúpula es el punto desde el cual
Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Alá,
acompañado por el ángel Gabriel. Es un lugar
sagrado para los musulmanes.

32. es donde Dios le dio los diez mandamientos a
Moisés.

33. es donde se produjo la transfiguración de Cristo

34. es donde subió Abraham con su primogénito Isaac
para sacrificarlo ante el Dios Yahvé.

35. es Además de las oraciones a lo largo del día, los
judíos recitan numerosas bendiciones, siempre
antes de algunos actos importantes y antes de
disfrutar de las bondades de la naturaleza.

36. Los niños que llegan a la madurez legal a los 13 años
de edad, cuando asumen la responsabilidad de
mantener la observancia de los mandamientos (Bar
Mitsvá) y son llamados por primera vez para que
lean la Torá en la sinagoga. Las niñas alcanzan la
madurez a los 12 años y, en las sinagogas modernas
liberales, también leen la Torá (Bat Mitsvá).

37. Cada siete días se celebra el Shabat, día en el que no
se realiza ningún trabajo

38. La Mishnah es la segunda parte de la Ley de Moises la
cual ha sido mantenida de generación en generación
de manera verbal hasta la Segunda Centuria, cuando el
Rabino Judá, el Príncipe, en el año 220 de la Era Común
se dió a la tarea de recoger todas las tradiciones que
databan desde el año 536 Antes de la Era Común hasta
cuando el Santo Templo de Jerusalén fué destruido por
los romanos en el año 70 de nuestra Era. Judá Ha
Nasí la organizó sistematicamente, comprimiendo
todas las leyes juntas con las discusiones de los
grandes eruditos de la Torah. A dicho tratado de
compilación se le conoce como ElTalmud.

39. Los judíos no comen la carne de ciertos animales
considerados impuros
Los judíos rezan tres veces al día: por la mañana
(shaharit), por la tarde (minjá) y al anochecer (maariv).
Tradicionalmente, son recitados a diario tres grupos de
oraciones:
Shajarit o Shaharit ( ,) שַחֲרִת del
hebreo shajar o shahar (" ) שַחָר luz de la mañana";
Minjá oMinhá ( ,) מִנְחָה las oraciones de la tarde
designadas para la oferta de harina que acompañaba

40. Aunque el judaísmo ortodoxo fija límites al papel
religioso y social de las mujeres en la comunidad
judía, el judaísmo reformista permite a las mujeres
participar, en idénticas condiciones, en las
sinagogas y en muchos casos alcanzar altas
funciones dentro de la comunidad.