Este documento presenta varias citas y obras de arte relacionadas con temas como los rituales de iniciación, la tensión entre arte y activismo, la manipulación cultural, y la mirada joven sobre un mundo en constante cambio. Incluye referencias a autores como Bataille, Debord, Rosler y Brea.

1. A TABLE

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6. MARCOS CUESTA Los Límites del entusiasmo (o columpiarse ante una ventana abierta) Instalación listón de madera, soga trenzada. Medidas variables. Documentación vídeo 0´´09´´ Barcelona 2009

7. De aquí el arte dramático que utiliza la sensación, no discursiva, esforzándose en conmover, imitando para ello el ruido del viento e intentando helar —como por contagio: hace temblar en escena un personaje (antes que recurrir a estos medios groseros, la filosofía se rodea de signos narcóticos) George Bataille. La experiencia interior (1947)

9. Es tiempo de abandonar el mundo de los civilizados y su luz. Es demasiado tarde para pretender ser razonable e instruido, pues esto condujo a una vida sin atractivos (…). Es preciso rechazar el aburrimiento y vivir solamente de lo que fascina. Georges Bataille, revista Acéphale J unio de 1936

10. KARMELO BERMEJO The Grand Finale Bank Loan Granted to an Art Gallery Used to Pay a Firework Display at the Closing Ceremony of Art Basel Miami Beach 2009.

11. E n los ritos de pasaje practicados por las comunidades Orokaiva, en Nueva Guinea, los niños que van a ser iniciados, varones y niñas, son primero amenazados por adultos que se agazapan tras los arbustos. Los intrusos, que se supone son espíritus, persiguen a los niños gritando “Eres mío, mío, mío”, empujándolos a una plataforma como la que se usa para matar cerdos. Los niños aterrorizados son cubiertos por una capucha que los deja ciegos; son llevados a una cabaña aislada en el bosque, donde se convierten en testigos de secretas ordalías y tormentos que cifran la historia de la tribu. No es infrecuente, narran los antropólogos, que algunos de los niños mueran en el curso de estas ceremonias. Finalmente los niños sobrevivientes regresan a la aldea, vestidos con máscaras y plumas como los espíritus que los amenazaron al principio, y participan de la caza de cerdos. Regresan ya no como presas sino como predadores, gritando la misma fórmula que habían escuchado de labios enemigos: “Eres mío, mío, mío”. Entre los Nootka, Kwakiutl y Quillayute, en el noroeste del Pacífico, son los lobos –hombres con máscaras de lobos– que amenazan a los pequeños iniciados, persiguiéndolos a punta de lanza hasta empujarlos al centro de los rituales del miedo; al cabo de esas torturas esótericas son introducidos en los secretos del Culto del Lobo. Las Teorías Salvajes Pola Oloixarac Alpha Decay, Marzo 2010

14. PEDRO TORRES Tiempos difíciles B ook intervention Barcelona 2010

15. Harucki Murakami. Norwegian Wood (2000)

16. GABRIELA MÍNGUEZ Lo Irrelevante de la distancia Intercambio de un sofá Kiplan Barcelona-Budapest Vídeo monocanal 5min sonido estéreo

17. Una voluntad perpetuamente tensa para los gestos más sencillos, el renunciamiento al gesto simple, una fatiga demoledora y central, una especie de fatiga aspirante. Los movimientos a recomponer, una especie de fatiga de muerte, de fatiga de espíritu para una aplicación de la tensión muscular más simple, el gesto de tomar, de aferrarse inconscientemente a algo, que será mantenido por una voluntad aplicada. Antonin Artaud L'ombilic des limbes (1925)

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20. Cascar una nuez no es realmente un arte, y en consecuencia nadie se atrevería a congregar a un auditorio para entretenerlo entonces ya no se trata meramente de cascar nueces. O tal vez se trate meramente de cascar nueces, pero entonces descubrimos que nos hemos despreocupado totalmente de dicho arte porque lo dominábamos demasiado, y este nuevo cascador de nueces nos muestra por primera vez la esencia real del arte, al punto que podría convenirle, para un mayor efecto, ser un poco menos hábil en cascar nueces que la mayoría de nosotros. Josefina la cantora o el pueblo de los ratones Franz Kafka, 1924

23. TRABAJAR + INSISTIR

24. OLIVEIRO GIRONDO Espantapájaros (al alcance de todos 1932

25. Momu & No Es Avistamientos apariciones espontáneas de ovnis teledirigidos | spontaneous remote-controlled UFO’s apparition duración indeterminada | indeterminate length 2006 - ...

