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3. La comunidad vive la
pascua de jesus
palabra “Pascua” significa paso, el paso de una
situación a otra. Era la principal fiesta de Israel,
celebrada desde el 14 de Nisan y prologada
siete días, los días de los ácimos (Cf. Ex 12,15-
20). Es decir, la pascua judía se celebra
después de las primera luna llena de 21 de
Marzo y lo que se celebra es que Dios los
liberó de la esclavitud del Faraón. Los ritos más importante de la Pascua Judíason: la
inmolación del cordero, el derramar la sangre ante el
altar, y la cena pascual, en le la cual se comía el
cordero asado, acompañado de los ácimos, hierbas
amargas, cuatro copas de vino rituales y otros
alimentos(Cf. Ex 12, 1-14). También la gran bendición
(beraká) en la que se alababa y se daba gracias a Dios por
las proezas realizadas a favor del pueblo durante la salida
de

4. La cena pascual judía es una catequesis en
familia. Durante la cena de la pascua el niño
preguntaba al padre ¿por qué hacían esa cena?
El Padre explicaba el motivo y el significado de
cada uno de los alimentos que comían. La cena
comienza con el “hagadá” que significa "contar la
historia" de la Pascua.Después le siguen la primera
copa de bendición y de acción de gracias a Dios de
universos por todas las cosas creadas y la segunda
copa es para recordar las diez plagas y el sufrimiento
de los egipcios cuando endurecieron sus corazones
contra Dio
," Cristo en la última cena unió la pascua judía con su
propia pascua. Es decir Jesús como judío celebró la
Pascua y en ella Él: se ofreció como cordero del cual el
otro era figura (1 Cor 5,7). Estableció la nueva
alianza en su sangre (Lc 22,20) y dejó el memorial
eucarístico(1 Cor 11, 23-25). Por eso cuando los
católicos celebramos la eucaristía: actualizamos el
único sacrificio de Cristo que se entrega para
salvarnos y realizamos en su nombre el memorial de
su amor por nosotros.

5. Comparar la Pascua judía con la Eucaristía
ayudará a entender por qué Jesús celebró
la Pascua Judía e instituyó la Eucaristía con
los Apóstoles. Leer ambos textos y
compararlos: Éxodo 12, 1-11 y Marcos 14, 12-
16. 22-25. -El signo del lavatorio de los pies
indica que todos tenemos que amar y servir
a los demás como lo hizo Jesús.
La palabra “Pascua” todavía no es muy conocida por los niños
y hasta se puede confundir con la celebración de Navidad
donde se dice: “Feliz Pascua”. Sabemos que “Pascua”significa
“paso”
de vivir una situación a otra.
Por ejemplo: El pueblo de Israel celebra la Pascua, para
actualizar que pasó de la esclavitud a la libertad.

6. Sa a la asamblea
congregada.

7. Acto penitencial:
Pedimos humildemente
perdón al Señor por
todas nuestras faltas.
Reconocemos que todos
somos pecadores y
pedimos perdón al Señor

8. Himno del Gloria:
Alabamos a Dios,
reconociendo su
santidad, al mismo
tiempo que nuestra
necesidad de Él.
Es un himno en honor
de la Santísima Trinidad

9. Oración Colecta:
Es la oración que el sacerdote, en
nombre de toda la asamblea, hace al
Padre. En ella recoge todas las
intenciones de la comunidad.

10. LITURGIA DE LA
PALABRA:
Escuchamos a Dios,
que se nos da como
alimento en su Palabra,
y respondemos
cantando, meditando y
rezando.

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46 27

12. Primera lectura:
En el Antiguo Testamento, Dios nos
habla a través de la historia del pueblo
de Israel y de sus profetas.
Salmo: Meditamos rezando o cantando
y respondemos a la Palabra que ha sido
proclamada.
Segunda lectura: En el Nuevo
Testamento, Dios nos habla a través de
los apóstoles.

13. El canto del Aleluya nos dispone a
escuchar la proclamación del
misterio de Cristo.
Aleluya significa: Alabad a YHVH.
Evangelio: Es el mismo Jesús que nos
habla en su Palabra. Por eso nos
ponemos de pies, llevamos cirios e
incienso para manifestar la presencia
de Nuestro Señor Jesucristo en su
Palabra.
Al finalizar aclamamos diciendo:
"Gloria a ti, Señor Jesús".

14. Homilía:
El celebrante nos explica la
Palabra de Dios. Nos ayuda
a entender el sentido de la
Palabra que ha sido
anunciada y busca una
aplicación práctica de esa
Palabra en nuestra vida.

15. Credo o Profesión de fe
Después de escuchar la Palabra de
Dios, confesamos nuestra fe.
Es un resumen de todas las verdades
que nosotros debemos creer.
Hay dos fórmulas de fe:
Una más corta llamada el Símbolo de
los Apóstoles.
Otra más larga y completa llamada el
Símbolo Nicenoconstantinopolitano.

16. Oración de los fieles:
Rezamos unos por otros pidiendo
por las necesidades de todos.
Es una oración universal donde
oramos por la Iglesia y sus
ministros. Por todos los pueblos y
sus gobernantes. Por los que
sufren en el mundo y por las
necesidades particulares de la
comunidad presente y también
por los difuntos.

