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8 de enero

Noticias de
Espeleología           2012
Vol. 1, N 7/8 (2012)
                                    Foro
                                    Iztaxochitla
Iztaxochitla (Flores Blancas)




                                                                       Índice
Conservación ..............................................................................................................................................3
             En tus manos… Cueva de las Manos ..........................................................................................3

             Cueva de las Manos, un lugar para conocer y proteger ..............................................................4

             El patrimonio subterráneo de Lodosa ..........................................................................................7

                                                                                                                                                                    2
Religión.....................................................................................................................................................14
             En la cueva sagrada ..................................................................................................................14

Rescate .....................................................................................................................................................20
             Rescatados sanos y salvos temporadistas desaparecidos en Henri Pittier ..............................20

Policía .......................................................................................................................................................23
             Un hombre muere por asfixia tras producirse un incendio en la cueva en que vivía ................23


                                                              Vol. 1, N° 7/8 (2012)
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         Conservación




                                              3




        Viernes 6 de enero de 2012
Enlace enviado por Horacio Costa, Argentina


            Vol. 1, N° 7/8 (2012)
Iztaxochitla (Flores Blancas)




                Un lugar para conocer y proteger



                                  Sábado 7 de enero de 2012
                                          Editorial
                                                                                                 4

La Cueva de las Manos, en Santa Cruz, es un ejemplo de la riqueza natural y cultural argentina
que debe ser preservada.




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Argentina. Afortunadamente, en nuestro país comienza a reconocerse el valor del patrimonio
natural y cultural, y las posibilidades que abre para ese turismo que busca conocer en profundidad
la historia de los lugares que visita.

Ocurre que, a fines de 2007, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el
Desarrollo (Aecid) otorgó un subsidio de Cooperación Abierta Permanente (CAP) al proyecto
Conservación y Gestión Sostenible del Patrimonio Cultural. Cueva de las Manos: 10.000 años de
historia en la Patagonia, radicado en el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento
Latinoamericano (Inapl), de la Secretaría de Cultura de la Nación.                                     5

Gracias al subsidio otorgado, se ha podido realizar un conjunto de obras de infraestructura social
básicas para brindar al sitio arqueológico Cueva de las Manos, declarado patrimonio cultural de
la Humanidad por la Unesco, las instalaciones necesarias para el turismo y protección del lugar y,
al mismo tiempo, dar el puntapié inicial para la construcción del Museo Arqueológico y
Paleontológico Carlos J. Gradin, que desde hace años estaba gestando la asociación Identidad en
la localidad de Perito Moreno, en Santa Cruz. Se trata de un espacio esencial para la transmisión
del conocimiento de las investigaciones científicas realizadas en el área del río Pinturas y para la
sensibilización de la comunidad sobre la necesidad de su preservación.


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La declaración del sitio como Patrimonio de la Humanidad produjo un mayor flujo de turistas, lo
que provocó la necesidad de contar con un espacio que no sólo ofreciera un servicio de
información que hiciera comprensible el trabajo de los investigadores, sino que organizara los
espacios de circulación y permitiera una mejor accesibilidad física al área. Con esa finalidad se
ha puesto en marcha un nuevo Centro de Interpretación junto al bellísimo cañón del río Pinturas,
que muestra a los visitantes detalles de la flora y fauna de la zona, de los primeros viajeros que
llegaron a este lugar y de las investigaciones arqueológicas realizadas. La creación de este centro
en el sitio representa un aporte sustancial, ya que brinda información completa acerca del lugar,
con contenidos que abarcan desde las primeras exploraciones y las investigaciones arqueológicas       6
hasta la importancia de la protección del patrimonio natural y cultural en el siglo XXI.

La donación permitió también desarrollar enteramente el manual En tus manos? Cueva de las
Manos, que permite a los niños un acercamiento a ese sitio y a esa riqueza patrimonial única.

Si bien la tarea del arqueólogo está esencialmente referida al pasado y nos abre al conocimiento
de quiénes fueron los pobladores del ayer, las tareas realizadas en la Cueva de las Manos no sólo
representan un puente hacia esos años remotos, sino que nos permiten entender quiénes somos
nosotros hoy.


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             El patrimonio subterráneo de Lodosa



                                   Sábado 7 de enero de 2012
                                          Redacción                                                7

Javier Martínez Giralda, profesor de la Escuela de Música de Estella, sugiere visitar las cuevas
vivienda de Lodosa. Un lugar con mucho peso etnográfico. Son vestigios de la conquista árabe,
cuando comenzó a propagarse esta construcción por España.




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Javier Martínez Giralda (dcha.) atiende a las explicaciones que Florencio Duque Campo le realiza dentro de una de estas construcciones.
                                                             MONTXO A. G..




