El documento presenta la oración de San Francisco y un resumen del programa de un seminario. La oración de San Francisco pide ser un instrumento de paz y llevar amor, perdón, unión, verdad, fe, esperanza, luz y alegría a donde haya odio, ofensa, discordia, error, duda, desesperación y tristeza. El resumen del seminario incluye las 5 sesiones con sus temas, los capítulos de la encíclica que se cubren y los párrafos correspondientes.
El documento habla sobre la importancia del perdón y la reconciliación. Explica que sin perdón y reconciliación no hay futuro, usando el ejemplo de una mujer que perdonó al asesino de su hijo. Luego describe las Escuelas de Perdón y Reconciliación y su metodología para popularizar la cultura del perdón. Finalmente, argumenta que el perdón y la reconciliación deben llevarse más allá de las iglesias y aplicarse a la vida diaria para resolver conflictos y construir una cultura de paz.
1) El documento presenta una entrevista con Leonel Narváez, un misionero colombiano que ha trabajado en procesos de perdón y reconciliación en zonas de conflicto en América y África. 2) Narváez cree firmemente que el perdón es la base para construir una nueva cultura de paz y que cuando las personas y comunidades aprenden a perdonar, se producen procesos de liberación que mejoran la vida cotidiana. 3) A través de su organización "Fundación para la reconciliación", Narvá
El documento habla sobre la importancia de rescatar conceptos como la sabiduría, el destino, la justicia, la felicidad y el amor. Aunque en la actualidad parece irónico hablar de una dicha poco visible en medio de infortunios reales, es necesario buscar la serenidad y alegría en nuestro interior. También argumenta que debemos cumplir con nuestros deberes más sencillos y cercanos, y hablar de la felicidad como si la humanidad siempre estuviera en vísperas de alcanzarla.
Este documento contiene una serie de fragmentos cortos sobre diversos temas como la visión, la toma de decisiones, los niños y las pantallas, las redes sociales, el cambio cultural y la necesidad de transparencia. En general, aboga por el desarrollo personal a través del conocimiento de uno mismo, la toma de decisiones propias y un cambio cultural hacia mayor libertad, conectividad y pensamiento crítico.
El próximo 21 de Junio se levanta en España el Estado de Alarma que fue decretado el pasado 14 de Marzo 2020, una etapa que jamás olvidaremos. Humildemente comparto en este documento algunas reflexiones personales nacidas en este entorno histórico que nos ha tocado vivir.
Gracias por tu atención siempre.
Besos, ya , desde fuera de mi celda.
A vivir.
Este documento es un pregón que anuncia la Cuaresma. Se describe la Cuaresma como un tiempo de entrenamiento espiritual, lucha interior, conversión y compromiso que invita a dejar atrás las vanidades para enfocarse en la misericordia de Dios. Se pide a Jesús que ponga sus manos sobre nosotros para comunicarnos su fuerza, ternura y capacidad de servicio a los demás.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
El documento introduce la obra de León Denis, un pensador espiritista francés que ofrece una solución racional y científica a los problemas de la vida y la muerte basada en nuevos descubrimientos sobre fenómenos psíquicos. El autor busca iluminar las mentes que buscan la verdad y consolar a las almas que sufren, ofreciendo una perspectiva de progreso, justicia y vida después de la muerte.
Este documento describe la ternura como una cualidad esencial para la educación y las relaciones humanas. Define la ternura como una disposición afectuosa hacia los demás que implica compasión, generosidad, escucha y apoyo. También argumenta que cultivar la ternura requiere coraje, madurez y una apertura del corazón para conectarse con los demás más allá de las apariencias.
El documento habla sobre la importancia del perdón y la reconciliación. Explica que sin perdón y reconciliación no hay futuro, usando el ejemplo de una mujer que perdonó al asesino de su hijo. Luego describe las Escuelas de Perdón y Reconciliación y su metodología para popularizar la cultura del perdón. Finalmente, argumenta que el perdón y la reconciliación deben llevarse más allá de las iglesias y aplicarse a la vida diaria para resolver conflictos y construir una cultura de paz.
1) El documento presenta una entrevista con Leonel Narváez, un misionero colombiano que ha trabajado en procesos de perdón y reconciliación en zonas de conflicto en América y África. 2) Narváez cree firmemente que el perdón es la base para construir una nueva cultura de paz y que cuando las personas y comunidades aprenden a perdonar, se producen procesos de liberación que mejoran la vida cotidiana. 3) A través de su organización "Fundación para la reconciliación", Narvá
El documento habla sobre la importancia de rescatar conceptos como la sabiduría, el destino, la justicia, la felicidad y el amor. Aunque en la actualidad parece irónico hablar de una dicha poco visible en medio de infortunios reales, es necesario buscar la serenidad y alegría en nuestro interior. También argumenta que debemos cumplir con nuestros deberes más sencillos y cercanos, y hablar de la felicidad como si la humanidad siempre estuviera en vísperas de alcanzarla.
Este documento contiene una serie de fragmentos cortos sobre diversos temas como la visión, la toma de decisiones, los niños y las pantallas, las redes sociales, el cambio cultural y la necesidad de transparencia. En general, aboga por el desarrollo personal a través del conocimiento de uno mismo, la toma de decisiones propias y un cambio cultural hacia mayor libertad, conectividad y pensamiento crítico.
El próximo 21 de Junio se levanta en España el Estado de Alarma que fue decretado el pasado 14 de Marzo 2020, una etapa que jamás olvidaremos. Humildemente comparto en este documento algunas reflexiones personales nacidas en este entorno histórico que nos ha tocado vivir.
Gracias por tu atención siempre.
Besos, ya , desde fuera de mi celda.
A vivir.
Este documento es un pregón que anuncia la Cuaresma. Se describe la Cuaresma como un tiempo de entrenamiento espiritual, lucha interior, conversión y compromiso que invita a dejar atrás las vanidades para enfocarse en la misericordia de Dios. Se pide a Jesús que ponga sus manos sobre nosotros para comunicarnos su fuerza, ternura y capacidad de servicio a los demás.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
El documento introduce la obra de León Denis, un pensador espiritista francés que ofrece una solución racional y científica a los problemas de la vida y la muerte basada en nuevos descubrimientos sobre fenómenos psíquicos. El autor busca iluminar las mentes que buscan la verdad y consolar a las almas que sufren, ofreciendo una perspectiva de progreso, justicia y vida después de la muerte.
Este documento describe la ternura como una cualidad esencial para la educación y las relaciones humanas. Define la ternura como una disposición afectuosa hacia los demás que implica compasión, generosidad, escucha y apoyo. También argumenta que cultivar la ternura requiere coraje, madurez y una apertura del corazón para conectarse con los demás más allá de las apariencias.
El documento reflexiona sobre dónde están las manos de Dios ante el sufrimiento, la injusticia y el abandono en el mundo. Luego, una voz le dice al autor que las manos de Dios somos todos nosotros, y que debemos usar nuestras manos para luchar por la justicia, dar consuelo a los necesitados y rescatar a la juventud. Finalmente, exhorta a los jóvenes a que usen sus manos para construir un mundo mejor en lugar de destruir, y que sean los líderes que Puerto Rico necesita.
