Este documento presenta los protocolos de comunicación para facilitar el diálogo entre grupos desconocidos que inician un proceso de cooperación. Describe las direcciones de correo electrónico autorizadas para enviar y recibir mensajes, así como los temas que se debaten como la agenda mínima de cada grupo ciudadano y la organización tecnopolítica. También establece pautas para los debates como el estilo, contenido y libertades de pensamiento.

1. PI 050502.3
ASUNTO:
Protocolos de comunicación:Protocolos de comunicación:
factores que facilitan el diálogo y entendimiento entre personas y grupos, desconocidos
entre si, que inician un proceso de cooperación cívica y/o negociación política.
DESTINATARIOS: Asambleístas populares, tribunos silvestres y tribus urbanas contactadas.
DE: Tri URBA Prometeo
LUGAR: Quito, Ecuador.
FECHA: Origen: 13 de mayo de 2005 Última revisión: 5 de junio de 2008
Somos:
La asamblea humanista y
silvestre de las tribus urbanas
de Quito, en favor de la
DEMOCRACIA DIRECTA, VIDA SANA y
ECONOMÍA COMUNITARIA mediante
la NO VIOLENCIA ACTIVA.
La dosis imprescindible de
energía positiva para vencer
al capitalismo salvaje y al
canibalismo político.
Un sitio en el ciberespacio.
Una propuesta de GOBIERNO
PARLAMENTARIO, acorde con la
multiculturalidad ecuatoriana
y en reemplazo de la
monarquía del siglo XXI.
La alegría irreverente que
anima el debate
constitucional con las
siguientes pautas y
antecedentes:
1. Auto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_TAuto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_T
Invitación creativaInvitación creativa.- Son bienvenidos tus
artículos académicos y políticos, sin censura alguna
a ideas o datos. Tampoco debes pagar nada por
participar en los debates. Entra con un click.
Invitación conservadora.Invitación conservadora.- El Capítulo Gentil
respeta el honor e imagen de todos sus miembros,
incluidos los respectivos parientes políticos, hasta 5º
grado de consanguinidad y 7º de afinidad o de
alianza político electoral, "la moral y buenas
costumbres" de un pueblo chico.
Invitación transformadora.-Invitación transformadora.- Únete a una
asamblea ciudadana y a la “Revolución de las
almas” para cambiar costumbres propias y ajenas,
en torno al ejercicio del poder político. Click a la
sección páginas.
Cuentas claras y amistades largas: estudiemos las
PROCLAMAS SILVESTRES, empezando por el tema
libertades y PROTOCOLOS DE COMUNICACIÓN de las tribus
urbanas y otras asambleas soberanas 2005, cuyo
resumen consta más abajo.
2. Protocolos por correo electrónico:
Remitidos y remitentesRemitidos y remitentes.- Cualquier persona
o grupo de ciudadanía organizada puede
participar, escribir y publicar en la Asamblea de
las Tri URBAS.
Para este propósito, debes remitir tus correos a
la dirección: capitulo-gentil-
quito@googlegroups.com pero por favor, ten la
precaución de no remitir información privada, interna
de las organizaciones o no oficial, tópicos de la
intimidad personal.
Desde la dirección zifs.virtual@gmail.com
enviamos datos y documentos oficiales,
información pública y de interés general para
respaldar todo tipo de debates. Este es un
servicio cívico muy diferente al de una
secretaría de cualquier organización.
El Infocentro en lugar de guardar o administrar
secretos, fomenta el libre acceso a la información
pública, contribuye a la libre participación de la
gente y provee antecedentes para que exista y sea
útil la RENDICIÓN DE CUENTAS de mandatarios y
funcionarios públicos.
Auto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_T

2. PI 050502.3
Desde la dirección:
triurbas.ciudadanía.militante@gmail.com sólo se
envían mensajes para facilitar las
relaciones humanas entre
participantes de las asambleas
populares y ciudadanas de las
Tri URBAS.
También se modera el debate
en el Capítulo Gentil y se atiende
cualquier sugerencia de personas
u organizaciones diversas, sin
censura ni discriminación de
orden social, económico, político,
religioso. Se propicia el diálogo
interpersonal, franco y sincero,
pues nuestra finalidad es el
desarrollo de virtudes, calidad de
vida y cambio de costumbres en torno al ejercicio
del poder.
Descubre la psicología profunda del Humanismo
Silvestre que propone ejercer libertades en lugar de
acaparar poder político.
