Presentación informativa

1. LA SANTA
INQUISICION

2. Faceta tormental de la iglesia;
presente en España, Italia, Portugal,
Francia y Escocia
Concepción del termino “Herejía”
Ideales eclesiástico= lo único correcto
Inicio desde la alta edad media
(1100 D.C)
Desconteto de la comunidad religiosa
VALDENSES Y
CATAROS
Amenaza para la
comunidad cristiana
QUE FUE LA SANTA
INQUISICION?

3. Cataros y valdenses
҉ Su fe era considerada la única verdadera
҉ Uso de nuevos conceptos derivados del cristianismo tales como : FE Y ALMA
҉ La división de estamentos eclesiásticos se veía un tanto desequilibrada y muy marcada
con respecto a sus funciones
҉ Papa Lucio III
҉ Cuestionamiento de las instituciones
҉ Desarrollo en el Sur de Francia.

4. LUCIO III (171 papa de la iglesia católica)
҈ Bula Papal ante los Cataros y Valdenses reconociéndolos como “herejes” ( AD
BOLENDAM)
҈ Concilio de Verona (1184)
҈ Antecedentes de la persecución hereje
INOCENCIO III (176 papa de la iglesia romana 1198 – 1216)
҈ Punto de transición del S. XII – S. XIII (herejía en su máximo esplendor del siglo)
҈ Punto de conflictos
҈ Intervención en organización de: Cruzadas (de los niños) y la ALBIJENSE (1209-
1229), así como concilios (IV Concilio de Letrán)
҈ Bases del Sistema Judicial: Acusador  Acusado

5. Asesinato de San Pedro de
Lombardía
◊ Punto de quiebre y de iniciativa
◊ Representante de la iglesia
◊ Canonizado por Inocencio IV
◊ Argumento para la persecución
◊ Inquisidor general por Gregorio IX
◊ Asesinado el 06 de Abril por un
cátaro

6. Papa Gregorio IX
۞ Retoma las bases de las bulas de Inocencio III
y Lucio III para establecer la bula
consiguiente.
۞ Bases del concilio de Letrán de 1215 (Nace el
sistema inquisitorial)
۞ Retoma el asesinato de San pedro Mártir de
Verona.
۞ Debido a el impulso dado a la persecución de
herejes en 1231 realiza un concurso público
para seleccionar INQUISIDORES DE LA
PERSECUSIÓN HEREJE
۞ Fin de la cruzada albigense
۞ Los inquisidores más radicales justificándose
con la palabra de dios y de la iglesia

8. Inquisidores
Konrad Von
Marbug
• Alemania
• Luciferinos  Impresionar
• Hoguera
• “Retractarse de ser hereje o arder en la
hoguera”
• Norte de Francia
• Su sistema inquisitorial
consistía en acorralar
grupos de personas,
golpearlas y quemarlas
• Sus ejecuciones se
estimaban hasta 183
personas por día
Robert
Lebuc
Bernardo
Gui
• Francia
• Manual de conducta de
interrogación de la persecución
hereje
• “En el nombre de la rosa”

10. Gregorio IX se fija en los dominicos, una de las principales
ordenes mendicantes de la que se elijen inquisidores
Inicio de la
persecución
con los
“periodos de
gracia”
El pueblo puede
emitir edictos
de fe y confesar,
aun se pueden
redimir
Fin del periodo
de gracia e
inicio de la
persecución de
los herejes
Se obliga a confesar
a los herejes
capturados (No es
común el uso de la
tortura pues no es
una práctica
permitida)
Manual del Inquisidor.
Nicolás Eimerick de
Aragón
“Directorium
Inquisiturium”

11. “El inquisidor debe obtener de
todo hereje capturado una
confesión por medio de la tortura,
pues de hecho son todos asesino
y ladrones de almas”
- Inocencio IV
¿Seguidores de la
ley?
¿SALVACIÓN?

12. Las brujas en la edad media
I. Inicios
II. Desarrollo
III. Relaciones

13. Brujería ¿Cómo se piensa que es ?
La brujería es un conjunto
de creencias muy antiguas,
la creencia de que algunas
personas obtienen poderes
por otros medios para
ejercer influencia y control.
Macbeth el “culpable” 1623

14. Europa
 En Inglaterra Enrique VIII emitió el
primer decreto contra la brujería en
1542.
 El segundo en 1563, bajo el reinado de
Isabel I, con pena de muerte.
 El tercero fue con Jacobo I “No
toleraras que viva un envenenador ” -
- - - - -”No toleraras que viva una
bruja”.