27. BLUE NOSES Video 5min30 Revolution goes on (2005) Galerie Volker Diehl

29. Y aquí está la clave de todo: como los adultos jamás elevan los ojos hacia la grandeza y la plenitud de sentido, su experiencia se convierte en el evangelio de los filisteos y les hace portavoces de la trivialidad de la vida. Los adultos no conciben que haya algo más allá de la experiencia; que existen valores-inexperimentables a los que nosotros nos entregamos. Walter Benjamin, Metafísica de la juventud

30. Boxwars Video de Youtube Duración 3´22´´ DAVID SHIRGLEY u ntitled, 2007 Ink on paper Stephen Friedman Gallery

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35. Que un individuo quiera despertar en otro individuo recuerdos que no pertenecieron más que a un tercero, es una paradoja evidente. Ejecutar con despreocupación esa paradoja, es la inocente voluntad de toda biografía. J.L.Borges *

36. During a debate with Theodor Adorno in 1964, Ernst Bloch, pushed to the wall to defend his position on utopia, stood firm. Adorno had begun things by reminding everyone present that certain utopian dreams had actually been fulfilled, that there was now television, the possibility of travelling to other planets and moving faster than sound. And yet these dreams had come shrouded, minds set in traction by a relentless positivism and then their own boredom. “One could perhaps say in general,” he noted, “that the fulfillment of utopia consists largely only in a repetition of the continually same ‘today.’”

37. Robert Jelinek Sabotage Torments & Vices 1992 Adriá Juliá Ruinas del habla / Entrevista

38. Cómic encontrado en el blog de Kinoist, usado para ilustrar un artículo sobre si el aburrimiento es contrarrevolucionario (y proponiendo a Haneke como situacionista ) y el libro Steal this Book de Dora García . Aunque que puede que nada de esto tengo que ver.

39. ABBIE HOFFMAN 1971 THE INVISIBLE COMMITTE 2007

45. Los pocos que han hecho la historia son aquellos que han dicho no, en absoluto los cortesanos y los ayudantes de los cardenales. El rechazo, para funcionar, debe ser grande, no pequeño, total, no sobre este o aquel punto absurdo, no de sentido común. P. P Passolini

46. Ilustración New Yorker, 17/3/2008

49. En la última temporada, Carles Guerra desde la Virreina Centro d´Imatge programaba al mismo tiempo la exposición Foc Divers de Bruno Serralongue como vecino de arriba, y If you live here still de Martha Rösler en el espacio de abajo. Ambas exposiciones ponían sobre la mesa una pregunta ¿qué tormentosa relación mantienen arte y activismo? Creo que esta cita me ha brindado la oportunidad de pensar en algo muy importante que es hasta qué punto las instituciones culturales y los individuos son utilizados en Occidente para “aburguesar” ámbitos de la clase trabajadora, eliminar la presencia de los pobres y transformar las demandas de capacitación y de lucha contra la pobreza en demandas de representación cultural. Esto no estaba tan claro en 1989, cuando comencé con el trabajo, pero ahora esta manipulación de la esfera cultural por parte de los gobiernos y las ciudades es muy aparente y se tiene que volver a describir en términos cada vez más crudos. Y ahí me incluyo yo, por supuesto. Marta Rosler Entrevista ABC 05/11/ 2010 03/10/2010 AFP Asalto a una tienda de Levi"s en Barcelona durante la jornada de huelga.

50. Todo Por la Praxis (2009) Santiago Cirugeda y Democracia

51. Con la separación generalizada del trabajador y su producto, se pierden todo punto de vista unitario sobre la actividad realizada y toda comunicación personal directa entre los productores. Conforme progresan la acumulación de productos separados y la concentración del proceso productivo, la unidad y la comunicación se convierten en atributo exclusivo de la dirección del sistema. El triunfo del sistema económico de la separación es la proletarización del mundo. Guy Debord La Sociedad del Espectáculo

53. La centralidad de la mirada joven sobre el mundo actual hunde su raíz principal (…) en el derrumbamiento generalizado de las certidumbres, en un trastorno tectónico de todos los cimientos que pertenecían a una comprensión global del mundo. Sin ella, todos los jóvenes-es decir: todos desarmados frente a la incomprensión de nuestro existir, todos a la intemperie de la vida, todos con todo por inventar. Y sólo ellos, por tanto, en su papel- el resto, fuera de lugar, incómodos, desplazados, condenados al sinsentido del jubileo anticipado o el patetismo del lifting cultural , de ser el que no se es. Jose Luis Brea. El tercer umbral Todas las fiestas del futuro

56. HEWITT & JORDAN The Regeneration Function 23–28 August 2005

59. AUTOSUGGESTION JOY DIVISION