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Imagen exterior de una cueva rehabilitada incrustada en la roca. MONTXO A.G..




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España. A sólo 500 m del casco urbano. Allí, en la parte baja de la peña de Lodosa y entre las
decenas de cuevas excavadas en su roca caliza. Este es el escenario de muchos de los recuerdos
de infancia de Javier Martínez Giralda, profesor de la Escuela de Música de Estella de 33 años.
Un lugar, para él, con mucho encanto y peso etnográfico y cuya visita hoy -que recomienda
fervientemente- le retrotrae siempre a aquellos ratos de libertad con amigos.

Residente ahora en Luquin pero vecino de Lodosa hasta pasados los veinte años, esta zona fue el
territorio de juegos preferido de su cuadrilla hasta la adolescencia. Cabañas con palés a modo de
trinchera, combates simulados. Todo, en un lugar repleto de cuevas artificiales, donde llegaron a    10
habitar cerca de un centenar y medio de familias hasta la década de los sesenta del siglo pasado.
Entonces, las lluvias del otoño de 1961 obligaron a desalojarlas por peligro a quedar sepultadas y
con ellas se bloqueó, casi totalmente, el cobijo en este tipo de arquitectura subterránea que se
propagó por la península con la conquista árabe al derivar de la tradición bereber del norte de
África.

En Lodosa, comenzaron a aparecer a primeros del siglo XIX y en 1934 llegaron a ser 220.
Cerradas hoy muchas de ellas y convertidas otras en almacenes, merenderos o perreras, la
voluntad del departamento de Turismo del Gobierno de Navarra hizo que en el año 2007 se


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abriera la puerta a la rehabilitación. La cueva propiedad de los hermanos Duque es un ejemplo.
Javier Martínez Giralda la recorrió por última vez con Florencio y María Puy Duque Campo el
pasado mes de diciembre. "Se perciben las marcas del pico. Era un trabajo muy arduo. Una
construcción muy inteligente. Nada de humedad y una temperatura constante de 18 grados",
comentó. De esta agradable sensación térmica se acuerda. De niños se metían por sus recovecos.
Jugaban al escondite. "Y también cogíamos pulgas, pero nos gustaba estar. Ahí no teníamos que
dar explicaciones a nadie de lo que hacíamos e íbamos siempre, fuera invierno o verano", indicó.

Su abuelo Manuel Martínez Vergara nació en una de ellas. "A mí no me tocó vivirlo, claro, y           11
tampoco solía contar él mucho de su estancia. No por el sitio, sino más bien por la etapa histórica
de la Guerra Civil que le tocó vivir allí", aclaró.

Abiertas a visitas

Ahora, los propios hermanos Duque permiten la visita a la suya, la mayoría son de propiedad
privada, tan solo llamando al teléfono que facilitan en la misma puerta. "Son muy amables. Uno
disfruta porque ves cómo se vivía allí hasta hace medio siglo. Ellos han recopilado mucha



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historia de quien habitaba cada una de ellas. Es una especie de museo etnográfico, bien trabajado
y documentado", comentó.

Pero Javier Martínez no recomienda solo pisar estas cuevas, que se sitúan en tres zonas de la peña
y que han vuelto a ser habitadas en algunos casos, sino recorrer también las calles de Lodosa -
desde las propias cuevas es perfecta esta panorámica- en una ruta que él comenzaría en la plaza
de España. Se transitaría así por las calles Mayor y Montserrat antes de llegar a la senda que
accede a las cuevas de los Moros y se volvería a entrar a la calle del calvario para llegar a la otra
zona de cuevas que arrancan en el punto limpio de Lodosa. El paseo concluiría, después de pasar         12
por el parque El Medianil, en la plaza de España. Javi Martínez aconseja terminar con un frito de
pimiento del piquillo del Bar Molina en la boca.

      LA SALIDA DEL FIN SE SEMANA


CARACTERÍSTICAS




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1 Primeros del s. XIX. Comienzan a aparecer entonces y llegaron a ser 220 en 1934. Hoy, se
conserva parte.

2 Cueva tipo. Patio de entrada previo a un hall del que se accede a la cocina y una habitación
secundaria a mano derecha y a la habitación principal y a un almacén a la izquierda. Al fondo, la
nevera donde se almacenaba la nieve y conservaban los alimentos con entrada a la cuadra y
conejera.

RUTAS COMPLEMENTARIAS                                                                               13

1 Hacia Sartaguda. La visita a las cuevas permitiría empalmar, según el protagonista, con un
paseo de carácter más naturalístico por la orilla del río Ebro en dirección hacia Sartaguda para
visitar, por ejemplo, el parque de La Memoria. El recorrido pasaría, entonces, de cuatro a diez
kilómetros.

