Al día siguiente todos volvieron a reunirse en la playa. Allí se despidió TAETON de su amigo Eolo. Abrazó fuertemente a Zinosura y Xilenio y sin más, montó a lomos de Don Jabalí. No podía permanecer ni un momento más allí. Un fuerte "nudo" en la garganta le dificultaba la respiración. Por otra parte, gruesos lagrimones desbordaron sus empañados ojos y empezaron a rodar por sus mejillas. No quería llorar pero al mismo tiempo era incapaz de retener las lágrimas.
De repente se sintió terriblemente solo y triste.
- ¡Tengo que ser fuerte y valiente!
- se dijo a si mismo Taeton irguiendo la cabeza.
"OTOÑO en el Valle del Río PAS" (Cantabria) (11pag)FINA ORDORIKA
TAETÓN pasará el otoño con su primo EOLO en el país de los cántabros junto a su tía Zinosura y su tío Xilenio. Vivirá en una palloza y probará su bebida tradicional - "el zythos" - una especie de cerveza obtenida de cebada fermentada. EOLO le hablará de Anxanas y Trasgus... Trentis y Culebres... Musgosos, Ojancanos, Guajonas...
Taeton viaja al Valle del Pas invitado por la hermana de su tío. En el camino observa la naturaleza y aprende sobre la diosa Marï. Llega a la casa de Eolo, hijo de sus anfitriones, donde es recibido cálidamente y comparten una comida tradicional.
Este documento describe un viaje de Berlín a Galán, Colombia a través de caminos rurales difíciles debido a las lluvias torrenciales. Después de un viaje peligroso de más de 3 horas, los viajeros llegan a Galán, un pueblo colonial encantador. Exploran la arquitectura colonial e iglesias de la zona. Al día siguiente, visitan los antiguos caminos empedrados que unían asentamientos en el pasado antes de continuar su viaje a Zapatoca a través de carreteras en mal estado.
El documento resume el viaje de Taetón, un duendecillo, volando en la espalda de un águila real hacia el Monte Anboto para celebrar el solsticio de verano con su familia. Describe el paisaje que observa durante el vuelo y su llegada a la cima del monte Anboto, donde es recibido cálidamente por sus tíos y primo.
El duendecillo Taetón viaja con un águila real para visitar a su tía Cloelia y primo Prixus en el Monte Anboto con motivo de las celebraciones del solsticio de verano. Durante el largo viaje, Taetón contempla diferentes paisajes desde las alturas y se maravilla de la experiencia de volar. Al llegar al Monte Anboto, Taetón es recibido cálidamente por su familia y aprende sobre las tradiciones de la noche de San Juan.
Este documento describe un cuento ganador de un concurso organizado por el Instituto Nacional de Cultura en Chiclayo, Perú. El cuento se titula "Huerec, Noble Corazón de Algarrobo" y fue escrito por Humberto Tejada Jiménez. Relata la historia de cómo el brujo mochica Ñañ Paia creó varios animales y plantas, incluyendo al pájaro Huerec, para repoblar el bosque después de un incendio. Huerec se convierte en el protector del bosque y más tarde le pide al
El documento presenta un resumen del primer capítulo de la obra "La Montaña" de Eliseo Reclús. Describe la llegada del narrador a una cabaña en la montaña buscando escapar de su pasado y de la humanidad. Se siente feliz en la soledad de la montaña y comienza a desarrollar una pasión por ella. También comienza a establecer una amistad con el pastor que vive en la cabaña y aprende de él sobre la naturaleza de la montaña.
El documento presenta una biografía de Miguel de Unamuno y su estancia en la isla de Fuerteventura tras ser desterrado por oponerse a la dictadura de Primo de Rivera en España en 1924. Incluye varios extractos de los escritos de Unamuno sobre Fuerteventura donde describe el paisaje árido y esquelético de la isla pero también su belleza y la nobleza de sus habitantes.
"OTOÑO en el Valle del Río PAS" (Cantabria) (11pag)FINA ORDORIKA
TAETÓN pasará el otoño con su primo EOLO en el país de los cántabros junto a su tía Zinosura y su tío Xilenio. Vivirá en una palloza y probará su bebida tradicional - "el zythos" - una especie de cerveza obtenida de cebada fermentada. EOLO le hablará de Anxanas y Trasgus... Trentis y Culebres... Musgosos, Ojancanos, Guajonas...
Taeton viaja al Valle del Pas invitado por la hermana de su tío. En el camino observa la naturaleza y aprende sobre la diosa Marï. Llega a la casa de Eolo, hijo de sus anfitriones, donde es recibido cálidamente y comparten una comida tradicional.
Este documento describe un viaje de Berlín a Galán, Colombia a través de caminos rurales difíciles debido a las lluvias torrenciales. Después de un viaje peligroso de más de 3 horas, los viajeros llegan a Galán, un pueblo colonial encantador. Exploran la arquitectura colonial e iglesias de la zona. Al día siguiente, visitan los antiguos caminos empedrados que unían asentamientos en el pasado antes de continuar su viaje a Zapatoca a través de carreteras en mal estado.
El documento resume el viaje de Taetón, un duendecillo, volando en la espalda de un águila real hacia el Monte Anboto para celebrar el solsticio de verano con su familia. Describe el paisaje que observa durante el vuelo y su llegada a la cima del monte Anboto, donde es recibido cálidamente por sus tíos y primo.
El duendecillo Taetón viaja con un águila real para visitar a su tía Cloelia y primo Prixus en el Monte Anboto con motivo de las celebraciones del solsticio de verano. Durante el largo viaje, Taetón contempla diferentes paisajes desde las alturas y se maravilla de la experiencia de volar. Al llegar al Monte Anboto, Taetón es recibido cálidamente por su familia y aprende sobre las tradiciones de la noche de San Juan.
Este documento describe un cuento ganador de un concurso organizado por el Instituto Nacional de Cultura en Chiclayo, Perú. El cuento se titula "Huerec, Noble Corazón de Algarrobo" y fue escrito por Humberto Tejada Jiménez. Relata la historia de cómo el brujo mochica Ñañ Paia creó varios animales y plantas, incluyendo al pájaro Huerec, para repoblar el bosque después de un incendio. Huerec se convierte en el protector del bosque y más tarde le pide al
El documento presenta un resumen del primer capítulo de la obra "La Montaña" de Eliseo Reclús. Describe la llegada del narrador a una cabaña en la montaña buscando escapar de su pasado y de la humanidad. Se siente feliz en la soledad de la montaña y comienza a desarrollar una pasión por ella. También comienza a establecer una amistad con el pastor que vive en la cabaña y aprende de él sobre la naturaleza de la montaña.
El documento presenta una biografía de Miguel de Unamuno y su estancia en la isla de Fuerteventura tras ser desterrado por oponerse a la dictadura de Primo de Rivera en España en 1924. Incluye varios extractos de los escritos de Unamuno sobre Fuerteventura donde describe el paisaje árido y esquelético de la isla pero también su belleza y la nobleza de sus habitantes.
El documento resume las impresiones de Miguel de Unamuno sobre su estancia en la isla de Fuerteventura en 1924. Unamuno describe la isla como un "oasis en el desierto de la civilización" y dice que parte de su alma permanecerá allí por siempre. La isla lo inspiró a escribir sonetos sobre sus experiencias políticas y planeó escribir un libro titulado "Don Quijote en Fuerteventura". Unamuno alaba el estilo esquelético y desnudo de la isla, contrastando con jardines estiliz
Miguel de Unamuno, un importante escritor español del siglo XX, fue desterrado a la isla de Fuerteventura en 1924 por oponerse al régimen militar de Primo de Rivera. Pasó cuatro meses en la isla, donde escribió frecuentemente sobre el paisaje y cultura local, describiendo la tierra como desnuda, esquelética y sedienta pero también encontrando belleza y nobleza en su gente. Aunque breve, su estancia inspiró textos que inmortalizaron la idiosincrasia de Fuerteventura y
El documento describe el viaje de Rubén Olmos, un baqueano experimentado, a través de la cordillera montañosa mientras cabalga a su caballo Lucero. Al detenerse a descansar, Rubén observa el paisaje y reflexiona sobre su larga experiencia cruzando la cordillera. Más adelante, se encuentra con otro jinete que viene en dirección opuesta en un paso peligroso, lo que crea una tensa situación que se resuelve por medio de un lanzamiento de moneda.
Este documento contiene varios poemas de la poetisa dominicana Salomé Ureña de Henríquez. Los poemas tratan sobre la llegada del invierno a la República Dominicana, la melancolía, un homenaje a su padre fallecido y un poema patriótico dedicado a la Patria.
Biachú, un hombre indígena, llega a la cima de una montaña y divisa la aldea donde dejó parte de su vida. En la aldea se celebra una fiesta donde conoce a Anachué, la hija de un cacique visitante, y queda prendado de ella. Más tarde intenta rescatar a Anachué cuando va a ser sacrificada al dios Sol, pero en el enfrentamiento resulta herido de muerte aunque logra llegar a los brazos de su amada antes de morir.
El documento presenta varios cuentos, fábulas, leyendas y mitos peruanos tradicionales. Algunos cuentos tratan sobre animales como un cóndor y un zorro, un leñador y termitas, y un perro y una pulga. Las fábulas incluyen historias sobre un puma y una zorra. Las leyendas se refieren al origen del nombre de Arequipa y a la Virgen de Chapi. Los mitos describen deidades como Adaneva, Inkarri, Kunirraya Wiraqocha y Vichama.
Este documento resume el viaje de Raimondi a la provincia de Carabaya en Perú. Exploró varias quebradas y ríos, incluyendo el río Sangabán, y visitó pueblos como Ayapata, Macusani y Ollachea. Tuvo dificultades al atravesar la Cordillera Nevada debido a las condiciones glaciales. Su objetivo era mapear la región y conocer sus recursos mineros y su geografía, lo que requirió meses de caminatas y enfrentar numerosos peligros.
