El documento presenta varios resúmenes de conversaciones filosóficas de Sócrates sobre temas como la amistad, la justicia, el valor de la virtud y el orden en la sociedad. Sócrates usaba el método de la mayéutica, haciendo preguntas a sus interlocutores para guiarlos a descubrir la verdad por sí mismos. Sus enseñanzas enfatizaban que la amistad y el autoconocimiento son esenciales para alcanzar una vida buena y una sociedad justa.
Este documento presenta un diálogo entre Sócrates y su amigo Critón en la prisión, la noche antes de que Sócrates sea ejecutado. Critón intenta persuadir a Sócrates de escapar de la prisión, ofreciendo dinero y refugio en Tesalia. Sin embargo, Sócrates se niega a huir, argumentando que solo debe prestar atención a la razón y no a las opiniones de la mayoría. Critón insiste en que Sócrates debe escapar para no traicionarse a sí mismo ni a sus hijos, pero Sócrates m
Este documento presenta una introducción a la vida y enseñanzas del filósofo griego Pitágoras. Explica que Pitágoras fundó una escuela en Italia donde desarrolló sus descubrimientos sobre los números y la metempsicosis. Tuvo muchos discípulos a quienes enseñó con integridad y honor. Aunque no dejó escritos, sus enseñanzas tuvieron gran influencia en el pensamiento antiguo.
Este documento contiene 49 consejos o "caminos" para mejorar la vida y el carácter de una persona. Los consejos incluyen ser útil para los demás, no dejarse llevar por la ira, no tener miedo a la verdad, fortalecer la voluntad a través del sacrificio de los deseos egoístas, y vivir con humildad y caridad hacia los demás. El objetivo general es ayudar a la persona a crecer espiritualmente y convertirse en un líder que ilumine el camino de los demás hacia Dios
Este documento presenta información sobre dichos y refranes. En primer lugar, define qué son los dichos y refranes, y explica la diferencia entre ellos. Luego, proporciona ejemplos de diferentes tipos de refranes y dichos, incluyendo sobre amor, salud, economía y amistad. Finalmente, explica conceptos como figuras literarias y cómo se estructura un refranero.
El espejo de la sagrada escritura san agustínEduardoSebGut
Este documento resume varios pasajes de la Biblia relacionados con mandamientos y leyes. En primer lugar, resume brevemente el contenido del Decálogo, incluyendo mandamientos como "no tendrás otros dioses", "no usarás el nombre de Dios en vano", y "honrarás a tu padre y madre". Luego, resume otras leyes y castigos descritos en el Antiguo Testamento relacionados con el asesinato, el robo, los daños a la propiedad, las deudas y las relaciones matrimoniales. Finalmente, menciona
Este documento presenta el contenido y preliminares de la novela "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha" de Miguel de Cervantes. Incluye la tasa, licencias, prólogo y cartas dedicatorias. Resume la trama de Don Quijote y sus intentos de vivir como un caballero andante, además de presentar a los personajes principales y contexto histórico de la obra.
Lisias en defensa de la muerte de eratóstenes bilingüe.2011Justino Garcia
Este discurso presenta la defensa de Eufileto ante los jueces por la muerte de Eratóstenes. Eufileto descubrió que Eratóstenes estaba teniendo una aventura con su esposa después de que una anciana le revelara la identidad del amante. Una noche, Eufileto pilló a Eratóstenes en la cama con su esposa e, impulsado por la ira, lo mató. Ahora pide a los jueces que consideren que sólo estaba haciendo cumplir la ley, la cual establece la pena de
Jenofonte: Recuerdos de Socrates - Economico - Banquete - Apología de SócratesAGEAC Geofilosofia
Jenofonte: Recuerdos de Socrates - Economico - Banquete - Apología de Sócrates.
Juntamente con el Económico, el Banquete y la Apología
de Sócrates, pertenece a los llamados escritos socráticos,
probablemente compuestos durante la estancia de Jenofonte en Escilunte, después de ser desterrado de Atenas por su participación én la batalla de Coronea. Los Recuerdos son una serie de relatos tomados de la literatura socrática hoy perdida. Jenofonte tomó notas de las declaraciones de amigos suyos en su juventud y probablemente consultó a otros. Es un libro mal compuesto, de estilo descuidado, poco terminado, que contrasta con el Económico o la Ciropedia, Ha sido un texto muy manoseado por los críticos y puesto en el lecho de Procrusto, según Joël. No sigue un plan orgánico, aunque el propio autor advierte (I 1): «Me propongo mostrar cómo ayudaba Sócrates a sus compañeros con sus palabras y sus hechos, y para ello voy a poner por escrito cuanto pueda recordar». En este sentido, por su sencillez y mentalidad práctica, constituye una presentación más precisa de Sócrates tal como aparecía ante los ojos del hombre de la calle frente a los diálogos platónicos, en los que el maestro a menudo es sólo el portavoz de su gran sucesor. Como en otros escritos suyos, es claro y sincero, natural, sin imaginación, con humor ocasional, pero nunca genial.
Este documento presenta un diálogo entre Sócrates y su amigo Critón en la prisión, la noche antes de que Sócrates sea ejecutado. Critón intenta persuadir a Sócrates de escapar de la prisión, ofreciendo dinero y refugio en Tesalia. Sin embargo, Sócrates se niega a huir, argumentando que solo debe prestar atención a la razón y no a las opiniones de la mayoría. Critón insiste en que Sócrates debe escapar para no traicionarse a sí mismo ni a sus hijos, pero Sócrates m
Este documento presenta una introducción a la vida y enseñanzas del filósofo griego Pitágoras. Explica que Pitágoras fundó una escuela en Italia donde desarrolló sus descubrimientos sobre los números y la metempsicosis. Tuvo muchos discípulos a quienes enseñó con integridad y honor. Aunque no dejó escritos, sus enseñanzas tuvieron gran influencia en el pensamiento antiguo.
