El documento proporciona información sobre el Templo y ex convento de Santo Domingo en Yanhuitlán. Se fundó en 1548 y se construyó entre 1550 y 1570. Es un ejemplo de la arquitectura novohispana del siglo XVI. El interior del templo tiene una nave con arcos y el altar mayor es de estilo barroco del siglo XVII. El ex convento alberga salas, refectorio y celdas decoradas.
La Zona Arqueológica de Monte Albán se encuentra a kilómetros de la ciudad de Oaxaca. Fue una de las primeras ciudades establecidas en Mesoamérica entre 500 a.C. y 800 d.C. y llegó a tener hasta 35 mil habitantes. La arquitectura más sobresaliente incluye la Plataforma Norte y Sur, con edificios como el Observatorio en el Edificio J, Los Danzantes y los Edificios Centrales GHI.
Monte Albán fue la antigua capital zapoteca y una de las primeras ciudades de Mesoamérica. Se encuentra en los valles centrales de Oaxaca y fue el centro político, económico e ideológico que controlaba la región durante su apogeo entre los años 500 a.C. y 800 d.C. La ciudad contaba con una gran plaza central y varios edificios ceremoniales, palacios, juegos de pelota y tumbas decoradas con estelas.
Monte Alban, Oaxaca - Mexico (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(sep.2012) Monte Albán fue durante mucho tiempo la sede del poder dominante en la región de los Valles Centrales de Oaxaca, México, desde el Preclásico Medio (1500-700 a. C.) hasta el ocaso de la ciudad, ocurrido alrededor del siglo IX. Controversialmente, algunos investigadores afirman que el nombre original de esta ciudad fundada por los zapotecas fue Dani Baá. Lo cierto es que esta imponente construcción sobre la extensa cima artificialmente nivelada del Cerro Sagrado del Jaguar, sigue transmitiendo esa sensación de sacralidad, a pesar de que hoy “sólo” quedan ruinas desnudas que son apenas un esbozo de su magnificencia ancestral.
Producción original: Carlos Rangel
Este documento describe las características de las ciudades prehispánicas de los aztecas, incas y mayas. Explica la posición geográfica y la arquitectura de cada cultura. Los aztecas fundaron Tenochtitlán en el valle de México. Los incas establecieron su imperio en Cuzco y lo expandieron hasta el sur de Colombia. Los mayas se desarrollaron en el sureste de México, Guatemala y Belice. La arquitectura de los aztecas era monumental con templos y palacios. Los incas constru
Este documento resume la arquitectura de dos importantes sitios arqueológicos en Oaxaca, México: Monte Albán y Mitla. Describe la ubicación y cronología de Monte Albán, la antigua capital zapoteca, destacando su desarrollo cultural y arquitectura monumental. Explica características arquitectónicas como el uso del tablero y el talud, y describe edificios principales como la Gran Plaza, el Juego de Pelota, los Danzantes y El Palacio. Brevemente menciona a Mitla, el importante centro
Arquitectura y Urbanismo en el Mundo Americano antes de la ConquistaMaryorie Andrea
El documento resume la arquitectura y el urbanismo de varias culturas prehispánicas de Mesoamérica, incluidos los olmecas, teotihuacanos, mayas y toltecas. Describe los principales sitios arqueológicos de cada cultura, como San Lorenzo y La Venta para los olmecas, y la Calzada de los Muertos y las pirámides del Sol y la Luna para los teotihuacanos. También resume los tres períodos de los mayas (preclásico, clásico y posclásico)
Monte Albán fue una importante ciudad zapoteca ubicada cerca de Oaxaca, México que floreció entre 1500 a.C. y 900 d.C. Fue fundada por los zapotecas y eventualmente se convirtió en el centro de poder dominante en la región, controlando los valles centrales de Oaxaca. La ciudad experimentó un gran crecimiento durante los periodos Preclásico y Clásico, llegando a tener una población de 17,200 habitantes. Monte Albán estableció lazos comerciales con otras grandes ciudades mesoamericanas como Teoti
La zona arqueológica de Mitla en Oaxaca se compone de cinco conjuntos arquitectónicos, incluyendo grupos ceremoniales con plazas centrales y montículos, así como conjuntos habitacionales tipo palacio. Los grupos mejor conservados son el Grupo de la Iglesia y el Grupo de las Columnas, caracterizados por sus mosaicos de piedra labrada. Monte Albán fue la antigua capital de los zapotecas y una de las primeras ciudades en Mesoamérica, reconocida por su bella arquitectura y artefactos
La Zona Arqueológica de Monte Albán se encuentra a kilómetros de la ciudad de Oaxaca. Fue una de las primeras ciudades establecidas en Mesoamérica entre 500 a.C. y 800 d.C. y llegó a tener hasta 35 mil habitantes. La arquitectura más sobresaliente incluye la Plataforma Norte y Sur, con edificios como el Observatorio en el Edificio J, Los Danzantes y los Edificios Centrales GHI.
Monte Albán fue la antigua capital zapoteca y una de las primeras ciudades de Mesoamérica. Se encuentra en los valles centrales de Oaxaca y fue el centro político, económico e ideológico que controlaba la región durante su apogeo entre los años 500 a.C. y 800 d.C. La ciudad contaba con una gran plaza central y varios edificios ceremoniales, palacios, juegos de pelota y tumbas decoradas con estelas.
Monte Alban, Oaxaca - Mexico (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(sep.2012) Monte Albán fue durante mucho tiempo la sede del poder dominante en la región de los Valles Centrales de Oaxaca, México, desde el Preclásico Medio (1500-700 a. C.) hasta el ocaso de la ciudad, ocurrido alrededor del siglo IX. Controversialmente, algunos investigadores afirman que el nombre original de esta ciudad fundada por los zapotecas fue Dani Baá. Lo cierto es que esta imponente construcción sobre la extensa cima artificialmente nivelada del Cerro Sagrado del Jaguar, sigue transmitiendo esa sensación de sacralidad, a pesar de que hoy “sólo” quedan ruinas desnudas que son apenas un esbozo de su magnificencia ancestral.
Producción original: Carlos Rangel
Este documento describe las características de las ciudades prehispánicas de los aztecas, incas y mayas. Explica la posición geográfica y la arquitectura de cada cultura. Los aztecas fundaron Tenochtitlán en el valle de México. Los incas establecieron su imperio en Cuzco y lo expandieron hasta el sur de Colombia. Los mayas se desarrollaron en el sureste de México, Guatemala y Belice. La arquitectura de los aztecas era monumental con templos y palacios. Los incas constru
Este documento resume la arquitectura de dos importantes sitios arqueológicos en Oaxaca, México: Monte Albán y Mitla. Describe la ubicación y cronología de Monte Albán, la antigua capital zapoteca, destacando su desarrollo cultural y arquitectura monumental. Explica características arquitectónicas como el uso del tablero y el talud, y describe edificios principales como la Gran Plaza, el Juego de Pelota, los Danzantes y El Palacio. Brevemente menciona a Mitla, el importante centro
Arquitectura y Urbanismo en el Mundo Americano antes de la ConquistaMaryorie Andrea
El documento resume la arquitectura y el urbanismo de varias culturas prehispánicas de Mesoamérica, incluidos los olmecas, teotihuacanos, mayas y toltecas. Describe los principales sitios arqueológicos de cada cultura, como San Lorenzo y La Venta para los olmecas, y la Calzada de los Muertos y las pirámides del Sol y la Luna para los teotihuacanos. También resume los tres períodos de los mayas (preclásico, clásico y posclásico)
Monte Albán fue una importante ciudad zapoteca ubicada cerca de Oaxaca, México que floreció entre 1500 a.C. y 900 d.C. Fue fundada por los zapotecas y eventualmente se convirtió en el centro de poder dominante en la región, controlando los valles centrales de Oaxaca. La ciudad experimentó un gran crecimiento durante los periodos Preclásico y Clásico, llegando a tener una población de 17,200 habitantes. Monte Albán estableció lazos comerciales con otras grandes ciudades mesoamericanas como Teoti
La zona arqueológica de Mitla en Oaxaca se compone de cinco conjuntos arquitectónicos, incluyendo grupos ceremoniales con plazas centrales y montículos, así como conjuntos habitacionales tipo palacio. Los grupos mejor conservados son el Grupo de la Iglesia y el Grupo de las Columnas, caracterizados por sus mosaicos de piedra labrada. Monte Albán fue la antigua capital de los zapotecas y una de las primeras ciudades en Mesoamérica, reconocida por su bella arquitectura y artefactos
El documento describe la historia y características del sitio arqueológico maya de Chichén Itzá. Se construyó alrededor del 435-455 d.C. y fue el centro de poder político más importante de la civilización maya hasta el 1000 d.C., cuando comenzó a decaer. Los monumentos más destacados son El Castillo, el Juego de Pelota y el Cenote Sagrado.