2 Más. En la oficina de Turismo de la localidad. Teléfono: 948 69 36 42.




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       Religión

En la cueva sagrada

                                    Sábado 7 de enero de 2012
                                         Carlos Benito              14




                   Tres miembros de la Iglesia Apostólica Unida
                   sujetan a Sibongile Motweni mientras se limpia
                   de espíritus malignos bajo una gélida cascada.



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                                                     Foto: El grupo abandona las Cuevas de la Fertilidad de camino a la
                                                     cascada donde se realiza la limpieza ritual.


                                                  Sudáfrica. Estamos acostumbrados a pensar en
                                                  los dioses como tipos celosos, un poco violentos
                                                  en su insistente demanda de atención para sí
                                                  mismos y para ningún otro, pero la religión está
                                                  abierta a interpretaciones más creativas y
                                                  promiscuas. En países como Sudáfrica, donde
                                                  han convivido y han entrado en conflicto                                15
                                                  culturas muy distintas, hay muchas personas que
                                                  reparten su devoción entre diversas creencias,
                                                  sin que ningún rayo castigador caiga del cielo
para fulminarlas por su osadía: las mujeres de la foto grande son cristianas, fieles de la Iglesia
Apostólica Unida, pero han acudido a rezar en uno de los centros de la espiritualidad nativa, la
cueva de Motouleng, cerca de la ciudad de Clarens. Y, tras orar a su dios -el mismo al que
solemos referirnos con mayúscula en esta parte del mundo- y encender sus velas en lo más
profundo y sagrado de la caverna, se han trasladado a la cercana cascada para someterse al baño



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ritual que limpia el alma, como hacían sus antepasados hace setecientos u ochocientos años,
cuando no habían desembarcado aún los blancos con sus evangelios.

                                                     Foto: Las fieles rezan en las profundidades de la cueva.


                                                 La cueva de Motouleng es un lugar poco
                                                 corriente, que sobrecoge incluso a quienes
                                                 acuden sin fe: se trata de una vasta superficie
                                                 oculta bajo un saliente rocoso, de la que parten
                                                 otras grutas más pequeñas empleadas como                       16
                                                 capillas de oración e iniciación. En este cobijo
                                                 subterráneo, al que hay que llegar caminando
                                                 por las montañas, se ha establecido una
                                                 comunidad singular de 'sangomas', los
                                                 intermediarios entre este mundo y los espíritus
de los ancestros, chamanes que adivinan el futuro lanzando huesecillos de animal y tratan las
enfermedades con remedios entre naturales y mágicos. Los 'sangomas', en su mayoría mujeres,
han levantado sus chozas dentro de la cueva, que funciona como una escuela de brujos a la que



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asisten quienes reciben esta vocación: dicen que se la comunican los propios ancestros,
normalmente en sueños, y que hacer oídos sordos a la llamada acarrea molestas enfermedades.
Los aprendices suelen pasar varios meses en la caverna, adquiriendo destrezas sobrenaturales,
hasta que se 'gradúan' con el sacrificio de una cabra, cuya vejiga llevarán siempre a la espalda.

                                                     Foto: Un grupo de devotos, con velas encendidas, se desplazan de un
                                                     área de oración a otra.


                                                En el último censo realizado en Sudáfrica, hace
                                                una década, el 80% de la población se declaró                              17
                                                cristiana. La proporción coincide con otra:
                                                según el organismo oficial de turismo, el 80%
                                                de los sudafricanos visita a un 'sangoma' al
                                                menos tres veces al año. Motouleng, por
                                                ejemplo, se conoce en inglés como Cueva de la
                                                Fertilidad, porque las mujeres con dificultades
                                                para quedarse embarazadas suelen acudir allí, a
                                                recabar la ayuda de los seres que están al otro
lado de la muerte. El Parlamento sudafricano aprobó hace ocho años una ley que regula la


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medicina tradicional, la reconoce oficialmente y establece reglas para su ejercicio, para evitar los
abusos y, sobre todo, combatir la manifestación más enloquecida de esta fe generalizada en los
espíritus: los asesinatos para conseguir miembros humanos que sirvan de ingrediente en
poderosos 'muti', pócimas mágicas. Las organizaciones de 'sangomas' se han comprometido en la
lucha contra estas prácticas de sus colegas menos escrupulosos.