Este documento contiene 49 consejos o "caminos" para mejorar la vida y el carácter de una persona. Los consejos incluyen ser útil para los demás, no dejarse llevar por la ira, no tener miedo a la verdad, fortalecer la voluntad a través del sacrificio de los deseos egoístas, y vivir con humildad y caridad hacia los demás. El objetivo general es ayudar a la persona a crecer espiritualmente y convertirse en un líder que ilumine el camino de los demás hacia Dios
Este documento presenta información sobre dichos y refranes. En primer lugar, define qué son los dichos y refranes, y explica la diferencia entre ellos. Luego, proporciona ejemplos de diferentes tipos de refranes y dichos, incluyendo sobre amor, salud, economía y amistad. Finalmente, explica conceptos como figuras literarias y cómo se estructura un refranero.
El espejo de la sagrada escritura san agustínEduardoSebGut
Este documento resume varios pasajes de la Biblia relacionados con mandamientos y leyes. En primer lugar, resume brevemente el contenido del Decálogo, incluyendo mandamientos como "no tendrás otros dioses", "no usarás el nombre de Dios en vano", y "honrarás a tu padre y madre". Luego, resume otras leyes y castigos descritos en el Antiguo Testamento relacionados con el asesinato, el robo, los daños a la propiedad, las deudas y las relaciones matrimoniales. Finalmente, menciona
Este documento presenta el contenido y preliminares de la novela "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha" de Miguel de Cervantes. Incluye la tasa, licencias, prólogo y cartas dedicatorias. Resume la trama de Don Quijote y sus intentos de vivir como un caballero andante, además de presentar a los personajes principales y contexto histórico de la obra.
Lisias en defensa de la muerte de eratóstenes bilingüe.2011Justino Garcia
Este discurso presenta la defensa de Eufileto ante los jueces por la muerte de Eratóstenes. Eufileto descubrió que Eratóstenes estaba teniendo una aventura con su esposa después de que una anciana le revelara la identidad del amante. Una noche, Eufileto pilló a Eratóstenes en la cama con su esposa e, impulsado por la ira, lo mató. Ahora pide a los jueces que consideren que sólo estaba haciendo cumplir la ley, la cual establece la pena de
Jenofonte: Recuerdos de Socrates - Economico - Banquete - Apología de SócratesAGEAC Geofilosofia
Jenofonte: Recuerdos de Socrates - Economico - Banquete - Apología de Sócrates.
Juntamente con el Económico, el Banquete y la Apología
de Sócrates, pertenece a los llamados escritos socráticos,
probablemente compuestos durante la estancia de Jenofonte en Escilunte, después de ser desterrado de Atenas por su participación én la batalla de Coronea. Los Recuerdos son una serie de relatos tomados de la literatura socrática hoy perdida. Jenofonte tomó notas de las declaraciones de amigos suyos en su juventud y probablemente consultó a otros. Es un libro mal compuesto, de estilo descuidado, poco terminado, que contrasta con el Económico o la Ciropedia, Ha sido un texto muy manoseado por los críticos y puesto en el lecho de Procrusto, según Joël. No sigue un plan orgánico, aunque el propio autor advierte (I 1): «Me propongo mostrar cómo ayudaba Sócrates a sus compañeros con sus palabras y sus hechos, y para ello voy a poner por escrito cuanto pueda recordar». En este sentido, por su sencillez y mentalidad práctica, constituye una presentación más precisa de Sócrates tal como aparecía ante los ojos del hombre de la calle frente a los diálogos platónicos, en los que el maestro a menudo es sólo el portavoz de su gran sucesor. Como en otros escritos suyos, es claro y sincero, natural, sin imaginación, con humor ocasional, pero nunca genial.
Socrates y el buen ciudadano Carlos Gaviria DíazTaEthekai
Sócrates dialoga con Eutifrón sobre la naturaleza de la piedad. Más tarde, Sócrates comparece ante el Tribunal de los 500 a pesar de saber que será condenado, rechazando oportunidades para evitar su sentencia de muerte porque traicionarían su conciencia y deber con la ciudad. Sócrates muestra valentía al afrontar el riesgo de muerte ante los jueces y permanece firme en sus principios hasta el final.
Sócrates argumenta que la vida justa es preferible a la vida injusta. Explica que el tirano, como ser humano más injusto, es en realidad un esclavo de sus propias pasiones y siempre se siente insatisfecho. Luego describe que el alma humana tiene tres partes (filosófica, ambiciosa y avara) que buscan el saber, la victoria y las ganancias respectivamente. Finalmente, sostiene que solo el filósofo, al haber experimentado todos los placeres, está mejor capacitado para juzgar cu
Este documento presenta dos diálogos platónicos: Critón y Fedón. En el diálogo Critón, Sócrates rechaza la sugerencia de su amigo Critón de escapar de la prisión para evitar su condena a muerte, argumentando que solo debe prestar atención a la razón y no a la opinión de la mayoría. En el diálogo Fedón, Sócrates discute con sus discípulos sobre la inmortalidad del alma el día de su ejecución.
Este documento presenta un diálogo entre Sócrates y Glaucon sobre la naturaleza de la justicia e injusticia. Glaucon argumenta que la mayoría de la gente ve la justicia como algo penoso que se practica por necesidad y no por su propio valor intrínseco. Propone una hipotética situación donde un hombre justo y uno injusto tengan igual poder para hacer lo que quieran, argumentando que el hombre justo terminaría siguiendo los pasos del injusto. Glaucon quiere que Sócrates defienda la justicia por sus propi
El documento presenta el juicio a Sócrates en Atenas. Sócrates es acusado de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad. En su defensa, Sócrates argumenta que su misión es buscar la verdad y que los verdaderos sabios son conscientes de su propia ignorancia. A pesar de su elocuente defensa, Sócrates es declarado culpable por un estrecho margen.