15.  Europa continental
alcanzo las cifras mas
altas de procesos contra
brujería y procesos de
cultura.
 La mayoría de los
acusados fueron mujeres

16. Tortura
 La hoguera
 La silla de las brujas de
Bamberg
 Eran ahorcadas
 La silla de agua
Confesión y
juicio

18. Paganismo
 El paganismo o la Wicca es el amor por la tierra, el amor por la
naturaleza y todo lo que hay en este planeta. Y en la dualidad del
dios y la diosa de la tierra.
Diosa de la tierra
Engendraba la vida en todas
sus manifestaciones .
El macho cabrío
Experimentaba la vida y la muerte como
cazador y casado .

20. Relación del paganismo y el cristianismo
 Después de la ultima glaciación se extendió hacia el sur el hombre
europeo.
 Stonehenge o Avebury, monumentos que ponen en prueba una forma
de vida religiosa comunitaria
 Con la llegada de la primitiva iglesia cristiana, 325 el emperador
romano Constantino trato de unificar las diferentes corrientes
religiosas que existían en la época.
 La iconografía de diversas culturas fue integradas al cristianismo

21.  Al paso del tiempo, la distinción
entre las religiones era casi nulo
 Los mas sabios eran el centro de
autoridad en pueblos y aldeas, a
ellos acudía la gente por magia,
curación y profecías .
Se conocieron a estas personas como
Wicca = el que da forma a lo
desconocido.
Esto paso a conocerse como Wich o
bruja

23. Pero esta coexistencia de ambas religiones no llego a
perdurar
 La iglesia condeno a la madre tierra por ser la creadora de pecados
(placeres terrenales)
 Y que el macho cabrío era la personificación del demonio, un ángel
del infierno. Este es el diablo medieval
 La iglesia del siglo X intento descartar la brujería y se impuso una ley
canónica declarando herética la creencia en la magia y la hechicería

24.  En 1320 el papa Juan XXII
formalizo el proceso en contra de
las brujas.
 Malleus maleficarum 1486
En los siglos XII y XIII resurgió la adoración de la madre
tierra, los poetas escribían odas a la diosa bajo el
pretexto de que se dedicaban a sus amadas.
Se construyeron iglesias y catedrales en nombre de María

25. L A B R U J A E N L A E D A D
M E D I A

26. No son el típico estereotipo que
conocemos. Eran mujeres
inteligentes con conocimientos.
Por esta misma razón se les
consideraba brujas.
¿Quiénes
eran?
¿Por qué eran consideradas
brujas?
En la edad media todo acto sin explicación echo por mujeres era
considerado brujería.
No siempre fueron clasificadas brujas.
Sibila: Mujer a quien los antiguos griegos y romanos atribuían la facultad
de predecir el futuro.
Bella donna: Generalmente, por un respeto mezclado de temor.

27. ¿Por quienes eran consideradas brujas?
 Iglesia.
La brujería le restaba poder.
La iglesia para defender sus intereses comenzó la persecución de estas. Eran
juzgadas en un tribunal eclesiástico, las torturaban hasta que confesaran su
herejía.
La casería de las brujas fue un echo muy brutal en la historia europea.
Cientos de mujeres fueron acusadas y quemadas en la hoguera.
Este mecanismo que utilizaban era vincular las brujas con la figura del
diablo.

28. Durante siglos se perseguirían a todo aquel
que se apartara del ideal de vida propuesto
por la iglesia.
El tríptico abierto de ‘Las tentaciones de San Antonio’ (El Bosco,
c. 1501) – Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa
Fuente(s): La bruja, de Jules Michelet.

