Salvo siempre salvo

Índice
______________________________________________________________________
Prologo...............................................................................1
1. En la soledad de Dios.....................................................3
2. La ventana de la presciencia...........................................7
3. La ventana de la predestinación...................................13
4. El comportamiento de los salvos..................................16
5. La ventana del llamamiento.........................................26
6. La ventana de la justificación.......................................32
7. La ventana de la glorificación......................................45
8. Por qué somos salvos siempre salvos...........................51
9. La salvación no se pierde por doce razones.................55
10. Por altibajos no se pierde la salvación........................60
11. El imposible de Hebreos 6:4-9...................................66
12. Ocupaos en vuestra salvación....................................72
13. Qué debe hacer un salvo con sus debilidades.............77
14. Santos siempre santos.................................................82
15. Santos que perseveran................................................89
16. El método divino de la salvación...............................95
1

Prologo
______________________________________________________________________
Tiene en sus manos un libro verdaderamente
desafiante, porque trata con el tema de la seguridad de la
salvación eterna. Este libro no pretende sistematizar todas
las doctrinas respecto a la salvación eterna, ni juntar toda
la enseñanza bíblica. El objetivo de este libro es presentar
al lector investigador, la revelación bíblica de la salvación
eterna.
El libro está compuesto de una serie de enseñanzas
bíblicas expuestas por el Pastor y maestro Reynaldo
Estrada Ríos, donde expresa su creencia en la salvación
por iniciativa de Dios y defiende la doctrina bíblica de
<Salvo siempre Salvo y Santo siempre Santo>.
Debido a que muy pocos hoy en día sostienen la
doctrina de “Salvo siempre Salvo” es que se ha publicado
este libro. El propósito es motivar al lector a estudiar más
profundamente la doctrina de la salvación. El lector se
verá enfrentado a creer, predicar y enseñar la doctrina de
<Salvo siempre Salvo>, o rechazarla por completo. Los
lectores de este libro son llamados a tomar una de éstas
dos posturas. Sin embargo, si usted decide rechazar ésta
doctrina, tiene que contestar los argumentos bíblicos
expuestos en este escrito. Asimismo, tendrá que decir que
el Señor Jesús y el apóstol Pablo estuvieron equivocados
en sus precisiones bíblicas acerca de la salvación eterna.
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me
siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni
nadie las arrebatará de mi mano” (Juan 10:27-28).
Gracia y Paz.
1
_______________________________________________
2

En la soledad de Dios
1. El Salmo 90:2 dice 2
Antes que naciesen los montes Y
formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el
siglo, tú eres Dios.
2. Hubo un tiempo en que Dios habitaba sólo. Ese tiempo
se conoce como el “principio”. Dice Génesis 1:1 1
En el
principio creó Dios los cielos y la tierra. En ese
“principio”, Dios estaba solo, y El era desde el siglo y
hasta el siglo. En aquella soledad no había nadie con él.
Esto es lo que llamo “la soledad de Dios”.
3. En la soledad de Dios hubo mucha acción, porque
<Dios creó>. Lo primero que creó fue un plan eterno. En
aquella soledad no había universo que ocupara su
atención, solamente había un plan en acción.
4. Dios estaba solo, no durante un día, un año, o una
época, sino “desde el siglo”. A este tiempo se le conoce
como la “eternidad pasada de Dios”. En esa eternidad
pasada, Dios estuvo solo, completo, suficiente, satisfecho
en sí mismo, no necesitando nada ni a nadie.
5. Si Dios hubiese necesitado al universo, a los ángeles o
al hombre, los hubiese llamado a la existencia desde toda
la eternidad pasada. Dios, en esa soledad no fue
aumentado ni disminuido.
6. Dios tampoco estaba bajo coacción, obligación, ni
necesidad de crear cosa alguna. Cuando determinó crear
un plan, fue solamente por un acto soberano de su
voluntad. Cuando Dios decidió crear el universo, a los
ángeles y al hombre, no fue inducido por nada fuera de sí
mismo; no determinado por nada ni nadie sino por su
propia voluntad, Efesios 1:11 dice 11
En él asimismo
tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme
al propósito del que hace todas las cosas según el
designio de su voluntad.
3

7. En la soledad, Dios escribió cinco (5) cosas para un
linaje escogido, Romanos 8:29-30 dice 29
Porque a los que
antes conoció, también los predestinó para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea
el primogénito entre muchos hermanos. 30
Y a los que
predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a
éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos
también glorificó.
8. Estas cinco cosas las hizo Dios según el designio o la
intención de Su voluntad soberana. Observa que Dios en
Su Omnisciencia conoció a un linaje que El escogió, 1
Pedro 2:9 dice 9
Mas vosotros sois linaje escogido.... en
aquella soledad conoció a un linaje y lo eligió, lo
predestinó, lo llamó, lo justificó y lo glorificó.
9. ¿Qué fue lo que movió a Dios en su soledad a elegir,
predestinar, llamar, justificar y glorificar a ese linaje
escogido? Efesios 1:5 dice que fue “el puro afecto de su
voluntad”. Cuando Dios estuvo en su soledad Su voluntad
soberana estuvo en acción, no hubo quién fuera su
consejero, Romanos 11:34,35 dice 34
Porque ¿quién
entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?
35
¿O quién le dio a él primero, para que le fuese
recompensado?.
10. ¿Qué hizo Dios en su soledad antes de la fundación del
mundo? Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:13 que Dios
desde el principio nos escogió para salvación, el texto dice
13
Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios
respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de
que Dios os haya escogido desde el principio para
salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe
en la verdad, 14
a lo cual os llamó mediante nuestro
evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor
Jesucristo.
4

11. No hubo nada que obligó a Dios a salvarnos.
Fácilmente hubiera podido continuar solo por toda la
eternidad, sin dar a conocer Su gloria a ninguna criatura,
pero todo fue determinado por Su propia voluntad.
Nuestra salvación fue determinada por la voluntad de Dios
y no por la nuestra. Los Salvos siempre Salvos venimos
salvos en el plan de la voluntad de Dios desde antes de la
fundación del mundo.
12. Nuestra salvación vino de un plan propuesto, nació en
una voluntad soberana que según Efesios 1:9 le causó a
Dios un beneplácito. Disfrutamos el hecho de que la
salvación es de Dios, viene de Dios y que jamás dependió
de nuestra voluntad o deseo propio, ya que en la soledad
de Dios nosotros estábamos en el plan, pero todavía no
habíamos sido formados como seres humanos (Génesis
2:7).
13. Dios en su soledad lo sostiene todo, pero a la vez es
independiente de todo, pero no es enriquecido por ninguno
de los seres que después creó. 1 Timoteo 6:15,16 dice 15
la
cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo
Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, 16
el único que
tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea
la honra y el imperio sempiterno. Amén.
14. Observa que Dios en su soledad era el único inmortal.
Esa soledad estaba llena de la luz inaccesible. En esa
soledad ninguno de los hombres le vio (Juan 1:18). Si
ninguno de los hombres le vio, entonces, ninguno lo
escogió, lo buscó, lo llamó, ni anheló de El su salvación.
15. Dios en su plan determinó que los seres que el iba a
crear en Génesis 1:26, sólo podrían conocerle en espíritu.
Juan 4:24 dice que “Dios es Espíritu” y Juan 17:3 dice que
“la vida eterna consiste en conocer al único Dios
verdadero, y a Jesucristo a quién ha enviado”.
5

16. Dios te conoció salvo siempre salvo en su plan allá en
su soledad; pero era necesario que tú le conocieras esa
salvación eterna en esta tierra por medio del enviado
Jesucristo.
17. A los que antes conoció, a todos los llamó salvos
siempre salvos; pero al entrar en este mundo para el vivir
humano y por causa del pecado de Adán, tuviste que
entrar en el túnel del pecado y la maldad, en el valle de
sombra de muerte; pero en ese túnel entró la misericordia
de Dios y te salvó (Tito 3:5), es decir, te trajo al plan
original de salvación por medio de Jesucristo que es el
camino (Juan 14:6).
18. Es el mismo Dios el que hizo resplandecer Su luz en tu
corazón para darte el conocimiento de vida eterna de la
gloria de Dios en la faz de Jesucristo, Pablo dijo en 2
Corintios 4:6 6
Porque Dios, que mandó que de las
tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en
nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de
la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
19. Observa que fue DIOS que mandó que tú de las
tinieblas resplandecieses en luz. La faz de Jesucristo es luz
y luz es abundancia de conocimiento. Jesucristo ya te
resplandeció y por eso eres un Salvo siempre Salvo y un
Santo siempre Santo.
2
_______________________________________________
La ventana de la presciencia
6

20. La salvación trabaja de igual manera que el sistema
operativo de windows. Este sistema es un proceso de
ventanas de archivos que se van abriendo en la medida que
vas haciendo un “clic” en cada uno de ellos.
21. Pablo nos habla de los cinco “clic” del sistema
operativo de la salvación. Hagamos en Romanos 8:29-30
un clic en la ventana del archivo de la <presciencia de
Dios>.
22. La ventana de la presciencia de Dios: Pablo habla a
los santos en Roma de la presciencia de Dios. Les dice en
el V:29a “...a los que antes conoció”. ¿Sobre qué base
nos conoció? Nos conoció sobre la base de Su propósito,
no sobre la base de nuestra fe prevista, ni de nuestro
arrepentimiento previsto, ni de nuestra obediencia
prevista, ni de nuestra voluntad prevista.
23. Muchos creen que antes que el mundo fuese creado,
Dios vio anticipadamente que alguien tenía fe y por eso lo
salvó. Ciertamente Dios ve y conoce todas las cosas; pero
aquí no estamos hablando de la capacidad de ver o
conocer de Dios, sino de la incapacidad del hombre para
tener fe por sí mismo para salvarse.
24. En el túnel de la muerte espiritual por causa del pecado
de Adán, ¿Cómo vio y conoció Dios al hombre? Efesios
2:1 dice que lo vio y lo conoció muerto en sus delitos y
pecados. Romanos 3:10-12 dice que Dios vio que en ese
túnel de la muerte eterna, no hubo justo, no hubo ni un
entendido, no hubo quien buscó a Dios, no hubo quien
hizo lo bueno, no hubo un útil; porque todos se desviaron
y se metieron en el túnel de la muerte eterna.
25. Pero Dios, cuando estábamos en ese túnel de muertos
en delitos y pecados, nos dio vida. La vida de Dios nos
7

sacó de allí, nos liberó, y nos trajo al plan original de Dios
que trazó en el principio para nosotros.
26. La fe no es un don del hombre, sino que es un don de
Dios para que ninguno de ella se glorié. Pablo dice en
Efesios 2:8,9 8
Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9
no por
obras, para que nadie se gloríe. Observa que el hombre no
puede gloriarse ni de la gracia, ni de la fe porque ambas
cosas son don de Dios. Pablo establece que la causa de
salvación es gracia y el medio de la salvación es fe y
ambas son don de Dios. La causa es un don y el medio es
un don de Dios. Fíjate que la gracia y la fe están
diametralmente opuestas a la obra del hombre. Donde
actúa la obra del hombre para intentar salvación, no actúa
la gracia ni la fe de Dios, por ende, la salvación no es por
voluntad ni obra de ningún hombre.
27. Filipenses 1:29 dice 29
Porque a vosotros os es
concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino
también que padezcáis por él. Observa que la fe no es la
causa de nuestra salvación, sino que es el efecto de nuestra
salvación. La fe es un don preparado por Dios, Romanos
10:17 dice que <la fe es por el oír, y el oír por la palabra
de Dios>. El oír es del hombre, pero la fe y la palabra son
de Dios y nadie es salvo si no oye la palabra de Dios
porque la palabra es como un semilla que dentro conlleva
la fe de Dios.
28. Hasta las buenas obras después de ser salvos fueron
preparadas de antemano por Dios para que cada salvo
ande en ellas, Efesios 2:10 10
Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales
Dios preparó de antemano para que anduviésemos en
ellas.
29. Sigamos dentro del archivo divino de la <presciencia>
de Dios. La palabra presciencia es del griego Prognosis y
8