Actualiza tu lectura de las páginas tituladas:
"Somos Trilógicos", "Proclama Silvestre" y otras que
inspiran nuestra acción. Encuentra los temas ya
publicados y adiéstrate en el uso de otras
herramientas informáticas disponibles en este sitio
de internet. Prueba el motor de búsqueda.
Por sincronicidad de la vida recibes ésta
explicación, que busca lectores críticos,
investigadores y participativos, no "gente común a
secas" sino buenos salvajes: "gente comunitaria y
silvestre”, comprometida con el bien común y la
auténtica democracia.
2.1. Estilo y contenido de los debates
Desde el 29 de octubre de 2006, en un
marco de tolerancia, amplitud ideológica, abierto al
público, participativo y sin pedir permisos ni dar
complacencias el Capítulo Gentil desarrolla los
siguientes temas:
AGENDA MÍNIMA de cada grupo de
ciudadanía organizada, primero
frente a la Asamblea Constituyente
y luego frente al proyecto que se
someterá al referéndum del 28 de
septiembre de 2008, para inscribir
todo este esfuerzo en la creación
de una red ciudadana que opere a
nivel nacional.
ESTATUTO ELECTORAL, en el sentido de
ley nacional, en el sentido de
elecciones primarias y en el sentido
de reconocer y respaldar a voceros
de cada grupo organizado que
participa en esta Asamblea de las
Tri URBAS.
ORGANIZACIÓN TECNOPOLÍTICA, del proceso
participativo en la Constituyente; organización
de todas y cada una de las campañas cívicas
en las que intervenga la ciudadanía militante; y
organización de equipos humanos para ejercer
DEMOCRACIA DIRECTA.
PROTOCOLOS DE COMUNICACIÓN, como actitud
positiva y como procedimiento para facilitar el
diálogo entre personas o grupos, desconocidos
entre si, que inician un PROCESO de
acercamiento, coordinación, cooperación
cívica y/o negociación política.
FINANCIAMIENTO del foro, de la organización
humanista y silvestre y sus proyectos (…)
Otros asuntos pregunta no más. O toma la
iniciativa, escribe y abre camino: economía
comunitaria, poesía, amor, amistad, recreación al aire
libre, vida sana, al estilo de los buenos salvajes que
pretendemos ser. Dichos mensajes no implican
desviar la atención de los asuntos constituyentes,
muy por el contrario, expresan vida cotidiana,
autocentrada en el presente. Sin morir ante las
promesas de futuro.
3. Libertades de pensamiento, expresión y estilo de vida
(…) Reseña de la edición anterior, boletín PI 050502.2:
Estrategia de comunicación política de la ciudadanía militante.
Protocolos de comunicación en las ASAMBLEAS SOBERANAS:
o De los BUENOS SALVAJES como anfitriones de cristianos, agnósticos y ateos.
Entre forajidos: Como invitados, Como visitantes
o Durante campañas competitivas diversas:
Elecciones presidenciales; Consulta popular y/o Asamblea Constituyente.
o Como germen de ética política (polis-ethos ) para la RE_constituyente:
Legitimidad de un proyecto o frente de acción.
Representatividad de kapitanes y tribunos forajidos.
Proclamas silvestres entre forajidos.
Suplemento: Rigo Caoní, un buen salvaje.
Auto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_T

3. PI 050502.3
Proclama Silvestre VI sobre campañas y alianzas políticas
Todos los ciudadanos somos al unísono
ACTORES DE OPINIÓN PÚBLICA, medios y mensaje,
lenguas y lenguaje.
El problema es que durante una campaña
política no controlamos los efectos que dichos
mensajes provocan entre los grupos afines, o entre
los compañeros que sólo se informan a través de
medios de comunicación social y desconocen los
protocolos de su organización.
Por lo tanto ¿Cómo se influye en la OPINIÓN
PÚBLICA?
Las METAS ESTRATÉGICAS se logran mediante
CAMPAÑAS DE COMUNICACIÓN POLÍTICA, asumidas
como una labor técnica especializada y
abnegada. Lo demás es espontaneidad,
causalidad, cauce fuera de madre. Los efectos
son producto de la acción consciente.
ESPONTANEIDAD de ciertos actores que están en el
baile por un propósito subconsciente aceptado
por su voluntad natural.
CAUSALIDAD para otros que se contagian y entran
en la comparsa. Y acción de consciencia colectiva
que designa cauces para causas fuera de madre.
En fin: los movimientos sociales apuntan a un
objetivo porque la POLÍTICA es relación ínter subjetiva,
que tiende a la satisfacción de necesidades de todo
orden.