Este documento describe el paisaje selvático del oriente ecuatoriano a lo largo del río Pastaza. Describe la belleza agreste de las orillas del río, llenas de vegetación, y los peligros del camino a través de la selva, saltando arroyos y subiendo por pendientes empinadas. También describe el puente de guadúas sobre el río Topo, uno de los pasos más peligrosos. Al llegar a la cima del cerro Abitahua, se abre una vista impresionante de la inmensidad de la
Este documento contiene varias historias y leyendas tradicionales peruanas. La primera historia trata sobre un encuentro entre una Jarachupa y un utushcuro hambriento en un matorral. Otra historia cuenta sobre un puma y una zorra que se encuentran en medio de una helada. También se incluyen leyendas sobre deidades incaicas como Vichama e Inkarri, así como historias sobre mineros, un leñador y termitas, y una pulga y una mucama.
Estos poemas de Vicente Aleixandre, Luis Cernuda y Federico García Lorca tratan temas como el paso del tiempo, el amor apasionado, la belleza de Andalucía y la nostalgia por la tierra natal. A través de imágenes poéticas, comparan el cuerpo amado con la naturaleza y reflejan tanto la ternura como el dolor que conlleva el amor.
MADRE D’ OMBLIGO Y’PYRUÁ SY ~ ~ MADRE D’AGUA Y’SYmallkuchanez
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
Este documento presenta varios mitos, leyendas y cuentos del folclore peruano. Incluye historias como La Jarachupa y el Utushcuro sobre un mamífero andino que ayuda a otro animal hambriento, el mito de Vichama sobre el origen del hombre en el Perú, y la leyenda sobre el nombre de la ciudad de Arequipa. También presenta cuentos como El Condor y el Zorro sobre dos animales que discuten sus habilidades, y Las Estaciones que describe a criaturas disfrutando de las diferentes épocas
PRESENTACIÓN
He querido abrir los archivos de sus memorias, trayéndoles, poco a poco, algunos recuerdos de mi primera infancia y la que le siguió hasta que acabé mi educación primaria en la ciudad de Abancay – Apurímac – Perú, que transcurrió entre 1958 a 1963, y que también fue la niñez de toda una generación.
Seguramente a la edad que tengo se me han olvidado muchas vivencias de esos años tempranos, pero eso no quiere decir que deba olvidarse todo. Si algunos que se animaron a leer estas remembranzas en las redes sociales, recuerda que tiene algo que se pueda agregar, les ruego que lo hagan, antes que se olviden del todo, mi correo es cirovictor@yahoo.com
Debo advertirles que estas memorias las he escrito conforme las iba recordando, pues la mente no las tiene ordenadas y más aún cuando se refieren a experiencias vividas en los primeros años de la infancia, y por eso algunas de sus escenas se me aparecieron como entre sueños, pero gracias a los comentarios de los lectores, pude darme cuenta que sí los había recordado, cosa que de verdad a mí también me dejó muy sorprendido respecto del raro modo cómo funciona la mente.
De otra parte, debo aclarar que no es mi propósito narrar en detalle, quién era quién dentro del pueblo, razón por la cual no he nombrado a casi nadie, sino limitarme a sacar de los archivos de la memoria las impresiones de un niño de los años 50' del siglo XX con relación a su experiencia infantil en un suelo, pueblo, ciudad, patria o paraíso llamado: ABANCAY.
Solo me queda agregar que ojala está crónica del ayer temprano, no solo se trate de mí, sino de las vivencias de mi generación, y si entre sus líneas he nombrado a mis padres o hermanos es porque todos hemos nacido, crecido y seguimos viviendo dentro de una familia, eso es inevitable.
Finalmente debo confesar que a pesar de que no se puede recordar exactamente todo, no por eso vamos a dejarlo enterrado. ¡NEGARSE AL OLVIDO, ES PARTE DE SENTIRSE VIVO!
Abancay, noviembre del 2019
La comparsa de la Mama Negra es una celebración folclórica de la ciudad de Latacunga, Ecuador, que rinde homenaje a la Virgen de la Merced. Incluye varios personajes, como la Mama Negra, que es el personaje central vestido de mujer con la cara pintada de negro; el Payaso que anuncia la llegada de la comparsa; y los Curiquingues que controlan el orden. La tradición se remonta a la historia mestiza del país y combina elementos indígenas, africanos y españoles.
La carta Arcano XVIII describe el significado fundamental del "Sendero de Retorno" y representa a la Luna. Muestra una luna creciente con perfil humano que ilumina un estanque del que sale un cangrejo que intenta subir por un sendero luminoso. A lo largo del sendero hay una esfinge blanca a la derecha y una negra a la izquierda, y el terreno se vuelve más accidentado a medida que avanza hacia las montañas, representando el viaje espiritual iluminado por la luna.
People born under its influence mainly live in the mind. Rarely they conform to a single occupation or activity. They like to have two things going on at the same time. But they tend to leave tasks unfinished.
They are notable for their versatility & like change and diversity. They are also the type of people we can depend on in emergency cases since they know immediately how to respond to the demands of the moment.
El documento describe las características del signo zodiacal de Géminis. Géminis es un signo de aire mutable que se rige por el planeta Mercurio. Las personas bajo este signo viven principalmente en su mente, son dualistas, les gusta tener varias actividades entre manos al mismo tiempo y les gusta el cambio y la diversidad.
El signo de Acuario se caracteriza por ser un signo de aire fijo que se destaca por su amor a las causas humanitarias y tendencias sociales. Suelen tener éxito en oficios relacionados con la electricidad y les gusta el arte, la música, la literatura y la ciencia. Son reflexivos pero también versátiles, decididos y excelentes reformadores. Su naturaleza interior es la humanidad y su planeta regente es Urano.
Piscis es un signo de agua mutable que se caracteriza por nadar en dos direcciones opuestas, lo que los hace inquietos e indecisos. Son imaginativos y propensos a absorber influencias de los demás. Cuando dominan sus pasiones egoístas, se vuelven pacientes, comprensivos y espirituales, interesados en las leyes naturales. Su naturaleza interior es la espiritualidad y su planeta regente es Neptuno, que rige los ideales y lo intangible.
Filón en su libro "De Cherubim" escribe que la ESPADA designa al LOGOS y al SOL. La espada es también un símbolo de la LUZ y el RELAMPAGO siendo así atributo de muchos dioses; Vishnu en la India; Odín para los germanos; Mansjoürí en Nepal.
Simboliza la Sabiduría que CORTA los obstáculos en el camino del "despertar espiritual". "Monju" armado con su "sable" presidiendo "sobre el lomo del león" tiene el mismo significado simbólico que "La Mujer" y el "León Rojo" del Arcano Mayor VIII. Entre los CUATRO TALISMANES SAGRADOS del pueblo de los Tuatha De Danann (Mitología Celta) estaba "La Espada Invencible" del dios solar LUGH. Los otros Tres Objetos Sagrados traídos de CUATRO islas misteriosas del norte del mundo - de donde llegaron a Irlanda los Tuatha De Danann - son "La PIEDRA del Destino", "La LANZA Mágica" y "El CALDERO de Dagda" cuyo simbolismo también ha perdurado en los textos sagrados y en la tradición de sabiduría esotérica de todos los pueblos del mundo.*
El documento resume las impresiones de Miguel de Unamuno sobre su estancia en la isla de Fuerteventura en 1924. Unamuno describe la isla como un "oasis en el desierto de la civilización" y dice que parte de su alma permanecerá allí por siempre. La isla lo inspiró a escribir sonetos sobre sus experiencias políticas y planeó escribir un libro titulado "Don Quijote en Fuerteventura". Unamuno alaba el estilo esquelético y desnudo de la isla, contrastando con jardines estiliz
Miguel de Unamuno, un importante escritor español del siglo XX, fue desterrado a la isla de Fuerteventura en 1924 por oponerse al régimen militar de Primo de Rivera. Pasó cuatro meses en la isla, donde escribió frecuentemente sobre el paisaje y cultura local, describiendo la tierra como desnuda, esquelética y sedienta pero también encontrando belleza y nobleza en su gente. Aunque breve, su estancia inspiró textos que inmortalizaron la idiosincrasia de Fuerteventura y
El documento describe el viaje de Rubén Olmos, un baqueano experimentado, a través de la cordillera montañosa mientras cabalga a su caballo Lucero. Al detenerse a descansar, Rubén observa el paisaje y reflexiona sobre su larga experiencia cruzando la cordillera. Más adelante, se encuentra con otro jinete que viene en dirección opuesta en un paso peligroso, lo que crea una tensa situación que se resuelve por medio de un lanzamiento de moneda.
Este documento contiene varios poemas de la poetisa dominicana Salomé Ureña de Henríquez. Los poemas tratan sobre la llegada del invierno a la República Dominicana, la melancolía, un homenaje a su padre fallecido y un poema patriótico dedicado a la Patria.
Biachú, un hombre indígena, llega a la cima de una montaña y divisa la aldea donde dejó parte de su vida. En la aldea se celebra una fiesta donde conoce a Anachué, la hija de un cacique visitante, y queda prendado de ella. Más tarde intenta rescatar a Anachué cuando va a ser sacrificada al dios Sol, pero en el enfrentamiento resulta herido de muerte aunque logra llegar a los brazos de su amada antes de morir.
El documento presenta varios cuentos, fábulas, leyendas y mitos peruanos tradicionales. Algunos cuentos tratan sobre animales como un cóndor y un zorro, un leñador y termitas, y un perro y una pulga. Las fábulas incluyen historias sobre un puma y una zorra. Las leyendas se refieren al origen del nombre de Arequipa y a la Virgen de Chapi. Los mitos describen deidades como Adaneva, Inkarri, Kunirraya Wiraqocha y Vichama.
Este documento resume el viaje de Raimondi a la provincia de Carabaya en Perú. Exploró varias quebradas y ríos, incluyendo el río Sangabán, y visitó pueblos como Ayapata, Macusani y Ollachea. Tuvo dificultades al atravesar la Cordillera Nevada debido a las condiciones glaciales. Su objetivo era mapear la región y conocer sus recursos mineros y su geografía, lo que requirió meses de caminatas y enfrentar numerosos peligros.