significa “conocer de antemano”. La presciencia es un
preconocimiento e implica que Dios tuvo un gran afecto
por la persona mirada. Por ejemplo en Éxodo 33:17 dice
17
Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has
dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he
conocido por tu nombre. Observa que Dios habla en
tiempo pasado (te he conocido), esto es presciencia. Dios
ya había conocido de antemano el nombre de Moisés. Si
ya lo conoció, de seguro lo escribió en el libro de la vida
divina. Pablo dice en Filipenses 4:3 que <Clemente y
demás colaboradores, tenían sus nombres escritos en el
libro de la vida> porque Dios los conoció de antemano. 2
Timoteo 2:19 dice 19
Pero el fundamento de Dios está
firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son
suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el
nombre de Cristo. Todo el que Dios conoce, halla gracia
delante de sus ojos.
30. Deuteronomio 9:24 dice 24
Rebeldes habéis sido a
Jehová desde el día que yo os conozco. ¿Desde cuándo
conoció Dios a los rebeldes? Desde el día que en su plan
los conoció allá en el principio. Juan 6:64 dice 64
Pero hay
algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía
desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién
le había de entregar. Fíjate que el Señor Jesús conoció a
algunos de los judíos desde el principio. La presciencia del
Señor Jesús opera desde el principio. No trabaja desde que
el hombre nació o hizo alguna cosa buena o mala. Antes
de que el hombre existiera, ya existía la presciencia de
Dios.
31. Amós 3:2 dice 2
A vosotros solamente he conocido de
todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por
todas vuestras maldades. Dios es selectivo, dice que
solamente conoció a la familia de los israelitas de todas las
9

familias de la tierra. Dios también los vio castigado porque
la disciplina de Dios es correctiva no destructiva.
Destructivo es el pecado del mismo hombre.
32. Jeremías 1:5 dice 5
Antes que te formase en el vientre te
conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta
a las naciones. Dios hizo tres cosas con Jeremías antes de
nacer: lo conoció de antemano, lo santificó, y lo declaro
profeta a las naciones. Si la presciencia de Dios conoce el
<antes> del hombre, también conoce el <durante> y el
<después> del hombre.
33. Mateo 7:23 dice 23
Y entonces les declararé: Nunca os
conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. De
antemano Dios también conoció a los reprobados o
hacedores de maldad. ¿Por qué estos hacedores de maldad,
fueron excluidos o apartados por Dios? Porque Dios que
los conoció los dejó en sus pecados bajo su propia maldad.
Dios no los conoció salvos, sino apartaos delante de él.
34. Por cuanto el pecado entró en el mundo por un
hombre, (Romanos 5:12) todos nacimos en pecado (Salmo
51:5), todos nacimos bajo el juicio de condenación
(Romanos 5:16), y de entre ese sinnúmero de caídos, de
muertos dentro del túnel del pecado, Dios a nosotros, nos
salvó por misericordia.
35. Proverbios 16:4 dice 4
Todas las cosas ha hecho
Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo.
Observa que aun Cristo es una piedra de tropiezo para los
impíos, 1 Pedro 2:8 dice 8
y: Piedra de tropiezo, y roca que
hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo
desobedientes; a lo cual fueron también destinados. Cristo
es la palabra y los impíos tropiezan en la palabra, siendo
desobedientes a ella y a ese tropiezo fueron destinados.
36. Judas 4 dice 4
Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes habían sido
10

destinados para esta condenación, hombres impíos, que
convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y
niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor
Jesucristo. Observa que Judas habla muy claro acerca de
la destinación para condenación a los que convierten en
libertinaje la gracia del único soberano. Fíjate que éstos
libertinos son hombres impíos. 2 Pedro 2:12 dice 12
Pero
éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como
animales irracionales, nacidos para presa y destrucción,
perecerán en su propia perdición. ¿Qué destruyó a éstos
hombres impíos? Los destruyó su mente irracional, ellos
perecieron en esa misma irracionalidad.
37. Romanos 9:22 dice 22
¿Y qué, si Dios, queriendo
mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con
mucha paciencia los vasos de ira preparados para
destrucción. Observa que Dios antes de aplicar su ira
retributiva, soportó con paciencia a los vasos de ira
preparados para destrucción. ¿Quién es un vaso de ira?
Romanos 1:18 dice 18
Porque la ira de Dios se revela
desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad. Un vaso de
ira para destrucción es uno que detiene en su propia vida
la verdad, ¿Qué es lo que no deja que la verdad avance en
su vida? No lo deja la impiedad e injusticia propia.
38. Juan 10:14 dice 14
Yo soy el buen pastor; y conozco mis
ovejas, y las mías me conocen. 26
pero vosotros no creéis,
porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.
27
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.
¿Cuándo puede una oveja decir que Dios la conoce?
Cuando oye su voz, le cree y le sigue. Los Salvos siempre
Salvos hacen estas tres cosas. Un impío siempre impío no
oye, no cree y no le sigue, por eso, es impío, y gente así
Dios no la conoce, porque son hacedores de maldad.
11

39. Hechos 2:23 dice 23
a éste, entregado por el
determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,
prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
crucificándole. Dios por anticipado conocimiento al
crucificado lo conoció y lo vio en manos de los inicuos
que lo prendieron y lo mataron. Este archivo de la
presciencia de Dios tiene mucha información.
40. Así como la vista es un don de Dios y el ver es el
efecto del uso de ese don, de igual manera, la fe es el don
de Dios y el creer es el efecto del uso de ese don. La causa
determina el efecto. El propósito de Dios es la base de la
presciencia. 1 Pedro 1:2 dice 2
elegidos según la
presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo:
Gracia y paz os sean multiplicadas. ¿Quiénes son los
elegidos según la presciencia de Dios Padre? Son los
expatriados de la dispersión que habla el V:1. Observe que
aquí en este pasaje que habla de la presciencia de Dios se
hace referencia es a las personas y no a sus hechos
previstos.
41. El anticipado conocimiento de Dios se basa en su
propósito o decreto. Dios conoce por anticipado lo que
será, porque El ha decretado que sea. Dios no solamente
conoce el final desde el principio, sino que planeó, fijó y
predestinó todo desde el principio. Dios te vio y te conoció
en su plan eterno, y por amor, sin mérito tuyo, te escogió
en Cristo desde antes de la fundación del mundo según
La ventana de la predestinación
Efesios 1:4, y lo hizo, no porque previó que tú creerías,
sino porque por amor y agradó lo hizo. Si Dios te escogió,
y tú no hiciste nada ni mérito alguno tenías; entonces, toda
la gloria se la lleva el atributo de la presciencia de Dios.
Presciencia es Dios mismo.
12

3
_______________________________________________
42.La ventana de la predestinación: Pablo dice en el
Romanos 8:29b “...también los predestinó”. ¿Sobre qué
base nos predestinó? Dios nos predestinó sobre la base de
Su propósito eterno. ¿Qué propósito eterno trazó Dios en
13

su agenda? El V:29c dice que fue <para que fuésemos
hechos conforme a la imagen de Su Hijo>.
43. Pablo dice en 2 Corintios 3:18 que <somos
transformados de gloria en gloria en la misma imagen,
como por el Espíritu del Señor>, fíjate que un
predestinado no puede quedarse estático, tiene que ser
transformado en acción de gloria en gloria en la misma
imagen del Hijo. Esta transformación es un proceso
continuo. Todos los predestinados estamos en un proceso
de transformación en la imagen del Hijo.
44. ¿Para que fuimos predestinados? Nosotros los Salvos
siempre Salvos, no fuimos predestinados porque éramos
santos sino para ser santos hechos conformes a la imagen
del Hijo. La imagen espiritual del Hijo es la meta de todo
predestinado. Efesios 1:5 dice 5
en amor habiéndonos
predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad. Observa
que fuimos predestinados para ser adoptados hijos suyos,
y el V:4 dice <para que fuésemos santos y sin mancha
delante de él>. Es aquí de donde construyó el título de éste
libro “Salvo siempre Salvo, Santo siempre Santo”. No hay
predestinación sin santificación. La predestinación es una
posición dada en los lugares celestiales en Cristo, antes de
la fundación del mundo; pero la santificación es un
proceso dado aquí en esta tierra para el vivir con éxito
nuestra peregrinación.
45. Es un disparate enseñar salvación sin santificación,
¿Qué tal un Mesías impío?. La salvación obliga al proceso
de la santificación. No hay salvos sin santificación. No
hay posición sin proceso. Fuimos predestinados no por
sino para ser adoptados hijos santos y sin mancha delante
de Dios.
46. La predestinación nos enseña que el destino que Dios
determinó, arregló y planificó para el linaje escogido fue
14

para poseer la imagen de Jesucristo, que tiene que ver con
poseer el carácter santo de Jesucristo. La imagen santa de
Jesucristo es el resultado final de la transformación. Esta
imagen incluye el cambio de nuestra esencia y naturaleza
interior y también el cambio de nuestra forma exterior a
fin de que obtengamos la imagen glorificada del Cristo
resucitado, que es el Dios-hombre.
47. Jesucristo es el prototipo y nosotros somos la
producción en serie. Los cambios interiores como
exteriores se efectúan en nosotros por la ley del Espíritu de
vida, Romanos 8:2 dice 2
Porque la ley del Espíritu de vida
en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte. Tú puedes amado lector, lograr el prototipo de
Cristo, porque has sido librado de la ley del señorío del
pecado y de la servidumbre de la muerte eterna.
48. La ventana de la presciencia nos hace ver las personas
elegidas y la ventana de la predestinación nos hacer ver el
propósito para el cual Dios las eligió. La meta de Dios es
que tú entres a la dimensión <cielo> con la imagen de
Jesucristo.
49. El hombre fue creado a la imagen de Dios, pero esa
imagen fue distorsionada por el pecado original, pero es
restaurada por Cristo en la hora de nuestra regeneración,
quién fue y es la imagen del Dios invisible como dice
Colosenses 1:15. ¿Desde cuándo comienza la
conformación a la imagen de Jesucristo? Comienza desde
el primer segundo de nuestra regeneración del espíritu. En
este actual momento estamos en el proceso de la
transformación de nuestra mente o alma en pro de la
conformación del carácter santo de Cristo.
50. Esta transformación o conformación no es obra del
creyente sino de Dios mismo, 2 Corintios 3:18 dice 18
Por
tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y
reflejando como en un espejo la gloria del Señor, somos
15

transformados de gloria en gloria en su misma imagen,
por el Espíritu del Señor. Observa que somos
transformados por la acción del Espíritu del Señor. ¿Qué
estamos haciendo en este momento? Estamos reflejando la
gloria del Señor en un espejo, ¿Cuál es ese espejo? Es
Jesucristo. ¿Quién está haciendo esto en nosotros? La
acción del Espíritu del Señor por la palabra, ¿Qué está
haciendo? Está transformándonos de gloria en gloria.
¿Sabes porque en gloria? Porque la gloria es la meta de la
transformación, ¿Sabes porque está en acción el Espíritu
Santo? Por lo que dice Efesios 5:25 25
Maridos, amad a
vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se
entregó a sí mismo por ella, 26
para santificarla,
habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra, 27
a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia
gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuera santa y sin mancha.
Posicionalmente ya estamos sin mancha y sin arruga. Pero
durante el proceso de santificación estamos siendo lavados
por el agua de la palabra revelada. Esta palabra nos hace
despojarnos de esas manchas y arrugas de la carne, para
que nos mostremos santos, sin mancha y gloriosos.
4
_______________________________________________
El comportamiento de los salvos
51. Filipenses 1:27 dice “Solamente que os comportéis
como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que
vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que
estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes
por la fe de evangelio”. Para combatir unánimes por la fe
del evangelio, necesitamos dos cosas:
a- Estar firmes en un mismo espíritu
b- Comportarnos como es digno del evangelio
16