29. WICCA
La religión Wicca es relativamente nueva y se vincula a la brujería, La palabra witch deriva
del inglés de la Edad Media wicche, del antiguo inglés wicce (wɪttʃe) (femenino) "bruja" y
wicca (wɪttʃɑ) (masculino) “sabio”
El término wicca designa una religión neopagana que tuvo su origen en la primera mitad
del siglo XX en Inglaterra. Su nombre se relaciona con el término inglés moderno witch, una
derivación de la palabra medieval wicche o wicce, que puede significar “bruja” o “sabio”
• La religión wicca se relaciona con las prácticas de brujería blanca y muchos principios de
las religiones politeístas antiguas. Por ello, las religiones monoteístas suelen vincularla
con prácticas satánicas. Sin embargo, la figura de Satán no forma parte del imaginario
mitológico de la wicca.
• La religión wicca fue introducida por el británico Gerald Gardner en 1954 y continuada
por Doreen Valiente, quien tras ser miembro de un aquelarre formado por Gardner, se
convirtió en sacerdotisa de esta religión.
• Se trata de una religión duoteísta, pues acepta la existencia de dos dioses: una diosa
femenina conocida como la Diosa de la Luna o Triple Diosa, y un dios masculino conocido
"dios astado".

30. SIMBOLOS WICCA

31. BRUJAS, PROCESOS
DE CACERIA,
ANTESCDENTES Y
PERSONAJES.
PERSONAJES DE LA
“BRUJERIA”

32. CACERÍA DE BRUJAS EN EUROPA.
Católicos y protestantes se encargaron de difundir el convencimiento de la
existencia de brujas que, formando parte de una secta satánica en
expansión, participaban de una comunión intelectual -y carnal- con el
demonio al que abrían las puertas del mundo humano para la destrucción
del cristianismo y del poder y la gloria de la Iglesia. Tanto la idea de la
existencia del diablo como la de la bruja -o brujo- como agente suyo, dio
lugar a la persecución de las brujas de los siglos XVI y XVII
A principios del siglo XVII la práctica de la brujería pasó a ser considerada
delito civil, los nuevos estados modernos se dotaron de instituciones
jurídicas que tenían la misión de controlar la legalidad de los procesos,
pese a que éstos fueran dudosamente legales.
La práctica sistemática de la tortura formó parte de dicho proceso de
burocratización. El castigo no era posible sin confesión, y la confesión,
especialmente en lo que se refería al aquelarre era bajo tortura. El
resultado: veredicto de culpabilidad y ejecución

33. INICIOS DEL SIGLO XIV.
Juan XXII
•Separación de parte de un grupo de
franciscanos de la iglesia
•Los llamados Franciscanos espirituales
•Acusación de los franciscanos
espirituales
•En 1317 son quemados y los
sobrevivientes se integran nuevamente
a la iglesia
•Punto de quiebre (heterodoxia)
Felipe “El
Hermoso”
• 1307: Acusa a los
caballeros
templarios de
“brujería”
• Pactos con el diablo,
así como sodomía,
invocación de
demonios, entre
otros.
• Envidia de su
influencia

34. Juana de Arco (La doncella de Orleans)
۞ Líder militar durante de la guerra de los 100
años.
۞ Decía que escuchaba voces que le indicaban
que hacer y el como ser
۞ Tenia 17 años
۞ Carlos VII
۞ Acusada de herejía y condenada 29 de mayo
1431
۞ Canonizada por la misma iglesia que la
ejecutó

35. Heinrich Kramer
꙲ Punto de quiebre para el inicio de la concepción de la
caza de brujas
꙲ 1485: Una de las fuentes mas importantes, que refleja la
misoginia e ignorancia en el que se vio sumergido todo
un continente y más allá “MALLEUS MALLEFICARUM”
꙲ Inquisidor en Austria (actual)
꙲ Fanatismo
꙲ Relaciones eclesiásticas
꙲ Influencia
꙲ Aparición de la imprenta
꙲ Lluvia de granizo de Ravensburg (Alemania)
꙲ Compulsivo, lujurioso, justificado
꙲ El malleus malleficarum solo establecía castigos y
procesos contra “brujas” mujeres

36. MASACRES EN ALEMANIA
Sin lugar a dudas, el territorio en el que se
desarrollaron las persecuciones más
virulentas y numerosas fue Alemania. La
gran mayoría de los procesos se
produjeron entre los siglos XVII y XVIII, y la
cifra total de víctimas oscila entre 22.000
y 25.000. Una causa de ello fue la
fragmentación política del Sacro Imperio
Romano Germánico: al no haber un poder
central fuerte, cada ciudad se enfrentaba
al problema con cierto grado de
autonomía, lo que propiciaba abusos y
actuaciones discrecionales. Asimismo, la
coexistencia de grupos de católicos y
reformados, como ocurría en el suroeste
de Alemania, creaba graves tensiones que
desembocaban con frecuencia en
acusaciones recíprocas de brujería