Sócrates y Critón discuten si Sócrates debe escapar de la prisión antes de su ejecución. Critón argumenta que la opinión pública culpará a él y a los amigos de Sócrates si Sócrates muere, y que Sócrates traicionará a sus hijos al no educarlos. Sin embargo, Sócrates mantiene que solo debe prestar atención a la opinión de los sabios, no de la mayoría, y que debe actuar de acuerdo con la justicia y la razón más que con las consecuencias. Critón finalmente
Sócrates fue un filósofo griego del siglo V a.C. que pasó su vida interrogando a otros para exponer las inconsistencias en sus creencias y ayudarlos a descubrir la verdad por sí mismos. No dejó escritos propios, pero sus métodos y enseñanzas se conocen a través de los escritos de Platón. Fue juzgado y condenado a muerte por corromper a la juventud de Atenas con sus ideas.
Este documento discute la separación del mundo según las enseñanzas de Jesús. Explica que como cristianos solo estamos de paso en este mundo y no debemos apegarnos a las cosas materiales. También advierte que aquellos que decidan no seguir las costumbres y leyes del mundo serán rechazados y considerados extraños. Finalmente, anima a los creyentes a no dejarse atrapar por las ataduras del sistema mundano y sus falsas promesas, y en su lugar vivir de acuerdo con las leyes de Dios.
Sócrates se defendió a sí mismo ante el jurado que lo juzgaba por corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad. Argumentó que había vivido su vida siguiendo las indicaciones de su genio divino y que los dioses lo habían elogiado. Instó al jurado a examinar las pruebas de que era el hombre más libre, justo y sabio, según lo dicho por el oráculo de Delfos. Sin embargo, fue condenado a muerte.
Apología de sócrates. alejandro osvaldo patrizioOSCARPATRIZIO
La Apología de Sócrates presenta la defensa de Sócrates ante los tribunales atenienses cuando fue acusado de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad. Sócrates refuta las acusaciones, argumentando que nadie corrompería deliberadamente a otro y explica que siguió una misión divina para investigar a los políticos, poetas y artesanos atenienses, descubriendo que no eran realmente sabios. A pesar de su sólida defensa, Sócrates es declarado culpable y conden
Sócrates inicia su defensa explicando que carecía de recursos oratorios y hablaría de forma sencilla. Fue acusado de corromper a la juventud enseñándoles a no creer en los dioses de la ciudad. Sócrates interrogó a Meleto, quien lo acusaba, mostrando contradicciones en su acusación. Sócrates afirma que su misión de examinar a los demás y a sí mismo fue encomendada por los dioses, aunque trajera odios. Al final, Sócrates es condenado
Este documento presenta un resumen del Capítulo 1 del libro "Ética para Amador" de Fernando Savater. El capítulo introduce el tema de la ética y explica que a diferencia de otros saberes, no existe consenso sobre cómo se debe vivir. Mientras que en ciencias como las matemáticas los expertos suelen estar de acuerdo, en ética hay diversas opiniones sobre qué comportamientos y actitudes son buenos o malos. El autor usa varios ejemplos como las drogas, las mentiras y los sacrificios de las termitas para ilustrar que a veces lo
Este documento presenta un resumen del Capítulo 1 del libro "Ética para Amador" de Fernando Savater. El capítulo introduce el tema de la ética y explica que a diferencia de otros saberes, no existe consenso sobre lo que es bueno y malo para vivir. Mientras que en ciencias como las matemáticas los expertos suelen estar de acuerdo, en ética hay diversas opiniones sobre cómo debemos comportarnos y qué elecciones son mejores para nosotros.
Este documento presenta una introducción a la ética. Explica que la ética trata de distinguir entre lo que es bueno y malo para vivir. Aunque los humanos tienen libre albedrío, también están influenciados por factores biológicos y culturales. La diferencia clave entre humanos y otros seres es que los humanos pueden elegir sus acciones aun cuando están condicionados, mientras que los animales actúan por instinto.
Sócrates se niega a escapar de la prisión a pesar de los intentos de su amigo Critón para convencerlo. Sócrates argumenta que sería injusto violar las leyes de Atenas al escapar, ya que él aceptó someterse a dichas leyes al vivir en la ciudad. Además, las leyes podrían acusarlo de intentar destruir el orden legal al no respetar la sentencia en su contra. Por último, Sócrates señala que como ciudadano ateniense está obligado a obedecer las leyes de su patria
Este diálogo tiene lugar entre Pepe, un viejo campesino, y Jorge, un joven trabajador. Pepe reprende a Jorge por sus actividades políticas, diciendo que debería dejar la política a los señores y concentrarse en trabajar y hacer el bien. Jorge defiende sus acciones, argumentando que lucha por mejorar las condiciones de vida y la justicia para los trabajadores pobres. A lo largo de la conversación, Jorge critica la desigualdad social y la explotación de los trabajadores, mientras que Pepe m
Este documento presenta los primeros 11 capítulos del libro "Elogio de la locura" de Erasmo de Rotterdam. En ellos, la personificación de la locura habla ante una audiencia y describe su origen divino como hija de Plutón y Neotete. También presenta a sus seguidores, como el Amor Propio y la Adulación. Argumenta que ella es más generosa que los otros dioses al darles a los humanos la vida y otros beneficios.
El documento presenta las acusaciones en contra de Sócrates y sus defensas. En 1, Meleto acusa a Sócrates de investigar cosas prohibidas y corromper a la juventud. En 2, Sócrates se defiende diciendo que su sabiduría consiste en saber que no sabe. En 3, un juez le pide explicar su sabiduría y Sócrates dice que examina a los sabios pero no enseña. En 4, Sócrates justifica que no puede alejarse sin desobedecer al dios.
La cuestión homérica en los manuales de literaturagriegade siglo xipilar hual...Justino Garcia
Este documento analiza cómo cinco manuales españoles de literatura griega del siglo XIX abordan la "cuestión homérica". Los manuales discuten la existencia de Homero, su autoría de la Ilíada y la Odisea, la unidad de cada poema, la estética homérica, la comparación con Virgilio y el valor educativo de los poemas homéricos. Todos los manuales admiten la existencia histórica de Homero aunque rechazan las leyendas sobre su vida. Discuten también la autoría única o múltiple de los
1) Homero fue un poeta griego del siglo VIII a.C. al que se atribuyen las epopeyas La Ilíada y La Odisea.
