005b - L’ORDINE GESÙ REDENTORE RESPONDE A LAS SIGUENTIES PREGUNTAS EXISTENCIALES DEL HOMBRE

L’ORDINE GESÙ REDENTORE RESPONDE A LAS SIGUENTIES PREGUNTAS
EXISTENCIALES DEL HOMBRE
Las preguntas que el hombre se pone son muchas. Nosotros del Ordine Gesù Redentore (OGR)
(Orden Jesús Redentor, (OJR), se propone de ayudar a todos los que se ponen preguntas
existenciales, las eternas preguntas del hombre, a las que no es dada una respuesta lógica con
respecto a :
1. ¿Quién soy yo y Quién es Dios?
2. ¿Con cuál y cuantos cuerpos es hecho el hombre?
3. ¿Qué es la vida y cuál finalidad tiene?
4. ¿Por qué se nace y se vive?
5. ¿Por qué se sufre?
6. ¿Por qué se muere?
7. ¿Es verdadero que se vive solamente una vez en el planeta Tierra?
8. ¿Cuáles son las razones del dolor?
9. ¿Por qué sufren los inocentes?
10. ¿Es verdadero que el mundo es un valle de lágrimas?
11. ¿Es verdadero que hay un mundo dentro de nosotros?
12. ¿Es verdadero que la muerte del hombre, por ejemplo de Pietro, concierne solamente
el su cuerpo físico?
13. ¿Cuál es el verdadero significado de Resurrección de la carne?
14. ¿Es verdadero que los Infiernos y los Paraísos son muchos?
15. ¿Es verdadero que la Conciencia del hombre es un cuerpo suyo eterno?
16. ¿Es verdadero que el pensamiento crea?
17. ¿Qué es la realidad relativa y qué es la Realidad Absoluta?
18. ¿Es verdadero que existen sea Satanás sea los Demonios y otros espíritus malvados?
19. ¿Es verdadero que el Demonio, los Demonios y los otros espíritus malvados
influencian nuestra vida? ¿Y como pueden influenciarla?
20. ¿Qué es el amor?
21. ¿Qué es el amor según la Maestra Teresa?
22. ¿El hombre, por ejemplo Michele, muere sobre la Tierra o bien sigue viviendo en el
Más allá?
1

23. ¿Es el hombre semejantes a Satanás, Adán y Eva?
24. ¿Cuál es el rol de Jesús de Nazareth en el Plan de Salvación de Dios?
25. ¿Cómo seremos juzgados en el Más allá en el día de nuestro personal juicio?
26. ¿ De veras que el hombre siempre vive en el Cosmos de hombre y luego en plano de
la Comunión de los Santos después de que habrá “conquistado” la Conciencia del
Santo?
Las nuestras respuestas a las preguntas sobre enumeradas se son basadas en
Revelaciones Divinas o Celestiales; en ciertos casos ampliaramos la disertación de los
argumentos existenciales tratada en este documento en los elaborados y en los otros escritos de
este Catecismo aprovechándonos del Antiguo y Nuevo Testamento, de la Revelación del Señor
Dios a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia y del Señor Jesús a Jakob Lorber y
a Maria Valtorta. También nos valdremos de las otras Revelaciones indicadas en el documento de
este capítulo con el título "El Cristianismo, Lel Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor) ha
sido constituido como un sujeto independiente por las otras Iglesias Cristianas."
Respuesta a preguntas con argumentos existenciales, ya que tales argumentos son mucho
más desconocidos de aquellos que pueda parecer:
1. Primera respuesta a la pregunta "Quién soy yo y quién es Dios":
Yo soy un hombre comùn con qualidades y defectos como tpodos los otros; también yo soy
un ser para perfeccionar sobre todo con el amor y porque tengo ciertamente todavía limitaciones
que debbo superar. Pero busco de vivir evangelicamente lo mejor posible de las mis limitade
posibilidades. Tengo también yo una consciencia que he recibido en regalo por an hombre o una
mujer que han vividos antes mì, animadi de la mia Chispa Divina1
o Individualidad 2
la Conciencia
del hombre es un regalo humano y divino:
a. Es un regalo humano porque es el fruto de las existencias y la vida sobre la Tierra y en los
otros Planos del Cosmos, astral, mental y Akasico o de la Conciencia, de otros hombres y
mujeres vividos antes de mí y animados de mi misma Gota o Chispa Divina o
Individualidad y del mío mismo vivir sobre la Tierra en esta encarnación. Por la verdad
también es un regalo de las criaturas inferiores de los reinos mineral, vegetal y animal que
donaron su conciencia al primer hombre en que se encarnó mi misma Chispa Divina o
Individualidad.
b. Es un regalo divino porque toda la vida ha sido creada por Dios que la ha creado de modo
que fuera un regalo de hombres que a su vez recebiimos su conciencia de otros hombres o
de otro sers viviente: los cristales de la materia, los vegetales y los animales inferiores. Es
el Señor Dios que todo eso ha previsto y que ha ideado organizado y realizado la vida de
1
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
2
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee
2