El documento describe la cultura zapoteca, una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica. Los zapotecas desarrollaron una agricultura variada, sistemas de calendario y escritura, y practicaban la religión politeísta. Construyeron importantes ciudades como Monte Albán y Mitla, caracterizadas por grandes edificios de piedra decorados con mosaicos geométricos. Monte Albán dominó la región hasta el siglo VIII d.C., aunque la cultura zapoteca continuó en Oaxaca y otras áreas.
Chichén Itzá fue un importante centro ceremonial maya ubicado en la península de Yucatán, México. Fue fundado en el siglo VI d.C. por los mayas itzáes y más tarde fue influenciado por culturas del altiplano mexicano como los toltecas. El sitio contiene monumentales edificios como El Castillo, donde se proyectan sombras serpentinas durante los equinoccios relacionadas con el dios Kukulcán. Chichén Itzá decayó hacia el siglo XI pero sigue siendo un importante vestigio
El documento describe la cultura olmeca y el sitio arqueológico de El Tajín en Veracruz, México. Explica que los olmecas habitaron la costa del Golfo de México entre 1500 a.C. y 100 d.C. e inventaron el calendario que luego perfeccionaron los mayas. Describe sus manifestaciones artísticas como esculturas y cabezas colosales. Luego habla sobre El Tajín, una ciudad totonaca que floreció entre los siglos I y XVI d.C. y fue influenciada por Teotihuacan
Tabla comparativa del arte prehispanicojordy_messi
El documento resume el arte de diferentes culturas mesoamericanas, incluyendo los aztecas, mayas, zapotecos, teotihuacanos, toltecas y tlaxcaltecas. Describe brevemente la ubicación temporal y geográfica de cada cultura, así como sus características en pintura, escultura y arquitectura. En general, las culturas mesoamericanas destacaron en la pintura mural policromada, la escultura monumental y la construcción de impresionantes edificaciones y centros ceremoniales.
Monte Albán se encuentra a 10 km de Oaxaca y fue la capital de los zapotecas. En su apogeo fue un importante centro político, militar y religioso declarado Patrimonio de la Humanidad. La zona arqueológica contiene plataformas piramidales, templos, palacios y una gran plaza central donde se pueden admirar los restos de esta antigua ciudad.
El nombre de esta zona arqueológica, proviene de su descubrimiento en los terrenos de un antiguo rancho denominado Alta Vista o Buena Vista, muy cerca del poblado minero Chalchihuites, del que adquirió su segundo nombre. A su vez, esta última palabra es un vocablo de origen náhuatl Chalchihuitl que significa piedra verde. Se localiza a 229 kilómetros al norte-noroeste de la ciudad de Zacatecas. Se ubica al oeste del cerro Sombrerete en la esquina noroeste del estado de Durango. Este sitio fue un oasis cultural, habitado de manera continua entre los años 100 al 1400 DC.
La cultura olmeca floreció entre 1500 a.C. y 400 a.C. en el sur de México. Fueron probablemente los padres de las civilizaciones mesoamericanas posteriores. Construyeron grandes centros ceremoniales como San Lorenzo, con pirámides y plazas. Crearon grandes cabezas de piedra que pesaban hasta 20 toneladas. Su influencia se extendió por el norte y sur a través de medios pacíficos y bélicos.
Zonas arqueológicas del occidente de MéxicoData Rockii
El documento describe brevemente 18 zonas arqueológicas localizadas en los estados de Colima, Guanajuato, Jalisco, Michoacán, Nayarit y Zacatecas en el occidente de México. Detalla las características más sobresalientes de 4 zonas en Guanajuato: Plazuelas, Cañada de la Virgen, Peralta y El Cóporo, incluyendo sus ubicaciones, periodos de esplendor, arquitectura y rasgos culturales.
Monte Albán es un sitio arqueológico localizado a 10 km de la ciudad de Oaxaca, a 2000 msnm. Tuvo una localización estratégica para defenderse de ataques militares. Fue la sede del poder dominante en la región de los Valles Centrales de Oaxaca durante mucho tiempo. Su historia se divide en cinco épocas que van desde su fundación en el 700 a.C. hasta su despoblamiento en el siglo XVI.
La Quemada se localiza en el estado de Zacatecas, México. Representa un antiguo asentamiento prehispánico cuya ocupación data del 500-900 d.C. y que estuvo vinculado a la cultura Teotihuacana. El sitio contiene numerosas terrazas y estructuras ceremoniales como el Salón de las Columnas y la Pirámide Votiva, e indica que sus habitantes se dedicaban a la agricultura y posiblemente formaban parte de una red de intercambio regional. La Quemada continúa siendo un
El documento presenta un cuadro comparativo de las principales ciudades prehistóricas de Mesoamérica, incluyendo los Olmecas, Mayas, Teotihuacanos, Zapotecas, Mixtecas, Toltecas y Mexicas. Para cada cultura, resume su economía, estructura social, arquitectura, sistema político e imágenes religiosas más importantes. El documento proporciona información sobre los orígenes, logros culturales y forma de organización social de estas antiguas civilizaciones mesoamericanas.
Chichen Itzá fue un importante centro ceremonial maya durante el período posclásico en la península de Yucatán. El sitio arqueológico muestra influencias de las culturas tolteca y puuc, y contiene monumentales edificios como El Castillo, cuya fachada crea la ilusión de una serpiente descendiendo durante los equinoccios. Chichen Itzá fue inscrita como Patrimonio de la Humanidad en 1988 y reconocida como una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo en 2007.
La Tumba 104 de Monte Albán es una de las tumbas zapotecas más importantes debido a sus extraordinarias pinturas que representan deidades y su arquitectura funeraria bien preservada. Data del 500-700 d.C. y contiene los restos de personas importantes junto a objetos ceremoniales como urnas que representan al dios del maíz y de la lluvia. Es un ejemplo ideal para aprender sobre las creencias y prácticas funerarias de los zapotecas.
Este documento provee información sobre la civilización maya, incluyendo sus tres periodos principales (Preclásico, Clásico y Posclásico), las características de sus ciudades más importantes como Tikal, Palenque y Quiriguá, así como detalles sobre su arquitectura, arte, escritura jeroglífica y observaciones astronómicas. También incluye breves secciones sobre la civilización azteca y el imperio tarasco.
Este documento presenta información sobre la cultura olmeca en Mesoamérica durante el período Formativo Temprano y Medio. Incluye mapas y fotografías de sitios arqueológicos olmecas como San Lorenzo, La Venta y Chalcatzingo, así como artefactos como monumentos, figurinas, vasijas y esculturas que muestran la cosmología y simbolismo olmecas, incluyendo representaciones del jaguar, serpiente y árbol cósmico. El documento analiza cómo los olmecas difundieron sus creencias y
El documento describe brevemente la arquitectura y el urbanismo en el mundo americano. Resume las principales culturas mesoamericanas como los olmecas, teotihuacanos, mayas y toltecas, destacando sus centros ceremoniales, estilos arquitectónicos y esculturas. También resume las culturas andinas de Tiahuanaco, Chimú, los incas, describiendo sitios como Machu Picchu y Ollantaytambo.
Mitla se convirtió en un importante centro de poder zapoteca entre 950 y 1521 d.C. tras el declive de Monte Albán. La zona arqueológica de Mitla contiene cinco conjuntos arquitectónicos monumentales, incluyendo los Grupos del Norte, de las Columnas y del Arroyo que albergaban edificios administrativos y palacios de la élite. Estos palacios se caracterizan por el uso de grandes monolitos y fachadas ornamentadas con mosaicos de grecas de piedra. Los mejor conservados son el Grup
Ley 1801 de Julio 29 de 2016 - Código Nacional de Policía y ConvivenciaJairo Sandoval H
Este documento presenta el Código Nacional de Policía y Convivencia de Colombia. Establece disposiciones generales sobre el objeto del código, ámbito de aplicación y autonomía. Define conceptos como convivencia, categorías jurídicas de convivencia, finalidades y principios de la convivencia. También describe deberes de las autoridades de policía y establece el poder de policía del Congreso y poder subsidiario de las asambleas departamentales.
Presentacioncableadoestructurado 130620221834-phpapp02MEP en imágenes
Este documento proporciona información sobre cableado estructurado y redes de computadoras. Explica los componentes básicos de una red como servidores, estaciones, tarjetas de red, medios de transmisión y equipos activos. También describe diferentes tipos de redes como cliente-servidor y principal-a-principal, así como varios tipos de servidores comunes. Finalmente, destaca las ventajas de las redes de computadoras como la capacidad de compartir recursos y hacer copias de seguridad de manera más eficiente.