52. La dignidad del evangelio no sólo es un asunto de fe,
sino también de comportamiento. La dignidad del
evangelio de la gracia es tu comportamiento que tiene que
ver con tu proceder, conducta, decir y hacer.
53. Para que tu puedas comportarte como es digno de este
evangelio, tienes que estar controlado por lo que Dios
dice. La voluntad de Dios es su palabra y la palabra de
gracia es enseñada para ser vivida. Observa el poder que
tiene esta palabra de gracia, Hechos 20:32 dice 32
Y ahora,
hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su
gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los santificados. La palabra de la
gracia tiene poder, pero ¿Para qué? Para sobreedificarte y
ella te lleva de edificación sobre edificación. Es una
edificación tras otra.
54. Si tu estás en la encomienda de esta palabra, tienes que
comportarte como es digno del evangelio de Cristo.
porque las doctrinas de la gracia obligan a un salvo
siempre salvo a la practica de la fe. Esta palabra tiene que
elevar tus valores éticos y espirituales. La gracia no es la
libertad de hacer lo que uno desea; es la libertad de
disfrutar lo que uno tiene. La gracia tiene una sola licencia
y es para obedecer, jamás para pecar o hacer iniquidad.
55. Observa a lo que está obligado un conocido por Dios,
2 Timoteo 2:19 dice: “Pero el fundamento de Dios está
firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son
suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el
nombre de Cristo”. El sello del Señor tiene dos caras. Por
la cara del Señor tenemos que él nos conoce. Por la cara
nuestra tenemos que apartarnos de la iniquidad. El sello
del Señor nos capacita para apartarnos y guardarnos
irreprensibles.
56. ¿Qué significa apartarnos de iniquidad? Colosenses
3:8 dice “Pero ahora dejad también vosotros todas estas
17

cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras
deshonestas de vuestra boca. 9
No mintáis los unos a los
otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus
hechos”. El viejo hombre es un inicuo. Un salvo está
llamado a despojarse de la iniquidad del viejo hombre.
57. Este viejo hombre no pertenece a la salvación.
Colosenses 3:9,10 “Y revestido del nuevo, el cual
conforme a la imagen del que lo creó se va renovando
hasta el conocimiento pleno”. Es el nuevo hombre el que
pertenece a la salvación, ¿Qué es vestirse del nuevo
hombre? El V:12 dice Vestíos, pues, como escogidos de
Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de
paciencia”. Observa que el nuevo hombre es un escogido
de Dios, es un santo, es un amado, y su vestidura es de
misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre y
de perseverancia.
58. ¿De qué está consciente un salvo?:
a- Romanos 6:2 dice de <que ha muerto al pecado>
b- Romanos 6:3 de <no perseverar en el pecado>
c- Un salvo no puede decir: “¿Hagamos males para
vengan bienes? En ninguna manera, Romanos 3:8
d- Porque un salvo ha crucificado su <viejo hombre>
para no servirle más al pecado, Romanos 6:6
“Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado...a fin de que no sirvamos más al
pecado”.
e- Un salvo no puede dejar que reine el pecado en su
cuerpo mortal, Romanos 6:12 “No reine, pues, el
pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcáis en sus concupiscencias”.
f- Un salvo no se debe al libertinaje de la carne,
Gálatas 5:13 dice “Porque vosotros, hermanos, a
libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis
18

la libertad como ocasión para la carne, sino
servíos por amor los unos a los otros”.
59. Un salvo se comporta como es digno de este
evangelio. ¿Qué ordena el evangelio?:
a- Efesios 5:28 dice que <ama a su mujer, la sustenta
y la cuida>
b- Efesios 5:33 dice que <la mujer respeta, valora,
apoya, ora, dialoga y ama a su marido>
c- 2 Tesalonicenses 3:6 dice <anda ordenadamente>
d- Efesios 5:11 dice que <no participéis en las obras
infructuosas de las tinieblas, sino más bien
reprendedlas>.
e- Un salvo es un hijo de luz e hijo del día, no es de la
noche ni de las tinieblas (1 Tesalonicenses 5:5).
Las tinieblas no son el ambiente ni la naturaleza de
un salvo siempre salvo.
f- Un salvo no tolera las mentiras ni las discusiones,
ni el divorcio ni la división, porque todo esto es
tinieblas.
60. Un salvo evidencia luz. Jesús dijo: “Vosotros sois la
luz del mundo. Una ciudad asentada sobre una colina no
se puede esconder”. Tú eres la luz que puede iluminar al
que está en tinieblas. ¿Cómo iluminas tú a otro? Con tu
comportamiento.
61. Un salvo está obligado a ser santo porque para eso
Dios lo escogió, Efesios 1:4 “Según nos escogió en Cristo
antes de la fundación del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él”. Antes de que tu
nacieras, Dios te predestinó por gracia, pero una vez
nacido habiendo oído y creído en Cristo, te puso a vivir
una elección con santidad. Tú estás aquí en la tierra para
demostrar una elección con santidad. Talvez tu dirás: ¡Es
que no puedo! ¡Esto es muy duro!!Esto de la carne!!Esto
19

de los negocios!!Esto de las mujeres bonitas!!Esto de las
tentaciones!!Esto del dólar y del billete!!Esto del mundo y
sus deseos! Etc, Dios, no acepta pretextos, Pablo dijo en 2
Corintios 13:5 5
Examinaos a vosotros mismos si estáis en
la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a
vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos
que estéis reprobados? 6
Mas espero que conoceréis que
nosotros no estamos reprobados. Los salvos hemos
examinado nuestra fe y hemos comprobado que estamos
en Jesucristo, no estamos reprobados por nada ni por
nadie.
61. Tú tienes que vivir esta santidad delante del que te
eligió. Observa que tu santidad es delante de Dios y no es
delante del Pastor, del apóstol o del grupo de reunión. La
santidad de un salvo siempre salvo se refleja, se ve , se
conoce, se vive, se disfruta y edifica.
62. La palabra santo es del griego Hagiasmo y significa
“apartados para Dios”.
La santidad es una separación, Si no hay separación de la
fornicación, del adulterio, del robo, de la idolatría, de las
peleas, de los deseos engañosos de la carne; no hay
santidad demostrada. Fuimos predestinados para ser santos
en nuestro ser, a fin de que toda nuestra conducta cambie
o vaya cambiando.
63. No sólo fuimos predestinados para ser santos delante
de él, sino también sin mancha delante de él. La palabra
mancha es del griego Amomos y significa “sin culpa, sin
tacha, sin desgracia moral”. Una mancha es un parche
ajeno en algo precioso o limpio. El comportamiento de un
predestinado no debe tener ninguna desgracia moral,
culpa, o parche ajeno a esa naturaleza santa de Dios en él.
Esto es un proceso de carácter progresivo. Pablo le dijo a
Timoteo “Ejercítate para la piedad...pues, tiene promesa
de esta vida presente, y de la venidera” (1 Timoteo 4:7,8).
20

64. ¿Por qué los salvos no tenemos licencia para
pecar?:
a- Porque ya estamos en otro reino, Colosenses 1:13 dice
“El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo”
b- Porque no somos del mundo, Juan 17:16 “No son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo”
c- Porque no somos amadores del mundo, 1 Juan 2:15
“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo.
Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él”
d- Porque hemos pasado de muerte a vida, 1 Juan 3:14
“Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida,
en que amamos a los hermanos. El que no ama su
hermano, permanece en muerte”
e- Porque buscamos la cosas de arriba, Colosenses 3:1
“Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas
de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de
Dios...porque habéis muerto, y vuestra vida está
escondida con Cristo en Dios”
f- Porque hacemos morir lo terrenal en nosotros,
Colosenses 3:5-7 “Haced morir, pues, lo terrenal en
vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las
cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo
cuando vivíais en ellas”.
65. Yo no me dejaré dominar: Dice 1 Corintios 6:12
12
Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen;
todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré
dominar de ninguna. Hubo cuatro problemas entre los
capítulos cinco y seis. Problemas que Pablo tuvo que
corregirles a la Iglesia de los Corintios: (1)- el mal de la
división. (2)- el mal de la fornicación. (3)- el mal los
pleitos en juicio. (4)- el mal del abuso de la libertad en
cuanto a viandas y el cuerpo.
21

66. Pablo dice en el V:13 que las “...viandas son para el
vientre...pero el cuerpo no es para fornicación...”. Las
viandas son para el sustento del cuerpo y la sexualidad del
cuerpo es para la propagación del género humano. Tanto
las viandas como el cuerpo fueron ordenados por Dios y el
hombre tiene derecho de usarlos legítimamente; pero no
debe abusar de ellos, ni dejarse dominar por ellos.
67. La palabra “dominar” implica “un control, un
gobierno, un sometimiento y una esclavitud”. Pablo dijo
en el V:13 que tanto a las viandas como al cuerpo
destruirá Dios. Aquí hay dos abusos: El abuso de las
viandas es la gula y el abuso de la sexualidad es la
fornicación. Ambas cosas <destruyen> al cuerpo, el cual
es para el Señor.
68. Pablo dice <todo me es lícito> ¿En qué sentido? En el
sentido de comer y practicar la sexualidad dentro de los
parámetros legales del matrimonio y de la vida. Hay cosas
que son permisibles, lícitas y admisibles; pero no todas
esas cosas de la naturaleza y de la vida son provechosas o
convenientes. Aunque todas las cosas son lícitas, Pablo
dice pero “yo no me dejará dominar” de ninguna.
69. La palabra <lícito> equivale a la palabra <licencia>.
Pablo dice que él tenía <licencia> para todas las cosas que
convienen; pero sobre las que <no convienen> Pablo dijo
“yo no me dejaré dominar de ninguna”. La palabra
<dominar> implica <dominio propio>. ¿Qué le aplicó
Pablo a las “cosas que no convienen”? Le aplicó <dominio
propio>.
70. En 2 Timoteo 1:7 hay una cosa que Dios no te ha
dado, y tres que de él has recibido, 7
Porque no nos ha
dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y
de dominio propio. Observa que Dios no te ha dado
<cobardía> pero si te ha dado <poder, amor, y dominio
22