Pero, más allá de esa vertiente oscura, los chamanes han sabido mantener su prestigio en la
moderna sociedad sudafricana. El fenómeno más llamativo es, sin duda, la aparición de
'sangomas' blancos, cada vez más abundantes. «Todos tenemos la sangre roja y todos tenemos             18
antepasados. En nuestra nueva democracia, los negros pueden convertirse en médicos, abogados
o sacerdotes, así que decir que los blancos no podemos ser 'sangomas' es racista. Ser 'sangoma' no
es una cuestión de color de piel», ha declarado al periódico 'The Star' el más popular de todos
ellos, John Lockley, descendiente de irlandeses y licenciado en psicología. Su estampa pálida y
su rubia cabellera recogida en un pañuelo, durante un baile ritual con sus compañeras del pueblo
'xhosa', sirve también como reflejo de los imprevistos senderos que recorre la vida espiritual en
Sudáfrica.




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                                         Rescate

         Rescatados sanos y salvos temporadistas
             desaparecidos en Henri Pittier
                                                                                  19



                                  Sábado 7 de enero de 2012
                                       Eddycar Dávila

PC e Inparques lideraron el plan de búsqueda

El hallazgo se concretó en la mañana de este sábado cerca de la Cueva del Tigre



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Iztaxochitla (Flores Blancas)



                                                    Foto: Archivo


                                                    Venezuela. Después de pasar cuatro días
                                                    desaparecidos, fueron rescatados sanos y salvos
                                                    en la mañana de este sábado, los temporadistas
                                                    Michael Enrique Pereira del Valle (33) y Jesús
                                                    Alejandro Águila Figueroa (9), quienes se
                                                    aventuraron a explorar las montañas del parque
                                                    nacional Henri Pittier tomando el sendero
                                                    Turmero-Chuao.                                    20

                                                   Humberto Matos, presidente de Protección Civil
                                                   del municipio Mariño, precisó que el hallazgo de
estos dos turistas se concretó entre las 05:00 y las 9:30 de la mañana, a la altura de los
“Helechales del Primero”, cerca de la Cueva del Tigre, en posesión de dos morrales de 17 y 7
kilos respectivamente.




                                        Vol. 1, N° 7/8 (2012)
Iztaxochitla (Flores Blancas)



“A pesar de que el adulto había subido varias veces perdió coordinación a medida que avanzaba
en el sendero Turmero-Chuao”, acotó Matos, tras resaltar que este rescate se coordinó en
conjunto con la Dirección Regional de Protección Civil, Milicia Bolivariana e Inparques.




                                                                                                21




                                      Vol. 1, N° 7/8 (2012)
Iztaxochitla (Flores Blancas)




                                           Policía

  Un hombre muere por asfixia tras producirse un
        incendio en la cueva en que vivía
                                                                                                   22

                                   Sábado 7 de enero de 2012
                                          José Utrera

Un hombre de nacionalidad inglesa, ha sido encontrado muerto esta mañana, en el interior de la
cueva en la que vivía situada en el barrio Perchel a unos cuatro kilómetros de Baza, en una zona
de viviendas cueva. Según parece el hombre de unos 50 años de edad, falleció por inhalación de
monóxido de carbono, tras incendiarse el interior de la vivienda, lo que produjo el humo que
presumiblemente causo la muerte de la persona que había en su interior.


                                       Vol. 1, N° 7/8 (2012)
Iztaxochitla (Flores Blancas)




                                23




 Vol. 1, N° 7/8 (2012)
Iztaxochitla (Flores Blancas)



España. La Policía Nacional de la comisaria de Baza, investiga el suceso, pues es seguro que el
incendio se produjo hace varios días, ya que en la mañana de ayer cuando los bomberos de Baza
fueron requeridos para acceder a la casa cueva, comprobaron que el incendio ya estaba apagado y
en el interior no había rastro de humo, aunque si en la fachada exterior. Al inspeccionar todas las
habitaciones, los bomberos encontraron en una de ellas el cuerpo sin vida del morador de la
vivienda, con síntomas aparentemente de haber muerto por asfixia. Aunque lógicamente tendrá
que ser la investigación forense quien certifique la causa de la muerte.

La alarma salto a las 12,40 horas cuando una mujer llamo al Centro Coordinador de Emergencias         24
112 para alertar de un incendio en una cueva y la desaparición de una persona. Finalmente
personadas las autoridades judiciales, y el médico forense, el cuerpo del fallecido ha
sido introducido en un coche funebre y salido a las 16,30 horas hacia el Instituto Anatómico
Forense de Granada.




                                        Vol. 1, N° 7/8 (2012)
Iztaxochitla (Flores Blancas)



Dr. Juan Antonio Montaño Hirose
Apartado Postal 25
55741 Tecámac de Felipe Villarreal, Estado de México
México

"Dentro de veinte años, estarás más arrepentido por las cosas que dejaste de hacer que por las que
hiciste. Así que olvídate de los límites. Navega lejos del puerto seguro. Aprovecha el viento en tus velas.
Explora. Sueña. Descubre". --Mark Twain
                                                                                                              25
Publicado el 8 de enero de 2012
en el foro internacional Iztaxochitla de espeleología en español.


