Pablo pasó cerca de tres años ministrando a la iglesia en Éfeso y tuvo con lidiar con la inmoralidad de la ciudad. Éfeso era depositaria del templo de la diosa Diana (Artemisa), el cual era consignado como una de las 7 maravillas del mundo antiguo. Pablo escribió esta carta mientras se encontraba preso en Roma y la escribió junto con las cartas a los Filipenses y Filemón. Efesios una carta pedagógica, dividida en dos partes: los primeros 3 capítulos son eminentemente doctrinales y se nos instruye respecto a la salvación que Dios nos otorgó en Cristo Jesús y todo lo que eso significa, que no hemos llegado a entender en su cabalidad. Los últimos tres capítulos son eminentemente prácticos y encontramos un sin número de enseñanzas relevantes para nuestra sociedad hoy.
La gente prefiere seguir rituales que leer el evangelio. Esto fue lo que Pablo encontró al enfrentar a los judaizantes. Este es el tema del libro de Hebreos, y es tan relevante hoy como lo fue cuando fue escrito por primera vez. Algunos creyentes fueron tentados a volver al judaísmo, mirando a la ley mosaica y al sacerdocio de Aarón para que de alguna manera complete y perfeccione su fe. El autor escribió para recordarles que Jesús es superior a todo, por lo tanto nuestra fe debe de estar y permanecer sólo en él.
A fines del primer siglo la iglesia cristiana primitiva se veía amenazada por el gnosticismo insipiente que empezaba a echar raíces. La segunda generación de cristianos debían de permanecer firmes en la doctrina de los apóstoles. Juan había descubierto que la realidad que satisface no se halla ni en cosas ni en emociones, sino en una Persona: Jesucristo, el Hijo de Dios. Sin perder tiempo, en el primer párrafo de su carta nos cuenta acerca de esta “realidad viviente". Dios es luz, y no debemos de caminar en tinieblas, esa es la pauta si queremos vivir el plena comunión con Dios.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
Judas era hermano de Santiago y medio hermano del Señor Jesús. No tenemos certeza acerca de quienes fueron los destinatarios de la carta, pero por el abundante contenido de referencias al AT, debió de tratarse de cristianos de extracción judía, quienes estaban familiarizados con los pasajes de la Biblia citados. Judas escribió esta carta para advertir a sus lectores que los apóstatas ya estaban en escena. La carta de Judas es una denuncia a los deseos de la carne y la soberbia espiritual que estos herejes estaban promoviendo.
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
Fue la primera carta que alguna vez escribió el apóstol Pablo, dirigida a la iglesia en la ciudad de Tesalónica, era la capital política de Macedonia dentro del Imperio Romano. Tesalónica se ubicaba sobre un enorme puerto en el golfo Termaico y cerca de una importante ruta, la Vía Ignacia. Por estas razones, se convirtió también en un punto estratégico para propagar el evangelio.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
La gente prefiere seguir rituales que leer el evangelio. Esto fue lo que Pablo encontró al enfrentar a los judaizantes. Este es el tema del libro de Hebreos, y es tan relevante hoy como lo fue cuando fue escrito por primera vez. Algunos creyentes fueron tentados a volver al judaísmo, mirando a la ley mosaica y al sacerdocio de Aarón para que de alguna manera complete y perfeccione su fe. El autor escribió para recordarles que Jesús es superior a todo, por lo tanto nuestra fe debe de estar y permanecer sólo en él.
A fines del primer siglo la iglesia cristiana primitiva se veía amenazada por el gnosticismo insipiente que empezaba a echar raíces. La segunda generación de cristianos debían de permanecer firmes en la doctrina de los apóstoles. Juan había descubierto que la realidad que satisface no se halla ni en cosas ni en emociones, sino en una Persona: Jesucristo, el Hijo de Dios. Sin perder tiempo, en el primer párrafo de su carta nos cuenta acerca de esta “realidad viviente". Dios es luz, y no debemos de caminar en tinieblas, esa es la pauta si queremos vivir el plena comunión con Dios.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
Judas era hermano de Santiago y medio hermano del Señor Jesús. No tenemos certeza acerca de quienes fueron los destinatarios de la carta, pero por el abundante contenido de referencias al AT, debió de tratarse de cristianos de extracción judía, quienes estaban familiarizados con los pasajes de la Biblia citados. Judas escribió esta carta para advertir a sus lectores que los apóstatas ya estaban en escena. La carta de Judas es una denuncia a los deseos de la carne y la soberbia espiritual que estos herejes estaban promoviendo.