La COMUNICACIÓN INTERGRUPAL es más quisquillosa
que la comunicación impersonal y masiva,
pero ambas tratan de influir en el
comportamiento: movilizar, generando
aceptación o rechazo, conformidad u
obediencia.
La ciudadanía organizada debe replantear estos
objetivos de comunicación política en cada nueva
etapa de activismo.
Las REDES DE COMUNICACIÓN popular no coinciden
con la ESTRUCTURA abstracta de toda la
sociedad. El CONTAGIO SOCIAL que se busca debe
tomar en cuenta esta realidad.
Importa quien se comunica con quien, de
cualquier manera que lo haga; no importa la clase
social a la que pertenecen los interlocutores, está en
juego una nueva CAUSA COMÚN.
Una campaña planificada –para constituir un
FRENTE POLÍTICO– debe repercutir en una parte
del la CULTURA POLÍTICA, ese es su ambiente o
contexto de aplicación; el objeto de
intervención es el PENSAMIENTO POLÍTICO de los
dirigentes -no de las masas-; y el instrumento
de intervención es una serie de mensajes con
sentido.
Lo dicho significa que es necesario identificar
hacia dónde se canaliza el esfuerzo ciudadano:
modificar la cultura política.
¿Qué parte? El pensamiento o MENTALIDAD de los
dirigentes.
¿Por qué? Pues hay dirigentes que en efecto
dirigen o frenan, a unas masas que no se mueven
solas en la dirección que quieren los comunicadores
alternativos.
Por lo tanto, es un OBJETIVO ESTRATÉGICO lograr que
los líderes de opinión se contagien de la idea junto
con sus seguidores, para que los dirigentes no
estorben el cambio del sistema político ecuatoriano,
que emerge con nuevos actores.
Una campaña dirigida a PÚBLICO MASIVO, para ser
eficaz debe emplear matemáticas, estrategia y
psicología social; o lo que es lo mismo:
CÁLCULO, ACCIÓN RACIONAL e INTELIGENCIA EMOCIONAL,
pero no para investigar lo desconocido sino
para activar el proceso valiéndose sólo de los
recursos disponibles y tecnologías apropiadas
para alcanzar una meta específica.
Sapiencia y ahorro económico conduce a evitar
la especulación teórica. Pasado el vendaval del
dictócrata Lucio, las asambleas ciudadanas deben
aplicar su nuevo SABER TECNO POLÍTICO, para
constituirse en sujetos de derechos colectivos.
Con una gran ESTRATEGIA DE COMUNICACIÓN se
interviene en el comportamiento colectivo y en
los movimientos sociales, especialmente en lo
que tiene que ver con la histeria masiva,
rumores y contagio social.
Estos fenómenos y actitudes se manifiestan
cíclicamente en nuestro Ecuador, sea para elegir
gobiernos o para tumbarlos, o lo que es igual, para
actuar en contra de fantasmas políticos, reales y
supuestos.
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4. PI 050502.3
Influir en el comportamiento: movilizar, generando
aceptación o rechazo, conformidad u
obediencia es una técnica de comunicación,
por lo tanto es preciso disponer de propósitos
superiores, adquirir fortalezas doctrinarias y
organizativas para no ser involucrados en
luchas ajenas.
Las ASAMBLEAS SOBERANAS, promovidas como
parte de la Rebelión e los ForajidosRebelión e los Forajidos
requieren de una campaña propia, sui géneris,
dirigida a individuos de cierto perfil no masivo,
no elitista, no burocrático, no partidista. Si
medianamente crítico, si politizado, si con
experiencia e intereses legítimos.
Sin embargo hay ASAMBLEÍSTAS CHUCHUMECOS
interesados en ocupar cargos públicos, otros
interesados en ganar elecciones disponiendo de un
Frente BorreguistaFrente Borreguista propio, otros interesados en
tramitar y obtener obras públicas, etc.
En fin de fines, esta parte de la Proclama Silvestre
quiere entrar en sintonía con un grupo de
nuevos dirigentes políticos y con una
ciudadanía a la cual le interesa la economía
comunitaria, sin depender del presupuesto del
Estado ni de la ayuda extranjera “para el sub-
desarrollo”.
4. Protocolos en vivo y en directo
Son 20 temas clave, colocados como banderolas
para facilitar entendimientos y crear una extensa red
de ciudadanía militante, inspirada en el HUMANISMO
SILVESTRE:
1.- DEFINICIÓN
Entendemos por PROTOCOLO DE COMUNICACIÓN al
conjunto de factores que facilitan el diálogo entre
personas o grupos, desconocidos entre si, que
inician un PROCESO de acercamiento, coordinación,
cooperación cívica y/o negociación política.