propio>, ¿Para que te ha dado “dominio propio”? Para
que no te dejes dominar de las cosas que no te convienen.
El <dominio propio> te hace <dueño de tus propios actos>
y a la vez te hace responsable por lo que hagas malo.
71. Tú tienes <licencia> para todo, porque “todo te es
lícito”, pero no todas las <licencias> te convienen y
edifican. Tú tienes que identificar lo que te conviene y lo
que no te conviene. Para ambos <conveniencias> tienes
<licencia>, pero como <hombre espiritual>
inmediatamente “desechas” las licencias que no te
convienen, que no traen salud espiritual a tu relación con
Dios y con los santos y fieles.
72. Todas las licencias que no te convienen, proceden de
la carne; pero hay una licencia que a ti te conviene,
Cuál es? 1 Timoteo 4:7 dice 7
Desecha las fábulas
profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad. El
ejercicio es la clave de la gimnasia. Tú tienes que entrar al
<gimnasio> de la piedad y que ¿Debes hacer? Debes
ejercitarte para la piedad. ¿Qué es la piedad? Es la
expresión de Cristo. Cuando tú expresas a Cristo, expresas
la piedad. ¿Qué es la piedad? Es Dios manifestado Cristo
<en carne>. Esta licencia sí te conviene; porque esta
licencia te ejercita para la piedad.
73. El V:8 dice 8
porque el ejercicio corporal para poco es
provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues
tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.
Observa que la piedad para todo aprovecha, para esta vida
presente y para la venidera. Pero ninguna cosa de la carne
te aprovecha, ni te conviene para esta vida presente ni para
la venidera. Lo contrario a la <piedad> es la <impiedad>.
74. La plataforma donde se levanta la impiedad es en tu
debilidad. La palabra <debilidad> es del griego
astheneiais que significa “fragilidad de la naturaleza
23

humana”. Una debilidad no implica un pecado, sino una
fragilidad. ¿Qué dijo Pablo en cuanto a la debilidad? 1
Corintios 12:9 dijo que el <poder de la gracia> se
perfecciona en la debilidad. El V:10 dice que él se
<gozaba en las debilidades>, ¿Por qué? Porque las
debilidades son una oportunidad para crecer y por medio
de ellas es que Dios te perfecciona. Si tu no dejas
perfeccionar, eres el único responsable de los fracasos que
te puedan traer esas debilidades.
75. Dios te ha dejado las debilidades para que trates con
ellas. Las debilidades tienen que ser <domadas> de igual
manera que un domador controla al tigre en la jaula de un
circo.
El tigre no se come al domador, mientras éste lo mantenga
bajo el control del látigo constante. Quítale el látigo al
tigre y es capaz de devorarte. El látigo de tus debilidades
es el poder de la gracia. Quítale ese <poder> a tus
debilidades y ellas te van a destruir.
76. En cuanto a <tus debilidades> ¿Qué dijo Pablo? Yo no
me dejaré dominar de ninguna. ¿Qué debe hacer uno
cuando esas debilidades se despiertan? Hebreos 4:15 dice
que tenemos un sumo sacerdote que se compadece de
nuestras debilidades. El V:16 dice que debemos
acercarnos confiadamente al trono de la gracia, para
alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro.
77. La gracia es un trono porque es un reinado. ¿Qué hizo
Pablo cuando tuvo el aguijón en su carne? EL se acercó al
trono de la gracia y oró tres veces por esa debilidad, y
¿Qué le contestó el Señor del trono de la gracia? Bástate
mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.
Pablo alcanzó misericordia y después halló la gracia para
el oportuno socorro. Dios le dijo “Bástate Mi gracia”.
24

78. Observa que el <trono de la gracia> está lleno de
misericordia y de gracia. Allí en ese trono no hay
condenación. ¿Por qué sale primero la misericordia y
luego la gracia? Porque la misericordia primero te saca de
esa miserable debilidad y luego te lleva al favor de la
gracia de Dios. La misericordia llena el espacio entre tú y
la gracia de Dios y ambas cosas están disponible para
todas nuestras debilidades. Pero observa que necesitamos
recibirlas y hallarlas ejercitando nuestro espíritu de fe al
tener contacto con nuestro sumo sacerdote. La
misericordia y la gracia son tu socorro, apoyo o
sostenimiento en medio de tus debilidades.
79. Gálatas 5:13 dice 13
Porque vosotros, hermanos, a
libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la
libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor
los unos a los otros. Observa que “a libertad fuimos
llamados”. Libertad implica licencia. ¿Qué significa el
hecho de que tenemos libertad o licencia? Significa que
tenemos licencia para servir por amor y no licencia para la
carne. De la carne “yo no me dejaré dominar”. A la
licencia sin límite se le conoce en la Biblia como
“libertinaje”. ¿Qué es un libertino? Es aquel que le pone
freno a la carne. ¿Cuál es el freno de la carne? Es el andar
en el Espíritu, Gálatas 5:16 dice “Andad en el Espíritu, y
no satisfagáis los deseos de la carne”.
80. El libertino le da licencia a la carne, la deja satisfacer,
y se deja dominar por las debilidades de su carne, pero
Pablo dijo “yo no me dejaré dominar” de esa licencia para
la carne, me dejaré dominar de la licencia para servir con
amor. Tú ya sabes que tienes libertad, que todo es lícito;
pero también sabes que no todo conviene. Jesús dijo que
“la carne para nada aprovecha”. Una cosa que <conviene>
aprovecha y una que <no conviene> no te aprovecha.
25

¿Qué debes hacer con todas las cosas que <no te
convienen>? No me dejaré esclavizar por ninguna de ellas.
5
_______________________________________________
La ventana del llamamiento
81. La ventana del llamamiento: Juan 10:3 dice 3
A éste
abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas
llama por nombre, y las saca. Este es un llamamiento
irrevocable porque el que llama a Sus ovejas por nombre y
las saca. ¿Qué hacen las ovejas? V:26 dice 27
Mis ovejas
oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. El Señor Jesús
¿Para que las llama? V:28 dice 28
y yo les doy vida eterna;
y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.
82. El llamamiento irrevocable de Dios consiste en que él
envió a Su hijo Jesús para llamar a Sus ovejas por su
nombre. Ellas oyen su voz, su llamamiento y le siguen, y
él sabe quién le sigue porque la conoce. El Señor les da
vida eterna y con es vida jamás perecerán. Esas ovejas son
ovejas siempre ovejas, salvos siempre salvos.
83. Un ejemplo de una oveja llamada por su nombre, fue
Zaqueo. Lucas 19:5 dice 5
Cuando Jesús llegó a aquel
lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo,
date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose
26

yo en tu casa. Zaqueo era oveja de Dios (aunque en el
túnel del pecado y de la muerte, era un publicano, un mal
ciudadano), de ahí, es donde el Señor llama a Sus ovejas.
Hay un necesario en la vida del que es oveja y es el
llamamiento irrevocable. Ese llamamiento es necesario
para que el Señor pose, more o habite en la casa de nuestro
espíritu, 2 Timoteo 4:22 dice <que el Señor Jesucristo esté
con tu espíritu>.
84. El V:1 dice que <habiendo entrado Jesús en la ciudad
de Jericó>. Fíjate, que antes de que el Señor Jesús entrara
en Jericó, ya había entrado en este mundo,
Hebreos 10:5 dice que <Jesús habiendo entrado en el
mundo, Dios le preparó cuerpo>. Jesús es la incorporación
de Dios, pues, en él habita toda la plenitud de la Deidad.
Fue la Deidad la que entró en éste mundo y en la ciudad
de Jericó. ¿A qué entró la plenitud de la Deidad? Entró a
llamar a una de Sus ovejas.
85. No todos los seres humanos son Sus ovejas.
Ciertamente todos son Sus hijos por creación, pero no
todos son Sus ovejas por llamamiento, porque <muchos
son los llamados y pocos los escogidos>. ¿Quién no es
oveja? Juan 6:64 dice 64
Pero hay algunos de vosotros que
no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes
eran los que no creían, y quién le había de entregar. Judas
no fue Su oveja, los incrédulos no son Sus ovejas. Hechos
7:51 dice 51
¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y
de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo;
como vuestros padres, así también vosotros. Te das
cuenta, gente así no es oveja del Señor.
86. ¿Quién es oveja de la Deidad? Juan 10:27 dice que es
<el que oye su voz y le sigue>. ¿Por qué sabemos que
Zaqueo era oveja? Porque Lucas 19:2 dice que <procuraba
ver quien era Jesús>. El que es oveja procura ver, indagar,
27

conocer a Jesús porque Dios es el que produce en esa
oveja el querer como el hacer por Su buena voluntad. El
V:5 nos aclara el llamamiento irrevocable, un llamado que
no puede fallar, Romanos 11:29 dice que <los dones y el
llamamiento de Dios son irrevocables>, te das cuenta, no
puede fallar porque es irrevocable.
87. Cuando Jesús vio a Zaqueo, le dijo: Zaqueo, date
prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en
tu casa. El V:9 dice que cuando Jesús estuvo en la casa de
la oveja Zaqueo, le dijo: <hoy ha venido la salvación a
esta casa...porque el Hijo del hombre vino a buscar y a
salvar lo que se había perdido>, observa que Zaqueo
estaba perdido, extraviado, confundido, fue de allí de
dónde el Señor Jesús lo sacó. Acuérdate hermano lector,
de dónde te sacó el Señor del llamamiento irrevocable.
88. Hay muchos que tiene <oído natural> para oír el
llamamiento general por medio de la predicación del
evangelio, pero no tienen <oído espiritual> para oír el
llamamiento irrevocable y seguir el evangelio. 2
Tesalonicenses 1:7 dice 7
y a vosotros que sois atribulados,
daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor
Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8
en llama
de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a
Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor
Jesucristo; 9
los cuales sufrirán pena de eterna perdición,
excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su
poder. Observa que la justicia retributiva viene en contra
de los que no conocieron ni obedecieron al evangelio. Esa
justicia retributiva les pagará con eterna perdición y
exclusión de la gloria, el poder y la presencia del Señor.
Ellos oyeron, pero no conocieron ni obedecieron al
evangelio, ¿Por qué? Porque Pablo dice en el 3:1 que <la
palabra corre>, pero en el V:2 dice que <no es de todos la
fe> y la fe según Romanos 10:17 <viene por el oír y el oír
28

por la palabra de Dios>. Estos no son ovejas, porque según
Juan 10:27 el que es oveja conocida por el Señor, lo oye y
le sigue. Además, Pablo dice en 1 Corintios 2:14 que el
<hombre natural< no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios>. ¿Por qué se pierde un hombre natural?
Por lo que dice Proverbios 1:24 24
Por cuanto llamé, y no
quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese.
89. El llamamiento irrevocable es interno y siempre va a
producir el arrepentimiento y la fe en el que es oveja
conocida de antemano por Dios. El arrepentimiento y la fe
son dones de Dios, no obras del hombre. El que es oveja
tiene oído espiritual. Por medio de los dones del
arrepentimiento y de la fe, Dios asegura la salvación de
Sus ovejas para sean salvos siempre salvos.
90. El llamamiento irrevocable es un llamamiento santo,
Pablo dice en 2 Timoteo 1:9 9
quien nos salvó y llamó con
llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino
según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en
Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos. El
llamamiento irrevocable es santo para los salvos. Este
llamamiento irrevocable se hizo con propósito y es un
llamamiento por gracia planificado antes de los tiempos de
los siglos. Pablo dice en Romanos 8:30 que a los
predestinó, a éstos llamó, ¿Para que fuimos llamados?
Romanos 1:7 dice que <fuimos llamados para ser de
Jesucristo>. No fuimos llamados para <ser> católicos,
evangélicos, pentecostales, carismáticos. No fuimos
llamados para <ser> del Papa, de José, de Confucio, de
Buda, de Mahoma, sino de JESUCRISTO.
91. Todos los seres humanos pueden ser llamados de una
manera general por predicación del evangelio, pero el
llamamiento irrevocable es especial, no consiste solamente
en palabras generales del evangelio, sino en poder interno
del Espíritu Santo, Pablo dijo en 1 Tesalonicenses 1:5
29

