Este documento presenta información biográfica sobre Mahatma Gandhi y Michael Nagler, así como conceptos clave de la no violencia como estrategia de protesta no violenta utilizada por Gandhi, incluyendo la desobediencia civil, la no cooperación, el programa constructivo y el ayuno como medios de presión. También explica términos como satyagraha y ahimsa que fueron centrales en la filosofía no violenta de Gandhi.

2. Mahatma Gandhi (1869-1948)
http://en.wikipedia.org/wiki/File:MKGandhi.jpg
Michael Nagler (1937- )
http://www.newworldlibrary.com/Authors/AuthorDetai
ls/tabid/63/AuthorID/540/Default.aspx

3. http://www.ebay.com/itm/GANDHI-an-
Autobiography-Story-my-Experiments-Truth-
softcover-VG-B219-/200772138279

Gandhi, M. (2008). La historia de mis
experimentos con la verdad. Autobiografía.
Trad. Manuel Currea. San José: EUCR.
(Escaneo propio.)

4. http://covers.openlibrary.org/b/id/65448
73-M.jpg
http://www.vedicbooks.net/satyagraha-
south-africa-p-1119.html

5. Película Gandhi de
Richard Attenborough
NV como estrategia
(principalmente)
NV de principios
(secundariamente) http://howmanyarethere.net/wp-
content/uploads/2012/04/gandhi-
DVDcover.jpg

6. http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_India#Demographics
Religious
group
Population
% 1961
Population
% 1971
Population
% 1981
Population
% 1991
Population
% 2001
Hindu 83.45% 82.73% 82.30% 81.53% 80.46%
Muslim 10.69% 11.21% 11.75% 12.61% 13.43%
Christian 2.44% 2.60% 2.44% 2.32% 2.34%
Sikh 1.79% 1.89% 1.92% 1.94% 1.87%
Buddhist 0.74% 0.70% 0.70% 0.77% 0.77%
Animist, others 0.43% 0.41% 0.42% 0.44% 0.72%
Jain 0.46% 0.48% 0.47% 0.40% 0.41%

7. http://en.wikipedia.org/wiki/File:India_religion_map_1909_en.jpg

8. http://www.enchantedlearning.com/history/
asia/india/gandhi/map.GIF
http://www.mapsofindia.com/maps/india/in
dia-political-map.htm

9. http://hitmoov.com/mahatma-gandhi-
images/
http://hitmoov.com/mahatma-gandhi-
images/

10. El 9 de setiembre de 1906
nace oficialmente la
campaña de no-
violencia en el Teatro
Empire en
Johannesburgo,
Sudáfrica.
En 1908, Gandhi acuña el
término satyágraha, que
significa, entre otras
cosas, “atenerse a la
verdad”.
http://1.bp.blogspot.com/-
XUFEClYTPk0/T4L7KjvbL7I/AAAAAAAAAK4/loXRJt
yZBes/s1600/EmpirePalace.jpg

11. NV estratégica NV de principios
Negativa (abstenerse de usar la violencia física) Positiva (implica un compromiso profundo)
“No te golpearemos, aunque te lo merezcas” Intentar una reconciliación con el oponente
Eurípides: “Nunca trates a tu enemigo como si no
pudiera convertirse en tu amigo”
Sólo toma en cuenta el comportamiento externo Toma en cuenta los estados mentales, la
educación, los patrones organizativos, las
relaciones y forma de vida que influyen en el
comportamiento externo
Explica la manera en que podrían dar resultados
algunos episodios, pero no da una definición
positiva del poder
Es parte de toda una forma de vida, con su propia
visión de poder

12. Kenneth Boulding (1910-1993)
http://www.iprafoundation.org/past_board_
kenneth_boulding.shtml
1. Poder de
amenaza
2. Poder de
intercambio
3. Poder
integrador

13. Poder de la
amenaza
Poder de
intercambio
Poder Integrador
Básicamente violento Básicamente neutral Básicamente no-violento
“Haz algo que yo quiero, o haré
algo que tú no quieres”
“Da algo que yo quiero y te daré
algo que tú quieres”
“Seré auténtico(a) y me
representaré a mí mismo(a) con
la idea de que estaremos más
integrados(as)”
“Derrocaremos a su jefe de
estado, o dejaremos caer
bombas, etc.”
Si las motivaciones son
negativas, puede causar daño
(e.g., usar el intercambio como
explotación y no como apoyo)
Sostener la propia verdad;
ejercer un efecto saludable en
quienes han expresado una
amenaza

14.  Se acepta la presencia del miedo y del enojo
 No se suprimen ni se reprimen
 No se permite que dominen la situación
 Se convierten
 Si no hubiera ninguna energía inicial que
convertir, nada pasaría.