El documento discute la importancia del diálogo para la paz. En primer lugar, destaca que el diálogo requiere reflexión antes de hablar. Luego, explica que el diálogo es una herramienta valiosa para resolver conflictos de manera pacífica a cualquier nivel. Por último, analiza cómo el Evangelio de Mateo enseña que el conflicto entre hermanos debe resolverse inicialmente a través del diálogo privado y, de ser necesario, con la ayuda de otros miembros de la comunidad.
Este documento presenta un resumen de la encíclica "Fratelli Tutti" del Papa Francisco sobre la fraternidad y la amistad social. En la introducción, Francisco destaca las palabras de San Francisco de Asís sobre amar a todos los hermanos, tanto cerca como lejos. Luego describe cómo la vida y el ejemplo de San Francisco lo inspiraron a escribir esta encíclica para promover la fraternidad universal. Finalmente, explica que el documento analizará algunas tendencias actuales que socavan la fraternidad y propondrá un nuevo sueño de fraternidad entre
Mirarse al espejo, es conocerse a uno mismo. La mejor manera de armonizar contigo y el entorno.
Aquí tienes la segunda parte del Hombre en el Espejo. Incluye links para una mejor experiencia, canciones compongo para ver desde otra perspectiva los temas que me interesan, los encontrarás en las claves de Sol aparecen en el texto, Ojalá te guste.
Gracias como siempre por tu atención y cariño.
Vicente E Garcés Ferrer / Gpower
El documento presenta el manual de convivencia de la Escuela Normal Superior Divina Providencia. Explica que el manual establece los acuerdos necesarios para vivir armónicamente dentro de los parámetros sociales de la institución y promover la construcción integral de los estudiantes. Además, busca generar en los estudiantes la comprensión y apropiación de criterios que les permitan adaptarse a diferentes espacios y entornos.
Este documento trata sobre la conectividad humana y el fin de la comunicación. Explora cómo la conectividad se basa en compartir frecuencias a través de vínculos emocionales más que en roles de emisor y receptor. También discute cómo desarrollar emociones basadas en el amor en lugar del miedo para ampliar la capacidad de conexión. Finalmente, propone que una mayor conectividad humana podría dar lugar a una sociedad global más unida.
Este documento discute cómo los pensamientos se transforman en acciones y cómo las acciones tienen un impacto más significativo que los pensamientos. Argumenta que los pensamientos que no se convierten en acciones no cumplen completamente su propósito, mientras que las acciones representan fuerzas permanentes que pueden causar cambios reales.
Este documento presenta un resumen de la primera conferencia de la autora sobre las trayectorias humanas. Describe al hombre primitivo como débil e ignorante enfrentado a una naturaleza salvaje. Explica cómo el hombre primitivo adoró al sol y luego al fuego, creando la primera concepción de una trinidad divina. Finalmente, señala que los primeros sacerdotes especularon sobre principios científicos y guiaron el desarrollo cultural a través de obras como las pirámides de Egipto.
Este documento resume la tragedia ocurrida en Juan Fernández donde 21 personas notables murieron en un accidente aéreo. El autor se siente triste y agotado por las muchas pruebas y dolores que ha tenido que enfrentar Chile recientemente. Argumenta que debemos aprender de estas tragedias a valorar lo que es importante como dar a los demás sobre recibir. Finalmente, pide honrar a las víctimas trabajando por hacer de Chile un país más unido, justo y solidario.
El documento reflexiona sobre dónde estarán las manos de Dios ante situaciones de injusticia, sufrimiento y abandono que el autor observa en el mundo. Al final, comprende que las manos de Dios somos todos los que luchan por un mundo más justo y ayudan a los necesitados, y que debe usar sus propias manos para compartir más amor.
El documento reflexiona sobre cómo las personas que abusan de drogas y alcohol antes eran inteligentes y decididos, y se pregunta dónde están las manos de Dios. Escucha una voz que le dice que él es la mano de Dios y que debe usarla para dar amor y alcanzar estrellas. Comprende que las manos de Dios son aquellos que luchan por un mundo más justo y humano y que desafían el dolor para contribuir a forjar una nueva civilización basada en valores superiores y compartir generosamente lo que Dios les ha dado
Este documento critica la tendencia humana a desear una vida sin dificultades, riesgos o desafíos, lo que llevaría a un estado de aburrimiento. También critica la búsqueda de soluciones definitivas o verdades absolutas, ya que esto puede conducir a la imposición totalitaria de una ideología sobre los demás. En su lugar, promueve valorar la duda, el respeto por las diferencias y la necesidad de un esfuerzo continuo para mejorar la sociedad y a uno mismo.
SOLIDARIDAD en mensaje de silencio Germán Monzón SalasRamón Monzón
Las notas de este escrito, constituyen un testimonio, una experiencia de vida, una narración de acontecimientos particulares e interpretación de momentos personales, familiares, políticos y ciudadanos. Estas líneas han sido convertidas en textos, escritas en varios momentos de mi existencia en la llamada tercera edad; son un recorrido breve si se quiere atrevido por la multiplicidad de temas y el tratamiento vaciado en períodos de circunstancias de características distintas, distantes, las cuales me atrevo a unir, para presentarla en un solo contenido.
El escrito se puede interpretar como crónicas surgidas para perpetuar el pensamiento surgido en el silencio, en la búsqueda de explicación de tantos pasajes o fragmentos de la vida sin mediar comprensión total, los cuales invadieron mi intelecto, y es posible, que conduzcan a descubrir juicios y revelaciones de un silencio y mundo interior que todos en algún grado, albergamos en nuestro ser; y para que el egoísmo no termine olvidándolos o perdiéndolos en la nada, he preferido escribirlos y compartirlos para todos quienes quieran mirarlos, pensarlos y que logren tener su propia opinión.
Este documento contiene un conjunto de frases cortas y reflexivas sobre temas como la vida, el amor, la familia, la amistad, el éxito y el fracaso. Cada frase presenta una idea breve para la contemplación del lector. El documento no tiene un propósito o conclusión específicos, sino que ofrece diferentes perspectivas para la reflexión personal.
Este documento explora el tema del perdón en una sociedad dura. Argumenta que perdonar es un gran acto de amor que requiere renunciar a la venganza y el odio. Explica que el resentimiento y el daño no resuelto pueden hacer que una persona se vuelva amargada, mientras que el perdón purifica y hace más humanos. El perdón verdadero requiere un sentido espiritual profundo y es una señal de madurez y amor.
El documento discute la relación entre el pensamiento y la acción. Argumenta que para las personas de acción, el arte de pensar debe convertirse en instinto para que puedan tomar decisiones rápidas. También afirma que la cultura no es solo información, sino creencias organizadas que forman nuestra comprensión del mundo. Finalmente, sostiene que un pensamiento sólido se basa tanto en la lógica como en las tradiciones humanas.
La caridad es una de las tres virtudes teologales junto con la fe y la esperanza. La caridad implica ayudar a quienes están menos afortunados o necesitados, no solo materialmente sino también brindando consuelo, consejos, compartiendo experiencias, y preocupándose por quienes sufren incluso si no se puede ayudar directamente. La caridad auténtica debe nacer de un deseo sincero de ser útil a los demás y no para recibir algo a cambio.