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  • 1. 8 de enero Noticias de Espeleología 2012 Vol. 1, N 7/8 (2012) Foro Iztaxochitla
  • 2. Iztaxochitla (Flores Blancas) Índice Conservación ..............................................................................................................................................3 En tus manos… Cueva de las Manos ..........................................................................................3 Cueva de las Manos, un lugar para conocer y proteger ..............................................................4 El patrimonio subterráneo de Lodosa ..........................................................................................7 2 Religión.....................................................................................................................................................14 En la cueva sagrada ..................................................................................................................14 Rescate .....................................................................................................................................................20 Rescatados sanos y salvos temporadistas desaparecidos en Henri Pittier ..............................20 Policía .......................................................................................................................................................23 Un hombre muere por asfixia tras producirse un incendio en la cueva en que vivía ................23 Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 3. Iztaxochitla (Flores Blancas) Conservación 3 Viernes 6 de enero de 2012 Enlace enviado por Horacio Costa, Argentina Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 4. Iztaxochitla (Flores Blancas) Un lugar para conocer y proteger Sábado 7 de enero de 2012 Editorial 4 La Cueva de las Manos, en Santa Cruz, es un ejemplo de la riqueza natural y cultural argentina que debe ser preservada. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 5. Iztaxochitla (Flores Blancas) Argentina. Afortunadamente, en nuestro país comienza a reconocerse el valor del patrimonio natural y cultural, y las posibilidades que abre para ese turismo que busca conocer en profundidad la historia de los lugares que visita. Ocurre que, a fines de 2007, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid) otorgó un subsidio de Cooperación Abierta Permanente (CAP) al proyecto Conservación y Gestión Sostenible del Patrimonio Cultural. Cueva de las Manos: 10.000 años de historia en la Patagonia, radicado en el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (Inapl), de la Secretaría de Cultura de la Nación. 5 Gracias al subsidio otorgado, se ha podido realizar un conjunto de obras de infraestructura social básicas para brindar al sitio arqueológico Cueva de las Manos, declarado patrimonio cultural de la Humanidad por la Unesco, las instalaciones necesarias para el turismo y protección del lugar y, al mismo tiempo, dar el puntapié inicial para la construcción del Museo Arqueológico y Paleontológico Carlos J. Gradin, que desde hace años estaba gestando la asociación Identidad en la localidad de Perito Moreno, en Santa Cruz. Se trata de un espacio esencial para la transmisión del conocimiento de las investigaciones científicas realizadas en el área del río Pinturas y para la sensibilización de la comunidad sobre la necesidad de su preservación. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 6. Iztaxochitla (Flores Blancas) La declaración del sitio como Patrimonio de la Humanidad produjo un mayor flujo de turistas, lo que provocó la necesidad de contar con un espacio que no sólo ofreciera un servicio de información que hiciera comprensible el trabajo de los investigadores, sino que organizara los espacios de circulación y permitiera una mejor accesibilidad física al área. Con esa finalidad se ha puesto en marcha un nuevo Centro de Interpretación junto al bellísimo cañón del río Pinturas, que muestra a los visitantes detalles de la flora y fauna de la zona, de los primeros viajeros que llegaron a este lugar y de las investigaciones arqueológicas realizadas. La creación de este centro en el sitio representa un aporte sustancial, ya que brinda información completa acerca del lugar, con contenidos que abarcan desde las primeras exploraciones y las investigaciones arqueológicas 6 hasta la importancia de la protección del patrimonio natural y cultural en el siglo XXI. La donación permitió también desarrollar enteramente el manual En tus manos? Cueva de las Manos, que permite a los niños un acercamiento a ese sitio y a esa riqueza patrimonial única. Si bien la tarea del arqueólogo está esencialmente referida al pasado y nos abre al conocimiento de quiénes fueron los pobladores del ayer, las tareas realizadas en la Cueva de las Manos no sólo representan un puente hacia esos años remotos, sino que nos permiten entender quiénes somos nosotros hoy. