3. •Conocimiento •Abandono del
de lo universal, método
e identificación dialéctico.
como principio •Diferencias
de las cosas. alrededor de la
•Buscar la physis.
esencia de las •Rechazo a la
cosas: unión de Teoría de las
forma y Ideas:
materia. “argumento del
tercer hombre”.
4. 1.- Contextos Aristóteles
(384-322 a.C.)
Fuente: Textos de Filosofía. Universidad de Madrid. Guías de lectura y exámenes oficiales, Laberinto. 2009.
5. Contextos: Aristóteles
•Grecia:
•conjunto de polis independientes,
•vinculados por la lengua y
•algunos ritos religiosos comunes
•Mar Egeo:
•polis en el continente,
•polis en las islas y
•colonias en el Mediterráneo
•Esparta y Atenas
•Pericles:
Histórico •guerras Médicas
•democracia
•supremacía de Atenas
•Decadencia de Atenas:
•guerras del Peloponeso
•gobierno de los treinta Tiranos
•retorno de la democracia
•Auge de Macedonia:
•Imperio de Alejandro:
•Filipo II
•Alejandro Magno
•Helenismo: expansión de la cultura ateniense por todo el Imperio
Sociocultural
Filosófico
6. Contextos: Aristóteles
Histórico
• Sociedad agraria, pobre, con un comercio
marítimo intenso:
• Esclavista
• Democrática en Atenas, militarista en
Esparta
Sociocultural • Sociedad aristocrática
• Esplendor cultural:
• Tragedias de Sófocles, Eurípides, Esquilo,
etc.
• Escultura: Praxíteles
• Arquitectura: órdenes clásicos; canon
Filosófico
7. Contextos: Aristóteles
Histórico
Sociocultural
• Escuelas en Atenas:
• De retórica: los sofistas (Protágoras y Gorgias)
• De matemáticas: Eudoxo
• De filosofía: la Academia de Platón
• Sócrates y sofistas:
• Oposición physis (naturaleza) / nomos (convención)
Filosófico • Búsqueda de la verdad (objetivismo) / escepticismo
(relativismo)
• Platón:
• Teoría de las ideas
• La justicia (diké) como orden y armonía de las partes
• La república como proyecto utópico
9. Conocimiento de lo
universal definiciones.
1. Tiene que ser así
•Conocimiento universal
y no puede ser
•Conocimiento de lo necesario
de otra forma.
2. Cuando sus
objetos son
necesarios.
•Conocimiento sensible Conocimiento de lo
•Conocimiento inteligible universal Ideas.
•Conocimiento sensible: experiencia.
•Conocimiento inteligible: de lo posible
(universal, no-necesario) y de lo
necesario.
10. • La erística (eris: disputa)
• La dialéctica (división o composición), no
es conocimiento de lo necesario.
La deducción • La demostración (apodeisis): algo se
deriva necesariamente de determinados
principios (conexión de proposiciones =
silogismo)
• Completa.
La inducción • Incompleta.
11. Ciencia Se ocupa de lo general, no de lo
particular.
Descubrimiento
Inducción
científico
Hay que
partir de
unos
axiomas
Explicación
Deducción
científica
Se derivan
unos
teoremas
14. Conocimiento
Sensible Sentidos Sentido Imagen
común
Unificación de Interviene la
Sensaciones las sensaciones imaginación,
dispersas. que pertenecen la memoria y
a un individuo la
concreto. experiencia.
Inteligible Intelecto Intelecto Concepto
paciente agente
Receptor Realiza el Fundamento
de la proceso de de la ciencia.
imagen. universalización.
17. Presocráticos:
• Totalidad.
• Origen (arjé).
Sofistas y Sócrates:
• Contrapuesta a nomos o ethos.
Platón:
• Lo real son las Ideas.
• La naturaleza (physis) se subordina a ellas.
Aristóteles:
• Physis: <<aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia>>.
• Physis se contrapone a lo creado por el hombre y al Primer Motor Inmóvil.
18. Sustancia
Materia Forma
o materia
prima sustancial
segunda
Ser Inmóvil: Dios. (Ser simple: acto puro, forma pura)
Incorruptibles: sustancias celestes.
Seres físicos
Primera (Compuestos Elementos: agua, aire, tierra y
de materia + fuego.
Sustancia
forma, acto + Corruptibles
(ser en sí) Inertes
potencia
Mixtos
Vivos
Segunda: la forma sustancial, es decir, la esencia, lo universal, la especie.
19. Física Physis Movimiento No-es
No-ser:
1. No-ser absoluto.
2. No-ser relativo.
<<El paso de
ser en
potencia a
•Potencia
ser en (dynamis)
acto>>. •Acto (enérgeia
o entelékheia)
Ser en potencia
22. • Sólo en tanto hay un <<antes>>
y un <<después>>.
Tiempo • La comprensión de la physis es
anterior al conocimiento del
tiempo.
•No infinito.
Espacio •No vacío.
27. 1. <<Una ciencia de
la primera causa
del movimiento>>.
Dios (Theos):
Teología. 1. Dios como primer
2. <<Una ciencia del motor inmóvil.
Andrónico de
ser en cuanto 2. Dios como acto
Rodas (s. I a.C.)
ser>>. Ser (όν): puro.
Ontología. 3. Dios como forma
pura.
4. Dios como causa
final.
29. 1. Ser por esencia o
1. <<Una ciencia de ser por accidente.
la primera causa 2. Ser como
del movimiento>>. verdadero o ser
Dios (Theos): como falso.
Teología. 3. Ser según
2. <<Una ciencia del potencia o ser
Andrónico de
Rodas (s. I a.C.)
ser en cuanto según el acto.
ser>>. Ser (όν):
Ontología.
1. Ser no es un
1. Sustancia.
género supremo.
2. Cualidad o carácter. 2. Ser es un género
Ser: 3. Cantidad. supremo =
•Unívoco. 4. Relación. categorías o
5. Acción.
•Equívoco. 6. Pasión. predicamentos.
•Análogo. 7. Tiempo.
8. Lugar.
9. Posición.
10. Hábito.
31. SILOGISMO
Premisa 1 Premisa 2 Conclusión
Medio
Sujeto y
predicado
Modos
Tercera figura
Primera figura
Segunda figura
Todo A es B. Todo A es B. Todo A es B.
Todo C es A. Todo C es B Todo A es C.
Luego, Todo Luego, Todo Luego, Todo Universales Particulares Universales Particulares
C es A. A es B. B es C. afirmativas. afirmativas. negativas. negativas.
33. • Los elementos que lo componen.
Eudemonista y finalista
En tanto cuerpo:
• Crecimiento.
En tanto ser vivo: • Nutrición.
• Reproducción.
• Sensaciones.
En tanto animal: • Apetencias.
• Movimientos locales.
• Orientados a la acción:
En tanto hombre: • Sensitiva + racional.
• Racional.
• Orientados a la producción.