El documento describe la historia y características del sitio arqueológico maya de Chichén Itzá. Se construyó alrededor del 435-455 d.C. y fue el centro de poder político más importante de la civilización maya hasta el 1000 d.C., cuando comenzó a decaer. Los monumentos más destacados son El Castillo, el Juego de Pelota y el Cenote Sagrado.
El documento describe la cultura zapoteca, una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica. Los zapotecas desarrollaron una agricultura variada, sistemas de calendario y escritura, y practicaban la religión politeísta. Construyeron importantes ciudades como Monte Albán y Mitla, caracterizadas por grandes edificios de piedra decorados con mosaicos geométricos. Monte Albán dominó la región hasta el siglo VIII d.C., aunque la cultura zapoteca continuó en Oaxaca y otras áreas.
Chichén Itzá fue un importante centro ceremonial maya ubicado en la península de Yucatán, México. Fue fundado en el siglo VI d.C. por los mayas itzáes y más tarde fue influenciado por culturas del altiplano mexicano como los toltecas. El sitio contiene monumentales edificios como El Castillo, donde se proyectan sombras serpentinas durante los equinoccios relacionadas con el dios Kukulcán. Chichén Itzá decayó hacia el siglo XI pero sigue siendo un importante vestigio
El documento describe la cultura olmeca y el sitio arqueológico de El Tajín en Veracruz, México. Explica que los olmecas habitaron la costa del Golfo de México entre 1500 a.C. y 100 d.C. e inventaron el calendario que luego perfeccionaron los mayas. Describe sus manifestaciones artísticas como esculturas y cabezas colosales. Luego habla sobre El Tajín, una ciudad totonaca que floreció entre los siglos I y XVI d.C. y fue influenciada por Teotihuacan
Tabla comparativa del arte prehispanicojordy_messi
El documento resume el arte de diferentes culturas mesoamericanas, incluyendo los aztecas, mayas, zapotecos, teotihuacanos, toltecas y tlaxcaltecas. Describe brevemente la ubicación temporal y geográfica de cada cultura, así como sus características en pintura, escultura y arquitectura. En general, las culturas mesoamericanas destacaron en la pintura mural policromada, la escultura monumental y la construcción de impresionantes edificaciones y centros ceremoniales.
Monte Albán se encuentra a 10 km de Oaxaca y fue la capital de los zapotecas. En su apogeo fue un importante centro político, militar y religioso declarado Patrimonio de la Humanidad. La zona arqueológica contiene plataformas piramidales, templos, palacios y una gran plaza central donde se pueden admirar los restos de esta antigua ciudad.
El nombre de esta zona arqueológica, proviene de su descubrimiento en los terrenos de un antiguo rancho denominado Alta Vista o Buena Vista, muy cerca del poblado minero Chalchihuites, del que adquirió su segundo nombre. A su vez, esta última palabra es un vocablo de origen náhuatl Chalchihuitl que significa piedra verde. Se localiza a 229 kilómetros al norte-noroeste de la ciudad de Zacatecas. Se ubica al oeste del cerro Sombrerete en la esquina noroeste del estado de Durango. Este sitio fue un oasis cultural, habitado de manera continua entre los años 100 al 1400 DC.
La cultura olmeca floreció entre 1500 a.C. y 400 a.C. en el sur de México. Fueron probablemente los padres de las civilizaciones mesoamericanas posteriores. Construyeron grandes centros ceremoniales como San Lorenzo, con pirámides y plazas. Crearon grandes cabezas de piedra que pesaban hasta 20 toneladas. Su influencia se extendió por el norte y sur a través de medios pacíficos y bélicos.
Zonas arqueológicas del occidente de MéxicoData Rockii
El documento describe brevemente 18 zonas arqueológicas localizadas en los estados de Colima, Guanajuato, Jalisco, Michoacán, Nayarit y Zacatecas en el occidente de México. Detalla las características más sobresalientes de 4 zonas en Guanajuato: Plazuelas, Cañada de la Virgen, Peralta y El Cóporo, incluyendo sus ubicaciones, periodos de esplendor, arquitectura y rasgos culturales.
Monte Albán es un sitio arqueológico localizado a 10 km de la ciudad de Oaxaca, a 2000 msnm. Tuvo una localización estratégica para defenderse de ataques militares. Fue la sede del poder dominante en la región de los Valles Centrales de Oaxaca durante mucho tiempo. Su historia se divide en cinco épocas que van desde su fundación en el 700 a.C. hasta su despoblamiento en el siglo XVI.
La Quemada se localiza en el estado de Zacatecas, México. Representa un antiguo asentamiento prehispánico cuya ocupación data del 500-900 d.C. y que estuvo vinculado a la cultura Teotihuacana. El sitio contiene numerosas terrazas y estructuras ceremoniales como el Salón de las Columnas y la Pirámide Votiva, e indica que sus habitantes se dedicaban a la agricultura y posiblemente formaban parte de una red de intercambio regional. La Quemada continúa siendo un
El documento presenta un cuadro comparativo de las principales ciudades prehistóricas de Mesoamérica, incluyendo los Olmecas, Mayas, Teotihuacanos, Zapotecas, Mixtecas, Toltecas y Mexicas. Para cada cultura, resume su economía, estructura social, arquitectura, sistema político e imágenes religiosas más importantes. El documento proporciona información sobre los orígenes, logros culturales y forma de organización social de estas antiguas civilizaciones mesoamericanas.
Chichen Itzá fue un importante centro ceremonial maya durante el período posclásico en la península de Yucatán. El sitio arqueológico muestra influencias de las culturas tolteca y puuc, y contiene monumentales edificios como El Castillo, cuya fachada crea la ilusión de una serpiente descendiendo durante los equinoccios. Chichen Itzá fue inscrita como Patrimonio de la Humanidad en 1988 y reconocida como una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo en 2007.
La Tumba 104 de Monte Albán es una de las tumbas zapotecas más importantes debido a sus extraordinarias pinturas que representan deidades y su arquitectura funeraria bien preservada. Data del 500-700 d.C. y contiene los restos de personas importantes junto a objetos ceremoniales como urnas que representan al dios del maíz y de la lluvia. Es un ejemplo ideal para aprender sobre las creencias y prácticas funerarias de los zapotecas.
Este documento provee información sobre la civilización maya, incluyendo sus tres periodos principales (Preclásico, Clásico y Posclásico), las características de sus ciudades más importantes como Tikal, Palenque y Quiriguá, así como detalles sobre su arquitectura, arte, escritura jeroglífica y observaciones astronómicas. También incluye breves secciones sobre la civilización azteca y el imperio tarasco.
Este documento presenta información sobre la cultura olmeca en Mesoamérica durante el período Formativo Temprano y Medio. Incluye mapas y fotografías de sitios arqueológicos olmecas como San Lorenzo, La Venta y Chalcatzingo, así como artefactos como monumentos, figurinas, vasijas y esculturas que muestran la cosmología y simbolismo olmecas, incluyendo representaciones del jaguar, serpiente y árbol cósmico. El documento analiza cómo los olmecas difundieron sus creencias y
El documento describe brevemente la arquitectura y el urbanismo en el mundo americano. Resume las principales culturas mesoamericanas como los olmecas, teotihuacanos, mayas y toltecas, destacando sus centros ceremoniales, estilos arquitectónicos y esculturas. También resume las culturas andinas de Tiahuanaco, Chimú, los incas, describiendo sitios como Machu Picchu y Ollantaytambo.
Mitla se convirtió en un importante centro de poder zapoteca entre 950 y 1521 d.C. tras el declive de Monte Albán. La zona arqueológica de Mitla contiene cinco conjuntos arquitectónicos monumentales, incluyendo los Grupos del Norte, de las Columnas y del Arroyo que albergaban edificios administrativos y palacios de la élite. Estos palacios se caracterizan por el uso de grandes monolitos y fachadas ornamentadas con mosaicos de grecas de piedra. Los mejor conservados son el Grup
Ley 1801 de Julio 29 de 2016 - Código Nacional de Policía y ConvivenciaJairo Sandoval H
Este documento presenta el Código Nacional de Policía y Convivencia de Colombia. Establece disposiciones generales sobre el objeto del código, ámbito de aplicación y autonomía. Define conceptos como convivencia, categorías jurídicas de convivencia, finalidades y principios de la convivencia. También describe deberes de las autoridades de policía y establece el poder de policía del Congreso y poder subsidiario de las asambleas departamentales.