El documento habla sobre la educación de los jóvenes para mirar el mundo con verdad y no dejarse abatir por las tribulaciones. Señala que los jóvenes deben prestar atención a los demás, escucharlos y valorarlos, y despertar en ellos el deseo de servir el bien. También habla sobre construir una sociedad más justa, fraterna y solidaria a través del diálogo y la compasión.
Este documento es un extracto del libro "El Anticristo" de Friedrich Nietzsche. En él, Nietzsche critica al cristianismo, argumentando que promueve valores de debilidad y decadencia en lugar de valores de poder y excelencia. Según Nietzsche, el cristianismo combate la selección natural al favorecer a los débiles y condenados, y considera la compasión como una debilidad en lugar de una virtud. El cristianismo también destruyó el tipo superior de hombre que promovía la excelencia.
Este documento resume las ideas de Estanislao Zuleta sobre los peligros de la idealización y la búsqueda de la facilidad. Zuleta argumenta que (1) idealizamos la felicidad como una vida sin dificultades, pero esto nos lleva a desear soluciones fáciles en lugar de enfrentar los desafíos de la vida; (2) las ideologías que prometen certezas absolutas generan comunidades peligrosas que rechazan la crítica y el respeto a la diferencia; (3) es importante conser
Este documento presenta un discurso sobre la necesidad de vivir en paz y confianza en Dios, aceptando su voluntad a pesar de las dificultades. Aconseja no inquietarse por los problemas de la vida, sino ofrecerle a Dios el sacrificio de confiar en sus designios aunque no se le vea. Recomienda vivir feliz y en paz, sin dejar que nada quite la tranquilidad, pensando que se está en las manos de Dios especialmente cuando se está decaído.
El documento presenta un resumen de los principales puntos introducidos en Fratelli Tutti por el Papa Francisco. En la introducción, el Papa invita a vivir como hermanos más allá de las fronteras, superando disputas e imposiciones. El Capítulo 1 describe las "sombras de un mundo cerrado", incluyendo nacionalismos, egoísmo y descarte de personas. El Capítulo 2 presenta la parábola del buen samaritano como un llamado a incluir al extraño. El Capítulo 3 argumenta que solo a través de la fraternidad universal podemos
El documento reflexiona sobre dónde están las manos de Dios ante el sufrimiento, la injusticia y el abandono en el mundo. Luego, una voz le dice al autor que las manos de Dios somos todos nosotros, y que debemos usar nuestras manos para luchar por la justicia, dar consuelo a los necesitados y rescatar a la juventud. Finalmente, exhorta a los jóvenes a que usen sus manos para construir un mundo mejor en lugar de destruir, y que sean los líderes que Puerto Rico necesita.
El documento discute la importancia del diálogo para la paz. En primer lugar, destaca que el diálogo requiere reflexión antes de hablar. Luego, explica que el diálogo es una herramienta valiosa para resolver conflictos de manera pacífica a cualquier nivel. Por último, analiza cómo el Evangelio de Mateo enseña que el conflicto entre hermanos debe resolverse inicialmente a través del diálogo privado y, de ser necesario, con la ayuda de otros miembros de la comunidad.
Este documento presenta un resumen de la encíclica "Fratelli Tutti" del Papa Francisco sobre la fraternidad y la amistad social. En la introducción, Francisco destaca las palabras de San Francisco de Asís sobre amar a todos los hermanos, tanto cerca como lejos. Luego describe cómo la vida y el ejemplo de San Francisco lo inspiraron a escribir esta encíclica para promover la fraternidad universal. Finalmente, explica que el documento analizará algunas tendencias actuales que socavan la fraternidad y propondrá un nuevo sueño de fraternidad entre
Mirarse al espejo, es conocerse a uno mismo. La mejor manera de armonizar contigo y el entorno.
Aquí tienes la segunda parte del Hombre en el Espejo. Incluye links para una mejor experiencia, canciones compongo para ver desde otra perspectiva los temas que me interesan, los encontrarás en las claves de Sol aparecen en el texto, Ojalá te guste.
Gracias como siempre por tu atención y cariño.
Vicente E Garcés Ferrer / Gpower
El documento presenta el manual de convivencia de la Escuela Normal Superior Divina Providencia. Explica que el manual establece los acuerdos necesarios para vivir armónicamente dentro de los parámetros sociales de la institución y promover la construcción integral de los estudiantes. Además, busca generar en los estudiantes la comprensión y apropiación de criterios que les permitan adaptarse a diferentes espacios y entornos.
Este documento trata sobre la conectividad humana y el fin de la comunicación. Explora cómo la conectividad se basa en compartir frecuencias a través de vínculos emocionales más que en roles de emisor y receptor. También discute cómo desarrollar emociones basadas en el amor en lugar del miedo para ampliar la capacidad de conexión. Finalmente, propone que una mayor conectividad humana podría dar lugar a una sociedad global más unida.
Este documento discute cómo los pensamientos se transforman en acciones y cómo las acciones tienen un impacto más significativo que los pensamientos. Argumenta que los pensamientos que no se convierten en acciones no cumplen completamente su propósito, mientras que las acciones representan fuerzas permanentes que pueden causar cambios reales.
Este documento presenta un resumen de la primera conferencia de la autora sobre las trayectorias humanas. Describe al hombre primitivo como débil e ignorante enfrentado a una naturaleza salvaje. Explica cómo el hombre primitivo adoró al sol y luego al fuego, creando la primera concepción de una trinidad divina. Finalmente, señala que los primeros sacerdotes especularon sobre principios científicos y guiaron el desarrollo cultural a través de obras como las pirámides de Egipto.
Este documento resume la tragedia ocurrida en Juan Fernández donde 21 personas notables murieron en un accidente aéreo. El autor se siente triste y agotado por las muchas pruebas y dolores que ha tenido que enfrentar Chile recientemente. Argumenta que debemos aprender de estas tragedias a valorar lo que es importante como dar a los demás sobre recibir. Finalmente, pide honrar a las víctimas trabajando por hacer de Chile un país más unido, justo y solidario.
El documento reflexiona sobre dónde estarán las manos de Dios ante situaciones de injusticia, sufrimiento y abandono que el autor observa en el mundo. Al final, comprende que las manos de Dios somos todos los que luchan por un mundo más justo y ayudan a los necesitados, y que debe usar sus propias manos para compartir más amor.
El documento reflexiona sobre cómo las personas que abusan de drogas y alcohol antes eran inteligentes y decididos, y se pregunta dónde están las manos de Dios. Escucha una voz que le dice que él es la mano de Dios y que debe usarla para dar amor y alcanzar estrellas. Comprende que las manos de Dios son aquellos que luchan por un mundo más justo y humano y que desafían el dolor para contribuir a forjar una nueva civilización basada en valores superiores y compartir generosamente lo que Dios les ha dado
Este documento critica la tendencia humana a desear una vida sin dificultades, riesgos o desafíos, lo que llevaría a un estado de aburrimiento. También critica la búsqueda de soluciones definitivas o verdades absolutas, ya que esto puede conducir a la imposición totalitaria de una ideología sobre los demás. En su lugar, promueve valorar la duda, el respeto por las diferencias y la necesidad de un esfuerzo continuo para mejorar la sociedad y a uno mismo.