Este documento describe el paisaje selvático del oriente ecuatoriano a lo largo del río Pastaza. Describe la belleza agreste de las orillas del río, llenas de vegetación, y los peligros del camino a través de la selva, saltando arroyos y subiendo por pendientes empinadas. También describe el puente de guadúas sobre el río Topo, uno de los pasos más peligrosos. Al llegar a la cima del cerro Abitahua, se abre una vista impresionante de la inmensidad de la
Este documento contiene varias historias y leyendas tradicionales peruanas. La primera historia trata sobre un encuentro entre una Jarachupa y un utushcuro hambriento en un matorral. Otra historia cuenta sobre un puma y una zorra que se encuentran en medio de una helada. También se incluyen leyendas sobre deidades incaicas como Vichama e Inkarri, así como historias sobre mineros, un leñador y termitas, y una pulga y una mucama.
Estos poemas de Vicente Aleixandre, Luis Cernuda y Federico García Lorca tratan temas como el paso del tiempo, el amor apasionado, la belleza de Andalucía y la nostalgia por la tierra natal. A través de imágenes poéticas, comparan el cuerpo amado con la naturaleza y reflejan tanto la ternura como el dolor que conlleva el amor.
MADRE D’ OMBLIGO Y’PYRUÁ SY ~ ~ MADRE D’AGUA Y’SYmallkuchanez
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
Este documento presenta varios mitos, leyendas y cuentos del folclore peruano. Incluye historias como La Jarachupa y el Utushcuro sobre un mamífero andino que ayuda a otro animal hambriento, el mito de Vichama sobre el origen del hombre en el Perú, y la leyenda sobre el nombre de la ciudad de Arequipa. También presenta cuentos como El Condor y el Zorro sobre dos animales que discuten sus habilidades, y Las Estaciones que describe a criaturas disfrutando de las diferentes épocas
PRESENTACIÓN
He querido abrir los archivos de sus memorias, trayéndoles, poco a poco, algunos recuerdos de mi primera infancia y la que le siguió hasta que acabé mi educación primaria en la ciudad de Abancay – Apurímac – Perú, que transcurrió entre 1958 a 1963, y que también fue la niñez de toda una generación.
Seguramente a la edad que tengo se me han olvidado muchas vivencias de esos años tempranos, pero eso no quiere decir que deba olvidarse todo. Si algunos que se animaron a leer estas remembranzas en las redes sociales, recuerda que tiene algo que se pueda agregar, les ruego que lo hagan, antes que se olviden del todo, mi correo es cirovictor@yahoo.com
Debo advertirles que estas memorias las he escrito conforme las iba recordando, pues la mente no las tiene ordenadas y más aún cuando se refieren a experiencias vividas en los primeros años de la infancia, y por eso algunas de sus escenas se me aparecieron como entre sueños, pero gracias a los comentarios de los lectores, pude darme cuenta que sí los había recordado, cosa que de verdad a mí también me dejó muy sorprendido respecto del raro modo cómo funciona la mente.
De otra parte, debo aclarar que no es mi propósito narrar en detalle, quién era quién dentro del pueblo, razón por la cual no he nombrado a casi nadie, sino limitarme a sacar de los archivos de la memoria las impresiones de un niño de los años 50' del siglo XX con relación a su experiencia infantil en un suelo, pueblo, ciudad, patria o paraíso llamado: ABANCAY.
Solo me queda agregar que ojala está crónica del ayer temprano, no solo se trate de mí, sino de las vivencias de mi generación, y si entre sus líneas he nombrado a mis padres o hermanos es porque todos hemos nacido, crecido y seguimos viviendo dentro de una familia, eso es inevitable.
Finalmente debo confesar que a pesar de que no se puede recordar exactamente todo, no por eso vamos a dejarlo enterrado. ¡NEGARSE AL OLVIDO, ES PARTE DE SENTIRSE VIVO!
Abancay, noviembre del 2019
La comparsa de la Mama Negra es una celebración folclórica de la ciudad de Latacunga, Ecuador, que rinde homenaje a la Virgen de la Merced. Incluye varios personajes, como la Mama Negra, que es el personaje central vestido de mujer con la cara pintada de negro; el Payaso que anuncia la llegada de la comparsa; y los Curiquingues que controlan el orden. La tradición se remonta a la historia mestiza del país y combina elementos indígenas, africanos y españoles.
La carta Arcano XVIII describe el significado fundamental del "Sendero de Retorno" y representa a la Luna. Muestra una luna creciente con perfil humano que ilumina un estanque del que sale un cangrejo que intenta subir por un sendero luminoso. A lo largo del sendero hay una esfinge blanca a la derecha y una negra a la izquierda, y el terreno se vuelve más accidentado a medida que avanza hacia las montañas, representando el viaje espiritual iluminado por la luna.
People born under its influence mainly live in the mind. Rarely they conform to a single occupation or activity. They like to have two things going on at the same time. But they tend to leave tasks unfinished.
They are notable for their versatility & like change and diversity. They are also the type of people we can depend on in emergency cases since they know immediately how to respond to the demands of the moment.
El documento describe las características del signo zodiacal de Géminis. Géminis es un signo de aire mutable que se rige por el planeta Mercurio. Las personas bajo este signo viven principalmente en su mente, son dualistas, les gusta tener varias actividades entre manos al mismo tiempo y les gusta el cambio y la diversidad.
El signo de Acuario se caracteriza por ser un signo de aire fijo que se destaca por su amor a las causas humanitarias y tendencias sociales. Suelen tener éxito en oficios relacionados con la electricidad y les gusta el arte, la música, la literatura y la ciencia. Son reflexivos pero también versátiles, decididos y excelentes reformadores. Su naturaleza interior es la humanidad y su planeta regente es Urano.
Piscis es un signo de agua mutable que se caracteriza por nadar en dos direcciones opuestas, lo que los hace inquietos e indecisos. Son imaginativos y propensos a absorber influencias de los demás. Cuando dominan sus pasiones egoístas, se vuelven pacientes, comprensivos y espirituales, interesados en las leyes naturales. Su naturaleza interior es la espiritualidad y su planeta regente es Neptuno, que rige los ideales y lo intangible.
Filón en su libro "De Cherubim" escribe que la ESPADA designa al LOGOS y al SOL. La espada es también un símbolo de la LUZ y el RELAMPAGO siendo así atributo de muchos dioses; Vishnu en la India; Odín para los germanos; Mansjoürí en Nepal.
Simboliza la Sabiduría que CORTA los obstáculos en el camino del "despertar espiritual". "Monju" armado con su "sable" presidiendo "sobre el lomo del león" tiene el mismo significado simbólico que "La Mujer" y el "León Rojo" del Arcano Mayor VIII. Entre los CUATRO TALISMANES SAGRADOS del pueblo de los Tuatha De Danann (Mitología Celta) estaba "La Espada Invencible" del dios solar LUGH. Los otros Tres Objetos Sagrados traídos de CUATRO islas misteriosas del norte del mundo - de donde llegaron a Irlanda los Tuatha De Danann - son "La PIEDRA del Destino", "La LANZA Mágica" y "El CALDERO de Dagda" cuyo simbolismo también ha perdurado en los textos sagrados y en la tradición de sabiduría esotérica de todos los pueblos del mundo.*
AS de BASTOS / Tarot AVALON 2000 / SIGLO XXI / ordorikaFINA ORDORIKA
Antes de empezar con el estudio e interpretación de los ASES es necesario hacer un inciso para aclarar que los “ASES” no son los “elementos” en sí mismos, sino la SEMILLA y ORIGEN de ellos. Pertenecen a un PLANO SUPERIOR al de los “Arcanos Menores”. NO representan la MANIFESTACIÓN del “elemento” en nuestro Plano Físico terrenal
sino que son, como si dijéramos, el ESLABON entre los “Arcontes Menores” y las “Figuras de Corte”. *
El documento describe los símbolos del Arcano Mayor "As de Espadas" en la baraja de tarot. La espada representa el intelecto, la fertilidad mental y es favorable para trabajos intelectuales. Simboliza la palabra divina, la sabiduría que corta los obstáculos espirituales. También representa la luz, la verdad y el fuego purificador. La espada ha aparecido en muchas mitologías y religiones como un símbolo de poder.
AS de BASTOS / Tarot AVALON 2000 / ordorikaFINA ORDORIKA
Antes de empezar con el estudio e interpretación de los ASES es necesario hacer un inciso para aclarar que los “ASES” no son los “elementos” en sí mismos, sino la SEMILLA y ORIGEN de ellos. Pertenecen a un PLANO SUPERIOR al de los “Arcanos Menores”. NO representan la MANIFESTACIÓN del “elemento” en nuestro Plano Físico terrenal sino que son, como si dijéramos, el ESLABON entre los “ARCONTES Menores” y las “Figuras de Corte”.
Este documento contiene un índice de temas relacionados con terapias naturales, incluyendo imágenes para la relajación, masajes, música e incienso, chakras y sexualidad sagrada, mudras y mantras, bolas chinas de salud, y adivinación con caracoles y buhos. También incluye una bibliografía selecta de libros sobre estas temáticas.
The document discusses gender in Spanish nouns. It notes that nouns can be feminine, masculine or neutral/common. It provides examples of noun endings that typically indicate gender, such as nouns ending in -a usually being feminine and -o usually being masculine. It also discusses how gender can sometimes indicate differences in meaning or refer to biological sex differences for people versus animals. Gender must agree with articles and adjectives.
Cáncer es un signo de agua cardinal que se caracteriza por ser muy sensible y tener una excelente memoria. Las personas bajo este signo tienden a buscar la aprobación de los demás y se preocupan fácilmente. Su órgano regente es el pecho y el estómago, y su planeta regente es la Luna, lo que significa que son emocionales y maternales.
ARCANOS MAYORES * 22 * Nuevas DenominacionesFINA ORDORIKA
Tarot AVALON 2000 * Los ARCANOS MAYORES son en sí mismos "Caminos Iniciaticos". Se presentan como la Quintaesencia del HERMETISMO. Cada "clave" de las 22 se estudia aquí en detalle bajo 22 “denominaciones” que no son exactamente como las comunes descritas en otros tarots, sino más acorde con su profundo significado esóterico.