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
Fue la primera carta que alguna vez escribió el apóstol Pablo, dirigida a la iglesia en la ciudad de Tesalónica, era la capital política de Macedonia dentro del Imperio Romano. Tesalónica se ubicaba sobre un enorme puerto en el golfo Termaico y cerca de una importante ruta, la Vía Ignacia. Por estas razones, se convirtió también en un punto estratégico para propagar el evangelio.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
El más misterioso de los evangelios, difícil para algunos, revelador para otros, Juan es un libro dirigido a la Iglesia universal, donde se nos traza una visión de Jesús y de su mensaje partiendo del mundo bíblico y tomando elementos de la filosofía griega. Sin embargo, su finalidad es inequívoca: mostrar quien es Jesús, el Dios encarnado, y cuál es su misión.
Con profundidad y lirismo, este evangelio se divide en dos grandes partes: el Libro de los Signos y el Libro de la Hora de Jesús, precedidas por un Prólogo sobre la Palabra de Dios y sellados por un Epílogo sobre la misión de Pedro en la Iglesia.
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
La fe es más que conocimiento; es acción, es práctica y está viva. Santiago dijo que si lo que crees no se manifiesta en tu vida, tienes un problema. Tu fe puede estar muerta. Hubo un aparente conflicto entre la doctrina paulina de la justificación solo por la fe y la doctrina de Santiago de que la fe sin obras es muerta. Jesús claramente indicó que al árbol se le conoce por sus frutos. Las obras no salvan, la fe salva. La fe se muestra a través de las obras, de modo que el que no muestra obras no tiene fe.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
Presentacion sobre la sana doctrina y conducta de un cristiano en base del epistola del apostol Pablo a su discipulo Tito.
Versiculos de la version Reina Valera 1960.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
En esta presentacion encuentras: El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, Profetizacion, Promesa, Venida, Funciones, Fines,Dones, Frutos y Efectos.
El trabajo ha sido elaborado por:
DIEGO BRAVO
EDUARDO GUAQUEZ
RICARDO HIDALGO
GABRIEL GARCIA
ALBEIRO MORAN
HIVO HOYOS
Sabiendo que le quedaba poco tiempo (2 Pedro 1:14-15), y que estas iglesias enfrentaban un peligro inminente (2 Pedro 2:1-3), él hace un llamado a los lectores para despertar su memoria (2 Pedro 1:13) y estimular su pensamiento (2 Pedro 3:1-2), para poder recordar sus enseñanzas (2 Pedro 1:15). Él reta a los creyentes a ser más maduros en su fe, añadiendo a ella específicas virtudes cristianas, a fin de convertirse en creyentes productivos y eficaces en su conocimiento del Señor Jesucristo (2 Pedro 1:5-9) Los escritores del Antiguo y Nuevo Testamentos, fueron expuestos como ejemplos de autoridad por su fe (2 Pedro 1:12-21, 3:2, 3:15-16). Pedro deseaba que se hicieran más fuertes en la fe, para resistir a los falsos maestros que se habían infiltrado y que estaban afectando negativamente a las iglesias. En su denuncia de ellos, él describe su conducta, su condenación, y sus características (2 Pedro capítulo 2), y quienes también hacían burla de la Segunda Venida del Señor (2 Pedro 3:3-7). Pedro enseñó que para los cristianos, la Segunda Venida de Cristo es el incentivo para una vida santa (2 Pedro 3:14). Después de una advertencia final, Pedro los anima nuevamente a crecer en la gracia y el conocimiento de su Señor y Salvador Jesucristo. Posteriormente concluye con una palabra de alabanza a su Señor y Salvador (2 Pedro 3:18).
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
La iglesia se enfrentaría a la persecución, ya no solo a la persecución de los judíos sino esta vez a la del poderoso imperio romano. Pedro escribe esta carta para preparar a la iglesia para los tiempos de prueba que enfrentarán. Esta es la razón por la que Pedro escribe a las iglesias, él estaba familiarizado con la persecución, y lo que enfrentó en Roma es lo que otros cristianos pronto enfrentarían. Así que les escribió para prepararlos al respecto. Tenemos a Jesús en quien podemos apoyarnos. Si alguien puede soportar el sufrimiento, este es el cristiano; y mientras lo hacemos, podemos ser testigos a todo el mundo del poder de Jesús. Quería preparar los para lo que iban a experimentar, mientras él mismo enfrentaba la persecución.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Vamos a estudiar este corto libro de tan sólo dos capítulos y treinta y ocho versículos en total. Lo que hace a este libro distinto es el contexto histórico. El primer grupo de cautivos había regresado con Esdras y Zorobabel, 50 mil judíos, desde Babilonia y encontraron Jerusalén en ruinas. Intentaron reconstruir el templo y pusieron el cimiento, pero los lugareños se lo impidieron y la reconstrucción se detuvo, ahora tenían la excusa perfecta para no terminarla. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para dar al pueblo ánimo para reconstruir el templo. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. En este librito hay profundas verdades espirituales y se que disfrutarán su estudio y no dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
El más misterioso de los evangelios, difícil para algunos, revelador para otros, Juan es un libro dirigido a la Iglesia universal, donde se nos traza una visión de Jesús y de su mensaje partiendo del mundo bíblico y tomando elementos de la filosofía griega. Sin embargo, su finalidad es inequívoca: mostrar quien es Jesús, el Dios encarnado, y cuál es su misión.