todos de modo tal que todas las criaturas recibimos su conciencia, más o menos amplia,
como regalo de alguien. Por tanto, toda la vida es un regalo y está en las manos de Dios 3
.
Por nosotros hombres no es fácil vivir según el Decálogo 4
y a mayor razón según las leyes
del amor 5
, pero se puede vivir como Dios desea a la mejor manera de nuestras pocas
posibilidades, como me hago. Nosotros hombres somos seres limitados, pero tenemos grandes
posibilidades porque hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios 6
.
Yo soy un individuo 7
, es decir un hombre y como innumerables otros hombres tengo
cualidades y defectos y por lo tanto limitaciones.
En cambio Dios es un Espíritu 8
un Ser Todo, completo, perfecto, infinito, omnisciente,
omnipotente y absoluto 9
. El Señor Dios no es el Dios lejano e inalcanzable que nos gobierna con
indiferencia de las habitaciones de un castillo de los cielos; Él es el Dios en nosotros que nos
quiere y que tiene cura de cada uno de nosotros 10
, el Dios que desea ser reamado por todos Sus
hijos. Él también es el Dios que ha manifestado tres Personas, para hacerse visible y
comprensible a los hombres 11
: el Padre Celeste, el Hijo Jesús y la Gran Madre Espíritu Santo 12
.
Él es el Dios que nos anima 13
con la Gota o Chispa Divina y cuando estamos listos, es decir
cuando hemos transformado con Su ayuda nuestro egoísmo en altruismo y por lo tanto en amor,
nos dona la Conciencia Absoluta para devolvernos el más posible similar a Él 14
.
Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) han asì descrito
al Dios, aunque Él sea indefinible 15
:
Dios - Causa de las causas: Primera causa increada. Principio y fin del Todo que no hubo
principio ni tendrás fin. Origen y finalidad de cada emanación. UNO igual ABSOLUTO. Ser y
existencia única que comprende cada ser y cada existencia siendo este en <<Él>>. Presiente en
cada cosa, también transcendiendo la totalidad de las cosas, es de estos origen en los Cosmos
por <<Su Naturaleza>>: interior igual <<Amor>>, y externo igual <<Vida>>. <<Aquél que es>>,
205c.
Dios - (ve <<Absoluto>>, <<Comunión>>, <<Conciencia Absoluta>>, <<Conciencia
Cósmica>>, <<Existente>>, <<Fusión>>, <<Infinita Presencia>>, <<Todo es perfecto>>, <<Todo
Uno Absoluto>>, <<Unidad del Todo>>, <<Uno>>), (ve <<Primera Causa>>), 216a. Atributos de
Dios, 225a. Dios es <<más allá de>> el Espíritu; es el Espíritu y <<todo el resto>> 233a. La
3
Eileen Caddy,Le porte interiori, Mensaje de 20 de Marzo, Amrita
4
Deuteronomio 5, 6-22
5
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 36-40
6
Libro della Genesi 1,27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje de 29 de Mayo, Amrita
7
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee
8
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje de 28 de Marzo, Mediterranee
9
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 266-267, Mediterranee
10
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje de 17 de Julio, Amrita
11
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia
12
Tommaso Apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pàgina 101, Macroedizioni
13
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
14
15
3

relación que existe entre nosotros y la nuestra Individualidad, es el mismo que existe entre y la
nuestra Individualidad y Dios, 241a, 115b, 133b, 269b, 276b, 278b, 281b, 283b, 285b, 286b. El
<<Conciencia Absoluta>>, ve, - Dios - no es un <<yo>>, no es un sujeto; y no podría serlo
puesto que del momento que en tal <<estado de ser>> nada otra cosa existe si no DIOS, 43c,
149c, (ve <<Percepción>>), 157c, 187c, 96d, y siguientes, 116d, 276d.
Señor, no necesitaré de viajar a lo largo y a lo ancho el mundo para encontrarte, pero más
bien cuánto más el mundo me será extraño e indiferente, a pesar de que quedándole en ello, y
más fácilmente te encontraré, 54e. Sobre el plano absoluto, objetivo, no existe ni creación, ni
emanación, ni manifestación, ni seres, ni mundos. Sólo Dios existe, y por lo tanto absurdo buscar
el por qué de la manifestación sobre el plano absoluto, 154f y siguientes, 162f y siguientes.
Identificarse en Dios significa ser todo y nada en particular. Significa <<sentir>> más allá
del transcurrir, del volverse, de la ilusión. Significa ser Él. ¿Y también de aquel poco que podemos
imaginar, puede llamarse anulación una tal existencia?, 168f. Puede conocer Dios solo quien tiene
la conciencia, ve, que eso consente. Dios, por lo tanto, es esencialmente un estado de conciencia.
Buscemos lo también, o ignorantes, en lugares diferentes, en diferentes doctrinas; no lo
encontraréis si no en vosotros mismos cuando habréis hecho caer todas las limitaciones que
envuelven vuestro verdadero ser, 187f, 196f.
Aunque Dios no se guarda de lo alto pero nos tiene en Si, aunque no es una persona, nos
conoce. Más bien, nos siente más que un Dios antropomorfo porque hacemos parte del Suyo
sentir, de Su Realidad, que es Suya en cuánto nuestra. No sólo: en Su modo de ser, más parecido
al panteísmo que al teísmo, Él nos habla, socorre constantemente nuestras necesidades y nos
conduce mejor de lo que podría hacer un Dios personalizado, 214f, 249f, (ve <<Maya>>), 26h,
27h, (ve <<Volverse>>), 30h, 35h, 40h, 47h, y siguientes. Errado sería de valores humanos
imaginar la Realidad de Dios y sobre aquél crear una ética; y me parece que <<justo este error>>
haya sido hecho: es decir, partiendo de lo que nuestros sentidos nos hacen creer realidad, los
hombres hayan llevado todas aquellos concepciones de lo divino que hacen de ello un ser
antropomorfo, si no en el aspecto, por lo menos en el comportamiento. En cambio me parece más
propio pensar que Él sea la <<causa>> de todo, y que <<causa>> y <<causado>> sean un
<<unica Realidad>>, 53 h. Inmanencia y transcendencia de Dios, 55h, y siguientes, 63h, 85h, y
siguientes, 93h y siguientes, 193h y siguientes, 225h y siguientes 16
."
Los mismos Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77)
refieren: Él no es el Dios de Abraham, ni de Confucio; no es Brahma, no es el Padre del Cristo ni
el Alá de Mahoma. No es bien ni mal, no es amor contrapuesto al odio, es no Justicia, pero no es
parcialidad; no es Misericordia pero no condena. Él está más allá del juego de los contrarios, pero
siendo ella <<suma plenitud>> es todo lo que os falta: amor por quién no es querido, beatitud por
quien sufre, Todo por quién nada es: Él es el Uno que apareces como múltiple, pero no es la
apariencia, porque es <<Esto que ES>>. Es infinito porque es el único, eterno, porque inmutable,
16
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
4

