Aristóteles abordó tres temas principales: 1) Su concepción del conocimiento, distinguiendo entre conocimiento sensible e inteligible. 2) Su filosofía natural (física), donde analizó conceptos como sustancia, causa y movimiento. 3) Su filosofía primera (metafísica), que trató sobre Dios como primer motor inmóvil y acto puro.

1. Unidad 2. Aristóteles
(384-322 a.C.)

3. •Conocimiento •Abandono del
de lo universal, método
e identificación dialéctico.
como principio •Diferencias
de las cosas. alrededor de la
•Buscar la physis.
esencia de las •Rechazo a la
cosas: unión de Teoría de las
forma y Ideas:
materia. “argumento del
tercer hombre”.

4. 1.- Contextos Aristóteles
(384-322 a.C.)
Fuente: Textos de Filosofía. Universidad de Madrid. Guías de lectura y exámenes oficiales, Laberinto. 2009.

5. Contextos: Aristóteles
•Grecia:
•conjunto de polis independientes,
•vinculados por la lengua y
•algunos ritos religiosos comunes
•Mar Egeo:
•polis en el continente,
•polis en las islas y
•colonias en el Mediterráneo
•Esparta y Atenas
•Pericles:
Histórico •guerras Médicas
•democracia
•supremacía de Atenas
•Decadencia de Atenas:
•guerras del Peloponeso
•gobierno de los treinta Tiranos
•retorno de la democracia
•Auge de Macedonia:
•Imperio de Alejandro:
•Filipo II
•Alejandro Magno
•Helenismo: expansión de la cultura ateniense por todo el Imperio
Sociocultural
Filosófico

6. Contextos: Aristóteles
Histórico
• Sociedad agraria, pobre, con un comercio
marítimo intenso:
• Esclavista
• Democrática en Atenas, militarista en
Esparta
Sociocultural • Sociedad aristocrática
• Esplendor cultural:
• Tragedias de Sófocles, Eurípides, Esquilo,
etc.
• Escultura: Praxíteles
• Arquitectura: órdenes clásicos; canon
Filosófico

7. Contextos: Aristóteles
Histórico
Sociocultural
• Escuelas en Atenas:
• De retórica: los sofistas (Protágoras y Gorgias)
• De matemáticas: Eudoxo
• De filosofía: la Academia de Platón
• Sócrates y sofistas:
• Oposición physis (naturaleza) / nomos (convención)
Filosófico • Búsqueda de la verdad (objetivismo) / escepticismo
(relativismo)
• Platón:
• Teoría de las ideas
• La justicia (diké) como orden y armonía de las partes
• La república como proyecto utópico

8. 2.- Conocimiento y ciencias.

9. Conocimiento de lo
universal  definiciones.
1. Tiene que ser así
•Conocimiento universal
y no puede ser
•Conocimiento de lo necesario
de otra forma.
2. Cuando sus
objetos son
necesarios.
•Conocimiento sensible Conocimiento de lo
•Conocimiento inteligible universal  Ideas.
•Conocimiento sensible: experiencia.
•Conocimiento inteligible: de lo posible
(universal, no-necesario) y de lo
necesario.

10. • La erística (eris: disputa)
• La dialéctica (división o composición), no
es conocimiento de lo necesario.
La deducción • La demostración (apodeisis): algo se
deriva necesariamente de determinados
principios (conexión de proposiciones =
silogismo)
• Completa.
La inducción • Incompleta.

11. Ciencia Se ocupa de lo general, no de lo
particular.
Descubrimiento
Inducción
científico
Hay que
partir de
unos
axiomas
Explicación
Deducción
científica
Se derivan
unos
teoremas

12. • Sentidos externos.
• Sensaciones + memoria.
• Particular.
• Conocimiento experiencia
(empeiría).
• Universal.
• Nous.
• Grados:
• Tékhne (arte) = ciencias poéticas.
• Phrónesis (prudencia) = ciencias prácticas (ética y
política).
• Episteme (ciencia).
• Nous (entendimiento).
• Sophía (sabiduría) = nous + episteme.

14. Conocimiento
Sensible Sentidos Sentido Imagen
común
Unificación de Interviene la
Sensaciones las sensaciones imaginación,
dispersas. que pertenecen la memoria y
a un individuo la
concreto. experiencia.
Inteligible Intelecto Intelecto Concepto
paciente agente
Receptor Realiza el Fundamento
de la proceso de de la ciencia.
imagen. universalización.

15. • Matemáticas.
• Filosofía natural (Física).
• Filosofía primera (Metafísica).
• Lógica.
• Ciencias prácticas.
• Ciencias poéticas.

16. 3.- La filosofía natural (o Física).