Presentacioncableadoestructurado 130620221834-phpapp02MEP en imágenes
Este documento proporciona información sobre cableado estructurado y redes de computadoras. Explica los componentes básicos de una red como servidores, estaciones, tarjetas de red, medios de transmisión y equipos activos. También describe diferentes tipos de redes como cliente-servidor y principal-a-principal, así como varios tipos de servidores comunes. Finalmente, destaca las ventajas de las redes de computadoras como la capacidad de compartir recursos y hacer copias de seguridad de manera más eficiente.
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Assessment on Skin, Hair & Nails / HEENTTim Bersabe
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Gfpi f-019 guia de aprendizaje 01 tda orientar fpilisbet bravo
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Portafolio de Evidencias de mi Práctica DocenteNorma Vega
Este portafolio documenta la práctica docente de la autora en la asignatura de Español en segundo grado de secundaria durante el ciclo escolar 2014-2015. Incluye secciones sobre sus responsabilidades docentes como maestra de Español, su filosofía de enseñanza centrada en el desarrollo de competencias para la vida de los estudiantes, su metodología basada en proyectos didácticos, reflexiones sobre su práctica, evidencias de su trabajo incluyendo una biografía escrita por los estudiantes,
El documento proporciona una descripción general del arte precolombino de Mesoamérica, incluyendo las culturas olmeca, zapoteca, teotihuacana, tolteca, azteca y maya. Cubre temas como arquitectura, escultura, cerámica y otras artes visuales. Resalta las características artísticas distintivas de cada cultura y cómo su arte cumplía funciones religiosas y rituales.
El documento proporciona información sobre la cultura totonaca en México. Brevemente describe su ubicación geográfica, sus principales centros religiosos como El Tajín y sus características arquitectónicas notables. También resume su estructura social jerárquica y economía basada en la agricultura y el comercio.
Palenque se encuentra ubicado en una región selvática de Chiapas, México, a orillas del río Otolum. Fue un importante centro ceremonial maya durante el periodo Clásico entre los años 600-750 d.C., cuando alcanzó su apogeo bajo el largo reinado de Pakal. La arquitectura de Palenque se caracteriza por su armonía con el entorno natural, construyendo sobre elevaciones y utilizando bóvedas. Los edificios más destacados son el Templo de las Inscripciones, con la tumba de Pakal
Los toltecas fueron un pueblo mesoamericano que dominó el centro de México entre los años 900 y 1200 d.C. Su capital fue Tollan-Xicocotitlan, ubicada cerca de la actual ciudad de Tula. Los toltecas influyeron en el arte, la arquitectura y la religión de otras culturas mesoamericanas posteriores como los aztecas. Practicaban una religión politeísta gobernada por reyes-sacerdotes y tenían una economía basada en la agricultura.
Los mixtecos y zapotecos fueron dos culturas importantes que habitaron el estado de Oaxaca en México. Los mixtecos vivieron en la parte noroeste de Oaxaca y los zapotecos en la parte este, estableciendo sus principales ciudades como Monte Albán. Ambas culturas desarrollaron una agricultura avanzada y comercio, y crearon obras maestras de arte, arquitectura y escritura como los códices mixtecos.
Los mixtecos y zapotecos fueron dos culturas importantes que habitaron el estado de Oaxaca en México. Los mixtecos vivieron en la parte occidental de Oaxaca mientras que los zapotecos ocuparon la parte oriental. Ambas culturas desarrollaron avanzadas formas de agricultura, comercio, religión, arte, escritura y calendarios. La ciudad de Monte Albán fue el principal centro ceremonial zapoteco, mientras que Mitla se convirtió en un importante centro mixteco-zapoteco. A pesar de algunos conflictos, las
Las ruinas de Teotihuacán contienen algunas de las mayores pirámides de América, como la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna, que datan de hace unos 17 siglos. Teotihuacán fue la capital de la civilización mesoamericana más importante entre los siglos III y IV d.C., pero fue abandonada y destruida hacia el año 800 d.C. Actualmente es el sitio arqueológico más visitado de México, aunque aún se realizan excavaciones que aumentan el conocimiento sobre esta antigua
Las ruinas de Teotihuacán contienen algunas de las mayores pirámides de América, como la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna, que datan de hace unos 17 siglos. Teotihuacán fue la capital de la civilización mesoamericana más importante entre los siglos III y IV d.C., pero fue abandonada y destruida hacia el año 800 d.C. Actualmente es el principal sitio arqueológico de México y fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987 debido a su import
El documento proporciona información sobre la cultura mixteca en el sur de México. Brevemente describe la ubicación y las tres zonas ecológicas de La Mixteca, así como algunos de los sitios arqueológicos más importantes asociados con los mixtecos, incluidos Monte Albán, Mitla y Yagul. También resume brevemente la historia y el legado arquitectónico de los mixtecos.
El documento describe la Época III de Mesoamérica, que se divide en dos periodos. Del 200 al 600 d.C., la influencia nahua se consolida en Mesoamérica. Pero en el siglo VIII, se manifiesta un debilitamiento del poder nahua y un estancamiento cultural. Para analizar la época, hay que estudiar el mundo de influencia nahua y el mundo maya. El documento se enfoca en Teotihuacán como un centro ceremonial y cultural importante durante este periodo, describiendo sus diferentes fases entre los años 200 y 750 d.C.
El documento describe la ubicación y desarrollo de la civilización maya. La zona maya se ubica en el sureste de México y partes de Belice y Guatemala. La civilización maya se desarrolló desde aproximadamente el 550 a.C. en esta región, logrando importantes avances arquitectónicos, matemáticos y científicos. El documento también describe varios sitios arqueológicos mayas notables como Palenque, Uxmal y sus principales estructuras y templos.
Exposición sobre la construcción de la Iglesia San Lucas de ColánTochy
Este documento describe la Iglesia de San Lucas en Colán, Perú. La iglesia data de 1536 y es considerada la iglesia más antigua de Sudamérica. Fue construida por los dominicos Idalencio Astago y Bonifacio Escroquis sobre un conchal prehispánico. La iglesia ha sido declarada Monumento Nacional y ha sido restaurada varias veces para preservar su valor histórico y artístico.
El documento describe la historia y características arquitectónicas de Palenque, un importante asentamiento maya ubicado en Chiapas, México. Palenque floreció entre los años 300 y 600 d.C. como capital de una poderosa dinastía. La ciudad se construyó sobre terrazas y contaba con edificios notables como el Palacio, el Templo de las Inscripciones y el Templo del Sol. La arquitectura de Palenque se caracterizaba por el uso de bóvedas falsas, cresterías y esculturas labradas. La ciudad pasó
Trujillo "La Ciudad de la Eterna Primavera"fabiolacm
- Trujillo es la capital del departamento de La Libertad en el norte de Perú, fundada en 1534 cerca de las costas del océano Pacífico. Funciona como centro comercial, industrial y de distribución para la región.
- Entre el patrimonio cultural de Trujillo se encuentran importantes construcciones religiosas coloniales como la Catedral y varias iglesias, así como ruinas arqueológicas preincaicas cercanas incluyendo Chan Chan y las Huacas del Sol y de la Luna.
- La ciudad alberga varias univers
1) La máscara de Tlatilco representa la dualidad vida-muerte, mostrando la mitad del rostro descarnada y la otra mitad con piel, representando un concepto importante en Mesoamérica desde etapas tempranas.
2) Las cabezas colosales olmecas son esculturas monumentales talladas en piedra que representan a gobernantes olmecas.
3) El Señor de las Limas es una escultura olmeca de un joven sujetando a un niño-jaguar, tallada entre 1000-600 a.C.,
Este documento proporciona información sobre varios sitios arqueológicos, históricos y naturales en el estado de Puebla, México. Describe ruinas como Totimehuacán y Yohualichan que datan de las culturas olmeca y totonaca. También cubre volcanes como el Citlaltépetl, el Iztaccíhuatl y el Popocatépetl, así como parques nacionales, museos, catedrales y otros lugares notables en Puebla. El documento ofrece detalles sobre la geografía, histor
El documento describe varios sitios históricos y religiosos en la ciudad de Chiclayo, Perú. Incluye la catedral construida en 1869 en estilo neoclásico, la Capilla La Verónica declarada monumento histórico nacional, y la Plaza Elías Aguirre erigida en 1924 en honor a un héroe local. También describe los sitios arqueológicos de Sipán y Ucupe pertenecientes a la cultura Moche, y la ciudad de Zaña fundada en 1563 e inundada en 1720. Finalmente, menciona la
El documento describe varios sitios arqueológicos prehispánicos en la región de Puebla, México. Tlalancaleca y Tepatlaxtco fueron asentamientos importantes durante el Preclásico, mientras que Cholula alcanzó su apogeo durante el Clásico debido a la caída de Teotihuacán. Yohualichan fue fundado por los totonacas pero abandonado en los siglos XI-XII. Cantona floreció entre los años 600-1000 d.C. coincidiendo con el colapso de
Este documento resume la cultura y el arte prehispánico en América. Describe varias culturas importantes como los Olmecas, Teotihuacanos y Zapotecas. Los Olmecas desarrollaron centros ceremoniales grandes como San Lorenzo y La Venta con arquitectura monumental e impresionantes esculturas de piedra. Los Teotihuacanos crearon la gran ciudad de Teotihuacán con pirámides masivas y complejos murales. También produjeron escultura cubista y máscaras funerarias.
