Este documento presenta un resumen de la relación entre el derecho y la literatura. Explica que la literatura enriquece la imaginación y puede criticar o incidir en la realidad, mientras que el derecho garantiza el orden y equilibra las relaciones sociales. Luego describe dos corrientes que estudian esta relación: law in literature analiza textos literarios para entender mejor los principios jurídicos, mientras que law as literature enfatiza la relación entre la semiótica y la ciencia jurídica. Finalmente, analiza cómo obras literarias como El Martín

1. INTEGRANTES DEL EQUIPO:
Rafael Gordillo – Borges
Fabian Angulo Ricárdez
Yair Argelande Álvarez León
Omar Santos Santos
Luis Antonio García Sánchez
Karen Ninel Zapata Alvarado
Omar Ernesto Jacinto Jiménez
José Manuel Álvarez Bautista
Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
División Académica de Ciencias Sociales y Humanidades
Lic. En Derecho
Asignatura: Pensamiento Jurídico y Literatura
Catedrático: Mtro. Oscar Pérez Baxin
2do. Semestre Grupo: 2DG

2. "COMO SE VINCULAN EL DERECHO Y LA
LITERATURA”
I. UNA RELACIÓN POCO EXPLORADA
La literatura enriquece nuestra imaginación. La literatura es una vía de escape de la
realidad y también una poderosa herramienta para criticarla e incidir en ella.
Por otra parte, el derecho ha surgido como una tecnología social capaz de garantizar el
orden, la paz y la previsibilidad tanto a la ciudadanía como a las instituciones, y
equilibrar las relaciones entre unos y otros

3. ¿Cómo puede abordarse la vinculación entre
Derecho y Literatura?
Una corriente de estudio, por ejemplo, denominada law in literature, se ha
dedicado a analizar textos de autores clásicos y contemporáneos —como
Shakespeare, Kafka, Dostoievski o Camus—, con el objetivo de encontrar en
el mundo de la literatura un entendimiento más acabado y profundo de las
reglas y principios que rigen el derecho.

4. Otra corriente, denominada law as literature, puso énfasis en la relación
entre la semiótica o la semiología y la ciencia jurídica. Desde ya, otros
autores que se han abocado al estudio del vínculo entre el derecho y el
lenguaje y/o la comunicación.
La interpretación literaria y la semiótica, específicamente, se proyectan en
espejo sobre la ciencia del derecho y nos demuestran mecanismos
exegéticos a menudo utilizados, explícita o implícitamente, en la
hermenéutica de la ley.

5. I Literatura es el «arte de la
expresión verbal»​ y, por lo
tanto, abarca tanto textos
escritos como hablados o
cantados.
LITERATURA
ÍNDICE DE CONCEPTOS
II El derecho es el conjunto de
leyes, resoluciones,
reglamentos creadas por un
Estado, que pueden tener un
carácter permanente y
obligatorio de acuerdo a la
necesidad de cada una y que
son de estricto cumplimiento
por TODAS las personas que
habitan en esa comunidad para
garantizar la buena
convivencia social entre estas
DERECHO
III La semiótica es una disciplina
destinada a comprender cómo
se articulan los procesos de
significación, lo cual conduce
hacia dos campos del saber, la
lingüística y la teoría del
conocimiento.
SEMIOTICA
IV La hermenéutica es el arte de
la interpretación, explicación
y traducción de la
comunicación escrita, la
comunicación verbal y, ya
secundariamente, la
comunicación no verbal
HERMENUTICA

6. II. ¿Por qué narramos?
02
Hay algo de lo que estamos completamente seguros: los
humanos necesitamos narrar porque ello forma parte
constitutiva de nuestro ser.
Nuestra capacidad de imaginar nos ha transformado en los
seres humanos que hoy somos viviendo en sociedades
sofisticadas, dentro de instituciones altamente complejas

7. —
“En este sentido, contar historias
nos ha servido para agruparnos
socialmente alrededor de ciertos
objetivos comunes que ayudaron a
nuestra supervivencia como
especie”

8. .Al respecto, Yuval Noah Harari, en su gran obra
De Animales a Dioses, reflexiona “Contar relatos
no es fácil. La dificultad no estriba en contarlos,
sino en convencer a todos y cada uno para que
se los crean
Pero cuando esto tiene éxito, confiere un
poder inmenso a los sapiens, porque
permite a millones de extraños cooperar
y trabajar hacia objetivos comunes.

9. OBJETIVOS DEL ESTUDIO LITERARIO
Conexión
Antigua
En los relatos bíblicos del
antiguo y el nuevo
testamento, por ejemplo,
pueden encontrarse
parábolas de las cuales se
extraen con claridad un
conjunto de reglas o leyes
morales que los creyentes o
practicantes deberían cumplir
Las fábulas
Más cercanas en el tiempo, las
fábulas de Jean de La Fontaine,
escritas durante el siglo XVII y de
una composición literaria
reducida, cumplen un rol
aleccionador. En ellas, la
mayoría de sus protagonistas
son animales y se desprende un
consejo o regla moral que al
lector u oyente le conviene
seguir
Los
Escritos
Modernos
Como podemos observar, se
trata de una composición
literaria que introduce
consejos, sugerencias, o
mandamientos morales pero
no aluden expresamente a la
ley moderna, cuyo último
poder coercitivo radica en el
monopolio de la fuerza estatal.
I II III