5
pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras
solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y
en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos
entre vosotros por amor de vosotros.
92. El llamamiento general por medio de la predicación
puede ser desobedecido y de hecho muchos lo
desobedecen, porque como dice Juan 5: los oidores <no
quieren venir a Cristo para tener vida>.
El llamamiento irrevocable siempre tiene éxito, porque
produce en la oveja el querer como el hacer la voluntad de
Dios (Filipenses 2:13). Muchos dicen que cuando
comenzaron a oír la predicación del evangelio, se
resistieron temporalmente al llamamiento; pero lo que
deben entender es que estaban “resistiendo” a los <medios
externos del llamamiento>, pero no al <poder del
llamamiento> que es el Espíritu Santo. El Espíritu Santo
ablanda el corazón, libera la voluntad esclava del hombre
y le produce el querer, el hacer, y a la vez lo conduce a
una sujeción pacífica al evangelio de Cristo.
93. El poder del Espíritu Santo cambia el corazón de
piedra por uno sensible, cambia el oído natural al oído
espiritual, cambia la voluntad esclava a una voluntad
liberada para poder responder el llamamiento irrevocable
de Dios, 2 Corintios 4:5 dice 6
Porque Dios, que mandó
que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que
resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
Observa que Dios mandó al Espíritu Santo a sacar
tinieblas para que entre la luz. El que hizo iluminar el
corazón del que es oveja, es el Espíritu Santo, ¿Qué usa el
espíritu para iluminar el corazón o mente? Usa el
conocimiento de Jesucristo.
94. Observa lo que dice el apóstol Pedro en 2 Pedro 1:3
3
Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la
30

piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante
el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y
excelencia. El que te dio a ti como oveja, vida y piedad fue
el poder del Espíritu Santo, ¿Cómo te lo dio? Te lo dio
mediante el conocimiento de aquel que te llamó. Puede
que una persona se resista a los medios externo de la
predicación; pero cuando el Espíritu Santo viene en la
Omnipotencia de su gracia, hace un llamado que no puede
ser resistido sino asimilado o aceptado.
95. El llamamiento irrevocable es soberano, Santiago 1:18
dice <El, de Su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de
verdad>. El Espíritu hacer nacer por la palabra a todos los
que creen porque ellos fueron ordenado para vida eterna
(Hechos 13:48). El llamamiento irrevocable del Espíritu
hace cumplir las maravillosa palabras de Cristo en Juan
6:37 <todo lo que el Padre me da, vendrá a mí>.
31

6
_______________________________________________
La ventana de la justificación
96. Hagamos en Romanos 4:5 un clic en la ventana del
archivo de la <justificación de Dios>, el texto dice «Al
que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su
fe le es contada por justicia». La justificación es lo
opuesto a la condenación. Cuando Pablo dice en Romanos
8:1 que <ninguna condenación hay para los que están en
Cristo> implica que el cristiano está completamente
justificado. Ya ni Dios mismo lo puede condenar; porque
de esa condenación fue que lo justificó.
97. La justificación no implica una constitución de ser
justo, sino una declaración de justificado a los ojos de la
ley de Dios. Un justificado ya no es un condenado. Por
ejemplo en Deuteronomio 25:1 <condenar al culpable no
significa hacerlo malo, sino que se declara que esa es su
clasificación ante los ojos de la ley, de igual modo,
<justificar> y <justo> no significa hacer del impío un justo
absoluto sino que esa es su clasificación ante la ley de
Dios.
98. La justificación como un proceso judicial: El Salmo
32:1 dice 1
Bienaventurado aquel cuya transgresión ha
sido perdonada, y cubierto su pecado. Esto quiere decir,
que aquella persona está judicialmente justa, porque en la
época de David el pecado se cubría y la transgresión se
perdonaba. Romanos 8:33 dice 33
¿Quién acusará a los
32

escogidos de Dios? Dios es el que justifica. El acusar es
una actividad de la boca. Pablo está diciendo que <no hay
boca> que pueda acusar a los escogidos de Dios; porque
El los justificó, es decir, quitó de en medio el pecado
(Hebreos 9:26). En la época del A/T el pecado se cubría,
pero en la del N/T el pecado se quitaba.
99. La justificación no implica un cambio de carácter, sino
un cambio de relación legal ante la ley de Dios. Romanos
4:3 dice 3
Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham
a Dios, y le fue contado por justicia. Observa que la
justicia le fue imputada al creyente Abraham. 2 Corintios
5:19 dice 19
que Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres
sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la
reconciliación. La justificación conlleva a la
reconciliación con Dios. Un justificado es un reconciliado
con Dios. Se le llama <un justo reconciliado> porque Dios
no le tomó en cuenta sus pecados.
100. Romanos 4:5 dice 4
Pero al que obra, no se le cuenta
el salario como gracia, sino como deuda; 5
mas al que no
obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es
contada por justicia. Observa que la justificación es una
declaración legal hecha por la gracia de Dios. Esa
declaración lo acredita como un impío que su pecado ha
sido perdonado y clasificado como justo por los méritos de
Cristo. Ninguno que <obra< por su cuenta justificación,
está declarado, clasificado, reconciliado y justificado
delante de Dios.
101. ¿Qué hemos visto hasta ahora que hemos hecho un
clic en la ventana de la justificación? Hemos visto por
medio de esta ventana, que Dios justifica a los injustos,
perdona a los que merecen castigo y favorece a los que no
merecen favor alguno. ¿Qué es justificar? Es declarar
inocente a uno que fue culpable. La justificación es la
33

excusa del alumno pecador que presenta ante la acusación
del profesor del pecado.
102. La justificación tiene dos lados: Por un lado significa
la aceptación de justo que Dios le da al pecador. Por el
otro lado es la convicción que siempre debe tener el
pecador cuando sabe que Dios lo ha justificado.
103. Hay dos clases de justificación: La justificación
objetiva es la declaración y la justificación subjetiva es la
convicción experimental de esa declaración. Pablo habló
de la justificación objetiva y Santiago habló de la
justificación subjetiva y no hay contradicción alguna entre
los dos apóstoles.
104. En Romanos 3:28 encontramos la <justificación
objetiva> enseñada por Pablo, el texto dice 28
Concluimos,
pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de
la ley. Observa que Pablo está hablando del hecho de la
justificación, de la objetividad de ella. Pablo dice que los
pecadores son justificados porque por gracia, Dios los
perdona y los acepta en Cristo Jesús y no por mérito o
causa alguna del pecador. La justificación objetiva se
recibe por fe, pero la justificación subjetiva se evidencia
por obra.
105. En Santiago 2:24 encontramos la <justificación
subjetiva> enseñada por Santiago, el texto dice 24
Vosotros
veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no
solamente por la fe. Observa que Santiago está hablando
de la evidencia de la justificación, de subjetividad de ella.
Santiago está escribiendo sobre la conciencia que debe
tener un justificado por fe. ¿En qué consiste esa
conciencia? En que el justificado debe evidenciar su fe por
medio de la obra.
106. Pablo el objetivo de la justificación escribe acerca de
la declaración de la justificación de Dios, la cual no
depende de la obra del hombre. Santiago escribe sobre la
34

conciencia de la justificación, enseñando que el justificado
debe dar una clara evidencia de ello con una vida santa.
107. Pablo y Santiago ponen de ejemplo al creyente
Abraham. Ambas justificaciones se ven en Abraham.
Objetivamente, él fue justificado por la fe antes de ser
circuncidado. Subjetivamente, él evidenció su justificación
en su vida, porque él no vaciló en obedecer la orden de
sacrificar a su hijo Isaac.
108. Pablo en su justificación objetiva, está escribiendo en
contra de la idea de que nosotros podamos justificarnos
por nuestras obras y esfuerzos. Santiago en su justificación
subjetiva, está escribiendo en contra de la idea de que
nosotros digamos que estamos justificados, haciendo
libertinaje en la carne. La justificación por hecho es un
don de Dios y la justificación por evidencia es por la vida
santa del creyente. Ambas verdades de la justificación
están sincronizadas y jamás contradictorias.
109. La justificación es para los impíos: La mayoría de
los religiosos piensa que la salvación es para los buenos,
los que hacen obras de caridad, los que diezman, los que
ayunan, los que van al templo, los que vigilan y los que
guardan los sábados y todas las fiestas religiosas de la ley.
Hay otros que de igual modo, piensan que la gracia de
Dios era para los justos y santos, libres del pecado. Talvez
usted es uno de los que alega que Dios tiene que
recompensarle con el cielo, porque va a misa, o no se
pierde culto de su grupo o religión. Quizás también es de
los que piensa que no siendo digno, Dios nunca podría
salvarlos, perdonarlo, justificarlo o disfrutar de las
bendiciones de Dios. Pero el Espíritu dice que Dios no
justifica a los religiosos, santos, buenos y piadosos. Dios
justifica a los impíos de su impiedad. ¡Usted tiene ahora
mismo esperanza y salvación!. No se pierda de ser
35

justificado por Dios, lo estoy educando con este mensaje
para que lo disfrute y tome por fe la justificación.
110. ¿Cómo es posible de que todo un Dios tan Santo,
justifique a un malo, impía y perdido? ¡Por gracia!
La verdad es que nada había bueno en nuestro corazón
para merecer que Dios se ocupara de nosotros. Pero Dios
que bien conoce todos nuestros engaños, sabe que no hay
bondad ninguna en nosotros y declara que «no hay justo ni
aun uno» (Romanos 3:10). El sabe que «todas nuestras
justicias son como trapos de inmundicia» (Isaías 64:6). En
la misión del Señor Jesús no vino al mundo para buscar
bondad y justicia en nosotros, porque no la teníamos. El
no vino porque éramos justos, sino para hacernos justos,
justificándonos de aquella impiedad.
111. Ante un tribunal el objeto del abogado defensor es
justificar al inocente y no encubrir al culpable. El Señor
Jesús vino para justificar al impío. El Señor al entrar en
este mundo vio que en toda la tierra no había un sólo
hombre justo, no había nadie que hiciera el bien y no
pecara. ¿Qué hizo el Señor? El vino hace dos mil años no
para justificar al justo sino para justificar al impío.
¿Reconoce usted qué es un impío, entonces, usted es un
candidato para que Dios lo justifique hoy mismo.
112. Dios mismo se inventó los medios para presentarte
delante de su trono excusable, justificable y aceptable. El
ha concebido un plan mediante el cual puede, en justicia
perfecta, tratar al culpable, como si siempre hubiera vivido
libre de ofensa; y sobre todo libre de pecado de
condenación. Dios es el que justifica al impío. Jesucristo
vino al mundo para salvar a los pecadores. El vino para
justificarte a ti que eres un conjunto de miseria y pecado.
113. El medio más poderoso para la justificación es la fe.
Por fe somos justificados mediante los méritos de Cristo
hechos en la cruz, y por esa misma fe eres tratado como si
36