2.- SENTIDO DE IDENTIDAD DE LAS ASAMBLEAS SOBERANAS
2005
ASAMBLEAS SOBERANAS 2005 son todas aquellas
reuniones de ciudadanos de cualquier parte del
Ecuador, que luego de haber luchado y conseguido
la salida del dictador Lucio Gutiérrez, impulsamos
un proceso de RE_constitución social y política del
país.
Este criterio implica reconocer plena validez y
vigencia a la CONSTITUCIÓN DE 1998, mientras no sea
reformada legítimamente.
Por consiguiente, se promueve el libre ejercicio
de derechos cívicos y políticos, sin dar prominencia
a miembros de partidos políticos.
Porque las cosas son importantes pero la gente
lo es más, se concibe a las ASAMBLEAS POPULARES
como un evento, no como una institución o cosa
propiedad de alguien.
3.- SENTIDO DE PERTENENCIA DE CADA PERSONA Y GRUPO
Las asistentes a las Asambleas Ciudadanas 2005
pertenecemos al MOVIMIENTO CÍVICO que durante este
mismo año quiere lograr la realización de una
consulta popular; y/o una asamblea constituyente; y/o
una reforma política, caracterizada por la modificación
del sistema presidencialista en PARLAMENTARIO; y/o
elecciones anticipadas del Congreso Nacional.
No son ni pretenden ser un partido político. Ni
comités de campaña de algún candidato. Las
asambleas necesariamente reúnen a personas de
distinto pensamiento político.
4.- TIPOS Y ORIGEN DE LOS MIEMBROS
(...)
5.- VISIÓN GLOBAL DE LA RED CIUDADANA
(...)
6. MARCO TECNO POLÍTICO
(...)
7. NUEVO DERECHO Y NUEVA ÉTICA POLÍTICA
(...)
8. HACIA LA DEMOCRACIA DIRECTA
(...)
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6. PI 050502.3
Protocolos ante forajidos, fora-giles y for-ágiles
Como invitados
Como visitantes
17. BUENOS SALVAJES INVITADOS
Como invitadosComo invitados, los BUENOS SALVAJES aspiramos a
que nuestros anfitriones admitan los criterios 1, 2, 3
y 9 y los cumplan. Lo cual equivale a tolerar nuestra
identidad cívico política, para que podamos
discrepar leal y honestamente, pues mantenemos
en alto la AUTOESTIMA.
Si la invitación es para asumir responsabilidades,
las asumiremos siempre y cuando haya equidad en
la distribución de recursos económicos, ingresos y
egresos.
E IGUALDAD entre todos los participantes, como
miembros de una organización horizontal, no
jerárquica, pues mantenemos la DIGNIDAD.
18. IMPASIBLES
Como visitantesComo visitantes, los BUENOS SALVAJES aceptamos
todas las reglas, usos y costumbres de nuestros
anfitriones, sin pedir ni condicionar nada.
En cuanto a formar frentes comunes, respaldar
tesis y propuestas, lo haremos en tanto las
resoluciones sean constitucionales y los
procedimientos adoptados sean democráticos, pues
mantenemos la AUTODETERMINACIÓN.
Protocolos durante campañas competitivas diversas:
elecciones presidenciales; Consulta popular y/o Asamblea Constituyente.
19. LIBRES PERO GREGARIOS
En este tipo de casos, se entiende que apoyamos
una CAUSA COMÚN, cualesquiera sean los dirigentes y
promotores; porque las campañas se realizan según
principios y reglas de COMPETENCIA LEAL; porque la lucha
no es genocidio ni los adversarios son "enemigos" a
exterminar.
En consecuencia, participamos con identidad de
BUENOS SALVAJES, como Tri URBASTri URBAS, en el rol que
corresponda a las organizaciones cívicas, sin
subordinarnos a partidos políticos y sin renunciar a
ninguna garantía constitucional.
Participamos con el alegre e irreverente estilo de la
Izquierda Verde, Pintona y MaduraIzquierda Verde, Pintona y Madura, irradiando
nuestro lema: Consciencia Aunque DuelaConsciencia Aunque Duela
Gérmen de ética política (polis – ethos) para la RE_constituyente
20.- LIBERTAD Y AUTENTICIDAD
LibertadLibertad para vivir el ORDEN GEOMÉTRICO Y NATURAL,
sin jefes faltos de la noción de BIEN COMÚN.
LibertadLibertad para trabajar con AUTONOMÍA, sin pedir
permisos, sin esperar beneplácitos, sin depender
del mecenazgo extranjero ni del ministerio de
bienestar social.
