La Apología de Sócrates presenta la defensa de Sócrates ante los tribunales atenienses cuando fue acusado de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad. Sócrates refuta las acusaciones, argumentando que nadie corrompería deliberadamente a otro y explica que siguió una misión divina para investigar a los políticos, poetas y artesanos atenienses, descubriendo que no eran realmente sabios. A pesar de su sólida defensa, Sócrates es declarado culpable y conden

1. LA OBRA DE PLATÓN CONTRA LAS
FALSAS ACUSACIONES A SU MAESTRO

2. 
APOLOGÍA DE
SÓCRATES
 Apología de Sócrates (Ἀπολογία
Σωκράτους) es una obra de
Platón que da una versión del
discurso que Sócrates pronunció
como defensa, ante los tribunales
atenienses, en el juicio en el que
se lo acusó de corromper a la
juventud y no creer en los dioses
de la polis. Aunque su datación
exacta es incierta, el texto, por su
temática, pertenece al ciclo
platónico de las primeras obras
llamadas «socráticas», que Platón
escribió en su juventud, e incluso
se piensa que es su primera obra.

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 Lo primero que hace Sócrates es acusar al que le acusa,
Meleto, cuyo nombre significa "aquel al que le importa",
de no importarle las cosas que dice le importan. Mientras
interroga a Meleto, dice que nadie corrompería
intencionadamente a otro, pues después correría el riesgo
de que éste les dañara en el futuro. Este tema de la
corrupción es importante por dos razones: primero pues
parece ser la acusación más grave que se le imputa, el
corromper a los jóvenes enseñándoles una versión de
ateísmo, y la segunda, porque Sócrates clama que si
Meleto está convencido, debe ser porque Aristófanes
corrompió las mentes de su audiencia, cuando ésta era
joven (con su obra Las nubes, escrita 24 años antes).
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 Así pues Sócrates partió en una "misión divina" para
resolver la paradoja (que un hombre ignorante pudiera
ser también la persona más sabia de la ciudad)e intentó
demostrar que el dios se equivocaba. Tras esto,
proclamándose la voz del oráculo (23e), procede a
preguntar sistemáticamente a los políticos, poetas y
artesanos, determinando al final que los primeros son
impostores, los segundos no comprendían sus propias
obras al igual que los visionarios y los profetas no
comprenden sus visiones, y que los terceros tampoco se
libran de ser pretenciosos. Por su parte, él se pregunta así
mismo si preferiría ser un impostor, como la gente con la
que habla, y de nuevo hablando como la voz del oráculo
responde que no, pues prefiere ser él mismo.
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 Sócrates comienza diciendo al jurado que sus mentes han sido
envenenadas por sus enemigos mientras eran jóvenes e
impresionables y que su reputación de sofista ha sido impuesta por
sus enemigos, los cuales son maliciosos y le tienen envidia.
Dice, sin embargo, que éstos van a permanecer en el
anonimato, salvo Aristófanes, el poeta cómico. Responde después a
la acusación de corromper a los jóvenes argumentando que el
corromperlos de forma deliberada es una idea incoherente.
Después explica que todos sus problemas comenzaron con la visita
al oráculo, tras lo cual, recuenta ésta. Querefonte acudió al Oráculo
de Delfos para preguntar si había alguien más sabio que Sócrates, a
lo que el dios respondió que no lo había. Cuando Querofonte se lo
refirió a Sócrates éste se lo tomó como una adivinanza, pues
clamaba no poseer sabiduría grande o pequeña, pero también que
era contrario a la naturaleza de los dioses el mentir.
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 Sócrates dice que estas preguntas indiscriminadas le ganaron la reputación
de cotilla o curioso, pero a partir de ahí él interpreta su misión en la vida
como la prueba de que la verdadera sabiduría pertenece exclusivamente a
los dioses, y que la sabiduría humana tiene poco o ningún valor. Habiendo
refutado los prejuicios, Sócrates comienza a defenderse de los cargos
formales de corrupción de los jóvenes y ateísmo.
 Procede después a defenderse de la acusación de ateísmo tendiendo una
trampa a Meleto hasta que éste se contradice diciendo que Sócrates es un
ateo y que cree en semidioses y espíritus. Sócrates humilla a Meleto
preguntando a la corte si éste ha pasado algún test que muestre si sabe
identificar contradicciones lógicas.
 En una de las partes más controvertidas de la obra, Sócrates afirma que no
ha habido mayor bien para Atenas que su preocupación por sus
compañeros ciudadanos, que la riqueza es una consecuencia de la
bondad, y que los dioses no permiten que un hombre bueno sea dañado
por uno peor que él. Clama ser un tábano y el estado un gran caballo
perezoso que necesita ser despertado.
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 Para probar esto, Sócrates recuerda al jurado de su daimon, que él ve como
una experiencia sobrenatural. Reconoce que esto hará sospechar a muchos
de que realmente inventa deidades, pero no hace concesiones en este
respecto, a pesar de estar al tanto de las sospechas que esto levantaría.
Sócrates proclama no haber sido nunca un profesor, puesto que no ha
impartido su conocimiento a otros. Por esta razón no se le puede hacer
culpable de lo que hacen otros ciudadanos. Si ha corrompido a alguien,
dice, ¿Por qué no acuden como testigos?, si han sido corrompidos, ¿Por
qué no ha intercedido la familia en su beneficio? además muchos de estos
familiares acudieron al juicio en defensa de Sócrates.
 Para concluir esta parte, Sócrates recuerda a los jurados que no va a
recurrir a los trucos comunes de llantos, ni traerá a sus tres hijos para
provocar su compasión. Afirma no temer a la muerte y asegura que no
actuará de manera contraria a su deber religioso, por lo que confiará
plenamente en su sólida argumentación y en la verdad para ganarse el
veredicto. El jurado, sin embargo, lo encuentra culpable por 281 votos a
220.
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 Sócrates propone un castigo alternativo que no le generara
popularidad. Como se considera benefactor de Atenas, dice que
deberían participarlo en las comidas del Pritaneo, uno de los
edificios que albergaba a miembros de la asamblea. Esto era un
honor reservado a atletas y otros ciudadanos importantes.
 Considera después como pena el pago de una multa de una
mina de plata (100 dracmas), pues no tenía suficiente dinero
para pagar una multa mayor. El jurado, considerándolo una
suma muy pequeña comparada con el castigo propuesto por la
acusación, opta por la condena a muerte. Los amigos de
Sócrates, Platón, Critón, Critóbulo y Apolodoro, se disponen a
aumentar la suma inicial a 30 minas, pero la asamblea no ve
esto como una alternativa, por lo que se deciden por la pena de
muerte bebiendo cicuta.
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 La alternativa propuesta
por Sócrates enfadó al
jurado. 360 votaron por la
sentencia a muerte, y solo
141 votaron en favor de la
multa de 3.000 dracmas.
Sócrates, entonces,
responde al veredicto,
refiriéndose primero a los
que votan por su muerte.