Con profundidad y lirismo, este evangelio se divide en dos grandes partes: el Libro de los Signos y el Libro de la Hora de Jesús, precedidas por un Prólogo sobre la Palabra de Dios y sellados por un Epílogo sobre la misión de Pedro en la Iglesia.
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
La fe es más que conocimiento; es acción, es práctica y está viva. Santiago dijo que si lo que crees no se manifiesta en tu vida, tienes un problema. Tu fe puede estar muerta. Hubo un aparente conflicto entre la doctrina paulina de la justificación solo por la fe y la doctrina de Santiago de que la fe sin obras es muerta. Jesús claramente indicó que al árbol se le conoce por sus frutos. Las obras no salvan, la fe salva. La fe se muestra a través de las obras, de modo que el que no muestra obras no tiene fe.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
Presentacion sobre la sana doctrina y conducta de un cristiano en base del epistola del apostol Pablo a su discipulo Tito.
Versiculos de la version Reina Valera 1960.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
En esta presentacion encuentras: El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, Profetizacion, Promesa, Venida, Funciones, Fines,Dones, Frutos y Efectos.
El trabajo ha sido elaborado por:
DIEGO BRAVO
EDUARDO GUAQUEZ
RICARDO HIDALGO
GABRIEL GARCIA
ALBEIRO MORAN
HIVO HOYOS
Sabiendo que le quedaba poco tiempo (2 Pedro 1:14-15), y que estas iglesias enfrentaban un peligro inminente (2 Pedro 2:1-3), él hace un llamado a los lectores para despertar su memoria (2 Pedro 1:13) y estimular su pensamiento (2 Pedro 3:1-2), para poder recordar sus enseñanzas (2 Pedro 1:15). Él reta a los creyentes a ser más maduros en su fe, añadiendo a ella específicas virtudes cristianas, a fin de convertirse en creyentes productivos y eficaces en su conocimiento del Señor Jesucristo (2 Pedro 1:5-9) Los escritores del Antiguo y Nuevo Testamentos, fueron expuestos como ejemplos de autoridad por su fe (2 Pedro 1:12-21, 3:2, 3:15-16). Pedro deseaba que se hicieran más fuertes en la fe, para resistir a los falsos maestros que se habían infiltrado y que estaban afectando negativamente a las iglesias. En su denuncia de ellos, él describe su conducta, su condenación, y sus características (2 Pedro capítulo 2), y quienes también hacían burla de la Segunda Venida del Señor (2 Pedro 3:3-7). Pedro enseñó que para los cristianos, la Segunda Venida de Cristo es el incentivo para una vida santa (2 Pedro 3:14). Después de una advertencia final, Pedro los anima nuevamente a crecer en la gracia y el conocimiento de su Señor y Salvador Jesucristo. Posteriormente concluye con una palabra de alabanza a su Señor y Salvador (2 Pedro 3:18).
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
La iglesia se enfrentaría a la persecución, ya no solo a la persecución de los judíos sino esta vez a la del poderoso imperio romano. Pedro escribe esta carta para preparar a la iglesia para los tiempos de prueba que enfrentarán. Esta es la razón por la que Pedro escribe a las iglesias, él estaba familiarizado con la persecución, y lo que enfrentó en Roma es lo que otros cristianos pronto enfrentarían. Así que les escribió para prepararlos al respecto. Tenemos a Jesús en quien podemos apoyarnos. Si alguien puede soportar el sufrimiento, este es el cristiano; y mientras lo hacemos, podemos ser testigos a todo el mundo del poder de Jesús. Quería preparar los para lo que iban a experimentar, mientras él mismo enfrentaba la persecución.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Vamos a estudiar este corto libro de tan sólo dos capítulos y treinta y ocho versículos en total. Lo que hace a este libro distinto es el contexto histórico. El primer grupo de cautivos había regresado con Esdras y Zorobabel, 50 mil judíos, desde Babilonia y encontraron Jerusalén en ruinas. Intentaron reconstruir el templo y pusieron el cimiento, pero los lugareños se lo impidieron y la reconstrucción se detuvo, ahora tenían la excusa perfecta para no terminarla. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para dar al pueblo ánimo para reconstruir el templo. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. En este librito hay profundas verdades espirituales y se que disfrutarán su estudio y no dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
La Segunda Carta a los Tesalonicenses es una de las cartas más breves de las 13 cartas tradicionales de Pablo. A pesar de su brevedad, 2 Tesalonicenses ha sido un foco de atención desde los primeros padres de la iglesia hasta el presente. Brinda una serie de ideas prácticas acerca del ministerio cristiano del primer siglo. También deja muchos desafíos históricos y literarios para el intérprete contemporáneo.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: La elección de los doce apóstoles, la controversia respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo y como la madre y los hermanos de Jesús intentan detener su ministerio.