2) Existe controversia sobre los datos biográficos de Homero debido a que la tradición recoge versiones contradictorias sobre su lugar de nacimiento y orígenes.
3) También hay debate sobre cuándo exactamente se pusieron por escrito por primera vez las obras de Homero, situándose las principales teorías entre los siglos VIII a. C. y VI a. C.
Socrates y el buen ciudadano Carlos Gaviria DíazTaEthekai
Sócrates dialoga con Eutifrón sobre la naturaleza de la piedad. Más tarde, Sócrates comparece ante el Tribunal de los 500 a pesar de saber que será condenado, rechazando oportunidades para evitar su sentencia de muerte porque traicionarían su conciencia y deber con la ciudad. Sócrates muestra valentía al afrontar el riesgo de muerte ante los jueces y permanece firme en sus principios hasta el final.
Sócrates argumenta que la vida justa es preferible a la vida injusta. Explica que el tirano, como ser humano más injusto, es en realidad un esclavo de sus propias pasiones y siempre se siente insatisfecho. Luego describe que el alma humana tiene tres partes (filosófica, ambiciosa y avara) que buscan el saber, la victoria y las ganancias respectivamente. Finalmente, sostiene que solo el filósofo, al haber experimentado todos los placeres, está mejor capacitado para juzgar cu
Este documento presenta dos diálogos platónicos: Critón y Fedón. En el diálogo Critón, Sócrates rechaza la sugerencia de su amigo Critón de escapar de la prisión para evitar su condena a muerte, argumentando que solo debe prestar atención a la razón y no a la opinión de la mayoría. En el diálogo Fedón, Sócrates discute con sus discípulos sobre la inmortalidad del alma el día de su ejecución.
Este documento presenta un diálogo entre Sócrates y Glaucon sobre la naturaleza de la justicia e injusticia. Glaucon argumenta que la mayoría de la gente ve la justicia como algo penoso que se practica por necesidad y no por su propio valor intrínseco. Propone una hipotética situación donde un hombre justo y uno injusto tengan igual poder para hacer lo que quieran, argumentando que el hombre justo terminaría siguiendo los pasos del injusto. Glaucon quiere que Sócrates defienda la justicia por sus propi
El documento presenta el juicio a Sócrates en Atenas. Sócrates es acusado de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad. En su defensa, Sócrates argumenta que su misión es buscar la verdad y que los verdaderos sabios son conscientes de su propia ignorancia. A pesar de su elocuente defensa, Sócrates es declarado culpable por un estrecho margen.
Sócrates y Critón discuten si Sócrates debe escapar de la prisión antes de su ejecución. Critón argumenta que la opinión pública culpará a él y a los amigos de Sócrates si Sócrates muere, y que Sócrates traicionará a sus hijos al no educarlos. Sin embargo, Sócrates mantiene que solo debe prestar atención a la opinión de los sabios, no de la mayoría, y que debe actuar de acuerdo con la justicia y la razón más que con las consecuencias. Critón finalmente
Sócrates fue un filósofo griego del siglo V a.C. que pasó su vida interrogando a otros para exponer las inconsistencias en sus creencias y ayudarlos a descubrir la verdad por sí mismos. No dejó escritos propios, pero sus métodos y enseñanzas se conocen a través de los escritos de Platón. Fue juzgado y condenado a muerte por corromper a la juventud de Atenas con sus ideas.
Este documento discute la separación del mundo según las enseñanzas de Jesús. Explica que como cristianos solo estamos de paso en este mundo y no debemos apegarnos a las cosas materiales. También advierte que aquellos que decidan no seguir las costumbres y leyes del mundo serán rechazados y considerados extraños. Finalmente, anima a los creyentes a no dejarse atrapar por las ataduras del sistema mundano y sus falsas promesas, y en su lugar vivir de acuerdo con las leyes de Dios.
Sócrates se defendió a sí mismo ante el jurado que lo juzgaba por corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad. Argumentó que había vivido su vida siguiendo las indicaciones de su genio divino y que los dioses lo habían elogiado. Instó al jurado a examinar las pruebas de que era el hombre más libre, justo y sabio, según lo dicho por el oráculo de Delfos. Sin embargo, fue condenado a muerte.
Apología de sócrates. alejandro osvaldo patrizioOSCARPATRIZIO
La Apología de Sócrates presenta la defensa de Sócrates ante los tribunales atenienses cuando fue acusado de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad. Sócrates refuta las acusaciones, argumentando que nadie corrompería deliberadamente a otro y explica que siguió una misión divina para investigar a los políticos, poetas y artesanos atenienses, descubriendo que no eran realmente sabios. A pesar de su sólida defensa, Sócrates es declarado culpable y conden
Sócrates inicia su defensa explicando que carecía de recursos oratorios y hablaría de forma sencilla. Fue acusado de corromper a la juventud enseñándoles a no creer en los dioses de la ciudad. Sócrates interrogó a Meleto, quien lo acusaba, mostrando contradicciones en su acusación. Sócrates afirma que su misión de examinar a los demás y a sí mismo fue encomendada por los dioses, aunque trajera odios. Al final, Sócrates es condenado
Este documento presenta un resumen del Capítulo 1 del libro "Ética para Amador" de Fernando Savater. El capítulo introduce el tema de la ética y explica que a diferencia de otros saberes, no existe consenso sobre cómo se debe vivir. Mientras que en ciencias como las matemáticas los expertos suelen estar de acuerdo, en ética hay diversas opiniones sobre qué comportamientos y actitudes son buenos o malos. El autor usa varios ejemplos como las drogas, las mentiras y los sacrificios de las termitas para ilustrar que a veces lo
Este documento presenta un resumen del Capítulo 1 del libro "Ética para Amador" de Fernando Savater. El capítulo introduce el tema de la ética y explica que a diferencia de otros saberes, no existe consenso sobre lo que es bueno y malo para vivir. Mientras que en ciencias como las matemáticas los expertos suelen estar de acuerdo, en ética hay diversas opiniones sobre cómo debemos comportarnos y qué elecciones son mejores para nosotros.
