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Nadia Anjuman, poeta afgana, asesinada por escribir poemas
El poema de Nadia Anjuman expresa la lucha interna de una mujer afgana atrapada entre el silencio y el deseo de cantar, reflejando su soledad y dolor ante la opresión. A través de su voz, demanda libertad y la posibilidad de compartir emociones, simbolizando la fortaleza del lenguaje como un regalo divino. Isabel Anaya complementa el mensaje instando a las mujeres musulmanas a liberarse de la opresión y a reclamar su identidad y voz.
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- 4. NO DESEO ABRIRLA BOCA • No deseo abrir la boca ¿A qué podría cantar? En mí, a quien la vida odia, tanto da cantar que callar. ¿Acaso debo hablar de dulzura cuando siento tanta amargura? Ay, el festín del opresor me ha tapado la boca. Sin nadie al lado en la vida ¿a quién dedicar mi ternura? Tanto da decir, reír, morir, existir. Yo y mi forzada soledad con mi dolor y mi tristeza. He nacido para nada mi boca debería estar sellada. Ha llegado, corazón, la primavera, el momento propicio del festejo. • ¿Pero qué puedo hacer si un ala tengo ahora atrapada? Así no puedo volar. Llevo mucho tiempo en silencio, pero nunca olvidé la melodía que no paro de susurrar. Las canciones que brotan de mi corazón me recuerdan que algún día romperé la jaula. Volando saldré de esta soledad y cantaré con melancolía. No soy un frágil álamo sacudido por el viento. Soy una mujer afgana Entiéndase pues mi constante queja.
- 5. Cuadro y poemadedicados a Nadia Anjuman, por Isabel Anaya • Al principio fue el verbo, • el logos, las palabras. • Y el logos se hizo letra • y nos bendijo con sus misterios. • • Hermanas musulmanas, • gritad para que todos oigan: • ¡Yo soy, nosotras somos! • ¡Que la fuerza y la gracia de las palabras, • pronunciadas o escritas, • sea con vosotras! • Regalo divino es el lenguaje. • • Y el logos se hizo letra • para encerrar en un papel • la emoción, la verdad, la belleza…, • y así poder compartirlas, • que sean de todos, • defenderlas, hacerlas eternas, • garantizar sus bondades en la tierra. • • En nombre de Alá, • el Clemente, el Misericordioso, • hermanas musulmanas, • quitaros el burka • y todo aquello que os oprime. • ¡Qué vuelen al viento, • como alegres golondrinas, • vuestros hermosos cabellos negros!
Notas del editor
- #2 Durante el mes de marzo 2014, más de una treintena de países suman sus voces en los eventos de la 4ta entrega del Festival Internacional de Poesía Grito de Mujer 2014. La iniciativa nacida en la República Dominicana, se ha extendido a varios países del mundo, y tiene como fin conmemorar la poesía femenina, el rol de la mujer en la sociedad y llevar mensajes de respeto, autoestima y no violencia contra esta, utilizando como medio la poesía y las actividades artísticas GEMS, Educación en Andalucía, Asociación AZUL-VIOLETA y el AREA DE IGUALDAD de la DIPUTACION DE MALAGA, se unen a este GRITO, y organizan una exposición de poesía visual, en el Area de Igualdad de la Diputación de Málaga, calle Carretería, nº 60 de Málaga. En el que poesía y arte, se unen en un GRITO contra la violencia de género. El festival Grito de Mujer 2014 tiene su fuerte a través de distintas redes sociales y ha sido reconocido a nivel internacional obteniendo el apoyo de instancias importantes. Los objetivos primordiales del festival radican en servir de plataforma para dar a conocer mujeres poetas de talento que colaboran con la causa, así como utilizar el arte y la poesía con un fin social en favor de la no violencia contra la mujer. A esta meta se suman entidades internacionales públicas y privadas en países como: República Dominicana, Puerto Rico, USA, Canadá, España Argentina, México, Colombia, Venezuela, Costa Rica, Ecuador, Nicaragua, Perú, Honduras, Haití, Panamá, Bolivia, Chile, Portugal, Francia, Alemania, UK, Rusia, Grecia, Italia, Israel, Marruecos, Australia, Bosnia- Herzegovina, Tanzania, Zimbabue, Nigeria, Ghana, Angola, entre otros.
- #4 Terminó la escuela secundaria a pesar de dos años de interrupción debido a que el régimen talibán, de acuerdo con las enseñanzas del Corán, prohibía que las mujeres aprendieran a leer y escribir. Las mujeres tenían prohibido trabajar, estudiar y reírse en voz alta. Solo se les permitía coser y bordar.... Anjuman y otras jóvenes pertenecían a los Círculos de Costura de Herat, y se reunían tres veces a la semana en la escuela de costura La Aguja de Oro, en la casa del profesor Rahyab (de sesenta años en esa época) a estudiar literatura. Anjuman y sus compañeras estudiaban a escritores prohibidos como William Shakespeare, Honoré de Balzac, Fiódor Dostoevsky, Charles Dickens, León Tolstoy, James Joyce y Nabokov. Si hubieran sido atrapadas, el régimen talibán las hubiera condenado a ser ahorcadas.