en realidad indivisible porque en realidad es el solo que existe. Él está completo porque es el Todo
que Todo comprende, pero no es el Todo porque lo Todo transciende. Él es absoluto <<sentir>> y
<<ser>>, nuestra real condición de existencia. Invoco el espíritu que en os está, el solo capaz de
dar sentido al mío pobre balbucir 17
".
Es bien preguntarnos también quien es Dios y quiénes somos nosotros, porque nuestra
vida existe en cuanta la Suya existe; en efecto es Su Espíritu que nos anima 18
; por tanto Dios
nos es mucho cercano, más bien es dentro de nosotros, en nuestro corazón 19
. Acerca de esto el
propio Dios dijo al profeta Moisés que Su Palabra "...es mucho cercana a ti, es ne la tu boca y en
el tu corazón porqué tu la pones en práctica... 20
“ por tanto, acerca de 25 siglos hace, cinco siglos
antes del nacimiento del Cristo en Palestina, el Señor Dios le dijo claramente al hombre dónde
podìa encontrarlo: no en el cielo o mas allà del mar, pero dentro sì mismo.
¡No los curas de la Iglesia Católica no me lo dijeron y yo lo descubrí a solas solamente
después de que compré un Biblia, pero yo habìa ya cumplido sesenta años! Supe así que Dios
era también dentro de mì después de lo haber buscado por todas partes fuera de mí, también
durante mis largos viajes por las necesidades del trabajo que hacìa. Desde entonces estudié
todas las Revelaciones Divinas o Celestiales publicadas en Italia.
Unos veinte siglos hace Jesús nos dijo que Dios estaba en él; Jesús también nos dijo que
nosotros hombres le estàbamos en Jesús y que Jesús estaba en nosotros 21
. Estas presencias
son extraordinarias y son posibles solamente por las extraordinarias propiedades del Espíritu de
Dios del que la nuestra Gota o Chispa Divina que nos anima es una célula.
Sucesivamente, en el siglo sexto después Cristo, el Señor Dios hizo decir al profeta
Mahoma del arcángel Gabriel: “En verdad nosotros hemos creado al hombre y sabemos lo que la
alma le inspira y somos más íntimos con él de lo que no sea la gran vena del cuello, yugular 22
".
En el siglo vigésimo después Cristo el Señor Dios ha confirmado algunas veces Su
presencia en cada uno de nosotros al inglés Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en
Escocia entre los que:
- en el Mensaje del 21 julio del libro le porte interiori de Eileen Caddy publicado de Amrita
el Dios dijo a Eileen que Él estaba dentro del hombre y que estaba allí " ...para contestar a
todas las preguntas, para ayudar a solucionar los problemas y conducir y dirigir los
nuestros pasos...” ;
- en el Mensaje del 30 de Agosto el Señor Dios dijo a Eileen de buscar las respuestas en
nuestro corazón si tenemos dudas;
17
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, páginas 286-287, Mediterranee
18
19
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 28 de Enero, del 30 de Agosto y del 4 de Septiembre, Amrita ; Eileen
Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61, Mediterranee
20
21
Vangelo di Giovanni 14,20 y capìtulos 15 y 17
22
Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 120 (Vena del collo, giugulare), sura L 16, Xenia Tascabili
5

- en el Mensaje n° 92 del libro “La voce di Dio a Findhorn, página 61, Mediterránee, Dios
dijo "YO SON dentro de os con todo el saber, la sabiduría y la comprensión para responder
a vuestras preguntas sobre los Misterios de la vida.
Luego el Señor Dios está presente en cada hombre con Su Espíritu, probablemente a
través de nuestra Gota o Chispa Divina, Espíritu o Si 23
; por lo tanto cada hombre puede
encontrar en cada momento a Su Dios y, a su vez, Dios puede contestar o hablar a cada uno de
Sus hijos cuando Él mismo quiere. Para establecer una relación con el Dios la única cosa que
debemos hacer es reconocer Dios y aceptarlo 24
.
Ésta es una posibilidad de importancia cósmica y confirma que cada uno es hecho a
imagen y semejanza de Dios. De ello deriva que el hombre no debe pensar mal de sì mismo, ni
debe deslucirse 25
; debe, en cambio, ponerse consciente de sus posibilidades de vivir la vida
terrena a imitación de Cristo 26
.
También preguntarse quiénes somos es muy importante, ya que no lo sabemos,
aunque puede aparecer equivocado defender una tal tesis. Para empezar a tener una idea de
Dios es oportuno reflectar sobre la inmensinsidad del nuestro universo, sobre las leyes que el
regulimos y sobre la su belleza. Mientras para empezar a conocer nos mismos 27
debéis auto
psico analizar nos, mediante la auto psico anàlisis 28
para descubrir los nuestros defectos y los
nuestros vicios de origen (mortal vicios) 29
. Cuànto a los que creen de conocer sì mismos sepan
que no el saben, si no han hecho antes una sincera auto psico anàlisis. Quánto a los que no
están seguros de lograr a descubrir la verdad de ellos mismos sepan que con Dios todo es posible
30
.
Es necesario saber que nosotros no somos como no hemos decidido de ser cuando
hemos aprendido a distinguir el Bien del Mal en familia, en Iglesia o en la escuela o como,
generalmente, nos han enseñado las civilizaciones del hombre en la Nación donde vivimos.
Para descubrir como somos hechos hace falta empezar a conocerse a través del autopsicanàlisis,
sin necesidad de ninguna ayuda de psicólogos o psiquiatras, útiles en caso de enfermedades,
pero por el autoconoscenza es mejor manera hacer por sì solos.
Cuánto al conocimiento de Dios, aprendemos de Él mismo: se vean las páginas 266 y 267
de uno espléndido libro de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo
Florencia77): La Fonte Preziosa, Mediterránee, que inicia así: " YO SOY Espíritu y Materia y
nada de todo esto. Soy macho y hembra y nada de todo esto... No me atribuyas calidades que
23
24
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Octubre, Amrita
25
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
26
Tommaso da Kempis, L’imitazione di Cristo, San Paolo
27
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
28
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
29
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee
30
6