fueras perfectamente justo, hecho heredero de Dios y
coheredero de Cristo. Tú el indigno, eres tratado como si
fueras digno.
114. Dios te amó con tanto amor, como si siempre hubiera
sido piadoso, siendo un vil pecador. Estas son las
maravillas de la gracia de Dios. Esto es el evangelio de la
gracia. Si Dios justifica al impío, entonces, apreciado
lector, te puede justificar a ti. Si hasta hoy vives
inconverso, te cuadra perfectamente esta palabra de gracia,
esta palabra de justificación; pues has vivido sin Dios,
siendo impío. ¡Dios justifica al impío!.
115. ¡Justificar al impío! ¿Qué significa eso? Significa que
la salvación es para aquellos que no la merecen ni están
preparados para recibirla. Sólo pueden ser justificados los
que se declaren impíos. Si usted es una persona
absolutamente justa, no necesita ser justificada. Solamente
necesita de un resucitador quién está muerto, porque el
que está vivo no lo necesita.
116. Si usted se da aires de legalista, santo o santurrón vas
camino a la perdición. Si usted está rodeado de justicia
propia, está engañado porque la Biblia dice claramente:
«No hay justo, ni aun uno.». No hay evangelio,
predicación ni gracia para los rodeados de justicia propia.
Es más, no hay ni Jesucristo para ellos, porque el mismo
Señor dijo que <no había venido a llamar a los justos al
arrepentimiento>, sino a los pecadores. El sano no necesita
de médico, sino el enfermo. La justicia propia es una
falsedad. ¡Deséchala! Ahora mismo, para que pueda Dios
justificarte de tus impiedades. Las únicas personas que
necesitan justificación son las que reconocen que son
religiosos, e impíos, malos y no justos.
117. Hacer justo a quien ya es justo no es obra de Dios.
Justificar al impío es un milagro y es un don de Dios. Es
37

una obra de pura gracia. La gracia es como un remedio
que solamente le sirve a las almas enfermas.
La gracia no le sirve a las almas sanas. Si a causa del
pecado te sientes completamente perdido, la salvación por
gracia es para ti. El perdón es para todo aquel que es
culpable. El perdón es para el pecador. Sería absurdo
hablar de perdonar al inocente, perdonar al que nunca ha
fallado. Dios es el que justifica al impío. «Al que no obra,
pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es
contada por justicia».
118. No tienes que obrar, ayunar, vigilar, rezar, hacer
sacrificios ni penitencias para que Dios te salve o te
declare libre de culpabilidad. Solamente cree en Dios que
justifica al impío y tu fe te será contada por justicia. Pablo
dice en Efesios 1:13 “En Cristo también vosotros,
habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvación, y habiendo creído en Cristo, fuisteis
sellados con el Espíritu Santo de la promesa”. Habiendo
oído y habiendo creído en esta palabra de justificación,
ahora mismo por la fe en Cristo, eres justificado, pues,
Dios al impío que cree lo justifica como si nunca hubiera
ofendido la santidad de Dios. Esto lo hace por amor.
Reciba esta justificación por fe en la obra redentora que
Cristo ya hizo por usted en la cruz del calvario.
119. Para todo el que está en Cristo no existe ninguna
condenación, Romanos 8:1. Ser justificado es estar libre
de toda maldad. Es estar en paz con las leyes de Dios
como si las hubiera cumplido todas. A partir de hoy y
ahora viva justificado por la fe en Jesucristo, porque un
justificado es un santificado, uno que vive para agradar a
Dios. Romanos 8:33 dice que <Dios es el que justifica>,
esto quiere decir, que es una justificación por gracia donde
la voluntad del hombre no entra. La justificación es algo
38

que tiene lugar fuera de nosotros. Este propósito de
justificar fue programado por Dios antes de la fundación
del mundo. Por lo tanto, es un programa, es un acto
independiente a nuestra influencia humana. La
justificación es un acto hecho una vez y para siempre; no
existe tal cosa como <justificación progresiva>; es un
hecho de un solo tajo, de un solo acto, de un solo valor
perpetuo. El Señor Jesús predecretó en Juan 5:24 que <el
que oye y cree en el enviado, tiene vida eterna; y no
vendrá a condenación>. Esta es una justificación, una
predestinación, una elección y una salvación que jamás se
pierde, somos salvos siempre salvos.
120. La justificación y la santificación son doctrinas
conectadas, pero difieren la una de la otra. Por ejemplo: La
justificación no es progresiva como la santificación. En la
justificación, Dios imputa la justicia de Cristo al que cree;
en la santificación, el Espíritu Santo imparte la gracia de
la santidad y da fuerzas al que ha creído para vivir una
vida justa delante de Dios y de los hombres.
121. En la justificación el pecado es perdonado; en la
santificación el pecado de conducta es sojuzgado o
dominado. La justificación libera a todos los creyentes
igualmente de la ira de Dios; la santificación nunca es
igual en todos los creyentes sino que varía según cada uno
crece en el conocimiento de la gracia de Dios, y nunca es
perfecta en ningún creyente durante su peregrinaje por la
tierra.
122. La justificación no hace al pecador esencialmente
santo sino que lo considera legalmente como si fuera un
santo. Ningún creyente jamás podrá estar más justificado
de lo que está ahora, porque la justificación ya incluye la
más completa aceptación de parte de Dios y el derecho
inmutable a la vida eterna. No hay ninguna justicia para
39

nosotros sino por la imputación de Cristo. Pablo dijo en
Romanos 3:24 <justificados gratuitamente por Su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús>, esto quiere
decir, que la obra redentora de Cristo fluye de la gracia de
Dios a nosotros. La justificación es por pura gracia y por
medio de la obra redentora de Cristo.
123. La justificación por gracia está conectada con la fe y
nunca con cualquier mérito, acto u obra de parte del
pecador, Romanos 4:16 dice 6
Por tanto, es por fe, para
que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para
toda su descendencia; no solamente para la que es de la
ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el
cual es padre de todos nosotros. La justificación por
intento del hombre está en contraste con la justificación
gratuitamente por gracia, Gálatas 2:16 dice 16
sabiendo que
el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino
por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en
Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no
por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley
nadie será justificado. Observa que la justificación está
relacionada con la gracia y la fe, pero no con las obras.
124. ningún pecador puede por sí mismo ser justificado.
No puede por religión, por educación, por rito, por
propuesta interior. Desde la condición de ¡culpable! Por
causa de su propio pecado, el pecador no tiene ninguna
posibilidad por sus propios esfuerzos de que pueda lograr
la justificación. La ley santa e inflexible de Dios tiene por
condenado a la muerte eterna a todo aquel que es culpable
por no cumplir con éxito la ley de Dios. Pablo dijo en
Gálatas 3:10 10
Porque todos los que dependen de las
obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está:
Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las
cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
40

125. Muchos creen que por medio de los ritos en la carne
o de la carne pueden lograr justificación, pero el apóstol
Pablo enseña claramente que Abraham fue justificado sin
ningún rito en la carne, ya que el rito o ceremonia de la
circuncisión todavía no había sido introducido en Israel.
Abraham no fue justificado por guardar ninguna ley
ceremonial, ni practicar rito alguno. La justificación no
tiene nada que ver con guardar leyes ceremoniales o
practicar ritos externos religiosos. Las “buenas” obras no
pueden ser hechas por el pecador. Dios no se las acepta
para salvación ni justificación.
126. Para que una <obra> pueda ser aceptada por Dios
como <buena>, dicha obra tiene que:
a- ser hecha conforme a la voluntad de Dios
b- ser ejecutada como un acto de obediencia
c- proceder de un corazón sano, santo y justo
d- ser una expresión de amor a Dios
e- tener como resultado la gloria al cien por ciento de
Dios.
f- Ningún pecador, desde esa condición pecaminosa,
puede realizar una sola <buena> obra o acción que
cumpla con los anteriores requisitos.
127. Incluso, en el caso de los que ya son creyentes
justificados, la justificación no está basada ni puede estar
sostenida en ninguna obra o acción que ellos hagan. Es
bíblico que los justificados debemos tener acciones buenas
a favor del hombre y de la obra de Dios, (Hebreos
13:15,16), pero tales buenas obras son los resultados de la
fe de los justificados y no la causa de su justificación.
Según Hebreos 11 las buenas obras de los santos son los
resultados de su fe en Dios. El hecho de que las buenas
obras son el resultado de la fe, dichas buenas obras
evidencian que han sido o son ya justificados. Dios
solamente acepta buenas obras de los ya justificados.
41

Las buenas obras no pueden ser la razón de la
justificación, pero sí son la evidencia de que han sido
justificados. Gálatas 5:17 dice 16
Digo, pues: Andad en el
Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, esto nos
enseña, que la justificación por gracia y por medio de la fe
no niega la necesidad de que cada creyente anden en el
Espíritu y revele el fruto del Espíritu en su vida, pero
según Filipenses 3:7-9 sí niega que esas buenas obras del
creyente sea o fueron la razón para que Dios lo justificara.
128. La fe es un don de Dios y Pablo dice que somos
justificados por medio de la fe, esto quiere decir, que la fe
no es un acto meritorio posible de nuestra justificación
<porque es un don de Dios>. Pablo dice en Romanos 4:3
que a Abraham su fe le fue contada por justicia. Esa fe se
la dio Dios a Abraham y una vez recibida se le llama <su
fe>. Como la fe es en Cristo, entonces, que fue <Cristo> la
simiente prometida el que fue contado a Abraham por
justicia (Génesis 15:5,6). Una cosa es fe como el acto de
creer y otra como las verdades creídas. Ninguno puede
creer en verdades sino no ha recibido el acto de creer <ese
acto es un don de Dios>. La fe en el caso de Abraham fue
un don para ser justificado para salvación. Una vez que
recibió de Dios esa fe, por medio de ella Abraham fue
obediente a Dios. Toda semilla según la ley de la
agronomía de Dios tiene por dentro un fruto potencial. De
igual modo, la fe es un semilla que lleva por dentro el
fruto potencial necesario para obedecer un llamado de
Dios o producir algo a favor del hombre dado por Dios.
129. La fe y la justicia están conectadas, pero no son la
misma cosa. La fe apunta hacia la justificación. La fe
produce poder, ánimo para obedecer la voluntad de Dios.
La fe obediente es el medio para recibir la justicia de Dios,
es el instrumento divino por el cual se obtiene.
42

La fe es necesaria para recibir la justicia de Cristo que es
la que realmente justifica al pecador. Es la fe en lo que
Cristo hizo lo que verdaderamente justicia y no es fe en
conocimientos ajenos a esa obra redentora. La
justificación depende de la vida y muerte de Cristo por el
pecador, no depende de nada más. Por causa de la doctrina
de la justificación es que el pecado es totalmente expiado
y la santidad de Dios es plenamente satisfecha, y así es
que siendo pecadores, ahora somos salvos siempre salvos.
7
43