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 Afirma que no ha sido la falta de argumentos por su parte
lo que ha dado resultado a su condena, sino su repulsión
por rebajarse a las habituales prácticas sentimentalistas
que podían esperarse de cualquiera que se encuentra ante
una condena a muerte e insiste, de nuevo, que la cercanía
de la muerte no exime a uno de seguir el camino de la
bondad y la verdad. Profetiza que críticos más jóvenes y
severos seguirán sus pasos, sometiéndoles a un examen
más riguroso de sus propias vidas.
 Para aquellos que votaron a su favor dice que su
"daimon" no quiso detenerle en su discurso pues
consideraba que era la forma correcta de actuar.
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 Como consecuencia, la muerte debe ser una bendición pues, o
constituirá la aniquilación (trayendo paz a todas sus
preocupaciones) o una migración a otro lugar en el que conocer
las almas de gente tan famosa como Hesíodo y Homero o
héroes como Odiseo, con los que puede continuar su labor de
preguntar todo.
 Sócrates concluye la Apología diciendo que no guardará rencor
contra los que le han acusado y condenado, y en un acto de
total confianza les pide que cuiden de sus tres hijos mientras
éstos crecen, asegurándose de que éstos pongan lo bueno por
delante de su propio interés.
 Al final de todo, Sócrates dice: "Es hora de irse, yo para morir, y
vosotros para vivir. Quién de nosotros va a una mejor suerte,
nadie lo sabe, solo los dioses lo saben".
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