tienen un contrario, porque me limita. Pues, Yo soy ilimitado. Pero incluso ésta es una calidad:
pues yo soy indefinible... Este YO SON ."
No vos perdèis estas dos páginas divinas y os compradas el libro que yo he antedicho. Es
un auxilio espiritual fundamental del nuestro pequeño saber.
2. ¿Segunda respuesta a la pregunta "Con cuál y cuantos cuerpos es hecho el hombre?”: Los
Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) nos enseñimos que el
hombre es un conjunto compuesto de los siguientes cuerpos: Gota o Chispa Divina o
Individualidad, "el cuerpo" eterno que nos anima, el cuerpo físico, el cuerpo etérico, el cuerpo
astral, el cuerpo mental y el cuerpo Akasico o de la Conciencia 31
; el cuerpo etérico es "...La parte
màs sutil del cuerpo fìsico denso y es formata siempre de materia fisica, pero como densidad es
por debajo del átomo 32
. Los otros cuerpos, siempre animados por la Chispa Divina, hacen vivir
el hombre en los homónimos planos o mundos del Cosmos 33
: el plano físico, el planeta Tierra, el
plano astral, el plano mental, el plano Akasico o de la Conciencia y el plano Divino 34
.
3. ¿Tercera respuesta a la pregunta "Qué es la vida? Y cuál finalidad tienes": La vida es un
proceso ideado y realizado por Dios "...apto a componer un ciclo de existencias ( mìa nota: en el
Cosmos); es un episodio de la evolución. Manifestación del <<Naturaleza externa de Dios 35
>>.
La vida es compuesta de innumerables episodios tendentes a nuestra evolución, es decir a la
ampliación de nuestra Conciencia para hacer nos volverse altruistas. La evolución es un "Proceso
por el que la vida, por formas cada vez siempre más organizadas, expresa grados siempre
mayores de Mente y Espíritu 36
."
El Cosmos es formado por los plano físico, el nuestro universo con la Tierra, astral, mental
y akasico o de la Conciencia 37
. La vida como la conocàis por múltiples encarnaciones sobre la
Tierra 38
pone en grado el hombre de superar el egoísmo, fruto de su sentido de separaciòn 39
, y
de ponerse altruista y por tanto capaz de amar Dios y los otros; de ello deriva que nos no
debemos vivir por el dinero, el éxito, el sexo y las varias satisfacciones materiales, pero por
trasmutar el nuestro egoísmo en altruismo. Debemos vivir por tanto para nacer espiritualmente
(...Nacimiento espiritual significa manifestación de este Espìritu en la consciencia del individuo
161d... 40
) porque la vida ha sido estructurada por el Señor Dios para hacer realizar un proceso de
31
Cerchio Firenze 77, , Dizionario del Cerchio, páginas 58-60 ( los cuerpos de l’hombre), Mediterranee
32
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 59 (Corpo eterico), Mediterranee
33
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
34
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 216-221 (Piani di esistenza), Amrita
35
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 216 (Vita), Mediterranee
36
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
37
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 65 (Cosmo), Mediterranee
38
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del
Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee
39
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee
40
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 191-192 (Nascita spirituale), Mediterranee
7

mejoramiento por una elección continua 41
. El mejoramiento ocurre a través de la Ley de la
evolución 42
de la que también hacen parte las leyes de la reencarnación y del karma ( o ley de
causa y de efecto 43
); este última es la fundamental ley cósmica por la reeducación de los
hombres – demonios 44
. El objetivo de la vida ideada y realizada por Dios es salvar los
Demonios a través de los hombres 45
.
La reencarnación consiste en la “ Transmigración de individualidades, mi nota: es decir de
Gotas o Chispas Divinas, en un cuerpo adecuado a expresar la evolución conseguida, al objetivo
de conseguir evolución 46
.
La individualidad “Es la primera manifestación de Dios para originar el mundo de los
microcosmos, mi nota: es decir de los seres vivientes, hombres inclusos. Es la Gota, el Si, la
Chispa Divina cubierta o no de la conciencia 47
".
La Chispa Divina o Individualidad se encarna en individuos, es decir en seres vivientes, por
ejemplo un cristal de la materia, un vegetal o un animal; y naturalmente en un hombre o en una
mujer.
El individuo "...es o serà un centro de consciencia and de expresión >>. “Quien,
sometiéndose a la ley de evolución, podrá expresarse en términos de conciencia. Individuo por
extensión de significado, igual también a <<microcosmos 48
>>.
4. ¿Cuarta respuesta a la pregunta "Por qué se nace y se vive?: Se nace y se vive para ponerse
capaces de amar superando el egoísmo a través de las lecciones de la vida por luchas,
tentaciones y dolores 49
según la ley de la Evolución, que incluye la Reencarnación y las
correcciones de la ley del Karma o ley de causa y de efecto 50
.
La ley de la Evolución es un << Proceso por el que la vida, por a formas cada vez más
organizadas, expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 51
.>> ( mi nota: por Espíritu
se entienda Conciencia ).
Por Reencarnación se entienda la “ Transmigración de la Individualidad en un cuerpo
adecuado a expresar la evolución conseguida, al objetivo de conseguir evolución 52
".
5.¿Quinta respuesta a la pregunta "Por qué se sufre?: Se sufre porque somos pecadores,
41
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 308-311 (Vita, Vita Macrocosmica, Vita microcosmica),
Mediterranee
42
43
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 35-49 y Per un mondo migliore, página 209 (Legge
di causa e di effetto), Mediterranee
44
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Mediterranee
45
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163, Armenia
46
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee
47
48
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee
49
50
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Legge di causa e di effetto), Mediterranee
51
52
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee
8