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Existe mucha información referente respecto a ¿dónde estuvo Jesús entre los 12 y 30 años? Se encuentra mucha información en el internet respecto a que estuvo en la India, la China y el Tibet. Pero ¿qué dice la Biblia al respecto?
Con esta presentación demostraremos que Jesús nunca estuvo en el lejano oriente...
Jacob viene a morar a Egipto con toda su familia, y la única razón por la que pudieron mantener su identidad es que José hizo que vivieran en la tierra de Gosén separados de los Egipcios, para ellos era abominación vivir cerca de pastores de ovejas. No se mezclaron con la gente de la tierra y por 400 años mantuvieron su identidad, lo que les permitiría años más tarde salir de regreso a la tierra prometida que Dios les dio: Canaán. José no regalo la comida sino que la canjeó y con esto hizo de Faraón el dueño de todo Egipto. Todas la posesiones son ahora de Faraón, y el pueblo es sostenidos por él; a cambio debían entregar el 20% de su producción. El viejo Jacob antes de morir da profecías sobre cada uno de sus hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser, Neftalí, José y Benjamín. Estas profecías describen lo que les deparará en el futuro a cada tribu. Después de profetizar sobre sus hijos, Jacob muere. Pidió ser enterrado en la cueva de Macpela con sus padres. Jacob murió rodeado por sus doce hijos. Fue un viaje de 600 km, en lo que ha sido llamado el cortejo fúnebre más largo y grande del mundo antiguo. José pide que al morir lleven sus huesos a Canaan. Moisés lo hace 400 años después (Ex 13:19).
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: Triunfo de Cristo sobre la oposición que se iba articulando. Curación del paralítico, Llamamiento, conversión y banquete de Leví.
José en Egipto, luego de ser acusado falsamente de intento de violación por la esposa de Potifar, José es llevado a la cárcel injustamente. Rápidamente se gana el favor del carcelero y lo ayuda en todos los servicios en la cárcel. En una oportunidad escucha las conversación del copero y panadero de Faraón quienes no pueden saber la interpretación de sus sueños. José los interpreta correctamente, el copero es restablecido en su puesto de trabajo y el panadero es ahorcado. José le pide al copero que interceda por él ante faraón, pues es inocente. El copero lo olvida. Tiempo mas tarde faraón tiene dos sueños que ninguno de los sabios de Egipto puede interpretar. Allí es cuando el copero recuerda a José, quien es traído de la cárcel. José afirma a Faraón que sólo Dios puede interpretar sueños y le dice que Dios lo hará. Los dos sueños son lo mismo y significan 7 años de cosechas abundantes, seguidos de 7 años de hambruna y sequía mortal. José aconseja a Faraón a buscar a un hombre sabio para que guarde alimento en la abundancia para los años de escasez. Faraón lo comisiona a él para llevar la tarea acabo. Los hermanos de José aparecen para comprar alimento. José los trata con rudeza y exige que traigan a Benjamín de vuelta, Simeón queda preso. Al volver con Benjamín, la copa de oro de José aparece en el saco de Benjamín. José sentencia que se quedará como esclavo y Judá intercede por Benjamín, ante el conmovedor cuadro. José se revela a sus hermanos quienes quedan aturdidos ante la noticia.
Estamos estudiando uno de los libros más interesantes de la Biblia, aunque es llamado el libro de "Los Hechos de los Apóstoles", bien podría ser llamado "Los Hechos del Espíritu Santo". El doctor Lucas nos cuenta como nació y se desarrollo la iglesia de la primera generación. Todo el libro de los Hechos es sobre el inicio de la Iglesia. Como empezó, se expandió, las pruebas y persecuciones que enfrentó, y la forma en que llegó a lo último de la tierra. En ningún otro libro se nos describe más la actividad del Espíritu Santo que aquí. El libro de los Hechos nos muestra: La llegada del Espíritu Santo, la transformación de los tímidos discípulos en testigos audaces, y como la Iglesia espera pacientemente el regreso del Señor Jesús. El libro de Hechos cubre la primera generación de historia de la iglesia del Nuevo Testamento, abarca entre los años 33 al 63 d.C.
“Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos” (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografía. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el Antiguo Testamento. Una antigua tradición hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia. Al parecer era natural de “Elcos”, pero no se conoce ningún lugar con ese nombre en toda Palestina. Algunos creen que Elcos estaría ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descendiente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nínive le da visos de credibilidad a esta opinión. Sin embargo Nahum nunca predicó a los ninivitas, como lo hizo Jonás 120 años antes. Algunos han sugerido la ubicación de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posición. El mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastación y juicio; algunos ven una contradicción de su mensaje con su nombre que significa: “lleno de consolación”. Por los eventos mencionados en el libro: la caída de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la caída futura de Nínive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C. En el 612 a.C. Nínive, cayó bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Judá cayó también a causa de sus pecados bajo el poderío de Babilonia. Nahum consuela a Judá diciéndole que Nínive pagará por sus pecados.
