Discurso de Fanon Franz

1. RACISMO Y CULTURA
FANON FRANTZ

2.  Martinica, 1925 - Washington, 1961
 Fue un revolucionario psiquiatra, filósofo y escritor
francés cuya obra es muy influyente en los campos
de los estudios poscoloniales, la teoría crítica y el
marxismo.
 Fanon es conocido como un pensador humanista
existencial radical en la cuestión de la
descolonización y la psicopatología de la
colonización.
 Este texto es la intervención de Frantz Fanon en el
primer congreso de escritores y artistas negros en
París, en septiembre de 1956.

3.  Se afirma la existencia de grupos humanos sin cultura; después,
de culturas jerarquizadas; finalmente, aparece la noción de
relatividad cultural.
 El desarrollo técnico, generalmente elevado, del grupo social
aparecido autoriza a este a instalar una dominación organizada.
 El empeño de la desculturación es la parte negativa de un trabajo
gigantesco de sometimiento económico, casi biológico.

4.  La doctrina de la jerarquía cultural no es, por tanto, más que una
modalidad de la jerarquización sistematizada realizada de manera
implacable.
 El racismo es un elemento cultural. Por tanto, hay culturas con
racismo y culturas sin racismo.
 Ha tenido que seguir el destino del conjunto cultural que lo
conforma.

5.  El racismo vulgar, primitivo, simplista, pretendía encontrar la base
material de su doctrina en la biología, puesto que las Escrituras se
habían revelado insuficientes.
 Este racismo que pretende ser racional, individual, determinado
genotípico fenotípico se transforma en racismo cultural.

6.  El recuerdo del nazismo, la común miseria de hombres diferentes,
la servidumbre común de grupos sociales importantes, la aparición
de “colonias europeas”.
 El racismo, lo hemos visto, es un elemento más de un conjunto
más vasto: el de la opresión sistemática de un pueblo.
 Las naciones que emprenden una guerra colonial no se preocupan
de confrontar las culturas.

7.  El entronizamiento del régimen colonial no entraña la muerte de la
cultura autóctona.
 La momificación cultural entraña una momificación del
pensamiento individual.
 Asistimos a la aparición de organismos arcaicos, inertes, que
funcionan bajo la vigilancia del opresor.

10.  Se dice comúnmente que el
racismo es una llaga de la
humanidad
 El racismo se manifestaba en
todos los órdenes de la vida
cotidiana. Este fenómeno de
segregación racial, conocido
como apartheid, incluía lugares
especiales para los negros en
los autobuses, los hospitales y
los parques públicos.

11.  El racismo no es un elemento oculto,
disimulado. No exige esfuerzos sobrehumanos
para evidenciarlo

12.  El racismo salta a la vista porque esta en
un conjunto característico: el de la
explotación desvergonzada de un grupo
de hombres por otro que ha llegado a un
estadio de desarrollo técnico superior

13.  El hombre arrinconado con este racismo, el
grupo social sometido, explotado, ¿Cómo se
comportan ¿Cuáles son sus mecanismos de
defensa? ¿Qué actitudes toma?

14.  En la actualidad hay organizaciones que se
dedican a promover el antirracismo, algunas
de las organizaciones que se dedican a esto
son: “S.H.A.R.P.” (Skin Heads Contra los
Prejuicios Raciales)

15. • Países colonialistas como Inglaterra, Francia o Bélgica son
racistas.
• Se percibe que el racismo impregna todos los elementos de
la vida social.
• El racismo obedece una lógica sin falla. Una sociedad es
racista o no lo es.
• Hacen un proceso de desintoxicación. Haciendo un llamado
al sentido de lo humano, al amor , al respeto.

16. • El opresor, por el carácter global y tremendo de su
autoridad, llega a imponer al autóctono nuevas
manera de ver.
• El oprimido intenta, entonces, escapar, por una
parte, proclamando su adhesión total e incondicional
a los nuevos modelos culturales.
• El oprimido se arroja sobre la cultura impuesta.

17. El racismo comienza con una repentina
incomprensión Frantz Fanon explica que no todas
las sociedades son racistas, el que lo sean no
depende las estructuras concretas de una sociedad
concreta.

18. El racismo no ha podido enquistarse. Ha tenido que
renovase, matizarse, cambiar de fisonomía. Ha
tenido que seguir el destino del conjunto cultural
que lo conforma.

19. El racismo no es nunca un elemento añadido
descubierto al azar en una investigación de los
datos culturales de un grupo. La constelación
social, el conjunto cultural están
profundamente modificados por la existencia
del racismo. Corrientemente se dice que el
racismo es una plaga de la humanidad. Pero no
hay que quedar satisfecho con esta frase. Es
necesario buscar, incansablemente, las
repercusiones del racismo.

20. “El negro en el cine; el negro y el folclore;
el judío y los cuentos para niños; el judío
en el bar, son temas inagotables”