17. Presocráticos:
• Totalidad.
• Origen (arjé).
Sofistas y Sócrates:
• Contrapuesta a nomos o ethos.
Platón:
• Lo real son las Ideas.
• La naturaleza (physis) se subordina a ellas.
Aristóteles:
• Physis: <<aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia>>.
• Physis se contrapone a lo creado por el hombre y al Primer Motor Inmóvil.

18. Sustancia
Materia Forma
o materia
prima sustancial
segunda
Ser Inmóvil: Dios. (Ser simple: acto puro, forma pura)
Incorruptibles: sustancias celestes.
Seres físicos
Primera (Compuestos Elementos: agua, aire, tierra y
de materia + fuego.
Sustancia
forma, acto + Corruptibles
(ser en sí) Inertes
potencia
Mixtos
Vivos
Segunda: la forma sustancial, es decir, la esencia, lo universal, la especie.

19. Física Physis Movimiento No-es
No-ser:
1. No-ser absoluto.
2. No-ser relativo.
<<El paso de
ser en
potencia a
•Potencia
ser en (dynamis)
acto>>. •Acto (enérgeia
o entelékheia)
Ser en potencia

20. Sustancial
Locales Movimientos Cualitativos
Cuantitativos

21. Material
Final Causas Formal
Eficiente

22. • Sólo en tanto hay un <<antes>>
y un <<después>>.
Tiempo • La comprensión de la physis es
anterior al conocimiento del
tiempo.
•No infinito.
Espacio •No vacío.

24. Vegetativa Sensitiva Racional
• Reproducción. • Facultad • Facultad
• Nutrición. cognoscible cognoscitiva
• Crecimiento. sensible. intelectual.
• Facultad • Entendimiento
apetitiva. paciente.
• Facultad • Entendimiento
locomotriz. agente.
• Facultad apetitiva:
voluntad.

25. Geocentrista y
Finalista
geoestatista
Cualitativa
Primer Motor
Finito y cerrado
Inmóvil

26. 4.- La filosofía primera
(o Metafísica) como Teología.

27. 1. <<Una ciencia de
la primera causa
del movimiento>>.
Dios (Theos):
Teología. 1. Dios como primer
2. <<Una ciencia del motor inmóvil.
Andrónico de
ser en cuanto 2. Dios como acto
Rodas (s. I a.C.)
ser>>. Ser (όν): puro.
Ontología. 3. Dios como forma
pura.
4. Dios como causa
final.

28. 5.- La filosofía primera
(o Metafísica) como Ontología.

29. 1. Ser por esencia o
1. <<Una ciencia de ser por accidente.
la primera causa 2. Ser como
del movimiento>>. verdadero o ser
Dios (Theos): como falso.
Teología. 3. Ser según
2. <<Una ciencia del potencia o ser
Andrónico de
Rodas (s. I a.C.)
ser en cuanto según el acto.
ser>>. Ser (όν):
Ontología.
1. Ser no es un
1. Sustancia.
género supremo.
2. Cualidad o carácter. 2. Ser es un género
Ser: 3. Cantidad. supremo =
•Unívoco. 4. Relación. categorías o
5. Acción.
•Equívoco. 6. Pasión. predicamentos.
•Análogo. 7. Tiempo.
8. Lugar.
9. Posición.
10. Hábito.

30. 6.- La analítica (o Lógica).

31. SILOGISMO
Premisa 1 Premisa 2 Conclusión
Medio
Sujeto y
predicado
Modos
Tercera figura
Primera figura
Segunda figura
Todo A es B. Todo A es B. Todo A es B.
Todo C es A. Todo C es B Todo A es C.
Luego, Todo Luego, Todo Luego, Todo Universales Particulares Universales Particulares
C es A. A es B. B es C. afirmativas. afirmativas. negativas. negativas.

32. 7.- La ética.

33. • Los elementos que lo componen.
Eudemonista y finalista
En tanto cuerpo:
• Crecimiento.
En tanto ser vivo: • Nutrición.
• Reproducción.
• Sensaciones.
En tanto animal: • Apetencias.
• Movimientos locales.
• Orientados a la acción:
En tanto hombre: • Sensitiva + racional.
• Racional.
• Orientados a la producción.

34. Virtud
<<Hábito>> Felicidad • Ciencia.
(areté)
• Sabiduría
• Arte.
Dianoéticas • Prudencia.
o racionales
• Fortaleza.
Amistad • Templanza.
• Liberalidad.
• Modestia.
Morales o • Mansedumbre.
éticas • Justicia.

35. 8.- La política.

36. Familia.
Aldea.
Polis.

37. Finalidad Bien común
Correctas: Incorrectas:
Monarquía. Tiranía.
Aristocracia. Oligarquía.
República. Democracia.