Cáncer es un signo de agua cardinal que se caracteriza por ser muy sensible y tener una excelente memoria. Las personas bajo este signo tienden a ser tímidas y buscan la aprobación de los demás. Su principal órgano es el pecho y el estómago, y su planeta regente es la Luna, que rige las emociones y la fertilidad.
Hugh J. Schonfield en 1965 publicó su controvertido libro "El Complot de Pascua", un libro cuya tesis es que "La CRUCIFIXIÓN fue parte de un intento consciente y premeditado de Jesús para "CUMPLIR con las expectativas mesiánicas imperantes en su tiempo", y que el plan acabó inesperadamente mal".
Este libro no está pensado para competir ni con “libros de texto”, ni con libros de
GRAMÁTICA INGLESA de 500 u 800 páginas, dirigidos a estudiantes y profesores universitarios. Esta es una obra más sencilla dirigida a estudiantes y/o profesores de la
E.S.O. y BACHILLERATO que deseen tener aglutinadas en 1 TOMO (157 páginas) las numerosas REGLAS y EXCEPCIONES de Morfología y Sintaxis que hay “desperdigadas” a lo largo de las más de ochenta lecciones que pueden comprender los estudios de Primaria - E.S.O. - Bachillerato. ***
El prototipo de la "Danza Cósmica" lo vemos en la India en las representaciones de Shiva-Nataraja en las que vemos al dios Shiva DANZANDO dentro de un CIRCULO de FUEGO. Esta "danza" simboliza "Creación - Conservación - Reintegración". Tenemos que pensar que cada ley, o conjunto de "leyes" son "parte" y "parcelas" del Drama de la Creación y que ninguna ley puede "atar" – limitar - al Ser que es el Origen de ellas. Así, El Danzarín es perfectamente LIBRE y su "estado de libertad" es AHORA y por SIEMPRE.
JUDAS Iscariote se limitó a cumplir las ordenes que le impuso Jesús Nazareno.FINA ORDORIKA
El documento argumenta que Judas solo cumplió las órdenes de Jesús y no era un traidor. Sugieren que Jesús ordenó a Judas entregarlo para que pudiera morir, cumpliendo así su destino mesiánico según la tradición del "Pastor Insensato" de Zacarías. La inscripción sobre la cruz de Jesús que decía que era el "Rey de los Judíos" refleja cómo los romanos aún lo veían como un pretendiente al trono de Judea.
SIGNO de FUEGO junto con Sagitario y Aries.
SIGNO FIJO junto con Escorpio, Acuario y Tauro.
Las personas que nacen bajo el Signo Zodiacal de LEO son FUERTES y MAGNETICOS y poseen abundante vitalidad. Son IMPULSIVOS y EFUSIVOS. Suelen ser muy prácticos en lo que se refiere a sus ideales porque en vez "de hablar" solamente sobre ellos, prefieren "vivirlos". Los “Leo” buscan convertir sus IDEALES en REALIDAD.
OTOÑO en el Valle del Río PAS (Cantabria)FINA ORDORIKA
Este documento narra el viaje de Taeton y Lobo hacia el Valle del Pas. Describe la geografía y pueblos que atravesarán, incluyendo baskones y cántabros. Mientras viajan, Taeton ve una bola de fuego en el cielo que resulta ser Marï, la Gran Diosa femenina venerada por esos pueblos como protectora de la naturaleza.
El documento resume el viaje de Taetón, un duendecillo, desde la Peña de Lara hasta el Monte Anboto para celebrar el solsticio de verano con su familia. Voló allí en la espalda de un águila real, observando y aprendiendo sobre el paisaje. Al llegar, su familia le dio una cálida bienvenida a la celebración, donde compartieron comida, bailes y música alrededor de numerosas hogueras.
El documento resume el viaje de Taetón, un duendecillo, volando en la espalda de un águila real hacia el Monte Anboto para celebrar el solsticio de verano con su familia. Describe el paisaje que ven durante el vuelo de dos días y su llegada a una celebración en la cima del monte, donde es recibido cálidamente por sus tíos y primo.
Verano en el monte anboto (país vasko) (11pág)FINA ORDORIKA
El documento resume el viaje de Taetón volando en el lomo de un águila real hacia la casa de su tía en el Monte Anboto para celebrar el solsticio de verano. Describe el paisaje que ven durante el viaje de varios días y su llegada a una gran celebración en la cima de la montaña, donde se reúne la gente pequeña.
SOLsticio de VERANO en el Monte ANBOTO (Euskal Herria)FINA ORDORIKA
La Gran Noche del Solsticio de Verano, TAETON junto con su familia se sentó alrededor del círculo formado por las centelleantes llamas de las innumerables hogueras que de nuevo coronaban la cumbre del Monte Anboto. El gran círculo estaba presidido por la pareja más anciana a quienes llamaban "AMONA" (abuela - madre buena) y "AITON" (abuelo - padre bueno). Los "BERTSOLARIS" (poetas) se sentaron dispersos por el círculo para no perderse un detalle de la fiesta y así poderlo transcribir lo más fielmente posible a las futuras generaciones. Cuándo "ILARGIA" - la divinidad lunar - empezó a ascender por la bóveda celeste luciendo su esplendoroso rostro de plata, el grupo de músicos comenzó rítmicamente a golpear con mazas de madera el "TXALAPARTA" hecho con el tronco de un gran roble.
Este documento cuenta la historia de Salinero, un joven topo curioso que vive con su familia. Un día conoce a Yerbabuena, de quien se enamora. Se casan y tienen dos hijos, pero debido a la pobreza deben mudarse varias veces, guiados por cartas de un castor amigo, en busca de mejores condiciones de vida. Finalmente llegan a un lugar extraño donde habitan animales diferentes.
El documento resume la historia de Citerea, una duende que vive en el Valle de Lara. En la primavera, se entera de que su primo Taeton la visitará pronto desde tierras lejanas. Citerea se pregunta cómo será Taeton y si le gustará. Mientras tanto, ayuda a su madre a preparar las flores y mariposas para la fiesta del 1 de Mayo. Por la noche, sueña con conocer a Taeton en una cueva mágica.
El documento resume la historia de Citerea, una duende que vive en el Valle de Lara. En la primavera, se entera de que su primo Taeton la visitará pronto desde tierras lejanas. Citerea se pregunta cómo será Taeton y si le gustará. Mientras tanto, ayuda a su madre a preparar las flores y los insectos para las fiestas de Mayo que se acercan.
Primavera en peña lara (burgos) (12 páginas)FINA ORDORIKA
El documento resume la historia de Citerea, una duende que vive en el Valle de Lara. En la primavera, se entera de que su primo Taeton la visitará pronto desde tierras lejanas. Citerea se pregunta cómo será Taeton y si le gustará. Mientras tanto, ayuda a su madre a preparar las flores y los insectos para las fiestas de Mayo que se acercan.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la leyenda indígena colombiana de Anachué. La leyenda narra la historia de amor entre Biachú y Anachué, hija de un cacique visitante. Biachú se enamora de Anachué durante una celebración tribal y decide rescatarla cuando está destinada a ser sacrificada al dios Sol. Aunque Biachú lucha valientemente, es alcanzado por una flecha durante el rescate. Antes de morir, él y Anachué se
Este documento clasifica y describe diferentes tipos de textos recreativos. Comienza definiendo a los textos recreativos como aquellos que tienen la función de deleitar y entretener al lector. Luego, clasifica los textos recreativos en literarios, populares y audiovisuales. Dentro de los literarios describe los géneros narrativo, lírico y dramático, e incluye ejemplos de cada uno como el mito de Prometeo, la leyenda de la casa del trueno y el cuento de María.
El documento describe la feria de Chillán, Chile. Miles de carretas llegan temprano cargadas con hortalizas, frutas y cereales de las haciendas cercanas. La plaza se llena con la colorida variedad de productos del campo y los jardines de la ciudad, creando un ambiente ruidoso y animado donde los vendedores ofrecen papas, causeo y tortillas recién hechas.
Peña LARA cerca del Río ARLANZA... provincia de BurgosFINA ORDORIKA
El asturiano duende TAETON decide emprender viaje a lomos de su amigo OSO PARDO para ir a celebrar el 1 de MAYO con su familia materna en tierras regadas por el bello Río ARLANZA. Este viaje le proporcionará aventuras, descubrimientos, CELEBRAR festividades del antiguo FOLK-Lore castellano, amistades, amor... y nuevos conocimientos...
Este documento describe la primavera en el Valle de Lara y la visita inminente de Taeton, el sobrino de Citerea. La primavera trae consigo una limpieza general y renovación después del duro invierno. Un mensaje traído por Halcón anuncia que Taeton vendrá de visita desde el País de los Astyres para celebrar la fiesta de La Rosalía el 1 de mayo. Citerea se siente extrañamente emocionada por esta noticia.
El cuento narra la aventura de un bagrecito que decide emprender un largo viaje para conocer el mar, siguiendo las instrucciones del viejo bagre del remanso donde vivía. Después de atravesar varios ríos enfrentando diversos peligros como pescadores, depredadores y rápidos, finalmente llega a la desembocadura del río Amazonas y ve el mar. En su regreso a su riachuelo natal, vuelve a enfrentar los mismos peligros hasta llegar y contar su historia.
El cuento narra la aventura de un bagrecito que decide emprender un largo viaje para conocer el mar, siguiendo las instrucciones del viejo bagre del remanso donde vivía. Después de atravesar varios ríos enfrentando diversos peligros como pescadores, depredadores y rápidos, finalmente llega a la desembocadura del río Amazonas y ve el mar. En su regreso a su riachuelo natal, vuelve a enfrentar los mismos peligros hasta llegar y contar su historia.