_______________________________________________
La ventana de la glorificación
130. Hemos llegado a la última ventana del sistema
operativo de la salvación eterna de Dios. Hagamos un clic
en la ventana de la glorificación: Efesios 1:13,14 13
En él
también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él,
fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14
que
es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la
posesión adquirida, para alabanza de su gloria. Observa
que los salvos siempre salvos hemos sido sellados con el
Espíritu Santo, habiendo oído y creído en lo que oímos de
la palabra del evangelio de nuestra salvación.
131. La salvación tiene un evangelio que sella a los que lo
oyen y lo creen y los sella hasta la redención de la
posesión adquirida para alabanza de Su gloria. El
evangelio de la gracia tiene un sello, tiene una salvación,
tiene una redención, tiene un Espíritu Santo, tiene una
herencia y tiene una gloria. Ser sellados significa ser
marcados o seleccionados por el Espíritu Santo. El
Espíritu del evangelio de la gracia es el Espíritu Santo. Un
evangelio santo demanda un Espíritu Santo.
132. El sello del Espíritu es un sello interior, un sello que
nadie puede ver con los ojos naturales. Este sello indica
que somos de Dios, El nos posee y nos guarda hasta la
posesión adquirida. Este es un sello que nadie puede
romper. El sello del Espíritu es la prenda de garantía que
tenemos todos los salvos siempre salvos. Por tener este
sello es que nuestra salvación no se puede perder jamás. Si
alguien se pierde es porque nunca estuvo sellado con el
Espíritu Santo. Este sello no es propiedad privada de
ninguna denominación, concilio o religión, por eso, nadie
44

puede decir que solamente tiene el sello los de tal grupo,
religión, iglesia o movimiento religioso. Este sello del
evangelio de la gracia no se deja manipular por ninguno,
porque este sello pertenece a una dimensión espiritual,
gloriosa y divina. Este sello no es de aquí abajo sino de
arriba.
133. Pablo dice en Efesios 1:11 que según el designio de
la voluntad de Dios, hemos sido predestinados como
herencia de Dios, para ser glorificados como dice
Romanos 8:30. Dios Espíritu Santo es la arras de nuestra
glorificación. Un arra es un anticipo, una prenda de
garantía, un hecho parcial dado por adelantado, el cual
garantiza nuestra glorificación total. Sin el sello del
Espíritu Santo nadie se levantara en resurrección para vida
eterna. Nosotros somos la herencia de Dios, y el Espíritu
Santo es el sello de protección, de salvación, de garantía y
de glorificación. El Espíritu Santo es el anticipo de que
seremos plenamente glorificados.
134. Pablo dice que fuimos sellados hasta la redención de
la posesión adquirida. La redención aquí se refiere a la
glorificación de nuestro cuerpo, esta glorificación es una
poderosa transfiguración que nos va a suceder. Vamos a
ser transfigurados para entrar en una dimensión eterna. Lo
más glorioso de la operación glorificación es que Dios nos
adquirió a un precio alto, pero nosotros heredamos a Dios
sin pagar ningún precio.
135. La operación glorificación es gratuita, es por gracia y
no hay nada que pagar. Dios hará solo esa glorificación en
los santos y fieles. Pablo dice que el sello interior del
Espíritu Santo nos ayuda a esperar la redención de nuestro
cuerpo, Romanos 8 :23,24 dice “Y no sólo ella, sino que
también nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros
45

mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro
cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos ; pero la
esperanza que se ve, no es esperanza ; porque lo que
alguno ve, ¿a qué esperarlo?”. La redención de nuestro
cuerpo es la transfiguración en gloria de este cuerpo
mortal. Pablo dice que tenemos las primicias del Espíritu.
136. El Espíritu es las primicias de la cosecha que Dios va
a manifestar. Esta primicia está en nuestro cuerpo. Nuestro
cuerpo todavía es carne débil, una carne que está ligada al
viejo hombre, y que todavía este cuerpo nuestro, es un
cuerpo de pecado y de muerte, al que no debemos
obedecerlo en sus concupiscencias como dice Romanos
6:12. Cuando llegue el momento de nuestra glorificación,
nuestro cuerpo será librado definitivamente de la
esclavitud de la corrupción del pecado. El aguijón de la
muerte que es el pecado desaparecerá de nuestros cuerpos
para siempre. Fuimos sellados para ser regenerados, para
ser transformados y para ser glorificados.
137 ¿Cuál es nuestro deber con el Espíritu de la
glorificación? Pablo lo dice en Efesios 4:30 “Y no
contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención”. Contristar al
Espíritu Santo es entristecerlo, disgustarlo, ofenderlo.
Cuando nosotros pecamos, el Espíritu Santo no se va de
nuestro interior, porque según Juan 14:16,17 El vino para
quedarse para siempre en y con nosotros. El nunca nos
dejará. Pero nuestros pecados si lo contristan cuando no
andamos conforme al Espíritu como dice Romanos 8:4
4
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros,
que no andamos conforme a la carne, sino conforme al
Espíritu. Hasta que venga la redención o glorificación de
nuestro cuerpo, debemos agradar al Espíritu Santo y no
contristarlo.
46

138. Por medio de la resurrección de nuestros cuerpos,
seremos introducidos en la gloria de Dios. El sello del
Espíritu es un proceso de saturamiento interior que dura
toda la vida ; pero nuestra transfiguración física en la
gloria de Dios será de modo instantáneo. En un cerrar de
ojos, seremos puestos definitivamente en la gloria eterna
de Dios. Por medio de la obediencia al Espíritu es que
vamos de esta gloria a esa gloria. Hebreos 2:10 dice
“Porque convenía a aquel por cuya causa son tosas las
cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo
de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por
aflicciones al autor de la salvación de ellos”.
139. El mismo Señor que hace que se sostengan todas las
cosas, es el mismo que llevará a muchos hijos a la gloria.
Estos “muchos hijos” son los “muchos hermanos” los
conocidos y los predestinados de Romanos 8 :29 “Porque
a los que antes conoció, también los predestinó para que
fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que
él sea el primogénito entre muchos hermanos”. El
propósito de la presciencia, la predestinación y el
llamamiento de Dios es preparar y producir muchos
hermanos para Su hijo primogénito. Estos “muchos
hermanos” son los “muchos hijos de Dios” que tienen la
vida y la naturaleza divina que expresan a Dios, y que son
los muchos miembros que constituyen el cuerpo de Cristo.
el V :30 dice “Y a los que predestinó, a éstos también
llamó ; y a los que llamó, a éstos también justificó ; y a
los que justificó, a éstos también glorificó”.
140. La justificación es como un puente que traslada a los
redimidos por Cristo de la condenación efectuada por la
ley, a la aprobación efectuada por Cristo, pasamos de
condenados a aprobados para ser hechos conforme a la
imagen del Hijo hasta que entremos en gloria.
47

141. La glorificación es la etapa culminante de nuestra
salvación completa en la cual Dios transfigurará
totalmente nuestro cuerpo pecaminoso mortal a un cuerpo
santamente inmortal. La operación glorificación significa
que Dios que hace todas las cosas en todos, nos
transfigurará el cuerpo corrupto a incorrupto, mortal a
inmortal, viejo a nuevo para ser la ciudad santa, la gloriosa
nueva Jerusalén presente, venidera y eterna. El plan del
Señor es llevar muchos hijos a la gloria. El día viene en
que nuestro cuerpo será redimido para entrar en la gloria
de Dios que será un disfrute eterno.
142. ¿Qué debemos hacer mientras tanto? Debemos
esperar como lo dice Filipenses 3:20,21 “Mas nuestra
ciudadanía esta en los cielos, de donde también
esperamos al Salvador, al señor Jesucristo ; el cual
transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para
que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el
poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas
las cosas”. La glorificación implica la nueva Jerusalén. La
glorificación es la ciudadanía de los cuerpos resucitados
en gloria. La glorificación es la revelación de todos los
ciudadanos inscritos en el libro de la vida desde antes de la
fundación del mundo para salvación.
143. La verdadera ciudadanía de nuestros cuerpos está en
la glorificación. La glorificación es la transfiguración de
este cuerpo de humillación. La transfiguración de nuestro
cuerpo es la consumación final de la salvación de Dios. En
su salvación Dios primero regenera nuestro espíritu
muerto en delitos y pecados (Efesios 2:1) y lo hace nacer
de nuevo (Juan 3:6), pero nuestra alma está siendo
transformada por medio de la renovación de nuestro
entendimiento (Romanos 12:2), y finalmente transfigurará
48

nuestro cuerpo de humillación, haciéndonos iguales a
Cristo en las tres partes de nuestro ser como dice 1
Tesalonicenses 5:23.
144. La operación glorificación consiste en que este
cuerpo hecho de polvo sin valor (Génesis 2:7) y que ha
sido dañado por el pecado, la debilidad, la carne, la
enfermedad y la muerte (Romanos 6:6)(7:24)(8:11),
resucite, sea tocado por la gloria de Dios (Lucas 24:26) y
trascienda por encima de la corrupción y de la muerte
(Romanos 6:9).
145. La transfiguración de nuestro cuerpo es efectuada por
el poder de Dios. ¿En qué estamos actualmente? Estamos
avanzando hacia nuestra glorificación total, una gloria que
comienza en nuestro espíritu, trasborda a nuestra alma, y
que finalmente saturará nuestro cuerpo. Cuando nuestro
cuerpo sea resucitado entrará en la gloria y podremos
decir: Soy divino porque tengo su misma naturaleza,
mente, gloria e imagen celestial.
8
_______________________________________________
49

Por qué somos salvos siempre salvos
146. Dice Romanos 8:1-4 1
Ahora, pues, ninguna
condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los
que no andan conforme a la carne, sino conforme al
Espíritu. 2
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo
Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
3
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era
débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza
de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al
pecado en la carne; 4
para que la justicia de la ley se
cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la
carne, sino conforme al Espíritu. ¿Por qué somos salvos
para siempre salvos? ¿Por qué la salvación no se pierde?
Porque la salvación es eterna y eso nos indica una vida
para siempre. Porque ya no hay ninguna condenación para
los que están en Cristo Jesús. Somos salvos porque
estamos en Cristo Jesús y no podemos perdernos porque
ya no hay ninguna condenación.
147. Observe que en el V:1 Pablo afirma que “ya no hay
ninguna condenación” ¿Para quiénes? Para los que están
en Cristo Jesús. ¿Cómo saber si una persona está en Cristo
Jesús? V:9 dice “...Y si alguno no tiene el Espíritu de
Cristo, no es de él”. ¿Y cómo sabemos quién tiene el
Espíritu de Cristo? V: 4 dice “...No anda conforme a la
carne, sino conforme al Espíritu”.
148. ¿Quién nos mostró la condenación? Romanos 3:20
dice que “...Porque por medio de la ley es el conocimiento
del pecado”. La ley nos reveló a todos que estábamos en
pecado. Por cuanto todos pecamos estamos destituidos de
la gloria de Dios, V: 23. Estar destituido de la gloria de
Dios es estar condenado a estar fuera de esa gloria.
50

Pero ¿Cómo alcanzamos la gloria de Dios? Dice el V:24
“Siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús”. La gente
del A/T trataba de justificarse por medio de las obras de la
ley, pero ninguno pudo ser salvo por esas obras, sacrificios
y ritos. Pero cuando Cristo vino, él nos justificó
gratuitamente por la obra de gracia que él hizo para todo
aquel que cree en ese sacrificio perfecto en la cruz del
calvario.
149. Debido a que Cristo cumplió toda la ley por nosotros
y pagó el precio por nuestros pecados, nos justificó por
gracia, y no por obras que nosotros hubiéramos hecho.
Cristo nos justificó mediante la redención que hizo.
Redimir es volver a comprar por precio. El precio que
Cristo pagó por los que creen fue a precio de sangre.
Nosotros originalmente éramos de Dios, pero nos
perdimos mediante el pecado; y hace dos mil años, Dios
nos recuperó a precio de sangre por los méritos de
Jesucristo.
150. Pablo dice en Gálatas 3:13 que Cristo nos redimió del
pecado y de la ley, ¿Cómo nos redimió? Por medio de su
sangre o su vida derramada. Su sangre obtuvo eterna
redención para nosotros. Ahora, comprendes porque ya no
hay ninguna condenación para los que están en Cristo
Jesús. La expresión “ninguna condenación” indica que ya
la ira de Dios no está sobre nosotros, la ley ya no está
sobre nosotros, la condenación ya no está sobre nosotros,
el dominio del pecado ya no está sobre nosotros. Si el
pecado, la condenación, la ley y la ira de Dios no está
sobre nosotros; entonces, ¿Qué somos nosotros? Salvos
que no pierden la salvación, ¿Por qué no la pueden perder?
Porque la condenación ya no está sobre nosotros.
51