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 7. Iztaxochitla (Flores Blancas) El patrimonio subterráneo de Lodosa Sábado 7 de enero de 2012 Redacción 7 Javier Martínez Giralda, profesor de la Escuela de Música de Estella, sugiere visitar las cuevas vivienda de Lodosa. Un lugar con mucho peso etnográfico. Son vestigios de la conquista árabe, cuando comenzó a propagarse esta construcción por España. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 8. Iztaxochitla (Flores Blancas) 8 Javier Martínez Giralda (dcha.) atiende a las explicaciones que Florencio Duque Campo le realiza dentro de una de estas construcciones. MONTXO A. G.. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 9. Iztaxochitla (Flores Blancas) 9 Imagen exterior de una cueva rehabilitada incrustada en la roca. MONTXO A.G.. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 10. Iztaxochitla (Flores Blancas) España. A sólo 500 m del casco urbano. Allí, en la parte baja de la peña de Lodosa y entre las decenas de cuevas excavadas en su roca caliza. Este es el escenario de muchos de los recuerdos de infancia de Javier Martínez Giralda, profesor de la Escuela de Música de Estella de 33 años. Un lugar, para él, con mucho encanto y peso etnográfico y cuya visita hoy -que recomienda fervientemente- le retrotrae siempre a aquellos ratos de libertad con amigos. Residente ahora en Luquin pero vecino de Lodosa hasta pasados los veinte años, esta zona fue el territorio de juegos preferido de su cuadrilla hasta la adolescencia. Cabañas con palés a modo de trinchera, combates simulados. Todo, en un lugar repleto de cuevas artificiales, donde llegaron a 10 habitar cerca de un centenar y medio de familias hasta la década de los sesenta del siglo pasado. Entonces, las lluvias del otoño de 1961 obligaron a desalojarlas por peligro a quedar sepultadas y con ellas se bloqueó, casi totalmente, el cobijo en este tipo de arquitectura subterránea que se propagó por la península con la conquista árabe al derivar de la tradición bereber del norte de África. En Lodosa, comenzaron a aparecer a primeros del siglo XIX y en 1934 llegaron a ser 220. Cerradas hoy muchas de ellas y convertidas otras en almacenes, merenderos o perreras, la voluntad del departamento de Turismo del Gobierno de Navarra hizo que en el año 2007 se Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 11. Iztaxochitla (Flores Blancas) abriera la puerta a la rehabilitación. La cueva propiedad de los hermanos Duque es un ejemplo. Javier Martínez Giralda la recorrió por última vez con Florencio y María Puy Duque Campo el pasado mes de diciembre. "Se perciben las marcas del pico. Era un trabajo muy arduo. Una construcción muy inteligente. Nada de humedad y una temperatura constante de 18 grados", comentó. De esta agradable sensación térmica se acuerda. De niños se metían por sus recovecos. Jugaban al escondite. "Y también cogíamos pulgas, pero nos gustaba estar. Ahí no teníamos que dar explicaciones a nadie de lo que hacíamos e íbamos siempre, fuera invierno o verano", indicó. Su abuelo Manuel Martínez Vergara nació en una de ellas. "A mí no me tocó vivirlo, claro, y 11 tampoco solía contar él mucho de su estancia. No por el sitio, sino más bien por la etapa histórica de la Guerra Civil que le tocó vivir allí", aclaró. Abiertas a visitas Ahora, los propios hermanos Duque permiten la visita a la suya, la mayoría son de propiedad privada, tan solo llamando al teléfono que facilitan en la misma puerta. "Son muy amables. Uno disfruta porque ves cómo se vivía allí hasta hace medio siglo. Ellos han recopilado mucha Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 12. Iztaxochitla (Flores Blancas) historia de quien habitaba cada una de ellas. Es una especie de museo etnográfico, bien trabajado y documentado", comentó. Pero Javier Martínez no recomienda solo pisar estas cuevas, que se sitúan en tres zonas de la peña y que han vuelto a ser habitadas en algunos casos, sino recorrer también las calles de Lodosa - desde las propias cuevas es perfecta esta panorámica- en una ruta que él comenzaría en la plaza de España. Se transitaría así por las calles Mayor y Montserrat antes de llegar a la senda que accede a las cuevas de los Moros y se volvería a entrar a la calle del calvario para llegar a la otra zona de cuevas que arrancan en el punto limpio de Lodosa. El paseo concluiría, después de pasar 12 por el parque El Medianil, en la plaza de España. Javi Martínez aconseja terminar con un frito de pimiento del piquillo del Bar Molina en la boca. LA SALIDA DEL FIN SE SEMANA CARACTERÍSTICAS Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 13. Iztaxochitla (Flores Blancas) 1 Primeros del s. XIX. Comienzan a aparecer entonces y llegaron a ser 220 en 1934. Hoy, se conserva parte. 