El Evangelio de Lucas fue escrito por el médico amado, quien fue compañero del apóstol Pablo y se le unió a su equipo durante su segundo viaje misionero en la ciudad de Troas. Lucas fue comisionado por Teófilo, su mecenas, quien le encargó investigar todo lo referente a la vida de Jesús y la iglesia. Así vemos que Lucas nos entregó dos de los libros del Nuevo Testamento sin ser ni discípulo ni judío. Nos dejó el Evangelio de Lucas y el libro de Los Hechos de los Apóstoles. En el Evangelio, Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto y le da el título del “Hijo del Hombre”. Este evangelio es muy sensible a las necesidades de los más necesitados y nos presenta a un Jesús compasivo y misericordioso.
El libro de Romanos es considerado uno de los libros más grandes e importante en todo el Nuevo Testamento y es uno de los libros más influyentes de todos los tiempos. Difícilmente ningún otro libro de la Biblia ha tenido tanto impacto sobre la iglesia cristiana que el libro de Romanos. Casi por sí solo causó la Reforma Protestante a través de los estudios que enseñaba Martin Lutero sobre esta epístola en la cátedra de teología en la Universidad de Wittenberg. Fue el texto en la conversión de muchos líderes de la iglesia. Sigue siendo el texto fundamental en la conversión de millones de personas. Y si aun no has entregado tu vida al Señor el estudio de este libro será una excelente oportunidad para que lo recibas como tu Señor y Salvador.
La Trinidad, ¿Cómo puede Dios ser tres personas y sin embargo un solo Dios?
En el siguiente estudio intentamos explicar este concepto bíblicamente, aunque sabemos que sólo cuando estemos cara a cara con nuestro creador podremos realmente entender en plenitud la dimensión de su deidad.
Lección 13 | El evangelio eterno | Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 jespadill
Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 - La Epístola de Santiago - Lección adultos en pdf - Todas las lecciones de la Escuela Sabática en:
http://escuelasabatica.es/
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hebreos 4:2; Salmo 130:3, 4; Lucas 15:11-32; Romanos 3:24-26; Hebreos 10:1-4; Apocalipsis 14:12.
PARA MEMORIZAR:
“Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia” (Jer. 31:3).
EN NUESTRO ESTUDIO DE SANTIAGO, hemos considerado varios problemas relacionados con el evangelio, e hicimos algunas comparaciones con otros au- tores bíblicos. No siempre es fácil comprender claramente cómo combina San- tiago con otras partes de la Escritura, especialmente en lo que afecta a algo tan central como el evangelio mismo, pero como vimos, lo hace. Y esto es también muy importante, porque el evangelio es el fundamento de nuestra comisión de los últimos días de predicar el “evangelio eterno [...] a toda nación, y tribu, y lengua y pueblo” (Apoc. 14:6).
En esta semana final, nos concentraremos en las preguntas básicas con respecto al “evangelio eterno”, que es la salvación por la fe, una creencia que enseña toda la Biblia, incluyendo Santiago.
El punto vital es recordar que la Biblia no se contradice, especialmente en algo tan fundamental como la salvación. Al terminar este trimestre, al mirar cómo se ve el evangelio en la Biblia, podremos ver mejor cómo Santiago apa- rece en este cuadro más amplio del plan de redención de Dios.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
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La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
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Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
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Estudio Panorámico de la Biblia: Efesios
1. ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: AT
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
NEHEMÍAS
ESTER
JOB
SALMOS
PROVERBIOS
ECLESIASTÉS
CANTARES
ISAÍAS
JEREMÍAS
LAMENTACIONES
EZEQUIEL
DANIEL
OSEAS
JOEL
AMÓS
ABDIAS
JONÁS
MIQUEAS
NAHUM
HABACUC
SOFONÍAS
HAGEO
ZACARÍAS
MALAQUÍAS
JOSUÉ
JUECES
RUT
1 Y 2 SAMUEL
1 Y 2 REYES
1 CRÓNICAS
2 CRÓNICAS
ESDRAS
3. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT
MATEO
MARCOS
LUCAS
JUAN
HECHOS
ROMANOS
1
CORINTIOS
2
CORINTIOSGÁLATAS
EFESIOS
4. NOMBRE DEL LIBRO
En hebreo es: “Carta de Pablo a los
Efesios” – מאל פאולוס של כתבהאפסיים
En griego: Carta de Pablo a los
Efesios – Επιστολή του Παύλου
προς τους Εφεσίους.
En castellano: ‘La Epístola del
Apóstol Pablo a los Efesios’.
5. LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS
El Autor es Pablo (1:1, 3:1). El contenido
es paulino, y la iglesia primitiva nunca
puso en duda su autoría. No hay razón
para cuestionar que Pablo es el autor.