37. Los antecedentes mas cercanos a una primera caza
de brujas se estiman desde el siglo XIV
Alice Kyteler y Petronilla de
Meath
(1324)
Se les reconoce como las
primeras mujeres
condenadas por brujería en
Irlanda

38. Jacobo VI
Monarca de Escocia
֍ Superstición
֍ Viaje de Dinamarca
֍ Persecución de brujas personalmente
֍ Fuente escrita “Demonología”
֍ 1580: condena a la curandera Agnes Sampson
֍ Panfletos de las noticias de Escocia

39. Isabel I de Inglaterra
 A su muerte (1603) Jacobo VI toma su trono
 Extienda la ideología de “Demonología” mas allá de Escocia
llevando la caza de brujas hasta Inglaterra
 Eventos subsecuentes: Ejecución de las brujas de Belvoir
(1618) y Pendle (1612)
 Ejecución de Úrsula Kemp

40. JUICIOS DE SALEM
En 1962, en el poblado de Danvers, Betty y Abigail
Williams, hija y sobrina del ministro y reverendo Samuel
Parris comenzaron a sufrir ataques, desmayos y
comportamientos extraños de tipo epiléptico e
histérico. Al no tener una explicación médica y al ser
interrogadas al respecto, ambas afirmaron sentirse
afligidas por una presencia sobrenatural, inhumana e
invisible.
Colonos, doctores y autoridades juzgaron que eso era
obra del diablo e hicieron a las niñas confesar quien o
qué creían que fuera la causa de sus padecimientos, las
niñas culparon a su nana, Tituba y a otras dos mujeres.
Las tres mujeres fueron examinadas por los magistrados
del pueblo quienes creían en el mal, la tentación y el
demonio. Al final, Tituba confesó ser bruja y haber visto
al diablo por miedo a ser asesinada, provocando que las
tres mujeres fueran encarceladas en Boston.
Los rumores corrieron y pronto otras niñas mostraron
los mismos “síntomas”, acusando a otras mujeres lo que
le abrió paso a una oleada interminable de juicios
condenatorios.

41. Caza de brujas

42. Caza de brujas
La «caza de brujas» comienza en el siglo
XV, más concretamente entre los años
1420-1430. Es en ese momento cuando se
extiende la creencia de que ha aparecido
un nuevo enemigo de la Cristiandad: la
brujería. Son la nueva encarnación del mal
que hay que extirpar para purificar la
Cristiandad.
Se desarrolla en la Cristiandad latina como
consecuencia de la crisis económica, social
y cultural provocada por la Peste Negra y
de la crisis religiosa que trajo consigo
el Cisma de Occidente.
Hoja relatando la quema de una mujer en 1531, acusada de
haber quemado la ciudad alemana de Schiltach con ayuda
del Demonio.

43.  En esta ilustración, procedente de un manuscrito suizo, se representa a la izquierda la
celebración de un aquelarre, y a la derecha una quema de brujas.

44. La imagen de la bruja
• A finales de la Edad Media empezó a
configurarse una nueva imagen de la bruja,
que tiene su principal origen en la
asociación de la brujería con el culto
al Diablo (demonolatría) y, por lo tanto, con
la idolatría (adoración de dioses) y la herejía.
• Las brujas acudían en determinadas
fechas a reuniones nocturnas
denominadas "aquelarres", o más
generalmente "sabbats", a las que se
desplazaban en ocasiones por medios
ordinarios y otras veces de forma
sobrenatural.
 Óleo realizado por el pintor flamenco Frans
Francken II el joven. 1606.