LibertadLibertad para otorgar LEGITIMIDAD a un proyecto
político, frente de acción, iniciativa popular o
proceso electoral primario o general.
LibertadLibertad para vigilar la REPRESENTATIVIDAD de
nuestros voceros, kapitanes y tribunos silvestres;
así como de los mandatarios electos.
LibertadLibertad para precautelar la IDENTIDAD de las
proclamas salvajes cuando circulan entre forajidos
gobiernistas y otros arribistas.
LibertadLibertad y AUTENTICIDAD para ser nosotros mismos,
en el drama de nuestra propia vida.
Estas son las libertades emblemáticas de las TriTri
URBASURBAS. Reproducirlas cual brotes de semillas
vivas, entre los Quiteños Shyri Psique, alegres e
irreverentes, audaces y pacifistas, es la tarea de
cinco lustros.
¡ Decir adiós es abrazarse al llegar !¡ Decir adiós es abrazarse al llegar !
Auto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_T

7. PI 050502.3
5. ESCUELA DE CIUDADANÍAESCUELA DE CIUDADANÍA
Formación humana de asambleístas popularesFormación humana de asambleístas populares
Matrículas abiertas desde elMatrículas abiertas desde el 5 de junio de 20085 de junio de 2008
Conozca los programas y participe en el mejor
espacio para sus iniciativas
www.triurbas.net
Categorías de cursos:
I.- Estilo de VIDA GENTIL
Vida artística y cultural
Vida al aire libre
Vida sana y nutrición
II.- Economía de SOLIDARIDAD
Gestión del talento humano
Empresas Comunitarias
Comercio Justo
Modelo Silvestre de Desarrollo
III.- DEMOCRACIA DIRECTA
Campañas
Laboratorios
Veedurías
NOMBRE © PROYECTO / PROGRAMA DERECHO FUNDAMENTAL
TRI URBAS RED de ciudadanía militante LIBERTAD DE ASOCIACIÓN
CAPÍTULO GENTIL ÓRGANO cívico político con ideas del HUMANISMO
SOCIALISTA RADICAL: no violencia activa.
DEMOCRACIA DIRECTA
ECO SOL ESCUELA Humanista Silvestre, modalidad de
EDUCACIÓN ABIERTA.
LIBRE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD,
que consta en el artículo 23
numeral 5 de la Carta Política
de 1998.
KÓDICE DEROGAR LEGISLACIÓN a través de la Comisión de
Legislación y Codificación del Congreso,
eliminar 50.000 leyes superfluas y codificar de
inmediato otras normas que se promulguen.
DERECHO A LA SEGURIDAD JURÍDICA.
Consta en el art. 23.26.
HABEAS PAPIRUM RECURSO DE ACCESO A LA INFORMACIÓN PÚBLICA, más
expedito que el recurso de amparo, asegura el
cumplimiento de un deber estatal: facilitar el
acceso en vez de censurar datos.
DERECHO SOCIAL A LA INFORMACIÓN
constante en el art. 81.
1000
CONSTITUCIONALISTAS
FORO de la ciudadanía militante. Y sistema de
alerta temprana con capacidad para presentar
demandas.
DERECHO A DEMANDAR POR
INCONSTITUCIONALIDAD previsto en el
art. 277.5.
LENGUA FRANCA PROGRAMA de Análisis Legislativo DEMOCRACIA Y OTRAS
LENGUAS. Promoción de iniciativa popular en la
elaboración de leyes.
INICIATIVA POPULAR EN LA LEGISLATURA.
Para presentar proyectos ante
el Congreso Nacional está
consagrada en el art. 146. etc.
© Raúl F. Proaño P., autor y editor. 2005
raulfproanyo@on.net.ec / telf. 09 8 400 262 Quito
Corporación ZIFS: Gestión Colectiva de Derechos de Autor
Diseño Gráfico: ®
Auto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_T

8. PI 050502.3
PorquePorque GENTILIDADGENTILIDAD
es la construcción de un pueblo digno y
soberano, autosustentado en empresas
comunitarias, con una ciudadanía activa y
prácticas generalizadas de democracia directa,
en todas y cada una de las instancias del Estado
en donde se discuten y aprueban políticas.
La alternativa al canibalismo político y a la
pobreza de ideales es AUTOGESTIÓN Y AYUDA
MUTUA, la emblemática del Humanismo
Silvestre: impetuoso RE-constituyente del tejido
social, alegre y creativo.
Auto_estíma_T Auto_riza_T Auto_convoca_T