Este documento presenta una introducción a la ética. Explica que la ética trata de distinguir entre lo que es bueno y malo para vivir. Aunque los humanos tienen libre albedrío, también están influenciados por factores biológicos y culturales. La diferencia clave entre humanos y otros seres es que los humanos pueden elegir sus acciones aun cuando están condicionados, mientras que los animales actúan por instinto.
Sócrates se niega a escapar de la prisión a pesar de los intentos de su amigo Critón para convencerlo. Sócrates argumenta que sería injusto violar las leyes de Atenas al escapar, ya que él aceptó someterse a dichas leyes al vivir en la ciudad. Además, las leyes podrían acusarlo de intentar destruir el orden legal al no respetar la sentencia en su contra. Por último, Sócrates señala que como ciudadano ateniense está obligado a obedecer las leyes de su patria
Este diálogo tiene lugar entre Pepe, un viejo campesino, y Jorge, un joven trabajador. Pepe reprende a Jorge por sus actividades políticas, diciendo que debería dejar la política a los señores y concentrarse en trabajar y hacer el bien. Jorge defiende sus acciones, argumentando que lucha por mejorar las condiciones de vida y la justicia para los trabajadores pobres. A lo largo de la conversación, Jorge critica la desigualdad social y la explotación de los trabajadores, mientras que Pepe m
Este documento presenta los primeros 11 capítulos del libro "Elogio de la locura" de Erasmo de Rotterdam. En ellos, la personificación de la locura habla ante una audiencia y describe su origen divino como hija de Plutón y Neotete. También presenta a sus seguidores, como el Amor Propio y la Adulación. Argumenta que ella es más generosa que los otros dioses al darles a los humanos la vida y otros beneficios.
El documento presenta las acusaciones en contra de Sócrates y sus defensas. En 1, Meleto acusa a Sócrates de investigar cosas prohibidas y corromper a la juventud. En 2, Sócrates se defiende diciendo que su sabiduría consiste en saber que no sabe. En 3, un juez le pide explicar su sabiduría y Sócrates dice que examina a los sabios pero no enseña. En 4, Sócrates justifica que no puede alejarse sin desobedecer al dios.
La cuestión homérica en los manuales de literaturagriegade siglo xipilar hual...Justino Garcia
Este documento analiza cómo cinco manuales españoles de literatura griega del siglo XIX abordan la "cuestión homérica". Los manuales discuten la existencia de Homero, su autoría de la Ilíada y la Odisea, la unidad de cada poema, la estética homérica, la comparación con Virgilio y el valor educativo de los poemas homéricos. Todos los manuales admiten la existencia histórica de Homero aunque rechazan las leyendas sobre su vida. Discuten también la autoría única o múltiple de los
1) Homero fue un poeta griego del siglo VIII a.C. al que se atribuyen las epopeyas La Ilíada y La Odisea.
2) Existe controversia sobre los datos biográficos de Homero debido a que la tradición recoge versiones contradictorias sobre su lugar de nacimiento y orígenes.
3) También hay debate sobre cuándo exactamente se pusieron por escrito por primera vez las obras de Homero, situándose las principales teorías entre los siglos VIII a. C. y VI a. C.
Helena de troya ελένη httpwww.helenadetroya.com.arJustino Garcia
1. Helena de Troya fue hija de Zeus y Leda. Fue raptada por Teseo cuando era joven y luego por Paris, lo que provocó la guerra de Troya. 2. La Ilíada se centra en la ira de Aquiles durante la guerra y describe varias batallas entre griegos y troyanos. 3. Los personajes están revestidos de grandeza y están ligados a un destino que eligen voluntariamente, buscando la gloria aunque eso signifique una muerte temprana.
La ilíada wikipedia, la enciclopedia libreJustino Garcia
La Ilíada es una epopeya griega atribuida a Homero que narra eventos de la guerra de Troya. Relata la cólera de Aquiles luego de que Agamenón le arrebatara a su concubina Briseida. Aquiles se retira de la batalla, lo que da ventaja a los troyanos. A lo largo de 24 cantos, describe combates entre griegos y troyanos, así como la muerte de Héctor a manos de Aquiles y el posterior rescate del cuerpo de Héctor por su padre Príamo. Es considerada la obra
La cuestión homérica y el enigma de homero wikipedia, la enciclopedia libreJustino Garcia
El documento trata sobre la cuestión homérica, que se refiere al debate sobre la existencia y autoría de Homero como escritor de la Ilíada y la Odisea. Este debate se remonta a la antigüedad y continúa hasta la actualidad, con posturas que defienden que fueron obra de un solo autor o que fueron compilaciones de poemas orales menores de distintos autores. La teoría más aceptada actualmente es que ambas epopeyas surgieron de la tradición oral transmitida a lo largo de generaciones.
La Ilíada narra eventos durante la última semana de la guerra de Troya y se centra en la ira de Aquiles. Relata cómo Aquiles se retira de la batalla después de un enfrentamiento con Agamenón, lo que lleva a los griegos a sufrir derrotas. Más tarde, Héctor mata a Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, lo que impulsa a Aquiles a regresar para vengarse y finalmente matar a Héctor. El poema concluye con los funerales de Patroclo y Héctor.
El documento describe la conjugación del verbo griego "desatar" en sus diferentes modos, tiempos y voces en griego clásico y moderno. Explica las formas del indicativo, imperativo, subjuntivo, optativo y participios en presente, pretérito imperfecto, aoristo, futuro imperfecto, futuro puntual y otros tiempos.
1. El documento describe los accidentes gramaticales del verbo griego, incluyendo las 3 voces (activa, media y pasiva), los modos y tiempos verbales, número, aspecto, y las diferentes clases de verbos (temáticos y atemáticos).