45. Aquelarres
En los aquelarres tenían lugar ceremonias que eran básicamente una
inversión sacrílega de aspectos de la liturgia cristiana, reinaba la
promiscuidad sexual y se realizaban actividades repulsivas (las acusaciones
más frecuentes eran las de infanticidio y canibalismo infantil). El Diablo era
adorado por las brujas y brujos y a veces se unía sexualmente en orgías.
o Aquelarre deriva de la voz vasca akelarre (del euskera aker
= "macho cabrío" y larre = "prado") que significa "prado
del macho cabrío"

46. La bula Summis desiderantes
Inocencio VIII, preocupado por
la brujería, el 5 de
diciembre de 1484 promulgó
la bula Summis desiderantes
affectibus en la que reconocía su
existencia, derogando así el Canon
Episcopi de 906 donde la Iglesia
sostenía que la creencia en las
brujas era una herejía.
La solicitud para la emisión de la bula,
hecha en Roma personalmente por
Kramer, un inquisidor, se encontró en
los archivos papales. Los firmantes
de esta solicitud fueron los mismos
Kramer y Sprenger, que solicitaron
poderes inequívocos para llevar a
cabo juicios por brujería. La aplicación
fue aprobada positivamente.
Envió a Alemania a los inquisidores
Heinrich Kramer y Jacob
Sprenger que realizarán la que es
considerada como la primera «caza
de brujas» de la Historia.

47. Malleus maleficarum
• La bula papal será la base para que los dominicos publiquen, en 1487, la obra Malleus
Maleficarum (‘el martillo de las brujas’) que ―aunque nunca ha sido reconocida por la
Iglesia― se convertirá en el texto básico para la descripción, incautación de bienes,
tortura y muerte mediante hoguera de aquellas personas a quienes la Iglesia etiquetaba
como «brujas».
• “El libro no solo afirmaba la realidad de la existencia de brujos y brujas,
conforme a la imagen antes mencionada, sino que afirmaba que no creer en
brujas era un delito equivalente a la herejía: «Hairesis maxima est opera
maleficarum non credere» (La mayor herejía es no creer en la obra de las
brujas). El Malleus maleficarum llegaría a ser el manual más utilizado en la
caza de brujas en los Estados católicos del Sacro Imperio Romano Germánico.”

49. La definición del delito de brujería
• El delito de brujería tomó su forma definitiva en Francia gracias
fundamentalmente a la obra de Jean Bodin De Demonomanie
des Sorciers editada en París en 1580 y en la que se determina
que los brujos y brujas son culpables de quince crímenes:
 Renegar de Dios.
 Maldecir de Él y blasfemar.
 Hacer homenaje al Demonio, adorándole y sacrificando en su honor.
 Dedicarle los hijos.
 Matarlos antes de que reciban el bautismo.
 Consagrarlos a Satanás en el vientre de sus madres.
 Hacer propaganda de la secta.
 Jurar en nombre del Diablo en signo de honor.
 Cometer incesto.
 Matar a sus semejantes y a los niños pequeños para hacer cocimiento.
 Comer carne humana y beber sangre, desenterrando a los muertos.
 Matar, por medio de venenos y sortilegios.
 Matar ganado.
 Causar la esterilidad en los campos y el hambre en los países.
 Tener cópula carnal con el Demonio.

50. Desarrollo de los procesos
• Acusación. A menudo precedía a la acusación una fase de rumores que podía durar años.
La acusación podía ser debida a una denuncia de una bruja o brujo que ya había sido
detenido, posiblemente bajo tortura. Rara vez se permitía a las presuntas brujas una
defensa.
• Detención. Las cárceles, en el sentido moderno, todavía no existían, por lo que se
mantenía a los presos en mazmorras o torres. Las llamadas torres de brujas, que todavía
se conocen en muchos lugares, no eran exclusivamente para brujos, sino para todo tipo
de prisioneros. A menudo eran simples torres de las murallas de la ciudad.
• Interrogatorio. Normalmente se distinguían tres fases: el interrogatorio por las buenas,
el interrogatorio con explicación y muestra de los instrumentos de tortura y el
interrogatorio doloroso, en el que se empleaba la tortura.
• Pruebas a las brujas. Los procesos oficiales no preveían las pruebas de brujas, de hecho
estaba prohibido su uso. Sin embargo, muchos tribunales en diversos lugares usaron este
elemento. La valoración de las pruebas era tan distinta como su empleo. A veces servían
como prueba fuerte, a veces como prueba débil. Las siguientes son las más conocidas:
 Prueba del agua
 Prueba del fuego