Fue escrita durante una de sus estadías
en prisión, tal vez en su encarcelamiento
en Roma al principio de los años 60 d.C.
Visitó Éfeso en su 2do viaje, predicó en la
sinagoga 3 meses, fue echado, se mudó
a la escuela de Tirano, donde enseñó y
nació la iglesia (Hch 19:8-10).
6. LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS
Pasó buen tiempo allá durante su 3er
viaje. En total estuvo en Éfeso, casi 3
años (Hch 20:31).
Éfeso era una ciudad romana: llena de
riqueza e idolatría. Famosa por su culto
a la diosa Diana (Artemisa) que era una
de las siete maravillas el mundo antiguo.
Su estatua había sido tallada en un
meteorito que cayó del cielo. Su culto
incluía ritos de fertilidad y prostitución.
7. LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS
El culto a Diana causó problemas a la
iglesia recién establecida. Pablo enseñó
y llevó a cabo muchos milagros a través
del ES. Como resultado, muchos llega-
ron a Cristo, tantos, que el negocio de
artesanía comenzó a declinar.
Los nuevos creyentes quemaron sus
libros de brujería, se deshicieron de sus
ídolos, y no los compraron más. Esto
causó una revuelta, que fue sofocada
por las autoridades. Pablo dejó Éfeso.
8. LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS
Esta carta fue circular destinada a las
iglesias en la región: Éfeso, Mileto,
Laodicea, Esmirna, etc.
Encontramos aquí la teología de Pablo
perfectamente detallada y resumida.
Lo que necesitamos saber acerca de Dios
de su amor por nosotros, y de como debe-
ríamos responder a su amor de manera
práctica está explicado aquí. La doctrina
es simple y está detallada claramente en
los primeros tres capítulos.
9. LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS
Debido a la perfecta combinación de
teología y aplicación práctica, la carta a
Éfeso sirve como un formato perfecto
para el discipulado de los creyentes.
La primera mitad del libro nos habla de la
maravillosa obra de salvación de Dios a
través de Jesús. No hay una sola cosa
más que podemos hacer para ganar la
salvación, ¡Dios ya lo ha hecho todo!
La segunda mitad nos habla de como de-
bemos de conducirnos como creyentes.
10. LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS
Nuestra salvación es un regalo de Dios,
no hicimos nada para lograrla. Pero una
vez salvos, debemos dar fruto como
respuesta a nuestra salvación.
Como el mismo Pablo lo describe: “les
ruego que vivan como es digno del
llamamiento que han recibido” (4:1; RVC).
Mientras andamos como es digno de la
vocación con la que fuimos llamados, de-
bemos dar gloria a Dios por todo lo que
hizo a nuestro favor.
13. (1:1-2) Introducción: Pablo se presenta
como “un apóstol de Jesucristo por la
voluntad de Dios”, lo da como un hecho.
Él no se hizo apóstol, Jesús lo escogió.
Del mismo modo, Jesús nos escogió a
cada uno, en donde nos encontrábamos.
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
(1:3-14) Pablo describe la bondad de Dios
respecto a nuestra salvación. Para él, no
hay duda que la obra es de Dios y escribe
sobre la obra de Dios y no sobre la voluntad
del hombre.
14. (1-3) LO QUE DIOS HIZO
(1:15-23) Pablo ora por sabiduría, por la
esperanza de su vocación, y por las ri-
quezas de la gloria de la herencia en los
santos. Queda sin palabras al describir
las maravillas de Jesús, y la gloria que le
fue dada por Dios.
Dios quiso que fuéramos salvos, nos dio
toda bendición espiritual en Cristo, tene-
mos redención en la sangre de Jesús,
una herencia en Cristo, y la garantía del
E.S. ¡La obra de Dios es asombrosa!
15. (2:1-10) ¿Cuál era nuestra condición?
¿Nos damos cuenta de lo que nos espera
más allá de esta vida? ¡Esta vida es pa-
sajera! Tenemos una eternidad en la que
tendremos una relación más cercana con
el Creador del Universo.
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
“A ustedes, él les dio vida cuando aún es-
taban muertos en sus delitos y pecados,
los cuales en otro tiempo practicaron,
pues vivían de acuerdo a la corriente de
este mundo y en conformidad con…”
16. Sin saberlo vivíamos esclavos de nues-
tros deseos y del dios de este mundo.
“…el príncipe del poder del aire, que es el
espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia. Entre ellos todos nosotros
también vivimos en otro tiempo. Seguía-
mos los deseos de nuestra naturaleza hu-
mana y hacíamos lo que nuestra natura-
leza y nuestros pensamientos nos lleva-
ban a hacer. Éramos por naturaleza obje-
tos de ira, como los demás” (2:1-3; RVC).
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
17. Pero todo esto quedó en el pasado. Dios
intervino y nos dio vida. La vida que tene-
mos ahora apunta a la eternidad. Espera
a que experimentes las "abundantes ri-
quezas de su gracia” (2:7).