El documento describe la cultura olmeca y el sitio arqueológico de El Tajín en Veracruz, México. Explica que los olmecas habitaron la costa del Golfo de México entre 1500 a.C. y 100 d.C. e inventaron el calendario que luego perfeccionaron los mayas. Describe sus manifestaciones artísticas como esculturas y cabezas colosales. Luego habla sobre El Tajín, una ciudad totonaca que floreció entre los siglos I y XVI d.C. y fue influenciada por Teotihuacan
El neoimpresionismo surgió a raíz de la creación del Salón de Artistas Independientes en Francia. Georges Seurat desarrolló la técnica divisionista de usar pequeños puntos de color puros para crear la mezcla óptica, como se ve en su obra maestra Una tarde de domingo en la Grande Jatte. Paul Signac fue el seguidor más leal de Seurat y ayudó a propagar la técnica divisionista, mientras que Lucien Pisarro también experimentó con esta técnica pero prefirió usar pinceladas
Este documento presenta información biográfica y artística sobre cuatro pintores impresionistas franceses: Claude Monet, Berthe Morisot, Camille Pisarro y Pierre-Auguste Renoir. Resume sus orígenes, influencias artísticas tempranas, participación en el movimiento impresionista y algunas de sus obras más destacadas.
Este documento resume la vida y obra de los pintores Paul Gauguin y Eduard Manet. Habla de cómo Gauguin dejó su vida en la civilización para vivir de forma nómada y más primitiva, viajando a lugares como Tahití, donde desarrolló su estilo cloisonista. Manet fue un pintor revolucionario que desafió las convenciones artísticas de su época con temas y estilos populares. Ambos artistas tuvieron una gran influencia y ayudaron a allanar el camino hacia la pintura moderna.
El documento resume brevemente las biografías y obras de los artistas Paul Cézanne y Edgar Degas. Cézanne se dedicó a capturar la eternidad de la naturaleza a través de variaciones de color y planos, influenciado por Pissarro. Degas se especializó en retratar la vida urbana y el mundo del espectáculo, particularmente el de la danza, influenciado por Ingres. Ambos artistas tuvieron que luchar contra la incomprensión inicial de sus obras pero finalmente lograron reconocimiento.
Renoir comenzó a modificar su estilo artístico después de ver obras de Pompeya y Rafael, como se evidencia en pinturas como Almuerzo de remeros de 1881 y Grandes bañistas de 1887. En la década de 1890 desarrolló una técnica equilibrada que le valió éxito, como con Jóvenes al piano en 1892. Más tarde en su vida, se inspiró en la costa mediterránea, resaltando la escultura en desnudos como en su última obra Les Baigneuses de 1918-1919.
El postimpresionismo surgió en 1880 con nuevos artistas influenciados por Gauguin y su idealismo maorí. Se caracterizó por obras planas con una amplia gama de colores y contornos difuminados, así como un enfoque más subjetivo e individual en lugar de plasmar la realidad de forma objetiva. En 1890, algunos artistas se autodenominaron Los Nabis ("profetas" en hebreo), declarando su estudio como un templo y buscando efectos provocativos. Maurice Denis publicó en 1890 un ensayo que definió el arte como
Paul Gauguin abandona su trabajo y vida familiar en París para buscar una vida más simple e inspirada por la naturaleza virgen, viajando primero a Gran Bretaña, Martinica y Pont-Aven. En 1891 se traslada a Tahití, donde desarrolla su estilo cloisonista y esculturas maoríes, influenciado también por el simbolismo. Creó obras extraordinarias que destacaron su talento y originalidad.
El cubismo fue un movimiento artístico desarrollado entre 1907 y 1914 en Francia por Pablo Picasso, Georges Braque y Juan Gris. Rompió con la perspectiva tradicional mediante la fragmentación de formas en figuras geométricas. Se distinguen dos fases: el cubismo analítico, que descomponía objetos en múltiples puntos de vista, y el cubismo sintético, que incorporó collages y colores más ricos. El cubismo revolucionó la pintura y dio paso a otras vanguardias del siglo XX.
El dadaísmo surgió en 1916 en Zúrich como movimiento de vanguardia que se oponía a la razón y las convenciones artísticas de la época. Promovió el uso de materiales inusuales y la destrucción de normas para crear un antiarte. Sus principales representantes fueron Hugo Ball, Tristan Tzara, Jean Arp, Max Ernst, Kurt Schwitters y Marcel Duchamp.
La guerra de independencia de los Estados Unidos enfrentó a las 13 colonias británicas en América del Norte contra Gran Bretaña entre 1775 y 1783. Las colonias se independizaron con la Declaración de Independencia de 1776, formando los Estados Unidos. Francia y España apoyaron a los rebeldes, lo que llevó a la derrota británica en Yorktown en 1781 y al reconocimiento formal de la independencia en el Tratado de París de 1783.
El postimpresionismo surgió en 1880 con nuevos artistas influenciados por Gauguin y su idealismo maorí. Se caracterizó por obras planas con una amplia gama de colores y contornos difuminados, así como un enfoque más subjetivo e individual en lugar de plasmar la realidad de forma objetiva. En 1890, algunos artistas se autodenominaron Los Nabis ("profetas" en hebreo), declarando su estudio como un templo y buscando efectos provocativos. Maurice Denis publicó en 1890 un ensayo que definió el arte como
Eduard Manet (1832-1883) fue un pintor francés que renovó su estilo artístico estudiando en el Louvre y durante sus viajes por Europa. Sus obras como Almuerzo campestre (1863) y Olympia (1865) desafiaron las convenciones de la perspectiva y el modelado, y trataban temas populares de una manera audaz. En sus últimos años, sus colores se volvieron más claros y trabajó al margen del movimiento impresionista, creando obras como La vía del tren y Nana que lo establec
Paul Gauguin dejó su trabajo y vida familiar en París en 1886 para buscar inspiración en culturas no occidentales y desarrollar un estilo de arte primitivo, mudándose a lugares como Gran Bretaña, Martinica, y Tahití, donde pasó los últimos años de su vida. Gauguin desarrolló el cloisonismo, caracterizado por formas simplificadas y colores planos separados por contornos negros, y su obra exploró temas mitológicos y existenciales a través de la escultura y la pintura.
Este documento resume la vida y obra de dos artistas franceses del siglo XIX, Paul Cézanne y Edgar Degas. Cézanne se dedicó a capturar la eternidad de la naturaleza a través de variaciones de color y planos, rechazando las perspectivas clásicas. Su obra madura incluye pinturas de la montaña Sainte-Victoire y bañistas. Degas insertó la vida cotidiana en sus obras, anticipando el modernismo.
El impresionismo surgió en Francia en la década de 1860 como una tendencia artística que se enfocaba en capturar las impresiones visuales momentáneas y las cualidades cambiantes de la luz en la naturaleza. Un grupo de pintores conocidos como "La Pandilla" comenzó a pintar al aire libre para estudiar los efectos de la luz y desarrolló técnicas como pinceladas cortas y colores puros para representar sus impresiones visuales. La tendencia se expandió con el tiempo y tuvo influencias cient
Este documento proporciona un resumen de tres oraciones o menos del arte colonial mexicano (1525-1810). Explica que los indígenas adoptaron los cánones europeos bajo la influencia de las órdenes mendicantes, dando como resultado una mezcla de estilos. También describe los elementos arquitectónicos comunes de los conventos, como el atrio y la capilla de indios, y cómo se usó la pintura mural para adoctrinar a los nativos.