porque no se obedece al Decálogo 53
aunque se si conoce, figurarse si se obedeces a las leyes
del amor 54
. Para corregir el hombre pecador el dolor se ha revelado a la omnisciencia de Dios el
único modo para hacer entender nos los nuestros errores, para hacer arrepentirse y convertir 55
.
Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) han asì definido el
pecado: “ ... el pecado es ignorancia puesto que quien peca no ha aùn asimilado la enseñanza (mi
nota:del dolor ) que lo llevarè a no cometer lo más aquel determinado error 56
." Luego el dolor es
una corrección para hacer entender cuál errores, transgresiones o pecados hemos cometido hasta
cuando no hemos asimilado la enseñanza del Decálogo y de las Leyes del amor. Pero la
corrección, por Misericordia Divina, no serà dada allí hasta que el hombre no estará capaz de
comprenderla, porque no es un castigo; la corrección es " un modo de hacer comprender a la
criaturas que cosa se debe hacer y que cosa no se debe hacer, un modo por sanar una
deficiencia de la consciencia individual....57
“. Las correcciones que debbono recaer sobre los
individuales hombres son prescritas por los Senores o Maestros del Karma 58
.
6. ¿Sexta respuesta a la pregunta "Por qué se muere? : Se muere porque, a un cierto momento
de una determinada encarnación sobre la Tierra el hombre alcanza la máxima ampliación de su
conciencia de que es capaz; por tanto la vida sobre la Tierra en la dicta encarnación no le sería
más útil para ampliar tal su conciencia; por lo tanto es hecho morir su cuerpo físico pero sus
cuerpos astrales, mental y Akasico o de la Conciencia del hombre, con la Chispa Divina que lo
anima 59
vienen a vivir en el Más allá en los homónimos planes o mundos, astral, mental y akasico
o de la conciencia, para consolidar la ampliación de conciencia alcanzada sobre la Tierra. Luego,
si el hombre no se ha aùn convertido en santo, su Chispa Divina se reencarnará sobre la Tierra en
otro hombre o mujer para conseguir etcétera nueva evolución hasta que no nos habremos
convertido en santos. Como Santos la nuestra Chispa Divina con la Conciencia irán a vivir en la
Comunión de los Seres 60
, es decir en el Plan Divino. La vida del hombre por lo tanto no acaba
sobre la Tierra, pero continua immediatamente después en los antedichos tres planes o mundos
del Cosmos: antes el hombre empieza a vivir en el mundo astral, luego la vida del hombre
continuará en el mundo o plano mental y luego en el plano Akasico o de la Conciencia dónde el
hombre acaba de consolidar el crecimiento de su conciencia ocurrido sobre la Tierra; luego Su
Chispa Divina, Espíritu o Si 61
se reencarnará en otro hombre o mujer para conseguir nueva
53
54
Levitico 19, 18 y Deuteronomio 6, 4-9
55
Vangelo di Matteo 4, 17
56
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 209 (Peccato), Mediterranee
57
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 158, Mediterranee
58
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 266 (Signori del karma), Mediterranee
59
60
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) y pàginas 249-250 (Santo), Mediterranee
61
9

evolución, es decir una nueva ampliación de su mente y de su conciencia 62
, si no se ha aùn
convertido en santo.
La reencarnación ocurrirá en la Nación y en la familia más apta a conseguir nueva
evolución, es decir una nueva ampliación de Conciencia, porque la muerte del cuerpo físico, y
luego de los cuerpos astral y mental permite la transformación del hombre 63
; la asillamada
muerte siempre permite nuevas experiencias al hombre con personalidad siempre renovadas 64
.
Pero hay otro: traspasando en el Más allá cada uno de nosotros hallará las personas queridas 65
traspasadas antes de él o de de ella y aquellas que traspasarán después de él o de ella porque el
amor permite el reconocimiento entre las personas 66
en los cuatro planes o mundos del Cosmos y
Más allá.
7. ¿Séptima respuesta a la pregunta "De veras que se vive una vez solamente sobre el planeta
Tierra?”: Sì y No al mismo tiempo; es verdadero si un hombre, por ejemplo Giovanni, en una
determinada encarnación no se ha convertido aùn en santo; él pero ha acumulado en todo caso
en la misma encarnación una ampliación de su conciencia; luego su cuerpo físico muere y queda
sobre la Tierra cuando no está lo más capaz de aumentar tal su conciencia en la misma
encarnación; dopodiché se traslada al Más allá para consolidar dicha ampliación de conciencia.
En cambio, su Chispa Divina no se encarnará más sobre la Tierra en el hombre Giovanni - que
heredó la Chispa Divina y la Conciencia de hombres vividos antes de él, pero en otro hombre, por
ejemplo, Marcello, en grado de aumentar la conciencia que habià Giovanni. Luego no es nunca
el mismo hombre que se reencarna sobre la Tierra 67
; por lo tanto si ni siquiera Marcello
logrará a convertirse en santo, la misma Chispa Divina de Giovanni y Marcello, pero también de
otros hombres encarnados él antes de ellos sobre la Tierra, con la Conciencia también acumulada
por Giovanni y Marcello, se encarnará en otro hombre, por ejemplo Martina, etcétera hasta que él
último de la serie, Giacomo o Giordano no se habrá convertido en santo. Si Giacomo o Giordano
se convertirá en santo seguirá viviendo en la Comunión de los Santos, que debería ser el Paraíso,
es decir la antecàmara del Plan Divino, Plano en el que el Señor Dios debería donar a los Santos
la Conciencia absoluta 68
y por lo tanto la plenitudine en la que uno de los dos, Giacomo o
Giordano, vivirá eternamente. De ello deriva que en realidad la muerte no existe hecha
excepción por los cuerpos físico, astral y mental de los hombres cada uno del que cuerpos
mueren y arista en el homónimo plano pero el hombre con su Conciencia vive eternamente,
siempre junto a la Chispa Divina, con la cuàl forma el Ego; el Ego es la parte más elevada
del individuo sometida a evolución. Es llamado <<Ego>> el conjunto de la Chispa Divina y
62
63
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 46, Mediterranee
64
65
66
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 26-27 (Amore), Mediterranee
67
68
10