Blavatsky helena por las grutas y selvas de lndostansantimonia
Este documento describe la llegada de Helena Blavatsky a Bombay, India, en 1879. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente: La autora describe su llegada a Bombay al amanecer y la belleza del paisaje que observa, incluyendo la isla de Elefanta con sus antiguos templos tallados en roca. También menciona la diversidad arquitectónica y paisajística de Bombay y sus alrededores, con sus templos, mezquitas, bosques y montañas.
Este documento presenta 8 relatos cortos escritos por Pedro Manay Sáenz. El primer relato habla sobre una leyenda de una hermosa mujer que aparece en una laguna. Dos jóvenes alemanes la ven y tienen una experiencia mística. El segundo relato describe las motivaciones de un montañista experimentado. El tercer relato trata sobre una fuerte lluvia y discute los efectos del cambio climático. El cuarto relato describe una caminata por la cordillera de los Andes.
1) Varios animales se reunieron con el bisabuelo Tecpalotl para contar su participación en la formación del reino de Zacatollan.
2) La tortuga narró cómo sus antepasados fueron testigos de la formación de la Altiplanicie Mexicana y la llegada de los primeros habitantes a la región.
3) Otros animales como las iguanas, el pez, la guacamaya y el cocodrilo también compartieron sus historias y la importancia de sus especies para las culturas locales.
Similar a OTOÑO en el Valle del Río PAS / Cantabria (20)
CAPRICORNIO * 21 Diciembre 2017 (17:28 hrs.)FINA ORDORIKA
Capricornio es un signo de tierra cardinal que representa los principios de verdad y sabiduría. Cuando actúan de manera positiva, los capricornianos son justos, precisos, constantes y austeros sin llegar a la mezquindad. Su naturaleza interior es servir a la humanidad a través de un esfuerzo persistente y una actitud reflexiva.
FIESTAS * VALLADOLID (1 a 10 Septiembre) 2017FINA ORDORIKA
HOY, viernes 1 de Septiembre, dan comienzo las FIESTAS en honor a la PATRONA.* En la PLAZA MAYOR a las 19:30 hrs. los GIGANTES y CABEZUDOS bailarán al son de las dulzainas de “Los Fogatos”. A las 20:30 hrs. el conocido actor protagonista de la serie televisiva “Viriato” -Roberto Enríquez- será el encargado de iniciar las festividades con el PREGÓN desde el balcón de la Casa Consistorial. * A las 20:30 hrs. se inician las VERBENAS de baile en “La Pérgola” del Campo Grande.* CONCIERTOS en la Plaza Mayor a las 9 y 11 de la noche. * “YESCA Asamblea Valladolid” en la Plaza CANTARRANAS de 22:00 a 03:00 hrs. * FIESTA de DJs - Coordinadora de Peñas en la Playa de Las Moreras hasta las 4 de la madrugada.
Nacida en el Valle del Arlanza -cerca de la Peña de Lara en BURGOS- fina esteban ordorica para perfeccionar sus estudios empresariales y de idiomas trasladó su residencia, en la década de los años ‘70 a Inglaterra, después a Francia y posteriormente a Suecia. A su regreso a ESPAÑA en la década de los años ’80 trabajó para diferentes empresas extranjeras -con base en Inglaterra, Suecia y Noruega- afincadas en la Costa del Sol (Málaga). Después de en 1992 trabajar en el Pabellón Fujitsu de la EXPO de Sevilla, decide regresar a sus raíces familiares y en Marzo 1993 abre en Valladolid la “Librería AVALON”. Es una librería de la “Nueva Era” cuyos libros son mayormente de temas esotéricos y heterodoxos además además de culturales, historia del arte, historia política, religiones del mundo y de terapias naturales. A comienzos del SIGLO XXI se traslada al Valle del Jerte y comienza a dar clases particulares de inglés a estudiantes desde Primaria hasta 2º de Bachillerato. En 2016 formaliza un proyecto de edición con... Es ya en el Verano del Año 2017 cuando por fin ve la LUZ...
Fina Esteban Ordorica nació cerca de Burgos y se trasladó a Inglaterra, Francia y Suecia en la década de 1970 para perfeccionar sus estudios empresariales e idiomas, viajando también a la India, Nepal y Egipto. A su regreso a España en la década de 1980 trabajó para empresas extranjeras en Málaga, donde comenzó a dar clases de español. En 1993 abrió una librería en Valladolid especializada en temas esotéricos y publicó varios libros sobre inglés,
VIRGO & LA ESPIGA (22 agosto - 22 Setiembre) 2017FINA ORDORIKA
El SOL entrará en el 0º de la Constelación de LA SPICA ("LA ESPIGA") [más comúnmente conocida como la de VIRGO] esta noche a las 22:20:13 hrs. Recorrerá los 30º de dicha constelación hasta el viernes 22 de septiembre a las 8 de la tarde. Espiga o Spica son nombres que provienen del latín "Spica Virginis" = La Espiga de Trigo de La VIRGEN. Para los romanos esta estrella simbolizaba a CERES, diosa de la agricultura.
L E O * 2017 (22 Julio a las 15:15:21 hrs - 22 Agosto a las 22:20:12 hrs.)FINA ORDORIKA
SIGNO de FUEGO junto con Sagitario y Aries. SIGNO FIJO junto con Escorpio, Acuario y Tauro. Quienes nacen bajo el Signo Zodiacal de LEO son FUERTES y MAGNÉTICOS y poseen abundante vitalidad. Son IMPULSIVOS y EFUSIVOS. Suelen ser muy prácticos en lo que se refiere a sus ideales porque en vez "de hablar" solamente sobre ellos, prefieren "vivirlos". L@s “Leo” buscan convertir sus IDEALES en REALIDAD. Poseen una naturaleza amorosa muy fuerte que los hace muy ARDIENTES en sus afectos pero también en sus odios.
La CRUZ es uno de los SÍMBOLOS que se registra desde la MÁS ALTA ANTIGÜEDAD: en Egipto (AFRICA), en la India (ASIA), en América. En Knossos (Creta) se ha encontrado una cruz en mármol azul que data del siglo XV a.C.
La CRUZ es el TERCERO de los 4 símbolos fundamentales junto con el PUNTO, el CÍRCULO y el CUADRADO. La cruz establece una relación con los otros tres: "coincide" con el PUNTO (CENTRO) abriendo éste al exterior; se “inscribe” en el CIRCULO y lo divide en segmentos, “engendrando” el CUADRADO y el TRIANGULO. Como el “cuadrado” -La CRUZ- es símbolo de LA TIERRA. La CRUZ tiene también mucha de la simbología del número CUATRO ya que la cruz dirigida hacia los 4 Puntos Cardinales es en principio la base de todos los signos de orientación. La presencia de la cruz se ve en la Naturaleza y en nuestros utensilios: el hombre con los brazos extendidos; el vuelo de los pájaros; el navío y su mástil; instrumentos agrícolas como el arado; instrumentos marinos como el tridente y el ancla. La CRUZ CELTA, de 4 brazos iguales e inscrita dentro de un círculo representa al Hombre Universal dentro del Círculo del Cosmos. ***
"Dunder Klumpen" (Sverige 1974) * MÁGICA Noche del Solsticio de Verano en SUECIAFINA ORDORIKA
Det är MIDsommar Kväll i JÄTTE Land... Es la víspera del SOLSTICIO de VERANO en Jätteland. Estamos en SUECIA. Norte de Europa. Península Escandinava. Los padres del joven JENS están tomando café y disfrutando de la naturaleza que los rodea. La hermana de JENS duerme ya porque – aunque hay luz - son casi ¡las 12 de la noche! ¡HORA MÁGICA en cada Solsticio de Verano! En el norte de Suecia donde viven los lapones el sol no llega a ocultarse sino que vuelve a ascender en el cielo. ¡Muy interesante de ver al igual que las bellas Auroras Boreales! Todo parece tranquilo y quieto... El cielo y el bosque se reflejan en el agua... El SOL no quiere irse... Estamos en la "hora" y el "paraje" donde TODO puede suceder ... ... ...
SOL*sticio de VERANO en el Monte ANBOTO (Bizkaïa)FINA ORDORIKA
Suspendido de un cómodo arnés - sujeto al cuello de una majestuosa AGUILA REAL - se encontró el duendecillo TAETON volando en dirección noreste. Unos momentos antes, Águila Real desplegando sus inconmensurables alas, había despegado desde lo alto de la Peña de LARA en dirección a los Bosques de Urkiola. Se dirigía hacia allí porque en una de las cuevas del Monte Anboto vivía una de las hermanas de su padre, a saber, Tía Cloelia. Muchas veces, durante los años anteriores, tía Cloelia había enviado repetidos mensajes a su hermano Neleo que vivía cerca del Lago Enol, invitando a toda la familia a reunirse con ellos para celebrar juntos las fiestas del Solsticio de Verano que solía caer entre los días 22 ó 23 del sexto mes del año. Papá Neleo andaba siempre muy atareado trabajando incansablemente por el bienestar de su familia, así que decidió que fuese su hijo Taeton quién en su representación fuese a visitar a su hermana. Tía Cloelia estaba casada con Tío Kirino, descendiente de la recia raza baskona. Ambos tenían un hijo de la edad de Taeton más o menos que se llamaba PRIXUS.
El As de ♣ simboliza la esencia primordial del elemento fuego antes de manifestarse en formas físicas como volcanes o incendios. Representa la energía cósmica inicial en su fase de origen, siendo la semilla del elemento fuego pero existiendo en un plano superior a lo que podemos observar. Se presenta flotando en el éter y con símbolos como una bellota roja que aluden a su naturaleza ígnea primordial.
SIGNO de AIRE junto con Libra y Acuario.
SIGNO MUTABLE junto con Virgo, Sagitario y Piscis.
Las personas que nacen bajo su influencia viven principalmente en LA MENTE. Pero dado que es un "signo Mutable", l@s Géminis son DUALISTAS existiendo en ell@s tendencias a expresar dos condiciones. Pocas veces se conforman con una sola ocupación o actividad. Les gusta tener dos cosas entre manos al mismo tiempo. Pero tienen tendencia a dejar las tareas sin acabar. Son notables por su VERSATILIDAD. Les gustan los CAMBIOS y la diversidad.