Este documento describe varios aspectos del arte colonial español en México, incluyendo la arquitectura, pintura y escultura. La arquitectura se caracterizó por estilos como el barroco, rococó y churrigueresco. Los edificios más importantes fueron catedrales, conventos, iglesias y santuarios decorados con color dorado, estucos y azulejos. La pintura se usó principalmente con temas religiosos e influencia flamenca, y los retratos se hicieron más comunes en el siglo 18 a
El arte abstracto surgió a comienzos del siglo XX como una reacción contra las creencias tradicionales que habían sido cuestionadas. Se desarrolló en Europa entre las dos guerras mundiales, impulsado inicialmente por artistas que buscaban nuevas formas de expresión alejadas de lo figurativo. París se convirtió en el principal centro de este movimiento en la posguerra, aunque tuvo detractores. El arte abstracto abarcó diferentes corrientes como la geométrica y la antigeométrica y se extendió a nivel internacional
El realismo socialista surgió en la Unión Soviética en la década de 1930 como un estilo de arte promovido por el régimen de Stalin. Se caracterizaba por representaciones heroicas y optimistas de la vida bajo el socialismo que glorificaban al Partido Comunista y a Stalin. Andrei Zhdanov estableció las directrices del estilo en 1934, requiriendo que el arte reflejara la realidad de una manera revolucionaria pero también educara al pueblo en los ideales del comunismo. Artistas como Aleksandr Deineka y Vera Mukhina crearon
El documento describe el surgimiento y características del hiperrealismo en Estados Unidos a finales de los años 1960 como una derivación del arte pop. El hiperrealismo busca crear registros fotográficos hiperdetallados de la vida cotidiana moderna que parecen más reales que la realidad, influenciados por los medios visuales como el cine y la publicidad. Artistas como Richard Estes y Chuck Close utilizan técnicas como ampliar detalles y descomponer la imagen en cuadrículas para cuestionar la objetividad de la representación y la f
1. Templo y
ex
convento de
Santo
Domingo en
Yanhuitlán.
2. Templo y ex convento de Santo Domingo en Yanhuitlán.
Yanhuitlán o Yodzocahi significa “tierra nueva” “llano amplio”
Es un conjunto fundado en 1548 y levantado entre 1550 y 1570. El templo está
situado sobre una gran plataforma prehispánica, con recios contrafuertes y
fachada de estilo barroco sobrio de principios del siglo XVII.
Fue el segundo conjunto más importante de la orden dominica en la región
Oaxaqueña. Y es un ejemplo de la arquitectura novohispana del siglo XVI.
La edificación del complejo arquitectónico de Yanhuitlán tardó veinticinco
años, y en ella trabajaron cerca de seis mil indígenas, trayendo el material de
canteras que distan dos kilómetros al noroeste, en un paraje denominado
Yucudú.
4. Interior del templo y ex convento de Santo Domingo en Yanhuitlán.
El interior del templo tiene un
partido arquitectónico de una sola El altar mayor del siglo XVII en estilo
nave formada por cuatro cuerpos barroco salomónico, tiene
con arcos fajones de medio punto. esculturas del siglo XVI y trece
En el coro de la iglesia, destaca el pinturas de Andrés de la Concha.
órgano tubular decorado con El La capilla del Sagrario guarda
entrelazos y elementos vegetales una hermosísima pieza del siglo XVI
dorados. tallada en ónix.
Su cubierta es una bóveda de El arco de la antigua capilla nos
terceletes, cañón corrido encase- introduce al convento.
tonado con puntajes en los nodos y
al centro una estrella labrada en
cantera.
el presbiterio de planta semicircular,
el arco de gloria es de medio punto
peraltado.
6. Templo y ex convento de Santo Domingo en Yanhuitlán.
Los pasillos del convento tienen bóvedas de lacerías.
El convento consta de dos plantas:
La planta baja alberga la sala de profundis, refectorio y cocina. El corredor
esta cerrado por bóvedas de nervaduras y en el muro sur están los espacios-
confesionarios que comunican directo a la iglesia.
La planta alta fue terminada hasta el siglo XVII, ésta conserva las celdas,
cuyas puertas tienen en el cerramiento claves con símbolos religiosos
finamente tallados.
En el lugar también se construyó una hospedería que daba techo a los
viajeros.
Actualmente el ex convento funciona como museo.
La volumetría nos permite observar tres niveles, debido a un subnivel, respecto
al atrio del templo. Y en el exterior no se destacan elementos decorativos.
8. Zaachila
Zaachila fue habitada desde el
periodo Urbano Temprano
(500ª.C-150d.C) y en la época de
la conquista se encontraba bajo el
poder de los mixtecos.
Fundada por los zapotecos y sus vistas
son:
Monte Albán al nort
La cordillera Zorita al oriente
Valle Grande surcado por el río
Atoyac al sur
Sobresale: El Palacio y la tumba del
señor Nueve Flor.
9. Zaachila
Las tumbas, de influencia mixteca, fueron probablemente construidas en la
primer época constructiva, aunque se volvieron a utilizar en la segunda
época.
En las tumbas se encontraron:
Ofrendas decoradas con oro
Plata
Cobre
Huesos humanos tallados
Una mascara de madera con mosaicos turquesa
Un plato sostenido por garras de jaguar
Una mariposa pintada. Representando la noche y el sol.
Las tumbas 3 y 4 fueron saucedas.
11. Tumbas de Zaachila
Las tumbas 1 y 2 están abiertas a los
visitantes, en la entrada hay dos
búhos que anuncian la muerte.
En la cabecera hay una figura en
relieve de un hombre con
caparazón de tortuga.
Los muertos eran ricamente
ataviados.
12. Zaachila
Los animales nocturnos jugaron un papel muy importante, ya que simbolizaban
el valor, el poder, la noche, la muerte y el inframundo.
El jaguar fue el señor de los animales y símbolo de lo divino. Ejerce hegemonía
tanto en la tierra como debajo de ella, maneja formas de conocimiento o
saberes que corresponden a los subterráneos donde radian las fuerzas o los
espíritus.
El inframundo es la región de los muerto, hay la vida y dinamismo con los dioses
de la muerte.
14. Mitla
La palabra Mitla o Mictlán es de
origen náhuatl y significa “Lugar de
los Muertos” o “Inframundo”.
En zapoteco se llama “Lyobaa” que
significa “Lugar de descanso” .
Es en la caída de Monte Albán,
donde Mitla alcanza su apogeo en
el periodo post-clásico (750-1521
d.C) convirtiéndose en el centro
ceremonial de los zapotecas.
15. Mitla
En la cultura zapoteca se hacían llamar bee zaa, que significa ”gente de las
nubes”, sin embargo el nombre zapoteca proviene del náhuatl -zapotecatl-
que quiere decir, “habitantes del lugar del zapote”, que es un árbol que
crece en abundancia en esta región.
Se destacaron por ser buenos agricultores, tejedores y alfareros a demás de tu
carácter templado.
Sus leyendas cuentan que sus antepasados surgieron de las piedras y las
cuevas que se encuentran en el valle de Oaxaca, o de animales salvajes
como pumas y ocelotes.
17. Mitla
Mitla es un conjunto de “palacios” que por su armonía y decorado que llega a
hacer suntuoso. Se dice que más que un monumento a sus Dioses, son
aposentos para un gobernante.
Las grecas de sus mosaicos son pequeñas piezas ensambladas en varios
diseños y cubren tanto la parte interior de los palacios como el exterior. Pero
sin llegar a ser excesivo le da un aspecto armonioso a todo el lugar.
Cabe destacar que para acceder a la zona de los mosaicos, es necesario
atravesar ciertas entradas de baja altura, esto se debe principalmente a que
obliga al observador a inclinarse, una especie de reverencia para así poder
tener contacto con la divinidad que las grecas representaban.
18. Mitla
Las culturas en Mesoamérica rendían
culto a sus ancestros como parte
de una memoria social que
permitía reunir entorno de un origen
común a los miembros de la
sociedad.
Enterraban a sus muertos bajo el
piso de la casa, con lo cual se
mantenía el vinculo con los
antepasados y se reconocía que el
transcurso de la vida presente
estaba fundado en los hechos del
pasado.
20. Yagul
Del zapoteca “Ya-gule” significa “Árbol o Palo seco”
Se localiza al Sureste de la ciudad de Oaxaca a 36 km por la carretera federal
190 con destino al istmo de Tehuantepec. Pasando por la población de
Tlacolula de Matamoros. A 50 minutos de la ciudad de Oaxaca.
Existen evidencias sobre la ocupación de Yagul a partir de la época de Monte
Albán I (500 años a.C)
Floreció como centro urbano tras la decadencia de Monte Albán (800 años d.C)
Yagul volvió a reconstruirse como una ciudad-estado, en el valle de Oaxaca, la
cual prevaleció hasta poco antes de la llegada de los españoles.
La zona esta asentada en torno a una colina y se divide en tres áreas:
21. Yagul
La fortaleza:
Se halla en la cima del cerro,
resguardada por muros naturales y
artificiales desde donde se domina
una gran panorámica del sitio.
La fortaleza es un lugar estratégico
en Yagul, puesto que cuando se
daban invasiones donde el
panorama no les favorecía, subían
a la fortaleza de ese modo
difícilmente los alcanzaban y ellos a
su vez podían ver el avance del
enemigo en su tierra y planear
como contrarrestarlos.