SOLIDARIDAD en mensaje de silencio Germán Monzón SalasRamón Monzón
Las notas de este escrito, constituyen un testimonio, una experiencia de vida, una narración de acontecimientos particulares e interpretación de momentos personales, familiares, políticos y ciudadanos. Estas líneas han sido convertidas en textos, escritas en varios momentos de mi existencia en la llamada tercera edad; son un recorrido breve si se quiere atrevido por la multiplicidad de temas y el tratamiento vaciado en períodos de circunstancias de características distintas, distantes, las cuales me atrevo a unir, para presentarla en un solo contenido.
El escrito se puede interpretar como crónicas surgidas para perpetuar el pensamiento surgido en el silencio, en la búsqueda de explicación de tantos pasajes o fragmentos de la vida sin mediar comprensión total, los cuales invadieron mi intelecto, y es posible, que conduzcan a descubrir juicios y revelaciones de un silencio y mundo interior que todos en algún grado, albergamos en nuestro ser; y para que el egoísmo no termine olvidándolos o perdiéndolos en la nada, he preferido escribirlos y compartirlos para todos quienes quieran mirarlos, pensarlos y que logren tener su propia opinión.
Este documento contiene un conjunto de frases cortas y reflexivas sobre temas como la vida, el amor, la familia, la amistad, el éxito y el fracaso. Cada frase presenta una idea breve para la contemplación del lector. El documento no tiene un propósito o conclusión específicos, sino que ofrece diferentes perspectivas para la reflexión personal.
Este documento explora el tema del perdón en una sociedad dura. Argumenta que perdonar es un gran acto de amor que requiere renunciar a la venganza y el odio. Explica que el resentimiento y el daño no resuelto pueden hacer que una persona se vuelva amargada, mientras que el perdón purifica y hace más humanos. El perdón verdadero requiere un sentido espiritual profundo y es una señal de madurez y amor.
El documento discute la relación entre el pensamiento y la acción. Argumenta que para las personas de acción, el arte de pensar debe convertirse en instinto para que puedan tomar decisiones rápidas. También afirma que la cultura no es solo información, sino creencias organizadas que forman nuestra comprensión del mundo. Finalmente, sostiene que un pensamiento sólido se basa tanto en la lógica como en las tradiciones humanas.
La caridad es una de las tres virtudes teologales junto con la fe y la esperanza. La caridad implica ayudar a quienes están menos afortunados o necesitados, no solo materialmente sino también brindando consuelo, consejos, compartiendo experiencias, y preocupándose por quienes sufren incluso si no se puede ayudar directamente. La caridad auténtica debe nacer de un deseo sincero de ser útil a los demás y no para recibir algo a cambio.
El documento habla sobre la educación de los jóvenes para mirar el mundo con verdad y no dejarse abatir por las tribulaciones. Señala que los jóvenes deben prestar atención a los demás, escucharlos y valorarlos, y despertar en ellos el deseo de servir el bien. También habla sobre construir una sociedad más justa, fraterna y solidaria a través del diálogo y la compasión.
Este documento es un extracto del libro "El Anticristo" de Friedrich Nietzsche. En él, Nietzsche critica al cristianismo, argumentando que promueve valores de debilidad y decadencia en lugar de valores de poder y excelencia. Según Nietzsche, el cristianismo combate la selección natural al favorecer a los débiles y condenados, y considera la compasión como una debilidad en lugar de una virtud. El cristianismo también destruyó el tipo superior de hombre que promovía la excelencia.
Este documento resume las ideas de Estanislao Zuleta sobre los peligros de la idealización y la búsqueda de la facilidad. Zuleta argumenta que (1) idealizamos la felicidad como una vida sin dificultades, pero esto nos lleva a desear soluciones fáciles en lugar de enfrentar los desafíos de la vida; (2) las ideologías que prometen certezas absolutas generan comunidades peligrosas que rechazan la crítica y el respeto a la diferencia; (3) es importante conser
Este documento presenta un discurso sobre la necesidad de vivir en paz y confianza en Dios, aceptando su voluntad a pesar de las dificultades. Aconseja no inquietarse por los problemas de la vida, sino ofrecerle a Dios el sacrificio de confiar en sus designios aunque no se le vea. Recomienda vivir feliz y en paz, sin dejar que nada quite la tranquilidad, pensando que se está en las manos de Dios especialmente cuando se está decaído.
El documento presenta un resumen de los principales puntos introducidos en Fratelli Tutti por el Papa Francisco. En la introducción, el Papa invita a vivir como hermanos más allá de las fronteras, superando disputas e imposiciones. El Capítulo 1 describe las "sombras de un mundo cerrado", incluyendo nacionalismos, egoísmo y descarte de personas. El Capítulo 2 presenta la parábola del buen samaritano como un llamado a incluir al extraño. El Capítulo 3 argumenta que solo a través de la fraternidad universal podemos
Expresiones motrices en los polideportivos de NeivaPabloEmilioBhamn
El documento habla sobre la necesidad de la paz y la convivencia entre los seres humanos. Plantea que ya no se necesitan patrias ni banderas que dividen, sino un mundo sin fronteras donde todos puedan vivir en armonía. Describe cómo las expresiones deportivas y lúdicas pueden contribuir a construir paz y mejorar la convivencia entre las personas. Propone estrategias como la formación deportiva, eventos deportivos y clubes para fomentar valores como la participación, democracia e identidad y así consolidar la paz.
“Cooperación interreligiosa para liderar la paz: Desafíos del diálogo… A modo...UPF Argentina
“Cooperación interreligiosa para liderar la paz: Desafíos del diálogo… A modo de reflexión”
Conferencia brindada por el Lic. Miguel Werner, Secretario General de UPF Argentina, en la Diplomatura Interdisciplinaria en Responsabilidad Social y Resiliencia de la Universidad de la Marina Mercante (Buenos Aires) el 27 de mayo de 2014.
El documento analiza diferentes formas de adormecimiento que afectan a la sociedad y la Iglesia, incluyendo la indiferencia, el estrés, la apatía y el consumismo. También explora formas de permanecer despiertos a través de la compasión, la escucha y la lucha por la justicia. Finalmente, argumenta que la vida consagrada debe despertar al mundo saliendo de sus estructuras tradicionales y caminando humildemente con los pobres.
Mensaje del papa francisco para la jornada mundial de la paz 2016Padre Enrique Camargo
El Papa Francisco resume el documento enfatizando tres puntos clave:
1) La indiferencia ante Dios y el prójimo ha llevado a conflictos y violencia en todo el mundo.
2) La globalización de la indiferencia amenaza la paz, ya que justifica políticas injustas e ignora los derechos humanos.
3) Para superar la indiferencia y lograr la paz, debemos convertir nuestros corazones a la misericordia y solidaridad como hermanos.
Cooperación interreligiosa para lidarar la paz - Desarfíos del diálogo...UPF Argentina
"Cooperación interreligiosa para liderar la paz
Desafíos del diálogo… A modo de reflexión…"
Conferencia Internacional de Liderazgo (ILC) “Hacia un nuevo paradigma de paz y desarrollo humano en América Latina”, Montevideo, 21 al 23 de abril de 2014.