* Los ARCANOS MAYORES son en sí mismos "Caminos Iniciáticos" que son presentados como la ESENCIA del Hermetismo. Así pues una de las primeras decisiones que se tomaron [una vez se decidió mecanografiar los cientos de notas escritas a mano que habían sido recopiladas de un gran variedad de libros -tanto de autores nacionales como de extranjeros- sobre EL TAROT] fue el designar con un TÍTULO nuevo a cada una de las 22 cartas –cambiando los nombres con los que comúnmente son conocidos- y darlos un significado más rigurosamente exacto aproximándonos al máximo a su profundo SIMBOLISMO esotérico.
Comenzando con el "ARCANO 0" -que comúnmente lo titulan "El Loco"- pero que en este libro le denominamos = "La Eterna Juventud". Nuestro "ARCANO I" (no es "El Mago") sino “El Sabio”. Nuestro "ARCANO II" (no es "La Papisa") sino “La Suma Sacerdotisa”. Nuestro "ARCANO III" (no es "La Emperatriz") sino "La Gran Madre". En el "ARCANO VII" lo importante de él - no es "El Carro" - sino "El AURIGA" que lo conduce. El título de nuestro "ARCANO XIII" - no es "La muerte" - sino "La Transformación".
22 LETRAS componen el Alfabeto HEBREO. Cada "LETRA" tiene correspondencias con cada "ARCANO Mayor" del TAROT * Así la primera letra ALEPH א (buey) corresponde al ARCANO 0 ("La Eterna Juventud"). La última letra TAV ת (signo - firma) corresponde a la simbología del ARCANO XXI ("El Cosmos") que se posiciona en último lugar (el lugar 22) en el bloque de los 22 ARCANOS Mayores. A continuación colocaremos el "Rey de BASTOS" (posición 23) - "Reina de BASTOS" (posición 24)... y así hasta llegar al "AS de Oros/Pentáculos" que ocupará la posición 78. *
"SIGNO de TIERRA" junto con Virgo y Capricornio.
Estos Signos Zodiacales son PRÁCTICOS, atrevidos y responsables, conservadores y sensuales. Aman el bienestar material y poseen buenos poderes de recuperación.
Negativamente, pueden ser tediosos y demasiado materialistas.
"SIGNO FIJO" junto con Leo, Escorpio y Acuario.
Los signos fijos son DETERMINADOS, capaces de concentración, estables, decididos, acumulativos y dignos. Sus mentes son PENETRANTES y su MEMORIA EXCELENTE.
CARRACAS & MATRACAS * Antiguos sonidos de la Semana Santa en ESPAÑA.FINA ORDORIKA
La MATRACA se utiliza en las iglesias españolas durante la "Semana Santa" esos días cuando no se pueden tocar las campanas. En mi pueblo niñas y niños salíamos a tocar la carraca por las calles comenzando el día de Miércoles Santo por la tarde. El sacristán tocaba una enorme dentro de la iglesia en los oficios de tinieblas del Jueves y Viernes Santo. El potente sonido era para recordarnos el terremoto de duelo de la naturaleza por la muerte del Cristo Mesías.
INICIAR el estudio y meditación del TAROT supone “comenzar un VIAJE al interior de uno mismo “... un viaje individualizado donde cada explorador ve:- (A) una parte de sí mismo.- (B) un estado psicológico.- (C) una situación en la vida.- Podremos ser nuestro propio GUÍA y resolver nuestros problemas de un modo mas acertado “si conocemos” las circunstancias o influencias que rodean al asunto.
RITUALES de Resurrección & 1ª LUNA LLENA después del Equinoccio de PRIMAVERA ...FINA ORDORIKA
Mañana 7 de ABRIL 2017 comenzarán los RITUALES propios de la "Semana Santa católica" que al fin y al cabo lo único que hacen es "emular" -los CICLOS naturales en este Planeta GEA- de "muerte" de la NATURALEZA durante el invierno... y posterior "RESURRECCIÓN" en primavera, llevados a cabo por nuestros ancestros desde tiempo inmemorial.
Realmente lo que se celebrará en la próxima semana es la 1ª LUNA LLENA (Martes, 11 Abril) después del EQUINOCCIO de PRIMAVERA del pasado 20 de Marzo.
"La DAMA del Lago LEReMAe" (Burgos) * SPAINFINA ORDORIKA
DÉLIA, al igual que cada atardecer, salió al patio de su casa con la regadera de hojalata llena de agua que acababa de sacar del pozo. Inclinándose sobre la reseca tierra de los tiestos cuajados de flores multicolores empezó a regarlas y a hablar con ellas. Su rostro mostraba una expresión serena y apacible, incluso sus labios se entreabrían en una suave sonrisa mientras cuidadosamente regaba los dondiegos, las petunias y los geraneos. Sin embargo, tras un examen más detallado, cualquier sagaz observador hubiersa detectado que una sombra de melancolía nublaba sus -ya cansados- pero todavía dulces ojos verdes. DELIA tenía ya muchos años. ¡Tantos! que hasta ella misma hacia tiempo que había dejado de llevar la cuenta.
De los oficios relativos a la transformación de los METALES, el de HERRERO es el más significativo en cuanto a la importancia y a la ambivalencia de los símbolos que implica. La METALURGIA supuso una revolución en el modo de vida de nuestros ancestros. El HERRERO capaz de "convertir" en ARMAS y HERRAMIENTAS lo que a simple vista parecen "piedras", con el paso del tiempo fue adquiriendo funciones importantes desde curandero a juez y consejero... incluso muchas veces llegando a ser REY.
El DRAGÓN tiene un simbolismo AMBI-VALENTE lo cual vemos reflejado en la imaginería del extremo Oriente en DOS dragones enfrentados, que aparece también en el Arte Medieval -uno blanco y otro rojo- y más particularmente en el Hermetismo europeo y musulmán, donde tal enfrentamiento adopta una forma parecida a la del CADUCEO. El DRAGÓN se identifica -según el Hinduismo- con EL PRINCIPIO, es decir, con AGNI o con PRAJAPATI. También es posible que la deidad mesoamericana "QUET ZAL CÓATL" = La Serpiente Emplumada, haga referencia a un dragón de "tipo oriental", según se aprecia en representaciones suyas en códices y pirámides de América Central.
EL DRAGÓN * DRACO (latín) * (griego: δράκων) DRÁKON.
OTOÑO en el Valle del Río PAS / Cantabria
1. OTOÑO
en el Valle del Pas
TAETON había pasado gran parte del período estival - junto con la familia de su
primo Prixus - participando con ellos en las fiestas del Solsticio de Verano que
siguiendo la antigua tradición celebraban cada año las gentes que habitaban el
Monte Anboto sito en el Parque de Urkiola.
Ahora se dirigía hacia el Valle del Pas - montado a lomos del Rey Lobo - para pasar
una temporada allí ya que gentilmente la hermana de su tío Kirino le había invitado
a hacerlo.
El Valle del Pas y el Monte Anboto se encuentran situados geográficamente en la
misma latitud. Ambos están cerca del paralelo norte 42º, y es a lo largo de este
paralelo dónde precisamente se encuentran los "enclaves sagrados" de la ruta del
"Camino a Compostela", o como bien decían los antiguos, el camino que lleva al
"Campo de las Estrellas", lugar en que según la tradición fue enterrado el mártir
Prisciliano.
El trayecto hasta el Valle del Pas sería duro y fatigoso ya que debían viajar entre
las montañas, a través de zonas muy escarpadas, atravesando comarcas enteras
habitadas por baskones (ouáskones) y kántabros.
A decir verdad, la palabra "ouáskon" la inventaron las legiones romanas para
denominar a unas gentes que entre si se decían "euskaldunes".
Por derivación, ellos denominaban "Euskal Herria" a la región que habitaban y
"euskera" a la lengua que hablaban.
Viendo todo lo que les esperaba, Taeton y “Lobo” decidieron tomárselo con mucha
calma y en vez de viajar con prisas decidieron tomarse el viaje como un agradable
paseo que aprovecharían para ir conociendo de cerca la orografía del sorprendente
terreno, su flora y su fauna.
- ¡Va a ser estupendo! - decía Taetón riendo alegremente.
- ¡Cuántas cosas voy a aprender durante este viaje!.
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2. Cuándo se lo cuente todo a las gentes del Enol y de Peña Sacra ¡No me van a
creer!.
Poco a poco, Taeton, se convencía más y más de lo valioso que podían ser los viajes.
Se podía aprender de geografía, de especies animales y vegetales, y por supuesto
"conocer directamente" a gentes con otras costumbres, otro folklore, otra
tradición, otro modo de entender la vida ... “otros nombres” para los mismos dioses
y símbolos sagrados.
El primer día de viaje, Taeton iba tan ensimismado deleitándose a la misma vez con
las monumentales formas de las montañas y el majestuoso vuelo de gavilanes y
halcones que ni siquiera se detuvo un momento a pensar:-
"¿Cómo era posible que LOBO se orientase tan bien entre el LABERINTO casi
inexpugnable que formaban las montañas?".
Fue a la caída de la tarde - cuándo ya las primeras sombras de la noche empezaban
a cubrir la tierra - que de pronto se percató que en el aire, enfrente de ellos, había
"algo" que parecía "una bola de fuego".
La primera vez que "la bola" impresionó su retina no la prestó mucha atención.
En su subconsciente la relacionó con "el sol".
Pensó que era el astro rey dando su despedida entre las crestas de las montañas.
Fue al cabo de un rato cuándo - volviendo una vez más sus ojos a posarse sobre "la
bola de fuego" - empezó a recapacitar sobre el hecho, llegando a la conclusión de
que … "el sol no podía ser" pues el cielo empezaba a teñirse de azul añil y en el
horizonte VENUS – “La Estrella Vespertina”, destacaba ya en el cielo derramando
sus bellísimos destellos azules y verdes.
- Lobo, ¿sabes que es "eso"? - interrogó Taeton a su amigo mientras con el índice
apuntaba en dirección a donde se encontraba la extraña "bola de fuego".