51.  Prueba de la aguja
 Prueba de las lágrimas
 Prueba del peso
• Confesión.
• Interrogatorio para obtener cómplices. Según la ciencia de la brujería, las brujas debían
encontrarse en aquelarres y por lo tanto una bruja debía conocer a otras. En un segundo
interrogatorio se preguntaba a las acusadas por los nombres de otras brujas o brujos, a veces
bajo nuevas torturas. Así se alargaba siempre más la lista de sospechosas, ya que, bajo tortura,
siempre se acusaba a más personas. El resultado eran procesos en cadena.
• Condena.
• Ajusticiamiento. Al delito de brujería le correspondía muerte por fuego, es decir, la hoguera,
en la que eran quemadas vivas. A veces, como acto piadoso se consideraba la decapitación o
ahorcamiento previo y quemar el cadáver, o colgar un saco de pólvora al cuello.

53. Víctimas
• El número total de víctimas de la caza de brujas no puede ser establecido de modo
completamente fiable, debido a que una gran cantidad de actas de juicios se han
perdido y muchos procesos no se registraron nunca de forma oficial.
 Los jueces laicos sentenciaron a muerte de 60.000 a 70.000 justiciables sobre todo en los
medios rurales. De ellos alrededor del 75% fueron mujeres. Según este historiador cerca de
la mitad de la población europea fue afectada por la caza de brujas.

54. BRUJAS EN LA EDAD MEDIA
Lugares y simbología

55. Las brujas de Belvoir

56. Brujas de Samlesbury

57. La voisin Annie Palmer

58. Marie Levaou (S. XIX)
۞ Practicante de Vudú
۞ New Orleans
۞ Su serpiente Zombie
۞ La madre del Vudú
۞ Todas las personas de todas las clases
sociales acudían a ella
۞ Mujer de color en una sociedad
clasista, esclavista

59. Algunas
representaciones.

60. MACBETH. LAS 3 BRUJAS
Shakespeare (1606)

62. Bibliografías
• Anónimo, “Caza de brujas”, Wikipedia, se editó por última vez el 18 septiembre 2019 a las 16:18,
consultada 17 de octubre 2019; https://es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas
• Anónimo, “La caza de brujas en Europa”, National Geographic, publicado el 10 de noviembre de 2016,
15:57, consultada 18 de octubre 2019; https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-
reportajes/la-caza-de-brujas-en-europa_7761/1
• Nacho Ortero, “¿De dónde viene y que significa la palabra Aquelarre?”, Muy Historia, sin fecha de
publicación, consultada el 19 de octubre 2019; https://www.muyhistoria.es/curiosidades/preguntas-
respuestas/de-donde-viene-y-que-significa-la-palabra-aquelarre-271503403891
• Anónimo, “La bula Summis desiderantes affectibus – Inocencio VIII”, ateoyagnostico, publicado el 18
enero 2012, consultado 17 de octubre 2019; https://www.ateoyagnostico.com/2012/01/18/la-bula-
summis-desiderantes-affectibusinocencio-viii/

63. Fuentes
• https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-caza-de-brujas-
en-europa_7761
• https://algarabia.com/desde-la-redaccion/la-caceria-de-brujas-en-salem/
• https://www.mundo-esoterico.online/simbolos-wicca/
• https://www.significados.com/wicca/
• https://www.youtube.com/watch?v=fE-qKmMQK2w
• https://www.youtube.com/watch?v=EeoDmxMXFR0
• https://www.youtube.com/watch?v=PBxhi-gAwn0
• https://www.youtube.com/watch?v=KYrXYIu5TnE
• https://www.biografiasyvidas.com/
• https://www.youtube.com/watch?v=utsWWIcVVN8
https://www.youtube.com/watch?v=p_wuk8MeQ6E

64. Docutami, Brujas: Historia y Leyendas – Documental, https://www.youtube.com/watch?v=fE-
qKmMQK2w, (consultado el día 17 de octubre de 2019).
Bully Magnets, Las Brujas de Salem - Bully Magnets, 25 oct. 2015,
https://www.youtube.com/watch?v=qmrLst39F_8&t=1s, (consultado el día 17 de octubre de
2019).
Norma Blazquez Graf, EL RETORNO DE LAS BRUJAS. INCORPORACIÓN, APORTACIONES Y
CRÍTICAS DE LAS MUJERES A LA CIENCIA, México D. F, Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, (publicación 2011), 154.
Fuentes.

65. Gracias por su atención y feliz temporada de
brujas