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
CO.INCIDIR 106 SEPTIEMBRE 2023 (PARTE 1).pdfmaliciapino
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido
Este documento contiene 10 secciones que recuerdan a amigos que fueron asesinados o desaparecidos durante el golpe militar en Chile en 1973. La primera sección describe la búsqueda del autor por sus amigos después del golpe y las últimas veces que los vio. Las siguientes secciones contienen recuerdos y palabras de amigos asesinados como Jorge Klein, Enrique Paris y Carmelo Soria. La última sección recuerda a Enrique Paris y su compromiso con la justicia, la salud mental y la amistad.
Origen de la Paz.
Método Universal para crear la Paz.
4 Pilares Fundamentales para la Paz.
7 Puntos prácticos para la Realización de la Paz.
Mente Original del Ser Humano.
Nuestra capacidad divina y portadores de Paz.
La raíz de los Conflictos.
El propósito de la Religión como camino hacia la Paz.
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
El documento habla sobre una vigilia por la paz y la justicia. Explica que el mundo está lleno de injusticias como la pobreza, la esclavitud y la guerra, y que debemos construir fraternidad entre las personas. También menciona que el Papa Francisco ha elegido "No más esclavos, sino hermanos" como lema para promover que la esclavitud aún existe en el mundo de hoy. La vigilia incluye oraciones, lecturas bíblicas, cánticos y un compromiso para educar sobre el respeto mutuo y defender
El documento presenta un decálogo de 10 puntos para crecer en la paz. Estos puntos incluyen amarse a uno mismo, valorar a los amigos, descubrir lo que une a las personas, respetar opiniones ajenas, escuchar a los demás, cumplir con las responsabilidades, trabajar en grupo, compartir con los demás, poner paz dentro de uno mismo y transmitirla a los demás.
Este documento describe los desafíos que enfrenta la niñez en Chile y Latinoamérica, como la desigualdad, la crisis planetaria y ecológica, y los impactos del modelo económico neoliberal. Señala que estos problemas amenazan los derechos de los niños y niñas y ponen en riesgo su desarrollo y bienestar. También resalta la importancia de promover valores como la esperanza, la alegría y la amistad para enfrentar esta situación.
El documento presenta el himno "We Are the World" que fue grabado en 1985 por 44 artistas famosos para recaudar fondos para Etiopía y ayudar a aliviar la hambruna, y nuevamente en 2010 para ayudar a los terremotos de Haití. El himno transmite un mensaje de amor y unidad para la humanidad.
El documento trata sobre varios temas relacionados con la justicia social y la opción por los pobres desde diferentes perspectivas. Incluye citas de Oscar Romero, Miguel Esquirol, Pedro Casaldáliga, Leonardo Boff, Etty Hillesum, Gandhi y Anselm Grüm sobre la necesidad de acoger al prójimo, encarnarse en la realidad de los pobres, aproximarse al otro, y encontrar a Dios a través del amor hacia los demás.
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Este documento resume la vida y obra de tres compositores gaditanos del siglo XIX: Antonio Maqueda, Eduardo Escobar y José María Gálvez. Maqueda dirigió la orquesta del Teatro Principal de Cádiz y fue maestro de capilla de la catedral, donde formó a Escobar y Gálvez. El concierto presenta obras de los tres compositores vinculados a la catedral y cofradías gaditanas, destacando el Stabat Mater de Maqueda, pieza central que refleja la influencia de la ópera italiana en el len
La XI Semana de las Letras se celebrará del 11 al 15 de marzo en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz. Durante la semana tendrán lugar diversas conferencias, mesas redondas, presentaciones, exposiciones y actividades sobre temas relacionados con las humanidades como la lingüística, la literatura, la historia y el arte. El programa incluye más de 50 eventos diferentes cada día que abordan aspectos culturales, sociales y académicos desde diferentes perspectivas.
El documento describe varios lugares religiosos e históricos en Granada, como la Catedral, la Capilla Real, la Iglesia del Perpetuo Socorro y el monasterio de la Cartuja. El monasterio de la Cartuja, construido entre 1516 y 1800, es uno de los máximos exponentes de la arquitectura barroca en España. La sacristía contiene una puerta de taracea decorada con maderas incrustadas. El monasterio albergó monjes jerónimos hasta 1835 y actualmente aloja un hotel.
El documento proporciona información sobre varios lugares de interés en Granada y Almuñécar, incluyendo miradores, baños árabes, palacios históricos, monasterios, museos arqueológicos y parques. También menciona detalles sobre la historia de una imagen de la Virgen y la batalla de Lepanto, así como sobre el acueducto romano en Almuñécar.
El documento presenta un ciclo de webinars sobre diferentes temas relacionados con la alfabetización mediática y científica que se llevarán a cabo entre febrero y septiembre, con fechas, horas y ponentes específicos para cada sesión.
El documento presenta información sobre varios lugares históricos y culturales de París, como el Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre donde pintores impresionistas se reunían, el cabaré Au Lapin Agile frecuentado por artistas como Picasso y Modigliani, y platos típicos franceses como el bocadillo Jambon-Beurre, la quiche Lorraine y el beef bourguignon. También resume detalles sobre el Palacio de Versalles como la Galería de los Espejos y el casamiento de María Teresa con Luis X
El documento proporciona información sobre la historia y lugares emblemáticos de París. Menciona que París fue fundada por los parisios y su nombre original era Lutecia, y describe lugares como Notre Dame, el Palacio de Louvre, la Plaza de la Concordia y el barrio de Montmartre. También habla sobre figuras históricas como Luis XIII y el barón Haussmann y sus contribuciones a la ciudad de París.
El documento resume los principales períodos de la historia de la música desde la Antigüedad hasta el siglo XX. Cada período se caracteriza por sus formas musicales dominantes, compositores más importantes y desarrollo de la orquesta como conjunto instrumental. Los períodos descritos son la Antigüedad, la Edad Media, el Renacimiento, el Barroco, el Clasicismo, el Romanticismo y el siglo XX.
El documento explica lo que es la liturgia a través de una analogía con un gran río. Describe la liturgia como el "Río de agua viva" formado por los sacramentos y oficios litúrgicos que conducen la gracia de Dios. La Iglesia guía a los fieles a lo largo de este río a través del año litúrgico, signos, vestimentas, ministerios y otros elementos para encontrar a Jesucristo.
La conferencia trata sobre los orígenes, la espiritualidad y los fundamentos de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) en su centenario en Cádiz. El ponente, Manuel Bustos Rodríguez, catedrático de Historia Moderna y director del Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala, dará la conferencia inaugural sobre la ACdP en la sede de la asociación en Cádiz.
El documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis, en las que se relaciona cada estación con una de las obras de misericordia. En cada estación se presenta un pasaje bíblico y una reflexión sobre cómo esa obra de misericordia se lleva a cabo en diferentes contextos de sufrimiento en todo el mundo. El documento invita a la oración y la meditación sobre el sacrificio de Cristo y la necesidad de aliviar el sufrimiento de los más vulnerables.
El documento resume los principales períodos de la historia de la música desde la Antigüedad hasta el siglo XX. Cada período se caracteriza por sus formas musicales dominantes, compositores más importantes y desarrollo de la orquesta como conjunto instrumental. Los períodos descritos son la Antigüedad, la Edad Media, el Renacimiento, el Barroco, el Clasicismo, el Romanticismo y el siglo XX.