2 Cueva tipo. Patio de entrada previo a un hall del que se accede a la cocina y una habitación secundaria a mano derecha y a la habitación principal y a un almacén a la izquierda. Al fondo, la nevera donde se almacenaba la nieve y conservaban los alimentos con entrada a la cuadra y conejera. RUTAS COMPLEMENTARIAS 13 1 Hacia Sartaguda. La visita a las cuevas permitiría empalmar, según el protagonista, con un paseo de carácter más naturalístico por la orilla del río Ebro en dirección hacia Sartaguda para visitar, por ejemplo, el parque de La Memoria. El recorrido pasaría, entonces, de cuatro a diez kilómetros. 2 Más. En la oficina de Turismo de la localidad. Teléfono: 948 69 36 42. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 14. Iztaxochitla (Flores Blancas) Religión En la cueva sagrada Sábado 7 de enero de 2012 Carlos Benito 14 Tres miembros de la Iglesia Apostólica Unida sujetan a Sibongile Motweni mientras se limpia de espíritus malignos bajo una gélida cascada. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 15. Iztaxochitla (Flores Blancas) Foto: El grupo abandona las Cuevas de la Fertilidad de camino a la cascada donde se realiza la limpieza ritual. Sudáfrica. Estamos acostumbrados a pensar en los dioses como tipos celosos, un poco violentos en su insistente demanda de atención para sí mismos y para ningún otro, pero la religión está abierta a interpretaciones más creativas y promiscuas. En países como Sudáfrica, donde han convivido y han entrado en conflicto 15 culturas muy distintas, hay muchas personas que reparten su devoción entre diversas creencias, sin que ningún rayo castigador caiga del cielo para fulminarlas por su osadía: las mujeres de la foto grande son cristianas, fieles de la Iglesia Apostólica Unida, pero han acudido a rezar en uno de los centros de la espiritualidad nativa, la cueva de Motouleng, cerca de la ciudad de Clarens. Y, tras orar a su dios -el mismo al que solemos referirnos con mayúscula en esta parte del mundo- y encender sus velas en lo más profundo y sagrado de la caverna, se han trasladado a la cercana cascada para someterse al baño Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 16. Iztaxochitla (Flores Blancas) ritual que limpia el alma, como hacían sus antepasados hace setecientos u ochocientos años, cuando no habían desembarcado aún los blancos con sus evangelios. Foto: Las fieles rezan en las profundidades de la cueva. La cueva de Motouleng es un lugar poco corriente, que sobrecoge incluso a quienes acuden sin fe: se trata de una vasta superficie oculta bajo un saliente rocoso, de la que parten otras grutas más pequeñas empleadas como 16 capillas de oración e iniciación. En este cobijo subterráneo, al que hay que llegar caminando por las montañas, se ha establecido una comunidad singular de 'sangomas', los intermediarios entre este mundo y los espíritus de los ancestros, chamanes que adivinan el futuro lanzando huesecillos de animal y tratan las enfermedades con remedios entre naturales y mágicos. Los 'sangomas', en su mayoría mujeres, han levantado sus chozas dentro de la cueva, que funciona como una escuela de brujos a la que Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 17. Iztaxochitla (Flores Blancas) asisten quienes reciben esta vocación: dicen que se la comunican los propios ancestros, normalmente en sueños, y que hacer oídos sordos a la llamada acarrea molestas enfermedades. Los aprendices suelen pasar varios meses en la caverna, adquiriendo destrezas sobrenaturales, hasta que se 'gradúan' con el sacrificio de una cabra, cuya vejiga llevarán siempre a la espalda. Foto: Un grupo de devotos, con velas encendidas, se desplazan de un área de oración a otra. En el último censo realizado en Sudáfrica, hace una década, el 80% de la población se declaró 17 cristiana. La proporción coincide con otra: según el organismo oficial de turismo, el 80% de los sudafricanos visita a un 'sangoma' al menos tres veces al año. Motouleng, por ejemplo, se conoce en inglés como Cueva de la Fertilidad, porque las mujeres con dificultades para quedarse embarazadas suelen acudir allí, a recabar la ayuda de los seres que están al otro lado de la muerte. El Parlamento sudafricano aprobó hace ocho años una ley que regula la Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 18. Iztaxochitla (Flores Blancas) medicina tradicional, la reconoce oficialmente y establece reglas para su ejercicio, para evitar los abusos y, sobre todo, combatir la manifestación más enloquecida de esta fe generalizada en los espíritus: los asesinatos para conseguir miembros humanos que sirvan de ingrediente en poderosos 'muti', pócimas mágicas. Las organizaciones de 'sangomas' se han comprometido en la lucha contra estas prácticas de sus colegas menos escrupulosos. Pero, más allá de esa vertiente oscura, los chamanes han sabido mantener su prestigio en la moderna sociedad sudafricana. El fenómeno más llamativo es, sin duda, la aparición de 'sangomas' blancos, cada vez más abundantes. «Todos tenemos la sangre roja y todos tenemos 18 antepasados. En nuestra nueva democracia, los negros pueden convertirse en médicos, abogados o sacerdotes, así que decir que los blancos no podemos ser 'sangomas' es racista. Ser 'sangoma' no es una cuestión de color de piel», ha declarado al periódico 'The Star' el más popular de todos ellos, John Lockley, descendiente de irlandeses y licenciado en psicología. Su estampa pálida y su rubia cabellera recogida en un pañuelo, durante un baile ritual con sus compañeras del pueblo 'xhosa', sirve también como reflejo de los imprevistos senderos que recorre la vida espiritual en Sudáfrica. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 19. Iztaxochitla (Flores Blancas) Rescate Rescatados sanos y salvos temporadistas desaparecidos en Henri Pittier 19 Sábado 7 de enero de 2012 Eddycar Dávila PC e Inparques lideraron el plan de búsqueda El hallazgo se concretó en la mañana de este sábado cerca de la Cueva del Tigre Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 20. Iztaxochitla (Flores Blancas) Foto: Archivo Venezuela. Después de pasar cuatro días desaparecidos, fueron rescatados sanos y salvos en la mañana de este sábado, los temporadistas Michael Enrique Pereira del Valle (33) y Jesús Alejandro Águila Figueroa (9), quienes se aventuraron a explorar las montañas del parque nacional Henri Pittier tomando el sendero Turmero-Chuao. 20 Humberto Matos, presidente de Protección Civil del municipio Mariño, precisó que el hallazgo de estos dos turistas se concretó entre las 05:00 y las 9:30 de la mañana, a la altura de los “Helechales del Primero”, cerca de la Cueva del Tigre, en posesión de dos morrales de 17 y 7 kilos respectivamente. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 21. Iztaxochitla (Flores Blancas) “A pesar de que el adulto había subido varias veces perdió coordinación a medida que avanzaba en el sendero Turmero-Chuao”, acotó Matos, tras resaltar que este rescate se coordinó en conjunto con la Dirección Regional de Protección Civil, Milicia Bolivariana e Inparques. 21 Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 22. Iztaxochitla (Flores Blancas) Policía Un hombre muere por asfixia tras producirse un incendio en la cueva en que vivía 22 Sábado 7 de enero de 2012 José Utrera Un hombre de nacionalidad inglesa, ha sido encontrado muerto esta mañana, en el interior de la cueva en la que vivía situada en el barrio Perchel a unos cuatro kilómetros de Baza, en una zona de viviendas cueva. Según parece el hombre de unos 50 años de edad, falleció por inhalación de monóxido de carbono, tras incendiarse el interior de la vivienda, lo que produjo el humo que presumiblemente causo la muerte de la persona que había en su interior. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 23. Iztaxochitla (Flores Blancas) 23 Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 24. Iztaxochitla (Flores Blancas) España. La Policía Nacional de la comisaria de Baza, investiga el suceso, pues es seguro que el incendio se produjo hace varios días, ya que en la mañana de ayer cuando los bomberos de Baza fueron requeridos para acceder a la casa cueva, comprobaron que el incendio ya estaba apagado y en el interior no había rastro de humo, aunque si en la fachada exterior. Al inspeccionar todas las habitaciones, los bomberos encontraron en una de ellas el cuerpo sin vida del morador de la vivienda, con síntomas aparentemente de haber muerto por asfixia. Aunque lógicamente tendrá que ser la investigación forense quien certifique la causa de la muerte. La alarma salto a las 12,40 horas cuando una mujer llamo al Centro Coordinador de Emergencias 24 112 para alertar de un incendio en una cueva y la desaparición de una persona. Finalmente personadas las autoridades judiciales, y el médico forense, el cuerpo del fallecido ha sido introducido en un coche funebre y salido a las 16,30 horas hacia el Instituto Anatómico Forense de Granada. Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 25. Iztaxochitla (Flores Blancas) Dr. Juan Antonio Montaño Hirose Apartado Postal 25 55741 Tecámac de Felipe Villarreal, Estado de México México "Dentro de veinte años, estarás más arrepentido por las cosas que dejaste de hacer que por las que hiciste. Así que olvídate de los límites. Navega lejos del puerto seguro. Aprovecha el viento en tus velas. Explora. Sueña. Descubre". --Mark Twain 25 Publicado el 8 de enero de 2012 en el foro internacional Iztaxochitla de espeleología en español. Para suscribirte, envía un mensaje en blanco (sin asunto ni texto) a: iztaxochitla-subscribe@yahoogrupos.com.mx Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 26. Iztaxochitla (Flores Blancas) Eres libre de copiar, 26 distribuir, comunicar y ejecutar públicamente este documento, Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 27. Iztaxochitla (Flores Blancas) 27 Debes reconocer al autor Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 28. Iztaxochitla (Flores Blancas) No lo debes hacer con fines comerciales 28 Vol. 1, N° 7/8 (2012)
  • 29. Iztaxochitla (Flores Blancas) No lo debes alterar o 29 transformar Vol. 1, N° 7/8 (2012)