de la <<conciencia individual>>. El Ego es por lo tanto lo que queda del individuo cuando
éste ha acabado la evolución como hombre 69
".
8. ¿Octava respuesta a la pregunta "Cuáles son las razones del dolor?: El hombre es uno ser
limitado por defectos y vicios, pero sobre todo de su egoísmo; pero también tiene cualidades y
sobre todo grandes posibilidades de crecer espiritualmente porque es hecho...a imagen y
semejanza de Dios 70
; por tanto el hombre, cuando se ha covertido altruista, es decir capaz de
amar, conseguirá una gran ampliación de su conciencia. Cada vez el dolor induce el hombre a
reflejar sobre las causas de sus sufrimientos y tales reflexiones le hacen entender cual es el error
que ha cometido. Los Maestros desencarnate del Cerchio Firemze 77 (Círculo Florencia 77) nos
enseña que "... el pecado es ignorancia y cuando el hombre ha asimilado la enseñanza del dolor
no comete lo más aquel determinado error 71
.
El dolor se ha revelado a la omnisciencia de Dios el único modo de ayudar el hombre a
entender los mismos errores de comportamiento y a superar su egoísmo ampliando así su
conciencia.
El dolor es previsto por la ley kármica una ley fundamental por la evolución del hombre,
“Ley de causa y de efecto que se aplica a la esfera individual o humana 72
"; el dolor es una
enseñanza o corrección impartidas con escrupulosa justicia de los Senores o Maestros del karma
73
: "...el bien es compensado con paz y tranquilidad y el mal con penas y angustias ... 74
" .
Cada uno hombre es responsable del mal que ha cometido por el que le es dado con
justicia la corrección o la enseñanza del dolor, tal como cada es digno de la paz y de la
tranquilidad recibida por el bien que ha hecho.
Por Misericordia divina la enseñanza del dolor no es siempre contemporáneo al mal que ha
sido hecho, pero es dado solamente cuando el hombre - también siglos después – podrá
comprenderlo 75
.
¿Se queja el hombre mucho del dolor, pero qué es el dolor? El Maestro Kempis, uno de los
Maestros desencarnaties del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) ha dicho: ¿<<Y qué es el
dolor si no una señal que no habéis comprendido, un estímulo a investigar, una invitación a
comprender? ¿Y cuál puede ser nunca el objetivo por que cada hombre se afana, se enfadarse,
contempla, construye, destruye, si no aquel de darle una conciencia que refleje la realidad del
mundo del sentir? ¡Pero quién nunca os podrá convencer, dar vos esta certeza! La realidad está
allí en el íntimo "del ser" y solo allì puede ser descubierta 76
>>.
69
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
70
Libro della Genesi 1, 27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
71
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 209 (Peccato), Mediterranee
72
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 210 (Legge karmica), Mediterranee
73
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 266 (Signori o Maestri del Karma), Mediterranee
74
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma, Mediterranee
75
76
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 197, Mediterranee
11

Descubriremos la realidad en meditación fijando el pensamiento en nuestro corazón y
pidiéndo al Señor Dios la explicación de las cosas de la vida que no se comprenden 77
, siempre
que se viva en base a los Mandamientos del amor y por lo tanto en base a la Doctrina evangélica
del Cristo.
9. ¿Novena respuesta a la pregunta "Por qué los inocentes sufren?: Por inocentes yo entiendo a
los niños pequeños hasta cuatro años; no sé a cuanto un niño pequeño, por ejemplo de pocos
meses hasta tres o cuatro años puede aprender de los sufrimientos, pero sé que sus padres, los
abuelos y otros parientes sufrirán por los sufrimientos de tal niño. Luego ellos, padres y parientes,
sufriendo por el dolor de lo pequeño sufrirán y sufriendo algo entenderán por una causa movida
(karma) en su encarnación actual o en uno su anterior encarnación; tal comprensión ampliará su
Conciencia 78
.
10. "¿ Décima respuesta “De veras que el mundo es un valle de lágrimas?”: No, no es verdadero
porque sobre la Tierra también hay la paz, la felicidad, los enamoramientos y la alegría. El Maestro
Kempis del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) ha dicho: Alguien dijo <<En el momento que
se nace se empieza a morir>>. Nos vos decimos: <<Nacéis hoy al, morís ayer al y siempre
estaréis vivos, no cadáveres ambulantes>>.
El más gran regalo: ¡el regalo de la vida!
Pero vosotros no estáis de acuerdo conmigo: sois un pò todo de los cansados y
desalentados de la vida, pobres hermanos sin entusiasmo, temorosos de vivir, temorosos de
morir.
<< ¿Es La vida una prueba, es verdadero hermano? Acá no hay felicidad, hace falta sólo
tratar de quedar en gracia de Dios para merecerse la vida eterna>>: he aquí el estribillo que
desde siglos se canta a la humanidad supremo consuelo religioso.
Y cuando los hombres buscan algo de más convincente, hablan "los espíritus" con
palabras nuevas: <<Este vuestro mundo no es el mundo de la realidad; la vida empieza después
de la muerte>>.
A vosotros gustan estas explicaciones porque os disculpan un poco con vosotros mismos y
con los otros por lo que no habéis hecho.
Si interrogáis una criatura que en su vida no haya hecho nada, os contestará que la ha
sido impedido <<de hacer>>: enfermedades, golpes de la suerte, revés de suerte etcétera. Como
si el hombre sólo existiera para ser impedido. Son todas evasiones y excusas.
El mundo no es un valle de lágrimas por disposición divina, no es una tierra de
continuo separada, pero parte de aquel Todo-Uno que se llama Absoluto, en cuyo cada
subdivisión es convencional siendo única la Realidad.
77
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61, Mediterranee
78
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 190 (Morte dei bambini), Mediterranee
12