Este documento contiene 18 canciones cristianas con letras y música. Las canciones tratan sobre temas como dar la cara por la fe, la presencia de Dios, invitar a los hermanos a la casa de Dios, alegrarse en Jerusalén y quitar a Dios de los templos para llevarlo en el corazón. Otras canciones hablan de venir a Dios para encontrar paz, ser apóstoles, la fidelidad de Dios, pedir misericordia y alabar a Dios en el cielo.
Este documento presenta los detalles de una peregrinación a Tierra Santa del 16 al 23 de febrero organizada por los franciscanos. Incluye el itinerario, los lugares a visitar como Nazaret, Belén y Jerusalén, los hoteles donde se alojarán, y la información práctica sobre el viaje como los vuelos, el clima, la moneda y los requisitos de documentación.
El documento discute los cambios en la sociedad y la educación debido a la tecnología digital. Examina cómo la sociedad de la información ha creado un entorno más frenético y cómo las personas mayores pueden beneficiarse del uso seguro de la tecnología para interactuar socialmente y mantenerse mentalmente activos. También destaca la importancia del aprendizaje permanente a lo largo de la vida.
El documento proporciona información sobre la historia del comercio de especias, desde su uso en la antigua Roma hasta su papel en los descubrimientos europeos de los siglos XV y XVI. Explica que las especias como la pimienta, el clavo y la nuez moscada eran muy valiosas en Europa durante la Edad Media, y que su alto precio motivó los viajes de exploración portugueses y españoles en busca de nuevas rutas comerciales, lo que condujo al descubrimiento de nuevos continentes y océanos.
El Ayuntamiento de San Fernando y Editorial Itálica invitan a la presentación del libro "¿Qué es la enfermedad de Alzheimer? Las respuestas a todas tus dudas y preguntas" escrito por el Dr. José Manuel García Moreno. El evento se llevará a cabo el viernes 24 de junio de 2022 a las 19:30 h en el Centro de Congresos y Exposiciones de San Fernando.
Este documento presenta el Diploma Universitario de Experto en Doctrina Social de la Iglesia ofrecido por el Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala. El diploma cubre temas como la teología, antropología, familia, bioética, política, economía y comunicación desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia. El programa se ofrece de forma presencial y semipresencial a lo largo de 9 meses y cubre 26 créditos ECTS.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
2.
ORACIÓN
DE
SAN
FRANCISCO
Señor,
haz
de
mi
un
instrumento
de
tu
paz.
Que
allá
donde
hay
odio,
yo
ponga
el
amor.
Que
allá
donde
hay
ofensa,
yo
ponga
el
perdón.
Que
allá
donde
hay
discordia,
yo
ponga
la
unión.
Que
allá
donde
hay
error,
yo
ponga
la
verdad.
Que
allá
donde
hay
duda,
yo
ponga
la
Fe.
Que
allá
donde
desesperación,
yo
ponga
la
esperanza.
Que
allá
donde
hay
>nieblas,
yo
ponga
la
luz.
Que
allá
donde
hay
tristeza,
yo
ponga
la
alegría.
Oh
Señor,
que
yo
no
busque
tanto
ser
consolado,
cuanto
consolar,
ser
comprendido,
cuanto
comprender,
ser
amado,
cuanto
amar.
Porque
es
dándose
como
se
recibe,
es
olvidándose
de
sí
mismo
como
uno
se
encuentra
a
sí
mismo,
es
perdonando,
como
se
es
perdonado,
es
muriendo
como
se
resucita
a
la
vida
eterna.
4. Índice
de
Encíclica
1. Las
sombras
de
un
mundo
cerrado
2. Un
extraño
en
el
camino
3. Pensar
y
gestar
un
mundo
abierto
4. Un
corazón
abierto
al
mundo
5. La
mejor
polí>ca
6. Diálogo
y
amistad
social
7. Caminos
de
reencuentro
8. Las
religiones
al
servicio
de
la
fraternidad
en
el
mundo
5. Encíclicas
de
Francisco
Lumen
Fidei,
29
junio
2013
(Cumbre
cambio
climá>co)
Laudato
Si’,
24
mayo
2015
(pandemia
2020)
Fratelli
TuY,
3
octubre
2020
“Los Papas no escriben encíclicas sobre la fraternidad
para una tierra tranquila…La encíclica se dirige a
todos, pero es innegable que entre sus primeros
destinatarios están los cristianos, especialmente los
católicos. Muchos de ellos, lejos de ser protagonistas
del cambio, forman parte del problema actual, parte de
ese maniqueísmo político-religioso que caracteriza al
momento presente….”
(M. Borghesi, La nueva Pacem in terris 20/X/2020)
6. Claves
filosóficas
e
ignacianas
Evitar Gnosticismo
Fe
encerrada
en
el
subje>vismo,
sujeto
encapsulado
en
su
propia
razón.
Iden>dad
cris>ana
como
“autojus>ficación”
Evitar Pelagianismo
Voluntad
humana
todopoderosa,
obsesión
por
la
ley,
legalismo,
formalismo.
Iden>dad
cris>ana
como
“cumpli-‐miento”
(Gaudete et Exultate)
Dos máximas
à No es el “plus” (cantidad)
sino el
“magis” (cualidad), base
de magnanimidad.
à No tener límite para lo
grande, pero
concentrarse en lo
pequeño (San Ignacio)
Romano
Guardini
Maurice
Blondel
Antropología
relacional:
personalismo
+
racionalidad
dialógica
Miguel
Ángel
Fiorito,
Gaston
Fessard,
Romano
Guardini
(escuela
blondeliana
de
Lyon,
no
hegeliana)
Alberto
Methol
Ferré
(1929-‐2009)
Juan
Carlos
Scannone
(1931-‐2019)
7. El
>empo
es
superior
al
espacio
La
unidad
prevalece
sobre
el
conflicto
La
realidad
es
más
importante
que
la
idea
El
todo
es
superior
a
las
partes
Los
principios
filosóficos
de
Francisco
(Evangeli
Gaudium)
“I
have
a
dream”
“El
sueño
de
una
fraternidad
renovada
entre
pueblo
y
personas.
Es
un
realista
que
no
confunde
el
Reino
de
Dios
y
el
reino
de
los
hombres.
Pero
es
un
realista
que
sabe
que
el
realismo,
si
no
quiere
ser
cínico,
debe
ir
siempre
más
allá,
debe
arriesgar
un
proyecto
ideal,
debe
abrir
a
la
esperanza.
El
cris>ano
es
un
hombre
con
esperanza
y
no
con
resignación.
El
autén>co
realismo
es
un
real-‐idealismo…
Es
un
sueño
que
hunde
sus
raíces
en
la
música
del
Evangelio,
en
el
Evangelio
de
Jesucristo”
“Aceptar
el
desago
de
soñar
y
pensar
en
otra
humanidad”
(&127)
8. PRIMERO:
Las
sombras
de
un
mundo
cerrado
SIN
FRONTERAS:
à
SUEÑOS
QUE
SE
ROMPEN
EN
PEDAZOS.UN
PROYECTO
PARA
TODOS.
El
descarte
mundial.
Derechos
humanos
no
suficientemente
universales.
GLOBALIZACIÓN
Y
PROGRESO
SIN
RUMBO
COMÚN.
LA
ILUSIÓN
DE
LA
COMUNICACIÓN
(Insuficiente
la
conexión
digital
para
unir.