23. Yagul
Área de habitaciones comunes:
Estaban ubicadas alrededor del
cerro, de las cuales existe
escasa exploración.
24. Yagul
Centro Ceremonial:
Se encuentra al pie del cerro y sobresale por su integridad. Fue el centro
administrativo y religioso de Yagul.
Se trata de una gran plataforma integrada por un grupo de edificios.
Generalmente conformados por un patio central rodeado por columnas y
habitaciones rectangulares.
Las plataformas y los edificios están constituidos de piedra y argamasa y los
pisos tienen argamasa con restos de pintura roja. Las habitaciones están al
descubierto, pero es probable que estuvieran cubiertas con techumbre de
morillos, carrizo y lajas de piedra.
25. Yagul
El patio de la tumba triple:
Esta compuesto por un patio central y cuatro habitaciones; en el patio existe
un adoratorio y un monolito zoomorfo. Bajo la habitación del lado oeste se
encuentra la tumba con tres cámaras funerarias: la primera esta decorada
con grecas en relieve y dos cabezas monolíticas. La tumba tiene glifos.
Juego de Pelota:
Se considera como el más grande entre las zonas arqueológicas del Valle de
Oaxaca, y el segundo de Mesoamérica . La cancha tiene forma de “I” latina
o doble T. Al centro de la cancha está colocado un botador de pelota (disco
de piedra) y a los lados, se ubican estructuras con taludes lisos.
27. Lambityeco
Lambityeco significa “Lambi” que es una corrupción zapoteca de la palabra
“alambique” que seguramente se refiere a los hornos en donde se hervía
agua salada “pityec” significa montículo en zapoteco. Lambityeco por tanto
se traduce como “Montículos de Alambique”
Fue considerada una ciudad importante dentro del mercado zapoteca por su
comercio de sal de mar y tierra llamada tequesquite. El procedo productor de
sal se realizaba pasando agua por la tierra de la región, obteniéndose agua
salada. Posteriormente esta agua se hervía para obtener la sal al evaporarse
el líquido.
La ciudad comprende alrededor de 197 “mogotes” (pequeños promontorios
de tierra) de los cuales únicamente se han explorado una mínima parte sin
contar los que quedaron bajo el actual pueblo de Tlacolula.
28. Lambityeco
Cosijo:
En Lambityeco encontramos dos mascarones de Cosijo, la
representación zapoteca del Tláloc náhuatl, que en una
primera asociación simbólica se manifiesta como “el agua”
generadora de la vida o de la energía luminosa con lo que
esta creado todo el mundo material
30. Lambityeco
Tumbas de la cultura zapoteca:
La fachada de la tumba 6, localizada en el interior de una casa, esta
decorada con los rostros de dos personajes: el de un hombre y el de una
mujer que en vida fueron llamados uno Movimiento y señora diez- Caña.
En esta constricción, compuesta también por dos patios, fue descubierto un
alto muro cuyos frisos inferiores se hallan decorados por otras dos parejas,
miembros quizá de la misma familia y que de igual modo, fueron
representados con sus nombres: un pequeño altar separa al señor Cuatro-
Movimiento y la señora Diez-Mono de la señora Tres-Turquesa y el señor Ocho-
Búho.
En la tumba dos, se descubrieron dos importantes bustos del dios Pitao, que
adornan la antecámara.
33. Monte Albán
Sitio arqueológico localizado a 10km de la ciudad de Oaxaza,
tiene una localización estratégica para defender la ciudad en
caso de ataques militares.
Monte Albán fue durante mucho tiempo la sede de poder
dominante en la región de los valles centrales de Oaxaca
Hay dos versiones según los descendientes de loa Zapotecos el
cerro se conoce como- Dauyacach, según los Mixtecos su
nombre es Yucucui.
34. Monte Albán- Etapas
El arqueólogo mexicana Adolfo Caso por sus exploraciones que
realizo de 1931 a 158 determinó que la historia de Monte
Albán se dividiera en épocas muy diferentes
Monte Albán I (700a.c. – 300a.c.)
Fundado Monte Albán llegó a convertirse tal vez eb el primer centro
urbano del continente americano
Monte Albán II (300 a.c. – 100 a.c.)
Llega al valle de Oaxaca otro pueblo con rasgos que se funden con
la cultura de esta época
35. Monte Albán
Monte Albán III (I d.c. – 1000 d.c.)
La ciudad estaba en su más alto apogeo, el valle
tenia grandes poblaciones, el trabajo de
construcción fue de gran desarrollo ya que se
construyeron las grandes estructuras
Monte Albán IV(100d.c. – 800d.c.)
Se desintegra Monte Albán por un colapso
Monte Albán V (800 – 1521d.c.)
La ciudad queda deshabitada solo se conserva
su sacralidad
37. Monte Albán – Edifico J
Se localiza en la posición sur central de la gran plaza, única que ofrece
planta pentagonal y una orientación diferente a las demás
La parte frontal es una plataforma casi rectangular, y una escalinata ocupa
casi todo el frente, y limitada por alfardas
La parte posterior es la mas llana debido a su forma semejante a la punta
de una flecha, coincide con el eje principal del monumento, se desvía
hacia el oriente aproximadamente 45ª en lugar de norte a sur
38. Monte Albán – Edificio J
Este edificio es un observador cenital, de su
plata arquitectónica, su eje desviado y el
grabado que aparece en una de sus lápidas
adosadas, se observan dos varas cruzadas
interpretándose estas como un posible
instrumento para fijar la posición de objetos
celestes.
40. Monte Albán – Danzantes
Las esculturas de los danzantes son figuras picadas
en la piedra con algunos jeroglíficos grabados en la
superficie de losas de piedra removibles, o en
bloques que miraban hacia un núcleo estructural
de ripio.
La característica del edificio L se encuentra
recubierto de numerosas estelas en las que se
encuentran representaciones de personajes
acompañados de glifos calendárico y
antroponímicos Las Estelas, sonó conocidas como
los Danzantes ya que los personajes representados
en ellas se encuentran en posiciones excéntricas.
42. Monte Albán - Danzantes
Los danzantes esta flanqueado por dos templos
parecidos y están formados por tres partes:
Pirámide cuadrada con cuerpos inclinados y
verticales con un templo de una sola
habitación y una galería de columnas frente
su fachada
Hay una cerca de muros
Hay una plataforma baja rectangular que se
tiene que atravesar por una escalinata para
llegar al patio.
43. Monte Albán – Tumba 104
La importancia de esta tumba radica en sus extraordinarias
pinturas en concreto tres panales pintados en los muros
laterales que muestran las diversas deidades llevando
bastones ceremoniales y bolsas de copal, al fondo se
representa una gran cabeza con nariguera y el glifo 5
turquesa.
La tumba se localiza hacia la esquina de la plataforma norte,
bajo el patio central cuadrangular poniente del edificio
rodeado de cuartos a lo que se llama una de las casa mas
elegantes de la zona que se construyo alrededor de 50 a 700
d.c.
44. Monte Albán – Tumba 104
La tumba estaba cubierta con una lápida grabada con
referencias de su ocupante.
Los muros decorados con pintura representa una parte de la
ceremonia con personajes ataviados y algunas deidades.
La fachada de la tumba se decoro con el motivo doble
escapulario esta ornamentada con cornisas, molduras y
tableros escapularios, la urna esta modelada en barro
localizada al frente, representa al Dios del maíz, Pitao Cozobi.
Al centro en un nicho fue colocado una urna de Ciciji- Dios de
la lluvia y trueno sentado en un trono de cabeza de jaguar
47. Catedral de Oaxaca
El antecedente principal de su construcción fue
la creación en 1534 del obispado de Oaxaca
con sede en la ciudad de Antequera.
El primer obispo, Juan López de Zárate, ocupó
el templo de San Juan de Dios como catedral
bajo la advocación de Santa Catarina a partir
de 1535. En este mismo año, López de Zárate
inició los preparativos para la construcción de
la nueva catedral, misma que se basó en el
diseño de tipo basilical usado en la ciudad de
México y Puebla.
48. Catedral de Oaxaca
La primera obra inició en 1535 y concluyó en 1574. El diseño
comprendía tres naves con muros y pilares de cantera
cubiertas con techumbre de viguería y teja. La portada era
austera y el interior tenía altares y retablos.
Hacia 1667 se autorizó la construcción de las bóvedas de las
naves, la sacristía y la sala capitular, concluidos en 1678.
En 1682 fueron trazadas las capillas laterales, concluyéndose
su construcción en 1694
1724 decidieron la reconstrucción debido a los daños que
causo un gran temblor en 1714, otorgando el proyecto al
arquitecto local Miguel de Sanabria.