Convénced vos de este y la vida os aparecerá bajo una luz diferente.
Si pensáis en efecto que sea un exilio para el hombre, sois llevados a transcurrirla en un
modo que un compromiso entre lo que creéis agradable y lo que hadas con esfuerzo, cerrándovos
en éste soslayar, a la realidad misma de la vida. Cada acontecimiento, cada pensamiento son
cogido, entonces, como pretexto por la continua evasión de la vida. La misma verdad comunicada
por otros es malentendida y usada como justificación al <<no vivir>> que vosotros hacéis en el
verdadero sentido de la palabra.
<< ¿Hermano, crees a la ley dell' evolución? >>. Es cómodo creervos. Vosotros. Vos decís:
<<La evolución ocurre en cada modo; llegará en todo caso la hora de mi liberación>>.
<< ¿Hermano, crees al karma? Mira aquella criatura cuanto sufre>>. << Es su karma>>, y
con éste creéis de ser exonerados del ayudarla. << ¿Y la otra criatura? Desde hace años está en
las privaciones>>. << Es su bien>>, decís.
¿No es así, desafortunadamente? Es el hombre que interpreta erratamente, que vive entre
compromisos ilusionándose de llevar de ello dos o más ventajas.
No es importante creer a la ley de la evolución; si no os movéis, tales sois y tales
quedaréis.
No es importante creer al karma, hermano que creesen ello: más bien, si en el temor de lo
que pueda recaer sobre de ti vives en constricción, mejor es que tú no creas en ello.
No podéis decir ciertamente de amar a vuestros hermanos si, considerando que ellos se
encuentran en dificultad por ellos mismo causa, creéis de estar en derecho de no interesarvos del
prestarlos ayudo.
Tenéis que entender en el verdadero sentido nuestras enseñanzas; no tenéis que huir de
vosotros mismos, ilusionarvos; pero tenéis que estar exactamente informados de todo aquellos
<<como>> y <<porque>> que determinan vuestra conducta y que corresponden a otro tantos
<<como>> y <<porque>>, misteriosas incógnitas de vuestra existencia.
No tenéis que pensar que la vida sea una prueba, que la vida sea un castigo, que sea una
y una sola de las muchas encarnaciones necesarias a la consecución de la Realidad. Así
haciendo, vosotros miràis a la vida como a algo que hace falta soportar de buen ánimo y que es
no completa en si, mientras justo por éste es el más gran regalo.
La vida está completa en si.
Cada uno coge exactamente de ella cuánto a él hace necesidad.
Nosotros, los Maestros, Cristo mismo, ningùn puede sustituirse a la enseñanza de la vida 79
".
11. "¿Undécima respuesta a la pregunta “ De veras que hay un mundo dentro de nosotros? “: Es
verdadero, pero dentro de nosotros no hay solamente un mundo o un universo, pero muchísimo
79
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 107-109, Mediterranee
13

de más porque dentro de cada uno de nosotros hay Dios 80
y por lo tanto el Todo; dentro de
nosotros también hay el Reino de los Cielos 81
del Dios Todo - Uno – Absoluto 82
.
12. "¿Duodécima respuesta a la pregunta ”De veras que la muerte del hombre, por ejemplo de
Pietro, concierne solamente su cuerpo físico?”: Sì: sobre la Tierra la muerte de Pietro - un hombre
con un "sentir de conciencia" de grado "N" 83
y por lo tanto aùn bastante egoísta - concierne
solamente el su cuerpo físico; en efecto su Ego, es decir el conjunto de la Chispa Divina y la
Conciencia individual 84
, traspasa sùbito en el plano astral con el cuerpo astral y el cuerpo mental
de Pietro; a Pietro, en el plan astral, se despiertan sus sentidos astrales y por tanto él sigue
viviendo sùbito en tal mundo astral con tales nuevos sentidos.
Cuando el hombre Pietro ha vivido su vida en el plan astral, en el mismo plano allì muere
cuerpo astral de Pietro, pero el hombre Pietro, con su Ego y el cuerpo mental, traspasa sùbito en
el mundo mental y allí vive otra existencia con los sentidos del cuerpo mental que se han abierto
después de que es traspasado en tal según plano del Más allá.
Cuando el hombre Pietro ha vivido su vida en el plan mental, en el mismo plano allì muere
el cuerpo mental de Pietro, pero el hombre Pietro, con su Ego, sigue viviendo traspasando en el
plano Akasico o de la Conciencia.
Si el hombre Pietro que ha consolidado en los antedichos Planos astral, mental y Akasico
la ampliación de su Conciencia ocurrida sobre la Tierra se ha convertido en santo seguirá viviendo
en el Plano de la Comunión de los Santos, y luego Pietro traspasará, siempre con su Ego, en el
Plano Divino para vivirnos la vida eterna con Dios y el Señor Jesús.
Si Pietro, en cambio, como es muy probable, no se ha convertido en santo se reencarnará
sobre la Tierra en el cuerpo físico de otro hombre o de otra mujer y con un nuevo cuerpo astral y
un nuevo cuerpo mental; en la nueva criatura la Chispa Divina y la Conciencia serán, en cambio,
aquellas de Pietro; por lo tanto se puede decir que es Pietro que se ha reencarnado en otro
ser humano. También Pietro - visto que su grado de "sentir" de conciencia es "N", es decir
bastante alto – recibiò una ya formada Conciencia como dono de otro ser humano que vivió en el
Cosmos antes de él.
Todos los seres humanos que formaron la conciencia que fue donada a Pietro, nacieron -
como en el caso del mismo Pietro -en las Naciones del planeta Tierra, dónde existieron las
condiciones más aptas por su vida 85
.
80
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 28 de Enero, del 28 de Marzo, del 29 de Mayo, del 17 y 21 de Julio,
del 30 de Agosto y del 4 Septiembre, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pàgina 61, Mediterranee
81
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita
82
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto – Tutto è perfetto – Tutto-
Uno-Assoluto), Mediterranee
83
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-263 ( I differenti sentire), Mediterranee
84
85
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 139-153 ; Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 119-125 y
Maestro perché?, páginas 23-70, Mediterranee
14