SEGUNDO:
Un
extraño
en
el
camino.
Parábola
buen
samaritano
EL
TRASFONDO.
Biblia
plantea
>po
de
relaciones.
Al
preguntar,
Dios
cues>ona
determinismo
o
fatalismo.
Nosotros
próximos
¿problema
o
solución?
Somos
prójimos.
TERCERO:
Pensar
y
gestar
un
mundo
abierto
Amistad
Social,
con
posibilidad
apertura.
Socio
(jus>cia)
y
Prójimo
(amor).
TRASCENDER
UN
MUNDO
DE
SOCIOS.
La
palabra
prójimo
pierde
todo
su
significado
en
un
mundo
de
solo
de
socios.
Libertad,
igualdad
y
fraternidad.
Los
que
únicamente
son
capaces
de
ser
socios
crean
mundos
cerrados.
AMOR
UNIVERSAL
QUE
PROMUEVE
A
LAS
PERSONAS.
Crí>ca
economía
de
mercado.
ESTADO
ACTIVO.
PROMOVER
EL
BIEN
MORAL.
Sabernos
responsables
de
fragilidad
de
los
demás.
SERVIR
SIGNIFICA
CUIDAR
.
Nunca
el
servicio
es
ideológico,
no
se
sirve
a
ideas,
si
a
las
perso0nas.
CUARTO:
Un
corazón
abierto
al
mundo
entero
(Fraternidad
concreta)
EL
LIMITE
DE
LAS
FRONTERAS.
Acoger,
proteger,
promover
e
integrar.
OFRENDAS
RECÍPROCAS
Gratuidad
que
acoge.
LOCAL
Y
UNIVERSAL
El
trasfondo
de
la
experiencia
de
la
vida
para
no
perder
colores
del
poliedro.
Educar
para
amar
al
vecino.
QUINTO:
La
mejor
políeca
(La
MEJOR
políeca
al
servicio
del
VERDADERO
bien
común)
LÍMITES
DE
POPULISMO(S)
Y
LIBERALISMO(S).
EL
PODER
INTERNACIONAL.
No
se
ha
reaccionado
adecuadamente
a
la
crisis
de
2007-‐2008.
Mejor
mul>lateralismo.
UNA
CARIDAD
SOCIAL
Y
POLÍTICA.
Sin
someterse
a
economía
o
tecnocracia.
Amor
efecevo.
COMPROMISO
POR
LA
VERDAD.
Acciones
e
Insetuciones.
pluralismo:
subsidiariedad
y
solidaridad.
Derechos
humanos
y
aprovechar
con
inteligencia
los
recursos
desarrollo.
SEXTO.
(
Diálogo
y
amistad
social)
Un
diálogo
persistente
y
encorajudo
ayuda
discretamente
al
mundo
a
vivir
mejor.
EL
DIÁLOGO
SOCIAL
HACIA
CULTURA
DEL
ENCUENTRO.
La
vida
es
arte
del
reencuentro.
La
paz
social
es
trabajosa
y
artesanal.
SÉPTIMO.
Caminos
de
reencuentro
(ARTESANOS
DEL
PERDÓN
Y
LA
PAZ)
Caminos
de
paz
que
lleven
a
cicatrizar
heridas,
artesanos
de
paz,
generar
procesos
de
sanación
y
reencuentro
con
ingenio
y
audacia.
RECOMENZAR
DESDE
LA
VERDAD.
El
conflicto
inevitable.
Las
luchas
legíemas
y
el
perdón.
Perdonar
no
quiere
decir
permi>r
pisotear
la
propia
dignidad.
No
alimentar
la
ira.
La
verdadera
reconciliación
no
escapa
del
conflicto
sino
que
se
logra
EN
el
conflicto,
superándolo
a
través
del
diálogo
y
la
negociación
transparente,
sincera
y
paciente.
La
unidad
es
superior
al
conflicto.
LA
MEMORIA.
“Nunca
se
avanza
sin
memoria,
ni
se
evoluciona
sin
memoria
íntegra
y
luminosa”.
El
perdón
no
implica
el
olvido.
LA
GUERRA
Y
LA
PENA
DE
MUERTE.
9. CAPITULO
8.
Las
religiones
al
servicio
de
la
fraternidad
en
el
mundo
A
par>r
de
la
valoración
de
cada
persona
como
criatura,
ofrecen
aporte
valioso
para
la
construcción
de
la
fraternidad
+
defensa
de
la
jus>cia
en
sociedad
1.
EL
FUNDAMENTO
ÚLTIMO
Sin
apertura
a
Padre
no
hay
razones
sólidas
y
estables
para
la
fraternidad.
Conciencia
de
hijos
que
no
son
huérfanos
Un
texto
memorable.
Desde
(1)
nuestra
experiencia
de
fe,
(2)
la
sabiduría
amasada,
(3)
debilidades…
hemos
aprendido
que
la
presencia
de
Dios
es
un
bien
para
nuestras
sociedades.
Un
debate
público
enriquecido,
ya
real
entre
poderosos
y
cienwficos.
Oportunidad
como
portadores
de
reflexión
que
procede
de
trasfondo
religioso.
La
iglesia
no
se
queda
en
el
ámbito
privado,
ni
en
el
margen…
no
disputa,
ofrece.
2.
La
idenedad
criseana
No
rechaza
nada
de
lo
que
en
otras
religiones
hay
de
santo
y
verdadero.
Otros
beben
de
otras
fuentes,
para
nosotros
ese
manan>al
de
dignidad
y
fraternidad
está
en
Jesucristo.
Belleza
de
la
invitación
al
amor
universal…
ese
camino
de
fraternidad
también
>ene
una
madre…
no
solo
atenta
a
Jesús
sino
al
resto
de
sus
descendientes…quiere
parir
un
mundo
donde
todos
seamos
hermanos,
donde
haya
lugar
para
cada
descartado,
donde
resplandezcan
JP.
Pedimos
garanwas
de
libertad
donde
somos
minoría.
Libertad
religiosa
para
todas
religiones.
3.
RELIGIÓN
Y
VIOLENCIA
Entre
las
religiones
es
posible
un
camino
de
paz.
El
punto
de
par>da
debe
ser
la
mirada
de
Dios.
Conversar,
desafiados
a
volver
a
nuestras
fuentes
para
concentrarnos
en
lo
esencial…la
violencia
está
en
las
deformaciones.
El
terrorismo,
interpretaciones
equivocadas
de
textos
religiosos.
No
griterío
faná>co
si
noble
y
armónico
canto.
4.
LIDERES
RELIGIOSOS,
DIALOGANTES,
mediadores,
no
intermediarios.
5.
LLAMAMIENTO
Encuentro
con
Imán
Altayyeb:
desgracias
son
fruto
de
la
desviación
de
enseñanzas,
del
uso
polí>co
de
las
religiones,
interpretaciones
de
grupos
que
han
abusado
de
la
influencia
del
sen>miento
religioso.
Mo>vado
a
la
fraternidad
por
San
Francisco,
Luther
King,
Desmond
Tutu,
Gandhi..y
CARLOS
DE
FOUCAULD.
EL
HERMANO
UNIVERSAL
10. El
fundamento
úlemo
de
la
fraternidad
272.