10. III. Versiones y reversiones. El caso del Martín Fierro.
En cuanto a la relación de la literatura con el derecho en su concepción moderna, podemos
advertir la existencia de un conjunto de obras artísticas en las que se trata la cuestión de la
ley y/o la interpretación jurídica de manera explícita o implícita. Edgar Allan Poe, Arthur
Conan Doyle y John Grissman
El poema Martin Fierro de José Hernández es un caso emblemático de interpretación y
reelaboración de un texto y puede servirnos de ejemplo para ilustrar la forma en la que
circula el sentido en la sociedad. Esta circulación puede trasponerse sin dilaciones al
ámbito de la interpretación jurídica.
ANTECEDENTES Y SEMIOTICA DEL POEMA DE MARTIN FIERRO

11. En una obra maestra de reescritura, Jorge Luis Borges, ofreció una exquisita mirada del
Martin Fierro en su Biografía de Tadeo Isidoro Cruz. Borges nos describe, qué es lo que
sucede en la vida de Cruz antes de encontrarse con Fierro en los pastizales y de pasarse -o
volver- al bando de los malevos y cuatreros al grito del ya clásico “ (...) Cruz no consiente,
que se cometa el delito, de matar así un valiente!". Cruz no se encuentra con Fierro, se
encuentra con su verdadero ser, consigo mismo, con su destino de malhechor errante.
Una obra literaria puede ser objeto de reinterpretaciones constantes. Lo mismo sucede con
la ley y con el derecho en sí, pero esta interpretación no puede ser cualquier interpretación.
Es decir, un caso sometido al análisis de un tribunal judicial no puede ser interpretado de
cualquier forma, hay restricciones que delimitan el ejercicio hermenéutico

12. Aquí yace una diferencia sustancial entre ambas disciplinas porque en el derecho, a
diferencia de lo que ocurre con la literatura en la cual puede haber múltiples
interpretaciones de una historia, existe -o debería existir- una respuesta correcta (o al
menos una interpretación legal definitiva).
Por su parte, Ronald Dworkin sostiene que un expediente judicial puede tener similitudes
con una novela escrita “en cadena”, donde cada persona escribe un capítulo de la historia.
A medida que cada autor narra su parte, el siguiente deberá adaptar su margen de
creatividad a lo ya escrito por los autores que lo precedieron.

13. IV. LEER COMO EXPERIENCIA.
Leer es una acción notablemente transformadora. No se trata de una actividad que incide,
únicamente, de manera subjetiva en el lector, sino que cada una de las lecturas de las que
disfrute una persona (y aquellas lecturas que aborrezca) tendrán un efecto dominó directo e
indirecto sobre el conjunto de la sociedad.
Algunos ensayistas, proclaman que un poderoso aspecto de la literatura resulta ser su
indefinición. La imprecisión de algunos pasajes de una obra literaria puede volverla tan
polisémica como renombrada. Ello es así porque permite al lector ejercer una lectura activa
en la cual su imaginación complementa parte del proceso que el escritor ha creado o
establecido.

14. Pensemos el siguiente ejemplo: ¿Es posible que un científico, dedicado a
la física cuántica, durante una rigurosa investigación, se vea
influenciado, en una ínfima porción quizás, por haber leído el El Aleph de
Borges? ¿Qué efecto pudo haber tenido en él, su concepción sobre “(...)
ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero
que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo”?
Este mismo impacto podría tener la literatura en el ámbito jurídico. Se
amplía nuestra imaginación y, a su vez, el margen de respuestas
posibles que podemos ofrecer a un problema legal.

15. Algunos ensayistas, proclaman que un poderoso aspecto de la literatura resulta ser
su indefinición. La imprecisión de algunos pasajes de una obra literaria puede
volverla tan polisémica como renombrada. Ello es así porque permite al lector ejercer
una lectura activa en la cual su imaginación complementa parte del proceso que el
escritor ha creado o establecido.
De la misma forma, muchos autores literarios buscarían o se verían beneficiados
indirectamente, por cierta capacidad creadora que otorga la práctica de la lectura.
Pues, tal como plantea Borges, Menard también es autor de El Quijote.

16. En sentido contrario al potencial que otorgan la indefinición y la imprecisión a lo literario,
Genaro Carrió, advirtió las dificultades que traían al ámbito jurídico, la vaguedad y la
ambigüedad propias de algunas palabras.
En el campo de la ley y el derecho, cuanto más preciso y unívoco sea un vocablo o
término al que hace referencia un contrato o una determinada ley, menor es el margen de
discrecionalidad que se le otorga al intérprete jurídico.

17. En suma, podemos afirmar que las intersecciones entre el derecho y la literatura vienen a
enriquecer esta trama que se desenvuelve en dos planos y que, como un viaje, tienden a
modificar la perspectiva de los intérpretes y la sustancia de lo interpretado.

18. BIBLIOGRAFÍA
1. Borges, Jorge Luis, Pierre Menard,
Autor del Quijote, Jorge Luis Borges, Obras
completas, Círculo de lectores, Emecé, 1984,
página 434.
2. Cárcova, Carlos, en el prólogo de
Semiosis y Derecho, Cárcova Carlos (director) y
Gorali Marina (coordinadora), Editorial Astrea,
Buenos Aires, 2021, página VIII.
3. Harari Yuval Noah, Homo Deus, Breve
historia del mañana, Editorial Debate, Buenos
Aires, 2016, página 45.
4. Hernández, Juan José, Martín Fierro,
canto 9, Instituto Salesiano de Artes Gráficas,
Buenos Aires, 1972, página 94.
5. Borges, Jorge Luis, El Aleph, Jorge Luis
Borges, Obras completas, Círculo de lectores,
Emecé, 1984, página 593.
6. Carrió Genaro, Notas sobre Derecho y
Lenguaje, Abeledo Perrot, Buenos Aires, 1986.
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