49. Catedral de Oaxaca
La inauguración y dedicación a la Virgen de la
Asunción de María fue hecha por el obispo Fray
Francisco Santiago y Calderón el 21 de abril de
1733. Entre 1735 y 1736 se reconstruyeron los
campanarios. El diseño de la portada fue aprobada
el 21 de abril de 1741 y su construcción concluyó en
1752.
En 1982 fue retirada la reja del patrio atrial
quedando integrado a la Alameda de León y
ampliado hacia el zócalo de la ciudad.
51. Catedral de Oaxaca
Interior:
La portada es de estilo barroco del siglo XVII,
comprende su composición tres cuerpos y
cinco calles que, a través de cornisas y
columnas corintias de fuste tritóstilo
conforman una retícula de quince
cuadrantes, donde se disponen vanos de
acceso, nichos con esculturas y marcos
acodados con excelentes relieves.
52. Catedral de Oaxaca
En el primer cuerpo están ubicados tres vanos de
acceso profusamente decorados con relieves florales; a
la izquierda del acceso central se encuentra la imagen
de San Pedro y a la derecha San Pablo. En el segundo
cuerpo, al centro, sobresale un relieve que representa la
Asunción de María, flanqueado a la izquierda por San
José y San Pedro de Arbués. A la derecha por Santiago
el mayor y San Juan Nepomuceno. En la calle central
del tercer cuerpo, aparece otro marco que representa
la adoración del Santísimo; está flanqueado por San
Marcial, patrón de Oaxaca, y el arcángel San Miguel(a
la izquierda), y por San Jerónimo y San Gabriel
Arcángel(a la derecha)
55. Complejo conventual de Santo Domingo de Guzmán
Según Burgoa el inicio de construcción del convento fue en el
año 1570. La duración de la edificación duro un siglo termino
en 1666 las obras mayores se dieron concluidas
En 1575 se termino la parte del convento
En 1592 se concluyo la fachada del templo
El 24 de Junio de 1608 se inicio la construcción de la barda
56. Templo de Santo Domingo de Guzmán
El edificio de la iglesia esta dirigido hacia el oeste,
siguiendo la disciplina eclesiástica de – “orar de
cara al oriente ya que la luz divina Cristo Jesús
vino de oriente”.
Fachada-
es de estilo barroco sobrio, cuenta con veintisiete
metros de atura y se encuentra formado por tres
cuerpos divididos por columnas en tres calles y
un remate.
57. Templo de Santo Domingo de Guzmán
Sotocoro
El conjunto se encuentra enmarcado por
querubines, otros bustos fueron añadidos
identificándose por la gárgola que traen.
En cada uno de
sus lados y vértices de la bóveda se encuentra un
cardenal de orden dominica, en los que se
observan medallones de diferentes símbolos
religiosos.
59. Templo de Santo Domingo de Guzmán
En las bastas pilastras que separan las capillas
que se sitúan a los lados del Sotocoro, se hallan
cuatro efigies dos en cada flanco. Después se
añadieron dos mas para representar a los frailes-
Benito Hernández, Juan córdoba, Gonzalo
Lucero, Bernardino de Minaya, Alonso Garcés,
Jordán de Sta. Catalina- cada uno descansa
sobre una peana.
60. Templo de Santo Domingo de Guzmán
Coro-
Lugar donde los eclesiásticos dominicos se daban cita
para hablar con Jesucristo por lo cual este sitio es
cómodo, artístico, evocador y elegante.
Situado inmediatamente e
ncima del sotocoro, a una altura que se inicia al nivel
de la mitad de la altitud de la nave, disponía en el
extremo libre de su piso de una barandilla de hierro
forjado que corría, a uno y a otro lado más alla de su
anchura para dar protección a dos grandes tribunas
voladas, en cada una de las cuales se encontraba un
órgano de diferente tamaño.
62. Templo de Santo Domingo de Guzmán
El mas grande era utilizado en los días festivos y
el otro en los días feriados.
Las tribunas desaparecieron como la barandilla
que fue remplazada por la que actualmente
luce el corro.
63. Templo de Santo Domingo de Guzmán
Capilla del Rosario
En el templo de Sto. Domingo de Guzmán ubicada
en el flanco sur se halla una iglesia adosada al gran
templo, se dice que la devoción de los fieles a la
Virgen del Rosario era inmensa, es así que durante
el s. XVII Fray Dionisio de Levante considero
prudente crear una capilla dedicada a esta virgen,
y gracias a los generosos donativos se crea algo
más que una capilla, pues en esta notamos una
cúpula, Campanario, sacristía, en el interior
observamos el coro, sotocoroo, nave, y presbiterio.
65. Templo de Santo Domingo de Guzmán
Capilla del Rosario
Cúpula:
Por fuera esta ornamentada con azulejos en un estilo
ajedrezado de color azul y blanco. En el interior esta sobre
un gran tambor octagonal que entre sus ventanales
introduce la luz natural que iluminan perfectamente una
pare de la cúpula.
En el tambor octagonal se resguardan los apóstoles y los
cuatro evangelistas en sus respectivas pechinas y con su
figura simbólica – San Marcos, San Lucas, San mateo, y San
Juan.
67. Templo de Santo Domingo de Guzmán
Capilla del Rosario
En la cúpula resalta a importancia del Rosario,
que viene a partir del sueño de Sto. Domingo
de Guzmán, durante uno de sus viajes en
Langueduc, Dinamarca. En el que se le
aparece la Virgen y le muestra el Rosario, en el
que maneja unos pasajes bíblicos que
representan momentos importantes según el
evangelio.
68. Templo de Santo Domingo de Guzmán
Capilla del Rosario
El Rosario se lee según los misteriosa los que
corresponda:
Misterios Gloriosos:
Hablan de momentos de plenitud y alegria cristiana:
ascensión de Jesús.
Misterios Gozosos.
Hablan de la anunciación del niño y corresponde a su
nacimiento.
Misterios Dolorosos.
Hablan de las penurias por las que sufrió Dios a causa de
los pecadores
71. Iglesia de Nuestra señora Soledad
La iglesia fue levantada donde apareció la imagen
de la virgen dentro de una caja en 1543. Luego de
varias ampliaciones, el templo fue terminado en
1690 con aportes del arcediano Don Pedro Otalora
y Carbajal. Fue elevada a rango de basílica en
1959.
73. Nuestra Señora Soledad
La Basílica de La Soledad posee una planta de cruz latina y tiene un diseño
antisísmico, puesto que para cuando inició su construcción, algunos edificios
de Oaxaca habían quedado arruinados por varios temblores que padeció la
ciudad. El material esencial del edificio es la cantera verde, una piedra muy
común en algunas partes de Oaxaca.
consta de cuatro niveles y Frontón; Al centro de el primer cuerpo de la fachada
encontramos el vano de acceso(un arco de medio punto con clave),las en
juntas del vano con ciertos elementos y flanqueado por dos columnas de
fuste estriado y capitel dórico, así como cuatro hornacinas con arcos
poligonales y peana; donde encontramos la representación de San Pedro,
San Pablo, San Agustín y Sta. Rosa de Lima, esculturas flanqueadas por sendas
columnas de fuste estriado y capiteles dóricos, resaltan así mismo en el primer
cuerpo el uso de triglifos
76. Ex- convento de Cuilapam
Se trata de un edificio del siglo XVI, de
impresionantes dimensiones, pero que nunca fue
concluido. Entre sus espacios arquitectónicos más
característicos se encuentra una capilla abierta,
tipo de construcción religiosa característica de los
primeros años después de la conquista, ideado con
el propósito de congregar a una mayor cantidad
de indígenas a los cuales convertir al catolicismo.
Perteneciente a la orden dominica.
78. Ex Convento Cuilapam
La primera sección construida del conjunto
arquitectónico fue la capilla abierta, a la que se
añadieron sucesivamente una basílica, un claustro
conventual, una posada y un noviciado. Como la
capilla destinada para la evangelización, el templo
también fue concebido como un espacio religioso
a cielo abierto. En una de las celdas del convento
fue puesto en prisión Vicente Guerrero, antes de ser
fusilado en el pueblo de Cuilápam.
80. Ex- convento Cuilapam
El convento de Cuilápam fue realizado con cantera tallada por los
artesanos indígenas.
El templo posee una fachada de estilo plateresco, y tiene planta
basilical de tres naves, que son separadas entre sí por las arcadas
que estaban destinadas a sostener el techo de la iglesia.
Los arcos están labrados con motivos geométricos. El templo posee
dos torres de planta circular que alojaron sendos campanarios.
Cada torre está terminada en una bóveda cónica que está
coronada por una cruz. Uno de los muros posee restos de antiguas
inscripciones que se presume fueron realizadas por los antiguos
mixtecos.