Los
creyentes
pensamos
que,
sin
una
apertura
al
Padre
de
todos,
no
habrá
razones
sólidas
y
estables
para
el
llamado
a
la
fraternidad.
Estamos
convencidos
de
que
«sólo
con
esta
conciencia
de
hijos
que
no
son
huérfanos
podemos
vivir
en
paz
entre
nosotros».
Porque
«la
razón,
por
sí
sola,
es
capaz
de
aceptar
la
igualdad
entre
los
hombres
y
de
establecer
una
convivencia
cívica
entre
ellos,
pero
no
consigue
fundar
la
hermandad».
273.
En
esta
línea,
quiero
recordar
un
texto
memorable:
«Si
no
existe
una
verdad
trascendente,
con
cuya
obediencia
el
hombre
conquista
su
plena
iden>dad,
tampoco
existe
ningún
principio
seguro
que
garan>ce
relaciones
justas
entre
los
hombres:
los
intereses
de
clase,
grupo
o
nación,
los
contraponen
inevitablemente
unos
a
otros.
Si
no
se
reconoce
la
verdad
trascendente,
triunfa
la
fuerza
del
poder,
y
cada
uno
eende
a
uelizar
hasta
el
extremo
los
medios
de
que
dispone
para
imponer
su
propio
interés
o
la
propia
opinión,
sin
respetar
los
derechos
de
los
demás.
[...]
La
raíz
del
totalitarismo
moderno
hay
que
verla,
por
tanto,
en
la
negación
de
la
dignidad
trascendente
de
la
persona
humana,
imagen
visible
de
Dios
invisible
y,
precisamente
por
esto,
sujeto
natural
de
derechos
que
nadie
puede
violar:
ni
el
individuo,
el
grupo,
la
clase
social,
ni
la
nación
o
el
Estado.
No
puede
hacerlo
tampoco
la
mayoría
de
un
cuerpo
social,
poniéndose
en
contra
de
la
minoría».
274.
Desde
nuestra
experiencia
de
fe
y
desde
la
sabiduría
que
ha
ido
amasándose
a
lo
largo
de
los
siglos,
aprendiendo
también
de
nuestras
muchas
debilidades
y
caídas,
los
creyentes
de
las
dis>ntas
religiones
sabemos
que
hacer
presente
a
Dios
es
un
bien
para
nuestras
sociedades.
Buscar
a
Dios
con
corazón
sincero,
siempre
que
no
lo
empañemos
con
nuestros
intereses
ideológicos
o
instrumentales,
nos
ayuda
a
reconocernos
compañeros
de
camino,
verdaderamente
hermanos.
Creemos
que
«cuando,
en
nombre
de
una
ideología,
se
quiere
expulsar
a
Dios
de
la
sociedad,
se
acaba
por
adorar
ídolos,
y
enseguida
el
hombre
se
pierde,
su
dignidad
es
pisoteada,
sus
derechos
violados.
Ustedes
saben
bien
a
qué
atrocidades
puede
conducir
la
privación
de
la
libertad
de
conciencia
y
de
la
libertad
religiosa,
y
cómo
esa
herida
deja
a
la
humanidad
radicalmente
empobrecida,
privada
de
esperanza
y
de
ideales».
11. Iglesia
y
vida
políeca:
hogar
de
hogares
276.
Por
estas
razones,
si
bien
la
Iglesia
respeta
la
autonomía
de
la
polí>ca,
no
relega
su
propia
misión
al
ámbito
de
lo
privado.
Al
contrario,
no
«puede
ni
debe
quedarse
al
margen»
en
la
construcción
de
un
mundo
mejor
ni
dejar
de
«despertar
las
fuerzas
espirituales»
que
fecunden
toda
la
vida
en
sociedad.
Es
verdad
que
los
ministros
religiosos
no
deben
hacer
políeca
paredaria,
propia
de
los
laicos,
pero
ni
siquiera
ellos
pueden
renunciar
a
la
dimensión
políeca
de
la
existencia
que
implica
una
constante
atención
al
bien
común
y
la
preocupación
por
el
desarrollo
humano
integral.
La
Iglesia
«>ene
un
papel
público
que
no
se
agota
en
sus
ac>vidades
de
asistencia
y
educación»
sino
que
procura
«la
promoción
del
hombre
y
la
fraternidad
universal».
No
pretende
disputar
poderes
terrenos,
sino
ofrecerse
como
«un
hogar
entre
los
hogares
—esto
es
la
Iglesia—,
abierto
[…]
para
tes>moniar
al
mundo
actual
la
fe,
la
esperanza
y
el
amor
al
Señor
y
a
aquellos
que
Él
ama
con
predilección.
Una
casa
de
puertas
abiertas.
La
Iglesia
es
una
casa
con
las
puertas
abiertas,
porque
es
madre».
Y
como
María,
la
Madre
de
Jesús,
«queremos
ser
una
Iglesia
que
sirve,
que
sale
de
casa,
que
sale
de
sus
templos,
que
sale
de
sus
sacriswas,
para
acompañar
la
vida,
sostener
la
esperanza,
ser
signo
de
unidad
[…]
para
tender
puentes,
romper
muros,
sembrar
reconciliación».
12. Si
quieres
colaborar
con
nosotros,
realiza
tu
donaevo
FRATELLI
al
Centro
Infanel
LUIS
AMIGÓ
–
Guinea
Ecuatorial
Hermanas
Terciarias
Capuchinas
Nº
de
cuenta
ES72
2038
6421
1030
0051
1900
14. Socio
y
prójimo
(Paul
Ricoeur)
Persona
–
persona
(cara
a
cara)
Persona
–
socio
(mediación
insetucional)
El
otro
como
“prójimo”
(Yo
y
Tú)
El
otro
como
“socio”
(El
“tercero”,
“cada
uno”)
Horizonte
de
la
AMISTAD
Horizonte
de
la
JUSTICIA
Más
allá
y
más
acá
de
mediaciones
Desde
las
mediaciones
sociales:
rol,
función,
ciudadanía
Espontaneidad
Formalidad
PENSAR
DESDE
EL
PRÓJIMO
PENSAR
DESDE
EL
SOCIO
a.
Denunciar
la
desmesura
de
las
ins>tuciones
a.-‐
Denunciar
la
intermitencia
e
inconstancia
de
la
vida
co>diana
b.-‐
Desvelar
los
sueños
tecnocrá>cos
b.-‐
Garan>zar
el
desarrollo
de
cualquier
prójimo
c.-‐
Revisión
permanente
de
los
vínculos
sociales
c.-‐
Distribución
y
racionalización
de
recursos
d.-‐
Civilización
del
rostro
y
la
palabra
d.-‐
Civilización
del
trabajo
17.
Encuentro
hecho
cultura
Encuentro
social
Buscar
puntos
de
contacto,
tender
puentes
Diálogo
de
formas
culturales.
Proyectar
algo
que
incluya
a
todos.
Pacto
social.
Generar
procesos
de
reencuentro
inclusivos
(no
invisibilizar)
Pacto
cultural
Los
sueños
de
la
libertad,
la
igualdad
y
la
fraternidad
no
pueden
quedar
en
formalidades
Realismo
dialogante
Recoger
las
diferencias.
Enseñar
la
batalla
del
encuentro