2. También describe brevemente el artículo griego, sus funciones y declinaciones en griego clásico y moderno.
3. El resumen ofrece una visión general de los principales puntos tratados en el documento sobre la morfología verbal y nominal del griego.
La pintura La Escuela de Atenas de Rafael representa a los filósofos, científicos y matemáticos más importantes de la antigüedad clásica reunidos en un templo. Rafael pintó esta obra maestra entre 1509 y 1512 como parte de su trabajo decorando los aposentos del Vaticano. La pintura muestra figuras como Platón, Aristóteles, Sócrates y Euclides en medio de discusiones y demostraciones científicas.
Este documento presenta una guía turística por lugares históricos y religiosos en Grecia asociados con San Pablo y el evangelio, incluyendo ciudades como Filipos, Tesalónica y Atenas donde Pablo predicó, así como islas como Patmos donde se escribió el Apocalipsis y Creta visitada por Pablo cuando fue llevado a Roma. También menciona otros lugares de interés como el Monte Olimpo, Delfos y varias islas del Egeo y Jónicas, invitando al lector a realizar este viaje para alabar
This document lists the names of various locations in Greece including Mount Athos, St. Nikolaos on Crete, Athens, Delos, Epidauros, Zakynthos, Corfu, Cefallonia, Lemnos, Mani, Meteora, Mycenae, various islands like Myconos, Lesbos, Rhodes, Santorini, and cities like Thessaloniki, Patras, and Rhodes.
Este documento contiene imágenes y breves descripciones de varios sitios y estructuras históricas de Estambul, Turquía. Incluye fotos de las murallas, puertas y torres de Constantinopla, así como de importantes edificios religiosos como Santa Sofía y mezquitas construidas después de la conquista otomana. También muestra estatuas y monumentos relacionados con el emperador Constantino y el último emperador bizantino, Constantino XI Paleólogo.
Constitucion de esparta.jenofonte bilingüeJustino Garcia
1. Licurgo, el legislador de Esparta, implementó leyes y costumbres que fortalecieron a la ciudad-estado a pesar de su pequeño tamaño. Organizó competiciones atléticas para mujeres y hombres y promovió la obediencia a la autoridad.
2. Las leyes de Licurgo prohibieron las actividades lucrativas y en su lugar promovieron ocupaciones que fortalecían a la ciudad. Estableció que todos los ciudadanos debían obedecer a los éforos y magistrados.
3. Las leyes de Licurgo prom
Orfeo y eurídice en la literatura y el arteJustino Garcia
El documento resume el mito griego de Orfeo y Eurídice y las influencias de este mito en el arte y la literatura. Explica que Orfeo era un poeta y músico famoso que bajó al inframundo para rescatar a su esposa Eurídice después de que ella muriera. Aunque logró convencer a los dioses del inframundo de devolverle a Eurídice con la condición de no voltear atrás hasta salir, él miró hacia atrás y la perdió para siempre. Luego, Orfeo fundó la religión órfica y
Las cartas de la baraja son los reyes que gobiernan el juego. Cada rey representa a una nación y gobierna sobre sus súbditos en el tablero de la partida. Juntos, los cuatro reyes aportan variedad y estrategia a las manos que los jugadores forman para competir entre sí.
Los reyes de la barajaen españolaliki kagialoglouJustino Garcia
Las cartas de la baraja son los reyes del juego. Cada rey representa a una nación y gobierna sobre sus súbditos en el mundo de la baraja. Juntos, los cuatro reyes controlan el destino de las cartas a través de sus representaciones en los diferentes juegos de cartas.
Las cartas de la baraja son los reyes que gobiernan el juego. Cada rey representa a una nación y gobierna sobre sus súbditos en el tablero de la partida. Juntos, los cuatro reyes aportan variedad y estrategia a las manos que los jugadores forman para competir entre sí.
2. MEMORABLES
Muchas veces me pregunté con sorpresa con
qué razones convencieron a los atenienses los
que acusaron a Sócrates de que era digno de
muerte para la ciudad. Pues la acusación
pública contra el era una de esta clase:
“Sócrates es culpable por que no cree en los
dioses en los que la ciudad cree y también por
que introduce , en cambio, otras divinidades
nuevas Y es culpable también por que
corrompe e a los jóvenes.” Por lo tanto en
cuento al primer punto de que no creía en los
dioses en los que la ciudad cree, ¿De qué
prueba se valieron entonces? Por que era
evidente que hacía michos sacrificios muchas
veces en su casa y muchas veces también
sobre los altares públicos de la ciudad, y no
era un secreto que utilizaba la adivinación.
3. I 1,16 Sócrates siempre conversaba sobre temas
humanos
Él mismo siempre conversaba sobre temas
humanos, examinando qué es piadoso, qué es
impío, qué es bello, qué feo,(vergonzoso), qué
es justo, cuál injusto, qué es la prudencia, cuál
la locura, qué es la valentía, cuál la cobardía,
qué es la ciudad, qué es un político(hombre de
estado), qué es un gobierno de hombres y cuál
un gobernante de ellos, y sobre las demás
cosas, a los que las sabían pensaba que eran
hombres de bien, en cambio a los que las
desconocían creía que con razón deberían ser
llamados esclavos.
I 2, 1 También es sorprendente que Sócrates fuera
acusado de corromper a los jóvenes , pues era una
persona austera frente a los placeres
Y sorprendente también me parece el hecho de
que algunos se dejasen convencer (fueran
persuadidos) de que Sócrates corrompía a los
jóvenes , el cual, además de lo que ya se ha
dicho, era en primer lugar el más austero de
todos los hombres en cuanto a los placeres
amorosos y de la comida,, y en segundo lugar
era durísimo frente al frío y al calor y a todas
las fatigas, por último también estaba educado
de tal manera para estar necesitado de lo
justo, que a pesar de haber adquirido una
pequeñísima fortuna , le bastaba para vivir con
mucha facilidad.