17. LITURGIA DE LA
EUCARISTÍA:
Es el momento donde la
celebración se convierte en
culmen del gran misterio.
Es el centro de toda la
celebración.
Comprende:
1.La presentación de los
dones
2.La Plegaria Eucarística
3.Los ritos de Comunión

18. Presentación de dones:
Presentamos el pan y el
vino que se
transformarán en el
Cuerpo y la Sangre de
Cristo.
Realizamos la colecta en
favor de toda la Iglesia.
Oramos sobre las estos
dones.

19. a. Prefacio:
Es una oración de acción de
gracias en la que se
conmemoran las acciones de
Dios en la historia.
Comienza con un diálogo entre
el Sacerdote y la asamblea.
Termina con el canto del
“Santo”
LA PLEGARIA EUCARISTICA

20. b. Epíclesis:
El celebrante extiende sus
manos sobre el pan y el vino
e invoca al Espíritu Santo,
para que por su acción los
transforme en el Cuerpo y la
Sangre de Jesús.
Es el momento en que la
suena la campanilla y la
asamblea de pone de
rodillas.

21. c. Consagración y elevación
El sacerdote hace "memoria" de
la última cena, pronunciando las
mismas palabras de Jesús. El
pan y el vino se transforman en
el Cuerpo y en la Sangre de
Jesús.
La asamblea adora la presencia
de Jesús en su Cuerpo y su
Sangre.
A la última genuflexión se suena
nuevamente la campanilla y la
asamblea se pone de pies

22. d. Aclamación:
Aclamamos el misterio
central de nuestra fe.
Es un grito de alegría ante
Jesús presente en el
Sacramento de la Eucaristía.
Anunciamos su muerte.
Proclamamos su
Resurrección.
Y esperamos que Él vuelva
glorioso.

23. e. Memorial:
El sacerdote invita a la asamblea
para que tome conciencia de que
el Señor está presente en la
Eucaristía que renueva su muerte y
su resurrección.
Y por último invoca al Espíritu
Santo para que una a la Iglesia en
torno a la presencia del Señor
Jesús

24. f. Intercesión:
Ofrecemos este sacrificio de
Jesús en comunión con toda la
Iglesia.
Alabamos a Dios por la Virgen
María, San José, los Apóstoles y
los Santos.
Pedimos por toda la Iglesia: por
el Papa, por los ministros y por
nuestros hermanos difuntos y
por todos nosotros.

25. g. Doxología:
El sacerdote eleva a
Dios Padre el Cuerpo y
la Sangre de Jesús, por
Cristo, con él y en él,
en la unidad del
Espíritu Santo.
Toda la asamblea
responde: "Amén".

26. RITO DE COMUNIÓN

27. Padre nuestro:
Preparándonos para
comulgar, rezamos al
Padre como Jesús nos
enseñó.
La oración del Padre
nuestro nos hace sentir
verdadera familia,
todos hijos, todos
hermanos

28. SALUDO DE LA PAZ:
Como hermanos nos deseamos
la paz unos a otros.
Es el reconocimiento de que
Jesús nos trae la verdadera paz
que no es solamente no estar
en disgusto, sino el verdadero
encuentro de unos con otros
como verdaderos hijos de Dios.
Se comparte el saludo
solamente con quien está a
nuestro lado.

29. Comunión:
Llenos de alegría nos acercamos a
recibir a Jesús, Pan de vida.
Antes de comulgar hacemos un
acto de humildad y de fe.
Reconocemos que no somos dignos
de recibirle, pero que Él nos
concede su infinita gracia.
Es una procesión que indica
nuestra condición de caminantes.
La comunión se recibe con sumo
respeto haciendo un gesto de amor
ante Jesús y respondiendo :
“Amén”.

30. PURIFICACION DE LOS VASOS
SAGRADOS:
Una vez que el Sacerdote ha
distribuido la Sagrada Comunión
deben purificarse con agua los vasos
sagrados y las patenas porque en
cada partícula del Pan Consagrado
está la presencia de Jesús.
Esto debe hacerse dentro del corporal
para evitar que tales partículas
queden dispersas.
La purificación debe hacerla el
Ministro consagrado.

31. Oración de Poscomunión:
El Sacerdote invita a la
oración, para que toda la
asamblea sea consciente del
gran regalo que ha recibido al
comulgar.
Luego damos gracias a Jesús
por haberlo recibido, y le
pedimos que nos ayude a vivir
en comunión con Él y con
nuestros hermanos.

32. RITOS DE DESPEDIDA:
Son los ritos que concluyen la
celebración.

33. Bendición:
El Sacerdote traza el signo de
la Cruz sobre la asamblea
mientras invoca al Padre y al
Hijo y al Espíritu Santo.
A veces puede hacer una
bendición solemne donde se
invoca la acción de Dios sobre
los presentes uniendo varias
súplicas.
A cada súplica la asamblea
responde: “Amén”.

34. Despedida y envío:
El Sacerdote despide a la asamblea
con el “Pueden ir en paz”.
Alimentados con el pan de la
Palabra y de la Eucaristía,
volvemos a nuestras actividades, a
vivir lo que celebramos, llevando a
Jesús en nuestros corazones.
No significa que la Santa Misa
termine aquí, sino que debe
continuar en nuestra vida
cotidiana.

35. Que al conocer todas las partes de la
Santa Misa
Podamos participar con mayor
conciencia en la celebración y obtener
así mayores frutos para nuestra vida
espiritual.