15. “No reprimimos el enojo
ni lo expresamos como
tal, sino que lo
liberamos
disciplinadamente para
obtener el máximo
efecto”. Martin Luther King (1929-1968)
http://www.cipamericas.org/archives/8826

16. o Desobediencia Civil
o No-cooperación
o Programa Constructivo
o Satyágraha
o Ahimsa

17. Violación abierta y deliberada de una ley
que se considera injusta
Aceptación voluntaria del castigo que
vendría por violar esa ley (por ejemplo, el
encarcelamiento)
Se utiliza cuando han fallado otros
esfuerzos de persuasión legal

18.  Gandhi no tomó la
idea de la
desobediencia civil de
Thoreau
 Sí encontró:
• Confirmación de sus
ideas
• Terminología adecuada
para describir sus
ideas
Henry David Thoreau (1817-1862)
http://www.thoreausociety.org/_news_abo
uthdt.htm#life

19. “La desobediencia que ha de llamarse
civil debe ser sincera, respetuosa,
moderada y nunca desafiante: tiene que
basarse en un principio que se haya
comprendido bien, no tiene que ser
caprichosa y, sobre todo, no debe
respaldarse en la mala voluntad o el odio”.
Young India, 24-3-1920, p. 4. Citado en M.K. Gandhi, Mi Religión (Buenos Aires:
Dédalo), p. 156.

20. Retirar la cooperación con el Estado o
cualquier otro poder que en opinión del no-
cooperador se ha vuelto corrupto
Renunciar a los beneficios que
proporciona el sistema en cuestión, al
igual que
Aceptar cualquier castigo que debería
recibir por infringir la ley

21. La no-cooperación con
el mal se equilibra con
la cooperación con el
bien.
Se boicoteó la industria
textil británica pero a
la vez se promovió el
trabajo diario
artesanal con la
rueca. http://www.criticaltwenties.in/wp-
content/uploads/2010/10/gandhi-charkha2.jpg

22. “Mi no-cooperación, aunque
parte de mi credo, es un
preludio a la cooperación. Mi
no cooperación está
relacionada con los métodos y
los sistemas, nunca con los
hombres”.
Young India, 12-9-1929, p. 300. Citado en M.K. Gandhi, Mi Religión (Buenos
Aires: Dédalo), p. 154.

23. Acciones que lleva a cabo la comunidad
para construir procesos, sistemas,
estructuras, etc. que son alternativas a la
opresión.
Son prerrequisito para llevar a cabo los
modos de confrontación de la NV.

24. Vista de Sabarmati Ashram en Ahmedabad
http://www.indiatravelogue.com/trav/trav48.html
Gandhi estableció 4
ashrams o
comunidades a través
de su vida, en los
cuales la forma de vida
entera tenía que ser
consistente con la no-
violencia.

25. http://www.mkgandhi.org/cnstrct/cnstrct.htm
Las confrontaciones (no-
violentas) acaparan la
atención del público.
No obstante:
Sin un programa
constructivo, las
confrontaciones por sí
solas no sostienen un
movimiento.

26. 1- Unidad comunitaria
2- Remoción de la
intocabilidad
3- Prohibición
4- Khadi
5- Industria artesanal
6- Higiene en los
pueblos
7- Educación básica
8- Educación de adultos
(política)
9- Mujeres
10- Educación para la
salud
11- Idioma nacional
12- Igualdad económica
13- Campesinos
14- Obreros (sindicatos
no-violentos)
15- Culturas tribales
16- Leprosos
17- Estudiantes

27. Término acuñado en 1908 a raíz de un
concurso
Candidatos desechados:
• Resistencia pasiva
• Desobediencia civil
Candidato con éxito temporal
• Sadágraha

28. Sadágraha se convirtió en Satyágraha
Raíz “sat”:
• “Verdadero” en contraposición a “falso”
• “Real” en contraposición a “irreal”
• “Bueno” en contraposición a “dañino”

29.  Etimológicamente:
• Atenerse a la verdad
• La fuerza de la verdad
• La fuerza del alma
 Desarrolló varias acepciones:
• El principio entero de la NV integrada e
integradora
• La dimensión de resistencia activa que hay en la
NV
• Campañas políticas individuales

30. Metas del satyágraha:
o Unir o integrar a los contrincantes
o Usar la persuasión o el
convencimiento
o Evitar la coerción

31. “El objetivo del servidor no-violento ha de
ser siempre el convertir a los otros. Sin
embargo, no puede esperar infinitamente.
Al llegar al límite debe arriesgarse y
concebir planes de un satyágraha activo,
lo cual puede implicar la desobediencia
civil y cosas por el estilo.”
Young India, 8-2-'30, p. 44. Citado en M.K. Gandhi, Mi Religión (Buenos Aires:
Dédalo), p. 150.