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
“Porque por gracia son salvos por medio
de la fe; y esta no nació de ustedes, pues
es un don de Dios; no por obras, para
que nadie se vanaglorie” (2:8-9).
La vida nos ha llegado únicamente por la
gracia de Dios.
18. “Nosotros somos hechura suya; hemos
sido creados en Cristo Jesús para reali-
zar buenas obras, las cuales Dios prepa-
ró de antemano para que vivamos de
acuerdo con ellas” (2:10; RVC).
La verdad contenida aquí nos mantiene
en el evangelio bíblico, Dios preparó
nuestras buenas obras, es por gracia.
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
(2:11-22) Tenemos una nueva identidad
en Cristo. Ahora los gentiles no estamos
lejos de las promesas de Dios.
19. No hay ciudadanos de 2da clase en el reino
de Dios. Si estamos en Cristo, somos cris-
tianos y punto. Hay una iglesia y una fami-
lia de fe: los que creemos en Cristo Jesús
Había enemistad entre judíos y gentiles.
Mas Jesús se convirtió en nuestra paz y
nos reconcilió a todos con Dios. Sólo hay
una salvación, la de Jesús. Los judíos no
se salvan de una manera y nosotros de
otra, la única manera de salvarnos es a
través de la fe en Jesús y nada más.
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
20. Pablo rechazado por los judíos va a los
gentiles. Anunció que los gentiles y judíos
creyentes somos un cuerpo en Cristo.
(3:1-13) Pablo dice que Dios le ha dado
una revelación y la llama ‘misterio’.
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
(3:14-21) Al escribir esto Pablo, alaba al
Señor y ora para que la iglesia tenga la
fortaleza de Cristo y pueda entender este
misterio. Esta debería ser la oración de
cada pastor por su iglesia.
21. “Para que seamos llenos de toda la ple-
nitud de Dios” (3:19c). ¿Por qué vivir co-
mo mendigos cuando Dios nos ha dado
su plenitud? Una vida vacía es decepcio-
nante y peligrosa; si el Espíritu de Dios te
ha llenado, obedécele.
Pablo quiere que nos aferremos al in-
mensurable amor de Dios, un amor que
lo llena todo.
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
Los últimos versículos declaran una gran
bendición: ¡Dios obra en nosotros!
22. “Y a aquel que es poderoso para hacer
que todas las cosas excedan a lo que pe-
dimos o entendemos, según el poder que
actúa en nosotros, a él sea dada la gloria
en la iglesia en Cristo Jesús por todas las
generaciones, por los siglos de los siglos.
Amén” (3:20-21; RVC).
(1-3) LO QUE DIOS HIZO
Nuestra posición espiritual en Cristo hace
posible nuestro andar victorioso sobre la
tierra y nos da esperanza en lo eterno.
23.
24. A la luz del amor y bendiciones que tene-
mos en Dios, debemos andar como es
digno de Dios, como una persona que ha
sido completamente transformada, que
ha sido llevada de la muerte a la vida.
(4:1-16) “Yo, que estoy preso por causa
del Señor, les ruego que vivan como es
digno del llamamiento que han recibido, y
que sean humildes, mansos, tolerantes y
pacientes unos con otros, en amor” (4:1-2).
(4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
25. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
No todos tenemos los mismos roles en la
iglesia. Dios dio dones al cuerpo de Cristo
algunos se enumeran aquí, pero sea cual
sea el don, fue dado para edificar a la
iglesia en la obra del ministerio.
Hay un solo cuerpo de Cristo, y una mis-
ma salvación. El testimonio de Dios res-
pecto a nosotros es idéntico. Nos ha sella-
do con el mismo ES, dado la misma espe-
ranza, tenemos al mismo Jesús, y hemos
sido bautizados en un mismo cuerpo.
26. ¡Cristo en ti es quien hace la diferencia!
(4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
(4:17-24) Ahora somos nuevas criaturas y
debemos de andar como tales. Antes ca-
minábamos vestidos del 'viejo hombre',
ahora debemos de hacerlo del "nuevo".
¿Que ropa estás usando? Lo que hay en
el exterior refleja tu interior.
Dios dotó a la iglesia en una variedad de
dones para perfeccionarla. Todos son im-
portantes, y si se usan en armonía nos
ayudarán a alcanzar la unidad.
27. “No pronuncien ninguna palabra obscena
sino sólo aquellas que contribuyan a la
necesaria edificación y que sean de ben-
dición para los oyentes” (4:29; RVC).
(4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
Pablo da ejemplos: mentira, ira, enojo, ro-
bo, y groserías. Todas esas cosas son las
que los gentiles hacen: La iglesia se su-
pone que es diferente.
(4:25-32) ¿Sabes que puedes entristecer
al ES? Esto sucede cuando dices que
eres cristiano, y actúas como pagano.