I, 2 62 Sócrates era digno del mayor honor y no merecía
la pena de muerte, ya que no había hecho nada malo.
Por una parte me parece que Sócrates siendo
de tal condición era más digno de respeto para
la ciudad más que de muerte, y con relación a
las leyes, en cambio, si alguien examinara esto
lo descubriría. En efecto en relación a las
leyes, si alguien resulta evidente que es un
patente ladrón , un robador de vestidos,
cortador de bolsas, o rompe paredes,
traficante de esclavos o saqueador de templos,
para estos la pena es la muerte, pero aquél
estaba muy alejado de aquellos delitos de entre
todos los hombres.
4. I 6 14 Sócrates explica a Antifonte que el mayor
beneficio de las conversaciones con sus discípulos
es hacer amigos
Y yo mismo, por tanto, ¡oh Antifonte! lo
mismo que cualquier otro se siente a gusto
con un caballo un perro o un pájaro, así
también aún más me siento a gusto con los
buenos amigos, y si sé algo bueno, se los
enseño y a los demás los pongo en relación
con aquellos que pienso que ellos mismos
podrán sacar algún provecho para su virtud,
y a los tesoros de los hombres sabios de
antaño, los que aquellos dejaron escritos en
libros, desenrollando en común con mis
amigos los escritos en los libros,
desenrollándolos en común con mis amigos los
recorro y si vemos algo bueno , lo
seleccionamos y consideramos que es una
gran ganancia si nos hacemos amigos unos de
otros.
II, 1 13 Sócrates y Aristipo discuten sobre la vida de
libres y esclavos, sobre el abuso de la fuerza por
parte de los fuertes
¿O te pasan desapercibidos los que cortan el
trigo y los árboles, cuando otros los
siembran y los plantan y los que asedian de
todas maneras a los más débiles y que no
quieren servirles, hasta que los convencen de
elegir ser esclavos en lugar de hacer la
guerra a los más poderosos? Y en su vida
privada en cambio ¿No sabes que los
valientes y los poderosos sacan provecho y
esclavizan a los cobardes y a los débiles?
5. II 4,4 Sócrates expone variados argumentos sobre
el valor de la amistad y la pondera por encima de
cualquier otra adquisición
Y aún además de estas cosas, dijo que veía que
muchos sabían el número del resto de sus bienes,
aunque fueran muy numerosos para ellos, en cambio
de los amigos aunque fueran pocos, que no solo
desconocían su número, sino que además intentaban
registrarlos los para los que les preguntaban esto, y
a los que pusieron entre sus amigos , de nuevo a
estos los cambiaban de sitio.
Sócrates refiere a Critóbulo que la amistad es
necesaria por naturaleza y que disipa todo mal
Por naturaleza , en efecto tienen los hombres unas
partes amistosas: Pues necesitan unos de otros y se
compadecen y colaboran entre sí y se ayudan y
conscientes de esto están agradecidos unos con
otros. Pero tienen otra parte belicosa: pues cuando
creen que las mismas cosas son hermosas y
agradables luchan por estas cosas y cuando son de
diferente opinión se enfrentan entre sí y también
es cosas de guerra la discordia y la ira.
II 7, 13 LA fábula del perro y las ovejas
Y Sócrates dijo: “¿Por qué no les cuentas a ellas la
fábula del perro? Pues dicen que cuando los animales
estaban hablando, que la oveja dijo a su amo: “Es
extraño lo que haces porque a nosotras que te
proporcionamos lana , corderos y queso, no nos das
nada que no tomemos nosotras de la tierra, y en
cambio al perro, que no te procura nada parecido, le
haces partícipe de tu propia comida. Y que el perro al
oírlo dijo: ¡Sí por Zeus!
6. LA fábula del perro y las ovejas (continuación)
pues soy yo el que os salva a vosotras para que
no seáis robadas por los hombres ni arrebatadas
por lobos, pues vosotras, al menos, si yo no os
protegiera, no podríais pastar, estaríais
temerosas de que os mataran, Y así se dice que
también los rebaños de ovejas estuvieron de
acuerdo en que el perro fuera el preferido. Y
tú, por lo tanto, diles a aquellas que en lugar del
perro eres su guardián y cuidador, y que gracias
a ti sin ser agraviadas por alguien viven
trabajando con seguridad y a gusto”.
III, 1, 7-9 Un ejército bien ordenado es muy diferente
de otro muy desordenado
Mucho se diferencia en efecto un ejército
ordenado de otro desordenado, lo mismo que las
piedras, ladrillos y maderas y tejas arrojados
desordenadamente no son nada útiles; pero en
cambio cuando se ordenan debajo y en la parte
de arriba los materiales que no se pudren y no
se estropean, las piedras y las tejas, y en medio
los ladrillos y la madera, como están colocados
unos con otros en la construcción, entonces
resulta de mucho valor la propiedad, la casa.
Pero, perfectamente, dijo el joven, ¡oh Sócrates!
Has dicho lo mismo, pues también en la guerra
es preciso que los mejores se ordenen los
primeros y en retaguardia(los últimos), y en
medio se coloquen los peores, para que sean
guiados por los primeros y en cambio sean
empujados por los últimos.
III 5, 1-2 Sócrates conversa con Pericles sobre el cargo
de estratego
Y dijo Sócrates: ¡Oh Pericles! Yo ciertamente
tengo la esperanza de que siendo tú general la
ciudad será mejor y más famosa en las artes de
la guerra y que dominará a sus enemigos. Y
Pericles dijo: Ya me gustaría ¡Oh Sócrates! lo
que dices, y cómo pudiera ocurrir esto, no puedo
llegar a comprenderlo.
7. ¿Quieres por tanto , dijo Sócrates, que conversemos
sobre estos mismos asuntos y examinemos dónde está
ya la posibilidad?-Quiero, dijo.