32. 1. No tendrá enojos ni rencores.
2. Sufrirá el enojo del oponente.
3. Sufrirá los asaltos del oponente sin devolverlos.
4. Si un oficial lo detiene, debe aceptar el arresto
5. No insultará a su oponente.
6. No saludará la bandera británica, pero tampoco
la insultará.
7. Si durante una lucha alguien insulta o ataca a un
oficial del gobierno, un satyágrahi lo protegerá
8. Un satyágrahi no debería tomar parte en
disputas comunales, sino ayudar al que está en
lo cierto.
9. Un satyágrahi vestirá de khadi

33. 1. Se comportará cortésmente
con los oficiales
2. Seguirá la disciplina de la
prisión
3. No se comportará de manera
altanera con los demás
prisioneros (no satyágrahis)
4. No pedirá tratamiento especial
5. Ingerirá la comida de la prisión
si fuera cocinada y servida con
higiene y cortesía
6. Al ir a prisión o al perder la
vida, un satyágrahi no deberá
esperar mantenimiento para su
familia y dependientes
www.museevirtuel-virtualmuseum.ca

34. 1. Indiferencia
2. Burlas
3. Injurias
4. Represión
5. Estima
Nirmal Kumar Bose, Selections from Gandhi
(Ahmedabad: Nvajivan, 1948), p. 204.
Citado en M.K. Gandhi, Todos los hombres
son hermanos 10ª ed. (Madrid: Sociedad
de Educación Atenas, 1988), p. 212.
http://www.pbs.org/thestoryofindia/gallery/pho
tos/23.html

35. Según Michael Nagler:
Ahimsa es un término presente en antiguos textos
hindúes, budistas y jainistas.
Gandhi empezó a usar el término “ahimsa” a finales
de la década de 1920.
A = No
Himsa = Predisposición a la violencia, al daño
Himsa es un término desiderativo que expresa el
deseo o predisposición de llevar a cabo la acción de
dañar.

36. Según Michael Nagler:
Ahimsa se ha traducido mal como “no-
violencia” a secas y tiene una
connotación de pasividad, de
abstenerse de algo.
En realidad, debería traducirse como
“la fuerza que se libera cuando se
erradica el deseo de dañar”.

37. Surge como protesta
contra una ley que
prohibía a cualquier
persona fuera del
gobierno británico
hacer sal
La opinión pública
mundial favorecía la
causa india de poder
hacer su propia sal http://destigar.files.wordpress.com/2010/09/salt.jpg

38. Fue una marcha de
400 km, desde el
Ashram Sarbati
hasta un pequeño
pueblo llamado
Dandi en la costa del
Mar Arábigo.
http://www.mapsofindia.com/personalities/gandhi
/dandi-march.html

39. Culmina en la
mañana del 6 de
abril, cuando Gandhi
recoge un puñado de
sal en la playa,
formado
naturalmente
http://hitmoov.com/mahatma-gandhi-images/

40. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:
Gandhi_fasting_with_Indira.jpg
 Hizo un total de
17 ayunos en su
carrera política
 Ayunó en la
India, no en
Sudáfrica

41. Huelga de hambre = protestar
Ayuno = cambiar el
comportamiento del contrincante
mediante el poder integrador

42. 1- Debe ayunar la persona apropiada. No todo el mundo
puede hacer esto.
2- Por ser un acto de mi verdad, debe dirigirse al público
correcto.
a- No es suicidio
b- No es amenaza
3- Se debe ayunar en relación con una petición realizable..
4- El ayuno debe ser consistente con la campaña de
satyágraha entera y con la vida entera.
5- Sólo se utiliza en último recurso, cuando los demás
medios han fallado.

43. Gandhi en su 5to día de
ayuno (17 de enero de
1948) para convencer a
los indios dejar la
violencia hindú-
musulmana.
Trece días después, el 30
de enero de 1948, lo
asesinó Nathuram
Vinayak Godse. http://www.kingsacademy.com/mhodges/03_The
-World-since-1900/08_Post-War-
Problems/08c_Asian-Struggle-for-Independence-
2.htm