151. En la expresión “no hay condenación” están incluidos
el perdón de Dios y la paz de Dios. En que está en Cristo
Jesús tiene perdón y tiene paz de Dios. Pero hay un
requisito, para poder disfrutar esa liberación de la palabra
“condenación” y es “estar en Cristo Jesús”. Estar en Cristo
Jesús es una condición y un requisito establecido por Dios.
Pablo dice en Romanos 5:10 “Porque si siendo enemigos,
fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su
vida”. El que está en Cristo, está reconciliado y el que está
reconciliado con Dios, está libre de toda condenación y
por ende es salvo siempre salvo. Pastor...Pero yo conozco
a unos que predican “salvo siempre salvo con licencia y
libertinaje para pecar”. El que está en Cristo no puede
volver a meterse en Condenación, ¿Cómo se mete uno otra
vez en condenación? Romanos 8:6 dice “Porque el
ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espíritu es vida y paz”. El V:10 afirma “Pero si Cristo
está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa
del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia”. El
V:12 dice “Así que, hermanos, deudores somos, no a la
carne...”.
152. Un salvo siempre salvo, no es un deudor a la carne,
porque su cuerpo está muerto a causa del pecado, ¿Cuál es
la causa de la condenación? El pecado. Observa que hizo
Cristo por el pecado, V:3 “Porque lo que era imposible
para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios,
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a
causa del pecado, condenó al pecado en la carne...para
que no andemos conforme a la carne, sino conforme al
espíritu”. Un salvo siempre salvo está obligado a andar
conforme al espíritu, y no conforme al libertinaje de su
carne.
52

153. ¿Qué dijo Pablo en Romanos 6:1? “¿Qué, pues,
diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la
gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que
hemos muerto al pecado, ¿Cómo viviremos aún en él?”.
¿Por qué podemos asegurar que somos salvos eternamente
salvos? Porque Dios, envió a su Hijo en semejanza de
carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado
en la carne, este es el diablo, que según Hebreos 2:14
Cristo destruyó en Su carne. ¿Para qué condenó al pecado
en la carne?:
a. Para que no andemos conforme a la carne
b. Para que pensemos en las cosas de la carne
c. Para que no nos ocupemos de la carne
d. Para que vivamos según la carne
e. Para que por el andar en el Espíritu hagamos morir las
obras de la carne.
154. Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios,
éstos son hijos de Dios, éstos están sin condenación y son
salvos siempre salvos ¿Para qué? Romanos 6:27 dice
“Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y
hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la
santificación, y como fin, la vida eterna”. Un salvo
siempre salvo tiene fruto de santificación porque su fin es
la vida eterna. ¿Qué hay para el que está en Cristo Jesús?
Vida eterna, y no condenación. El que ya no tiene
condenación es un salvo para siempre con Dios es y será
salvo eternamente salvo.
9
_______________________________________________
53

La salvación no se pierde
Por doce razones
155. No se pierde por la voluntad de Dios: Efesios 1:5
dice que Dios nos predestinó según el puro afecto de Su
voluntad. El no nos predestinó para que nos perdiéramos
sino para que nos salváramos.
a. Dios nos salvó y nos llamó con llamamiento santo,
conforme a su propósito (2 Timoteo 1:9)
b. Nuestras condiciones puede cambiar, pero jamás
puede cambiar la voluntad decretiva de Dios. En la
eternidad pasada, Dios ya decidió, ya decretó que
no nos perdiéramos y venido el cumplimiento del
tiempo, Dios quiso mostrar en abundancia a los
herederos de la promesa la inmutabilidad de su
consejo (Hebreos 6:17)
c. Juan 6:39 dice que la voluntad del Padre, fue que
todo lo que le dio a cristo, no se pierda, sino que lo
resucite en el día postrero
d. No podemos un día ser salvos eternamente, y
dentro de dos meses dejar de ser salvos. Nuestra
salvación está asegurada según el inmutable
consejo de Dios para siempre.
156. No se pierde por la elección de Dios: Efesios 1:4
dice que Dios nos eligió en Cristo desde antes de la
fundación del mundo. Esta elección no fue accidental ni
temporal. Fuimos elegidos para siempre. Dios no nos
eligió por lo que vio en nosotros, no fue por alguna buena
obra que vio; El nos eligió antes de que hubiéramos nacido
o hecho obra alguna. El nos eligió conforme a Su
voluntad. Su voluntad lo quiso así y así se dio.
La salvación no se pierde por doce razones
54

a. Romanos 9:11 dice que Dios eligió a Jacob, pues
no había nacido, ni había hecho bien ni mal, para
que el propósito de Dios conforme a la elección
permaneciese, no por las obras sino por el que
llama
b. Cuando Dios llama, su elección es fija y
permanece
c. En Juan 15:16 Jesús le dijo a sus discípulos: “No
me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a
vosotros”.
d. Romanos 11:29 dice que el don y el llamamiento
de Dios es irrevocable. Dios no se arrepintió
cuando te eligió para ser salvo eternamente salvo
e. Nuestra salvación nunca será conmovida.
157. No se pierde por el amor de Dios: Somos salvos no
porque nosotros amamos o escogemos a Dios, sino porque El
nos escogió y nos amó primero, (1 Juan 4:10).
a. Nuestro amor es variables y cambia según los tiempos,
las personas y las circunstancias; pero el amor de Dios
nunca cambia
b. Isaías 49:15 dice que aunque la mujer se olvide de lo
que dio a luz, Dios nunca se olvidará de nosotros
c. Jeremías 31:1 dice que Dios nos ama con amor eterno
d. Juan 13:1 dice que el amor de Dios es inmutable. El nos
ama hasta el fin.
e. Debido a este eterno amor, la salvación nuestra es
segura eternamente para nosotros.
158. No se pierde por la gracia de Dios: Efesios 2:8,9 dice que
somos salvos no por nuestras obras, sino por la gracia de la
obra de Cristo en la cruz.
a. Nosotros y nuestras obras cambian, pero Dios y su
gracia son nunca cambia
55

b. 2 Timoteo 1:9 dice que Dios nos salvó desde el
principio, es decir, que nosotros somos sus eternas
primicias
c. Efesios 1:7 dice que en Cristo tenemos redención según
las riquezas de su gracia
d. La gracia de Dios es suficiente y todo poderosa, ¿Qué
es gracia? Es Dios mismo en Cristo dispensando su
eterna salvación.
159. No se pierde por la justicia de Dios: La justicia de Dios
significa que Cristo ya sufrió a favor nuestro en la cruz el justo
juicio de Dios y cumplió la ley y satisfizo las demandas de su
justicia
a. Si por una sola ofrenda, ya Cristo satisfizo a Dios,
entonces, si Dios no quisiera salvarnos, cometería una
grave injusticia
b. Romanos 1:16,17 dice que en el evangelio la justicia de
Dios se revela, porque su trono es trono de justicia
(Salmo 89:14)
c. La justicia de Dios es inconmovible y por ende eterna e
inmutable
d. Nuestra salvación no se pierde debido a la inconmovible
justicia de Dios.
160. No se pierde por el nuevo pacto de Dios: En Mateo
26:28 el Señor Jesús nos habló del pacto en su sangre. El
nuevo pacto está establecido sobre la vida misma de Jesús.
a. El nuevo pacto ha dado por vieja la sangre de los
machos cabríos del A/T
b. El nuevo pacto ha establecido la salvación por medio de
la sangre del Cordero de Dios
c. Como un pacto no puede ser alterado, entonces,
nuestra salvación no se pierde debido al nuevo pacto en
su sangre.
56

161. No se pierde por el poder de Dios: En Juan 10:29) Jesús
dijo: “Mi padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las
puede arrebatar de la mano de mi Padre”. Si ninguno “puede”
arrebatar nuestra salvación que está en las manos del Padre,
entonces, nuestra salvación no se pierde debido al poder de
Dios
162. No se pierde por la vida de Dios: La vida de Dios es
eterna. Juan 3:16 dice “...para que todo aquel que en el cree, no
se pierda más tenga vida eterna”. La fe es un don de Dios y el
que se apropia de ese don de fe, tiene una relación de vida
eterna con Dios.
a. En Juan 10:28 Jesús dijo: “Y yo les doy vida eterna; y
no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi
mano”.
b. Nadie puede arrebatar la vida eterna a alguien que Dios
ya se la dio
c. Nuestra salvación no se pierde debido a la vida eterna
de Dios.
163. No se pierde por Dios mismo: Santiago 1:17 dice que en
Dios no hay mudanza, ni sombra de variación. Dios es inmutable
en lo que da. Sus dones son irrevocables. Dios no puede vacilar
nuestra salvación, porque si ella viene de Dios, es segura, fija y
permanente.
a. El día que Dios vacile nuestra salvación, vacila su
decisión y por ende todo Su Ser.
164. No se pierde por la redención de Cristo: Hebreos 5:9
dice que Cristo es el autor de nuestra salvación. Hebreos 10:14
dice que con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados.
a. Si el autor de nuestra salvación es eterno, por simple
lógica nuestra salvación también
b. Romanos 8:1 dice que no hay ninguna condenación
para los que están en Cristo Jesús
57

c. Romanos 8:34 pregunta, ¿Quién es el que nos
condenará? Cristo es el que murió. El que nos podía
condenar, murió para salvarnos de esa condenación
d. El que murió ya no nos puede condenar por nuestros
pecados. Por eso, nuestra salvación no se pierde.
165. No se pierde por la promesa de Cristo: Jesús dijo en
Juan 6:37 “Al que viene a mí, yo no le echo fuera”. El Señor ha
prometido que El no te va a echar fuera. Esta promesa garantiza
que nuestra salvación no se pierde.
166. No se pierde según el poder de Cristo: En Juan 10:28
Jesús dijo “Y nadie las arrebatará de mi mano”. La mano de
Cristo implica el poder de Cristo. La mano de Cristo tiene
ceñida, asegurada nuestra salvación, por ende, su mano no
permitirá que ninguno de los elegidos pierda su salvación en
Cristo Jesús.
10
_______________________________________________
58

Por altibajos no se pierde
la salvación
167. Dice 2 Corintios 4:7 7
Pero tenemos este tesoro en
vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de
Dios, y no de nosotros. Aún los mejores creyentes de Dios
pecaron, pero jamás fueron destruidos por el pecado que
cometieron, porque Dios no los dejó sucumbir en la fe que
les dio. Ciertamente hay Davides que cometen adulterios
y homicidios. Hay Pedros que niegan a Cristo. Los
cristianos no son impecables, el único impecable fue
Jesucristo. Pablo dice en Romanos 6:4 14
Porque el pecado
no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley,
sino bajo la gracia. Puede ser y de hecho el cristiano sufre
de derrotas momentáneas, pero el pecado nunca se
enseñoreará de él por completo. David y Pedro cayeron
temporalmente en pecado pero se incorporaron a la fe.
168. Cada uno de los santos es como el Hijo prodigo, que
fue extraviado por las atracciones del mundo y por su
propio apetito carnal. La parábola dice que este Hijo
buscaba alimentarse con las algarrobas, pero éstas no le
satisfacían. Las algarrobas no son alimento para ovejas.
Un día el pródigo se vio gobernado por las bendiciones de
la casa de su Padre, y dijo “Me levantaré e iré a la casa
de mi Padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti”. ¿Cómo lo recibió el Padre? Lo recibió con
amor- el Padre dijo: “Este mi Hijo muerto era, y ha
revivido, se había perdido, y es hallado”. Observe que el
Hijo pródigo no perdió su posición de Hijo, no perdió su
relación con el Padre. Los que no son hijos jamás sienten
el deseo de levantarse e ir a la casa del Padre.
Por altibajos no se pierde la salvación
59

Salvo siempre salvo

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (20)

Similar a Salvo siempre salvo

Similar a Salvo siempre salvo (20)

Más de Recursos Cristianos. Org

Más de Recursos Cristianos. Org (20)

Salvo siempre salvo