III 7-9 Sócrates aconseja a su interlocutor inspeccionarse
mejor a sí mismo y servir a la ciudad
¡Oh buen amigo!, no te desconozcas a ti mismo, ni te
equivoques en aquellas cosas en las que la mayoría se
equivoca, pues muchos cuando se lanzan a examinar los
asuntos de los demás no se vuelven sobre si mismos a
examinarse. Por lo tanto no te dejes arrastrar por
esta molicie, sino que esfuérzate más en poner
atención a ti mismo y no te descuides de los asuntos
de la ciudad, si hay alguna posibilidad de que vayan
mejor , gracias a ti, pues si estos asuntos van bien, no
sólo los demás ciudadanos, sino también tus amigos y
tú mismo no poquísimo provecho sacaréis.
III, 9, 8 Sócrates reflexiona sobre la envidia
Y al examinar la envidia, en qué consiste, descubrió que
era un mismo dolor, producido, sin embargo, no por las
desgracias de los amigos, ni por la felicidad de los
enemigos, sino que dijo que los únicos que tenían
envidia eran los que se afligían por la prosperidad de
los amigos. Y como algunos se admiraban de que alguien
pudiera afligirse por la felicidad de alguno de los
amigos de uno mismo, les recordaba que muchos, así
tienen envidia hacia algunos de tal manera que cuando
les van mal las cosas no pueden mirar con indiferencia,
pero que les ayudan cuando son desgraciados, pero , en
cambio, cuando son felices se afligen.
8. III 12, 4-5 Sócrates describe la ventaja de estar en buen forma
física
Y ciertamente a los que tienen el cuerpo bien les
ocurre todo lo contario que a los que lo tienen mal.
Y en efecto tienen salud y son fuertes los que
tienen el cuerpo bien, y muchos por este motivo se
salvan honorablemente de los combates bélicos y
escapan de todos los peligros, y muchos ayudan a
sus amigos y hacen el bien a su patria y por estas
causas son considerados merecedores de
agradecimiento y adquieren una gran fama y
alcanzan los más hermosos honores y por estos
motivos pasan el resto de su vida más agradable y
mejor y dejan a sus hijos los mejores medios para
la vida.
IV 2, 39.40 Eutidemo reconoce su propia estupidez y
que si quiere ser digno de consideración debe tratar a
Sócrates.
Y dijo Eutidemo: “es evidente que mi propia
estupidez me obliga a reconocer esto y pienso que
sea par mi lo mejor callarme, pues corro el peligro
de no saber nada simplemente, y se marchó muy
desanimado y despreciándose a sí mismo y creyendo
que en realidad era un esclavo. Por lo tanto muchos
de los que habían sido puestos así en esa situación
por Sócrates, ya no se acercaban más a él, a los
cuales les consideraba bastante torpes. Eutidemo,
sin embargo, comprendió que no podría llegar a ser
un hombre digno de consideración de otra manera
si no trataba lo más posible con Sócrates.
IV 3, 15-16 Eutidemo y Sócrates debaten sobre la
conveniencia de honrar a los dioses
Yo, oh Sócrates, dijo Eutidemo, sé claramente que
no me descuidaré ni un poco de la divinidad, pero
estoy desanimado por aquello, de que me parece que
no hay un solo hombre
9. que pueda corresponder con el merecido
agradecimiento a los favores de los dioses; pero
esto no te desaliente, dijo, ¡oh Eutidemo!, pues
ves que el dios de Delfos, cuando alguien le
pregunta cómo podría dar gracias a los dioses les
responde : con la ley de la ciudad. Y la ley es sin
duda , en todos los sitios en la medida de las
fuerzas de cada uno el agradar a los dioses con
ofrendas.
IV, 4,6-7 Sócrates defiende ante Hipias que sigue hablando de
los mismos tópicos
Y dijo Hipias: ¡oh Sócrates!¿Pues aún tu dices
aquellas mismas cosas que yo hace mucho tiempo
te escuché? Y Sócrates dijo: ¡oh Hipias! y lo que
es más sorprendente que esto es que no sólo
siempre digo las mismas cosas, sino que además
hablo de las mismas cosas: en cambio, tú , por el
hecho de ser un erudito nunca dices lo mismo
sobre los mismos temas. Descuida, dijo, intento
siempre decir algo nuevo. ¿Y cual de las dos cosas,
dijo Sócrates, sobre aquellas que conoces? Como
por ejemplo, sobre las letras, ¿Si alguien te
pregunta que cuántas y cuáles son las letras de la
palabra Sócrates, primero intentas unas veces una
cosa y ahora otras veces otras?
IV 4, 15-16 Sócrates intenta convencer a Hipias
de la importancia de obedecer a las leyes
¿No te has enterado, dijo Sócrates, de que
Licurgo, el lacedemonio, no habría hecho a Esparta
nada distinta de las otras ciudades si no le hubiera
infundido el obedecer a las leyes por encima de
todo? ¿ Y de entre los gobernantes que hay en las
ciudades, no sabes que algunos podrían ser los
responsables para los ciudadanos de que obedezcan
a las leyes, estos son los mejores, y también la
ciudad en la cual los ciudadanos más obedecen a
las leyes, y que en tiempos de paz viven lo mejor
posible, y en la guerra es una ciudad irresistible?
Y en efecto me parece que la Concordia es el bien
más grande para las ciudades.
10. IV 6, 2-3 Sócrates y Eutidemo examinan el concepto de piedad
En primer lugar examinaba el concepto de piedad, así
poco más o menos : Dime, ¡ oh Eutidemo!, ¿de qué clase
crees que es la piedad? Y aquel dijo: ¡Sí. Por Zeus!, es
lo más hermoso. Por tanto , puedes decirme de qué
clase es el hombre piadoso?. A mi me parece, dijo, que
es el que honra a los dioses. ¿ Es posible que alguien
quiera honrar a los dioses de cualquier manera? No;
sino que hay leyes , según las cuales es preciso honrar
a los dioses. ¿Por lo tanto el que conoce estas leyes
sabría que es preciso honrar a los dioses? . Yo creo
que sí, dijo.