28. (5:8-14) Somos hijos de luz y andamos
en luz, su fruto es bondad, justicia y
verdad. La luz no entra en componendas
con las tinieblas; sino que la expone.
(4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
(5:3-7) Pablo enumera comportamientos
indignos de un creyente. Están actuando
como si no hubieran conocido a Jesús.
Estos comportamientos los definen.
(5:1-2) Pablo les dice que deben caminar
en amor, tal como Jesús nos amó y se
entregó por nosotros.
29. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
El secreto de una vida satisfactoria es ser
llenos del Espíritu, y ser guiados por su
Palabra.
(5:15-20) La palabra 'diligencia' significa
andar con inteligencia y no en ignorancia.
¡Cuán necio es andar a tropezones por la
vida y no conocer la voluntad del Señor!
Hemos de ser continuamente llenos del
Espíritu, porque necesitamos constante-
mente el poder de su Espíritu Santo.
30. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
El marido sirve a su esposa en total sacri-
ficio y ella se somete a él. Esto es lo que
Jesús hizo por nosotros, y es el modelo
para todo esposo hacia su esposa.
(5:21-33) ¿Cómo debe ser el matrimo-
nio? Deben de ser dos personas que se
sirven mutuamente, y apuntan a la unión
definitiva entre Jesús y su iglesia.
Dios une a dos personas, y ellas son
completamente dependientes de Dios,
conforme viven la vida juntos.
31. ¡Con Jesús la familia es siempre mejor!
(4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
(6:1-4) Las relaciones entre padres e hi-
jos también deberían ser a través perfec-
ta sumisión al ES. Los hijos siguiendo el
ejemplo de Cristo honrarán a sus padres,
y los padres siguiendo el ejemplo de Dios
no provocarán a sus hijos a la ira.
Cuando ambos cónyuges están someti-
dos al Señor Jesús, siempre hay espe-
ranza para el matrimonio, cuando no lo
están, es mucho más difícil.
32. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
(6:10-17) La vida en el Espíritu no está
libre de incidentes. Tenemos un enemigo
que quiere destruirnos. Jesús dijo que el
diablo “no viene sino para robar, matar y
destruir” (Jn 10:10b), y Pablo lo sabía.
(6:5-9) ¿Cómo los trabajadores deben
servir a sus superiores? Deben hacerlo
sabiendo que al final el Señor es su em-
pleador, y deben recordar que ellos mis-
mos rendirán cuenta a un Dios en el cielo
que no puede ser sobornado ni
engañado.
33. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
Pablo pasa a describir una armadura, y
no es esta la importante sino lo que signi-
fica para nosotros.
Existen fuerzas espirituales dispuestas
en contra del creyente, sin embargo, no
debemos tener miedo. Dios nos ha equi-
pado para estar firme en contra del ene-
migo, y se nos ha llamado a resistirlo.
La verdad es esencial tal como el cintu-
rón (mantenía armadura junta). La justicia
nos protege del enemigo.
34. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
(6:18-20) La oración es parte de nuestra
armadura. Pablo pidió oración para se-
guir predicando con denuedo la Palabra.
Todo lo que Pablo enumera es defensivo,
con excepción del Evangelio, que es la
espada, las buenas noticias de Jesús. Es
la Palabra la que usamos en contra del
enemigo. No esperes a que el diablo te
ataque con la tentación; toma la palabra
de Dios en la batalla de todos los días.
35. (4-6) LO QUE SOMOS EN CRISTO
(6:21-24) Tíquico fue la persona que llevó
la carta de Roma a Asia. Pablo también
quería escuchar de ellos, por lo tanto
Tíquico fue enviado como su emisario.
Pablo le da un breve cierre a la carta y
ora para que la paz, el amor y la gracia
de Dios sean con ellos.
Pablo ya había pagado un precio alto, sin
embargo quería fuerzas para continuar.
Es un gran ejemplo para nosotros.
36. ¿Cómo es tu vida cristiana? Dios hizo
cosas increíbles por nosotros y la salva-
ción que hemos experimentado en Jesús
va más allá de nuestra imaginación.
CONCLUSIÓN
Ahora tenemos que responder y caminar
de manera digna a la vocación con la que
hemos sido llamados. Dios no nos dejó
solos y nos ha dado al ES, que está dis-
ponible para todos quienes lo necesiten.
¡Así que pide y se lleno del ES! Anímate
a caminar con Jesús y para Él.
37. No te abatas ni te des por vencido cuan-
do falles. Entiende que se le llama guerra
espiritual por una razón y la batalla es
larga y dura.
CONCLUSIÓN
Así que mantente firme y se renovado
por el ES. Camina hoy mejor de lo que
caminaste en el pasado, confía
totalmente en la gracia y el poder de Dios
disponible para nosotros en Cristo Jesús.
¡Recibe a Jesús como tu Señor y Salvador!