- Es " MARÏ " - contestó lacónicamente Lobo.
- ¿Marï ...? ¿MarÏ ...? ¿quién es "MarÏ"? - insistió Taeton.
- "Marï" es el nombre con el que desde antiguo denominamos a LA GRAN DIOSA.
"La Divinidad Femenina" que cuida de "todas las criaturas" ya que todas sin
excepción son "diversas manifestaciones" de su divino poder.
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3. - En su advocación de "Madre Protectora" se deja ver - por todos los seres que la
invocan - en forma de "Bola de Fuego" durante las noches, y como "Esfera de Luz"
- que brilla con los siete colores del Arco-Iris durante el día.
Poco después pararon para descansar.
Aquella noche la pasaron al cobijo de una amplía cueva en las cercanías de Peña
Gorbeia.
Al día siguiente, cuándo reemprendieron la marcha, Taeton pudo observar
claramente durante el día "la presencia de la Divina Marï" en su manifestación
de "esfera de luz".
Se la podía divisar entre las verdes hojas de las copas de los árboles más altos.
La luz que emitía era muy parecida a la del sol por lo qué a veces a Taeton le
parecía estar "viendo dos SOLES en el cielo" ...
Había veces que "las dos RUEDAS de luz" se superponían una sobre otra.
El movimiento circular de la "esfera" de Marï - según se desplazaba en el aire
sirviendo de "guía" a Taeton y Lobo - producía un curioso "efecto visual" que
resemblaba "al sol GIRANDO sobre sí mismo".
TAETON estaba encantado con tal providencial ayuda.
Ese día, entre los troncos y ramas de los árboles, pudo observar también a grupos
de alces, ciervos y corzos que retozaban felices entre los tiernos brotes de hierba
que les ofrecía el suelo del bosque.
Horas después, a la caída de la tarde, y entre las hierbas de la ribera del Río
Nervion, pudieron ver simpáticas familias de armiños, visones, nutrías y martas que
secaban sus lustrosas pieles remoloneando bajo las tibias caricias de los rayos del
sol poniente.
Al mediodía se habían parado un rato en el Valle ZUIA para poder ver de cerca el
espectacular salto de agua que forma la "Cascada de Gujuli".
Es en ese punto dónde, reunidas todas las aguas de los arroyos que recorren la
inclinada meseta, vierten juntas su cristalino caudal y saltando alegremente todas
al tiempo, caen decididamente - cuál hábiles trapecistas - sobre el Río Altube que
amorosamente las espera abajo para recogerlas entre sus brazos.
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4. Esa noche se detuvieron para descansar en "Campo Zaraobe" junto a los
musgosos bancos de piedra de "Kexaa-Quejana" dónde tiempo atrás se
reunían alcaldes, escuderos, fijosdalgos, merinos, hombres buenos, vecinos,
hermandades, cofradías y universidades de la "Tierra de Aïala" para
celebrar sus Juntas Generales.
Antes de quedarse dormido, TAETON pudo contemplar de nuevo las
"incombustibles llamas" de la milagrosa bola de fuego flotando lentamente hasta
quedarse posada sobre la Peña Etxaurren en lo más alto del Monte Perigaña.
Otros tres días más tuvieron que emplear para recorrer la distancia que todavía
les separaba de su destino.
Vadearon las hoces de numerosos ríos; recorrieron valles y atravesaron bosques de
alisos, castaños y abedules. Se cruzaron con abubillas y cigüeñas blancas.
Charlaron con unos urogallos. Bordearon vertiginosos tajos. Recorrieron estrechos
desfiladeros y pasearon por plácidos senderos.. Treparon por escarpadas laderas y
fueron dejando atrás impresionantes formaciones cársticas.
Incluso tuvieron la suerte de contemplar de cerca de la mística "EDELWEISS",
misteriosa flor de pétalos blancos como la nieve que solamente crece en los lugares
más altos e inaccesibles de las cumbres nevadas.
- Así pues, no es de extrañar - comentó Lobo a Taeton - que la pureza de la
"Edelweiss" sea usada como símbolo de fortaleza, adaptación y triunfo.
Era ya el sexto día de viaje cuándo por fin empezaron a dejar cada vez más atrás
las imponentes moles pétreas de las montañas.
Las fuertes líneas de inclinación de las laderas se iban poco a poco suavizando.
Tampoco las montañas estaban ya unas tan junto a las otras.
Los valles iban haciéndose más anchos y dejaban ver las praderías y las majadas.
Caseríos y entrañables cabañas - que servían de refugio estacional a los
numerosos pastores - también empezaban a dejarse ver aquí y allá.
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5. Sobrepasaron Lasía y Trueba, cruzaron el "Portillo de la Lunada", divisaron "Pico
Valnera" con sus 1.707 metros de altitud y desde lo alto del "Mirador de
Covalrruyo" empezaron a descender hacía el fondo del valle pudiendo contemplar a
sus píes la impresionante panorámica de las tierras que - regadas por seis ramales
de agua - conformaban la grandiosa Vega del Río Pas.
Con los últimos rayos de sol de la tarde se adentraron en una espesa arboleda.
Una ligera niebla de suaves tonos verdes envolvía con su misterioso manto el
Bosque de Hayas confiriéndole un aspecto extrañamente melancólico.
Mágicos parecían también los nenúfares blancos que navegaban - sosegadamente
sobre los verdes flotadores de sus grandes hojas - sobre la tranquila laguna que se
formaba en el remanso de un arroyo.
Cuándo pararon para pernoctar, Taeton no tardo en quedarse "dormido como una
piedra" exhausto como se encontraba después de tan arduo viaje.
A la mañana siguiente extraños sonidos le despertaron.
Medio en sueños había creído escuchar algo que podría parecerse al ruido
producido por una orquesta de músicos haciendo sonar multitud de ruidosos oboes
y desafinados clarinetes.
Cuándo, todavía aturdido, abrió los ojos necesito unos instantes para cerciorarse
de que el extraño ruido no pertenecía al mundo de los sueños, sino que era real.
Alzó los ojos, para ver de dónde procedía el ruido, y pudo ver sobre su cabeza a
familias de majestuosos Cisnes Nórdicos que, como cada mañana, venían a lavar y
acicalar - en las azulinas aguas de la laguna - las sedosas plumas que cubrían el
elegante diseño de sus bellos cuerpos.
Todos ellos eran muy ruidosos y formaban una gran algarabía mientras se
acicalaban zambulléndose en el agua.
Taetón pudo ver cisnes absolutamente blancos y cisnes totalmente negros.
Aquellos que tenían las plumas blancas tenían el pico color naranja.
Los que lucían plumas negras mostraban un pico de intenso tono rojo-carmesí.
- ¡Que bonitos!!! - pensó Taeton - mientras volvía a subirse al cuello de su fiel
compañero LOBO para seguir con su azaroso viaje.
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6. Iban acortando distancias y pronto llegarían al lugar dónde vivía la hermana de su
tío Kirino que tenía por nombre Zinosura.
Su marido respondía al nombre de Xilenio.
EOLO era el hijo de ambos.
Según se aproximaban, a retazos entre la arboleda, veían surgir las "pallozas".
Con este nombre denominaban, los nativos de aquella zona, a las viviendas de forma
circular construidas con gruesas piedras y techo cónico hecho a partir de la paja
proporcionada por mazorcas de maíz.
Un sol esplendoroso lucía en el zenit cuándo por fin divisaron la ya cercana casa y
a un numeroso grupo de gentes que se dirigían hacia ellos.
- Taetón .... ¡¡¡Taeton !!! - empezó a gritar un joven de relucientes cabellos cobrizos
que dando grandes zancadas se dirigía hacia ellos.
De un salto, descendió TAETON de lomos de Lobo y allí espero la llegada del
impetuoso joven.
Este, al llegar a la altura de Taeton, le estrujó entre sus fuertes brazos mientras
apresuradamente le decía:
- ¡ Yo soy EOLO !
- ¡Que contento estoy de que hayas llegado! ¡Y que hayas llegado bien!.
- ¿Sabes?... estábamos un poco preocupados por tu tardanza.
¡Que requetebién que por fin estás entre nosotros! ¿No has tenido grandes
percances? ¿verdad?... ¡Que bien! ... ¡Que bien! .... me siento tan feliz ... hoy es un
gran día.
- ¡Ven! te presentaré a mis padres.
Ya sabrás - por tío Kirino - que se llaman Zinosura y Xilenio.
De este modo, Taeton se vió en brazos de los padres de Eolo que cariñosamente le
abrazaron.
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7. - ¡Cuán cordial modo de hacerle sentir "bien-venido" a su hogar!
-
¡Eran encantadores!.
Ya había pasado el mediodía y era hora de comer así que todo el grupo se dirigió
jubilosamente hacia la casa mientras Eolo iba presentando a Taeton al nutrido
grupo de amigos y vecinos que se habían reunido para festejar la llegada de Taeton
a sus lares.
Entraron en el interior de la palloza.
Del techo colgaban ramos secos de camomila, orégano, tomillo y otras hierbas.
Ristras de ajos y rojas guindillas pendían entre las maderas de las vigas. Diversos
tipos de calabaza con originales formas y diseños adornaban la estancia. Un viejo
candil mostraba su blanca mecha impregnada de aceite.
Todos se sentaron en el banco de madera construido a todo lo largo de la pared
circular - el cuál de día hacía las veces de asiento y de noche servía de lecho.
Luego, comenzando por los más ancianos, empezaron a distribuir entre todos los
concurrentes pan hecho de harina de bellotas molidas acompañado de tiernos
quesos de cabra de diferentes formas y sabores.
Un agradable olor se desprendía de las mazorcas de maíz y de las patatas que se
estaban asando sobre las brasas del fuego situado en el centro de la estancia. Para
que las brasas no causaran percances éstas habían sido previsoramente rodeadas
por piedras formando "un círculo" en el centro de la vivienda.
A Taeton "se le hacia la boca agua" saboreando por adelantado el inmenso placer
de volver a comer maíz asado bien untado de rica mantequilla ... ¡Um ..! ¡Le
encantaba! ...
Asimismo, de unos a otros, hacían circular en derredor el cuenco de madera lleno
de su bebida más tradicional - "el zythos" - especie de cerveza obtenida de
cebada fermentada.
Por la tarde, después de una corta siesta, Eolo y sus amigos llevaron a Taeton a
hacer una excursión por los alrededores con el fin de que fuese acostumbrándose a
su nuevo entorno.
Los días pasaron y con ellos las semanas.
Taeton y Eolo pasaban los largos días del estío disfrutando a tope.
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8. Por supuesto, ya no había como antaño vacas, caballos, patos, pavos, gallinas o
ninguna clase de animal domestico para cuidar y atender.
Tampoco existían ya muchos animales libres en la naturaleza.
Bisontes, elefantes y mamúts habían dejado de vivir allí desde el Periodo Glaciar.
- "Los primeros" habían sido recluidos en "siniestras granjas", en donde con 24
horas de luz diarias, les explotaban engordándoles - hasta límites insospechados -
a base de inyectarlos extrañas hormonas y genes.
Luego " servían de comida " para los humanos.
- "Los segundos " a no ser que se les pudiese arrancar algún "TRÓFEO" - como era
el caso de los colmillos de elefantes o rinocerontes; la piel de los armiños; los
cuernos y la testuz de ciervos, alces, bisontes ... o ¿por qué no? ... ¡la cabeza
entera de un león, una pantera o un toro !!! - eran exterminados cruel e
indiscriminadamente por los humanos.
En sus largos paseos, Eolo y Taeton, se acercaban hasta el Viejo Molino situado al
borde del río que tiempos atrás su rico caudal había servido para moler los
cereales que abundantemente crecían en el valle.
Allí también había sido posible pescar cangrejos, truchas y salmones. Ya no.
Ahora solamente un hilillo de agua verdi-negra corría por el fondo del cauce del
río que antiguamente se había deslizado dicharachero mientras cantaba feliz
moliendo - hasta hacer harina - los granos de trigo uno tras otro.
Ahora todo parecía seco, putrefacto y lleno de deshechos y basuras no
degradables.
Remontando el curso del río visitaban las antiguas "ferrerías".
Allí era donde los maestros herreros habían batido - a golpe de martillo contra
yunque - las láminas de ígneo cobre hasta darlas forma de caldero, balde, cazuela,
olla ú otro tipo de utensilio doméstico sin olvidar, claro, "las piezas de adorno"
como así consideraban a collares, broches, fíbulas, ajorcas, pendientes, hebillas y
pulseras.
Durante sus largas y entretenidas conversaciones, Eolo hizo aprender de memoria
a Taeton varios de los versos que componían las típicas canciones conocidas como
"Las Marzas".
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9. Las cantaban los mozos por las calles del pueblo la última noche del mes de febrero
para despedir los últimos vientos fríos de "Febrerillo el Loco" y dar la bienvenida
al mes de marzo y su anual promesa primaveral.
También componían versos especiales para celebrar las fiestas de la noche del 30
de abril al 1 de mayo. Ese era el momento de cantar las alegres "MAYAS"
alrededor del árbol situado en el centro de la plaza del pueblo.
Taeton por su parte les relataba hechos de su vida a orillas del Lago ENOL asicomo
todo lo que había visto y aprendido durante su estancia primaveral en Peña Lara y
durante la estival en Monte Anboto.
EOLO y sus compañeros, cada uno a su estilo, también le relataban leyendas,
hechos y antiguas costumbres de sus pueblos. (Es decir “FOLK” = gente / “LORE”
= sabiduría – conocimientos). Cada día le contaban tantas cosas que al final
TAETON decidió hacer un breve sumario sobre la personalidad de las familias
más características de duendes, trolls, ogros, gigantes, hadas, ninfas, seres
elementales y demás criaturas fantásticas de la tradición del Pueblo Kántabro.
Así de este modo, empezó a escribir un pequeño "diario", que más tarde fue
preservado por sus descendientes, y merced a lo cuál HOY todavía podemos saber:
* Las "Ninfas" y las "Nereidas" son bellas mujeres que viven en el agua. Son muy
seductoras y generosas. Las ninfas viven en las aguas dulces como lagos,
manantiales y arroyos. Las nereidas viven en el mar. Suelen ser guardianas de
fabulosos tesoros.
* El aire está poblado por unas criaturas gráciles y etéreas conocidas como "Las
Sílfides" y "Los Silfos". Tienen buen carácter y suelen hacer el bien.
* "Salamandras" se llaman a las criaturas, seres, o espíritus que moran en el
elemento fuego.
* Los "Silvanos" son las criaturas del bosque. Los duendes y gnomos son seres
elementales que viven en la tierra. Los "enanos" protegen sus tesoros.
* Las "Hadas" y los "Elfos" tienen alas que no son fáciles de ver de lo delicadas y
transparentes que son; podría decirse que son muy parecidas a las de las libélulas.
Viven en la tierra pero pueden desplazarse perfectamente por el aire.
* Las "Anjanas" son seres bondadosos. La mirada de sus ojos azules es dulce y
serena. Su voz es muy armoniosa. Sobre su túnica blanca portan una capa de color
azul. En invierno se protegen del frío cubriendo sus rubios cabellos con la capucha
del sus mantos; tiene forma de "gorro frigio" siendo muy similar a la "barretina
catalana".
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10. Ayudan a los pastores y vaqueiros en cuestiones relacionadas con el ganado o las
cosechas.
* Por el contrario, "las Guajonas" son criaturas oscuras y siniestras que disfrutan
asustando a la gente y cometiendo maldades.
* "El Ojancano" es el señor de la montaña. Se asemeja a un gigante descomunal con
un solo ojo en el medio de la frente. Sus características son muy parecidas a las
del gigante Polifemo, uno de los cíclopes de la Mitología Griega.
* Como contraparte "El Musgoso" es un ser agradable y bonachón que ayuda a los
habitantes de la montaña. Les avisa de cualquier peligro por medio de "silbidos" o
misteriosos sonidos como los producidos por "una piedra" que rueda cuesta abajo o
"la rama de un árbol que se quiebra".
* El picaron "Trasgu" tiene características que recuerdan a las de los traviesos
duendes que viven cerca de las casas de los humanos. Por otra parte, los "Trentis"
se asemejan más a las familias de gnomos que viven debajo de enormes piedras o en
los troncos huecos de los árboles del bosque.
La lista de seres fantásticos que TAETON escribió en su "diario" durante aquellos
días, concluía con una criatura fabulosa, "El Culebre", mezcla de "dragón" y de
"serpiente". (Historias sobre criaturas semejantes a grandes culebras o lagartos
también pueden ser escuchadas por toda la geografía española: Jaén – Sevilla - …).
Al igual que en el resto de Leyendas y Mitologías que ya conocía TAETON:-
El Culebre Kántabro dentro de su cueva "esconde o protege"
a una joven virgen ó un gran tesoro.
Así entre juegos, risas, bailes, canciones y relatos los días empezaron a hacerse
más cortos. Inquietas ráfagas de viento zarandeaban las hojas de los árboles que
ya no eran verdes sino que empezaban a mostrar sus vestiduras de otoño.
Unas lucían elegantes tonos amarillos y marrones; las más modernas y decididas se
vestían de tonos anaranjados y rojizos. El cielo ya no aparecía tampoco totalmente
despejado. Grupos de nubes empezaban a cernerse sobre las altas montañas
vecinas.
TAETON comprendió que debía volver a casa con sus padres sin más tardanza.
Como despedida - Eolo y sus padres - decidieron organizar un viaje a la costa, así
Taeton también conocería el mar y a alguna de sus criaturas. El trayecto lo harían a
lomos de la familia "JABALÍ". Esta criatura era el "animal totémico" protector
del clan como también así lo era de la Familia Andrade en GALICIA.
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11. En su viaje hacia el mar, se detuvieron unas horas para visitar las Cuevas de ALTA
- MIRA.
Cuándo por fin llegaron a la playa de fina arena dorada, Taeton tuvo la oportunidad
de conocer personalmente a "LANTARON" - el rey del mar - que se encontraba
rodeado de toda su corte de tritones, hipocampos y sirenas.
Asimismo, Taeton pudo observar y divertirse de lo lindo con "Los Ventolines".
Eran geniecillos alados - de carita redonda como los "querubines" - que a la puesta
del sol descendían de su morada en las nubes para ayudar a llegar a buen puerto a
los ya cansados viejos marineros.
Los ágiles y traviesos "Espumeros", por su parte, saltaban y se movían a gran
velocidad cabalgando sobre las crestas más altas de las olas.
El día fue bonito y divertido pero - cuándo se retiraron todos para descansar -
Taeton estaba triste.
Al día siguiente todos volvieron a reunirse en la playa. Allí se despidió TAETON de
su amigo Eolo. Abrazó fuertemente a Zinosura y Xilenio y sin más, montó a lomos
de Don Jabalí. No podía permanecer ni un momento más allí. Un fuerte "nudo" en la
garganta le dificultaba la respiración. Por otra parte, gruesos lagrimones
desbordaron sus empañados ojos y empezaron a rodar por sus mejillas.
No quería llorar pero al mismo tiempo era incapaz de retener las lágrimas. De
repente se sintió terriblemente solo y triste.
- ¡Tengo que ser fuerte y valiente! - se dijo a si mismo Taeton irguiendo la cabeza.
De un rápido manotazo se limpió, como mejor pudo, ojos y cara y con mano firme,
resueltamente puso rumbo hacia el punto geográfico en donde cada noche va a
dormir el sol, es decir, hacia "La Casa del Sol Poniente".
Y así, tarareando entre dientes la antigua canción, fue alejándose poco a poco
entre las dunas de la playa, dejando a su espalda la costa salpicada de islotes y
escolleras … … …
Cuándo por última vez echo un vistazo hacia atrás, le pareció vislumbrar una bella
sirena que, sentada sobre una roca, agitaba su frágil mano diciéndole ...
HASTA SIEMPRE ¡ ! ! ***
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