13. ¿Decimotercera respuesta a la pregunta "Cuál es el verdadero significado de Resurrección de
la carne?:
El Señor Jesús ha dicho en el 19mo siglo a Jakob Lorber:
<< Cuánto a la Resurrección de la carne, con la palabra "carne soy que entender las obras
que el alma ha ejercido en vida. El Valle de Josaphat indica el estado de paz interior del alma, si el
suyo actuar siempre ha sido corregido. En esta paz que no es turbada por ningún amor terrena,
de ningún deseo o concupiscencia, y que puede ser comparada a un tranquilo espejo de agua en
el que tú puedes ver reflejado las imágenes de los objetos lejanos y cercanos, consiste
precisamente el principio del verdadero juicio universal del alma, su despertar por Mi espíritu y
conjunto también su resurrección a la vida eterna.
En este estado el alma ya ve los buenos frutos de sus obras y empieza a alegrarle de ello
cada vez más; y en este suyo reflejar y considerar consiste precisamente la verdadera
resurrección de la carne.
He aquí pues: un cuerpo humano y pasajero es sembrado sobre la Tierra y renace en fin
como cuerpo inmortal y eterno. Si tú a este propósito piensas al tu cuerpo material, mi nota: aquel
físico que tuviste sobre la Tierra, cometes realmente un gran error; si pero en cambio te refieres a
las buenas obras del alma, que constituyen su verdadero cuerpo, lleges de este modo
indudablemente a la verdad. Porque ves, cada buena obra que el alma cumple sobre esta Tierra
respecto a su prójimo, pasa como todo pasa sobre esta Tierra, pero queda en el alma y forma de
ello el vestido espiritual: ¡porque si tú has saciado un hambriento, refrescado quién tiene sed,
vestido u desnudo, consolado a un prisionero, este no dura solamente la hora y el momento en
que cumples la acción, pero para siempre! Tú podrás olvidar de haber cumplido estas buenas
acciones, sin embargo en el día del juicio, cuando habrás despertado a la vida eterna, estas
buenas acciones estarán contigo, no bajo forma de acciones terrenales y pasajeras, sino bajo
forma de frutos duraderos para siempre. Y este, ve, es la verdadera resurrección de la carne.
Una vez que el alma se ha volverse madura, abandona para siempre este cuerpo y éste es
consumido. De quién o de qué, es absolutamente indiferente. Lo que todavía le hay en ello de
sustancial y de componente al alma, la es restituido; todo el resto se transforma en nutrimento
por mil otras formas de vida.
¿A qué servirían los cuerpos de carne en el Más allá? Eso no podría acordarse con el
orden eterno de Dios, siendo propio Dios un puro espíritu y siendo por fin los hombres destinados
a volverse por la eternidad puros espíritus parecidos a Dios. Sí, también en el Más allá los
hombres serán revestidos de cuerpos, pero no de este cuerpo terreno, rudo y material, sino de
cuerpos nuevos espirituales, resultantes de sus obras buenas acabadas sobre esta Tierra en base
en las enseñanzas que Yo os he dado. ¿Cómo alguien puede pensar que se entienda la
vivificación de estos cuerpos terrenales con la resurrección de la carne? La resurrección de la
carne consiste solamente en las obras buenas que pueden procurar la vida eterna y que el alma
en esta vida de la carne ha cumplido.
15

¡Quien escucha Mi enseñanza, me cree en Mí y actúa en base a este, será de Mí
despertado en su día del juicio, que ocurrirá inmediatamente después de la salida del alma de
este cuerpo! ¡Con resurrección de la carne entiendes pues las buenas acciones del verdadero
amor para lo próximo! Ésta serán la carne del alma y resurgirán como con ella a la vida eterna
puro cuerpo etérico en su día del juicio, en base al timbrazo de trompeta de esta Mi enseñanza.
¡Aunque tú sobre la Tierra hubieras llevado para ciento veces un cuerpo en el Más allá tendrás
solamente de ellos uno, y es decir aquel designado, ya que al final todo debe volverse de nuevo
puramente espiritual y jamás material! 86
! >>.
14. "¿ Décimocuarta respuesta a la pregunta “ES verdadero que los Infiernos y los Paraísos son
muchos?”: ¡Sí, es verdadero porque no hay sólo un Infierno y un Paraíso y solamente en el Más
allá! En efecto los Infiernos y los Paraísos son innumerables a empezar de la Tierra ya que están
dentro de los hombres mismos; luego los Infiernos y los Paraísos dentro de los mismos hombres
siguen a ser allì también en los otros Planos o Mundos del Cosmos, astral y mental, mientras que
no sé si el Infierno también es "sentido" en el Plano akasico 87
. Este porque si es verdadero que
cada hombre lleva todo en si y consigo, también es verdadero que el Plano Akasico es un mundo
que puede donar beatitud al hombre 88
. Acerca de esto el Señor Jesús le ha dicho a Jakob Lorber:
<<...Ningùn va al infierno o en cielo, pero quienquiera los lleva ambos con sì... 89
>>. Y el Señor
Dios le ha dicho a Eileen Caddy: <<...Una babosa poda con sì todo aquél que posees incluso la
casa; también tú llevas contigo cada cosa, y eso se refleja al exterior 90
>>.
15 "¿ Décimoquinta respuesta a la pregunta “ES verdadero que la conciencia del hombre es un
cuerpo suyo eterno?” : Sí, es verdadero; los Maestros desencarnates del Cerchio <Firenze 77
(Círculo Florencia 77) tiene tan definido la Conciencia o Cuerpo Akasico: << Cuerpo Akasico
Igual Conciencia, lo que recibe y transcribe, haciéndolo convertirse en naturaleza misma del
individuo, las Realidades que el mismo individuo, existiendo, descubre y adquiere. No es dejado
nunca por el individuo en el curso de las múltiples encarnaciones, pero se constituye a medida
que el individuo evoluciona 91
>>.
Los mismos Maestros del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) han dicho de la
Conciencia: << La conciencia es cuánto de más elevado el individuo pueda concebir, pero no
necesariamente cuánto de más elevado hay, 96a. Cada experiencia es un fragmento de verdad
hallada por el individuo que determina crecimiento, desarrollo en el plano akasico, 179a, 228a,
119b. La conciencia es una cosa diferente de la consapevolezza. La conciencia
corresponde a la evolución alcanzada. Por ejemplo la consapevolezza de un hombre
86
Jakob Lorber, IL Signore parla, páginas 182-184, (La resurrezione della carne, Armenia
87
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 216-219 (Piano akasico), Mediterranee
88
89
90
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amriya
91
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico o Coscienza), Mediterranee
16

encarnado no abraza toda su conciencia, es decir toda la evolución alcanzada, ve
Heroísmo, 202b. Conciencia individual constituida significa aproximadamente haber hecho
propio, porque convertido en íntimo "sentir", la enseñanza del altruismo, del amor a lo próximo,
epílogo del que el sentido del propio deber representa la primera etapa. Significa amar lo próximo
como sì mismo. ¿Y después? A vosotros parece que un hombre que así "sienta", un hombre que
logre ser bueno y justo, ya sea digno de participar en la gloria de Dios. Pero no es así. Otras
destinos lo esperan, 254b. Quien vive una verdad, puede no conocerla también, porque hace
parte de su misma naturaleza, 105c.
Si nosotros afirmáremos que todo cuanto existe en los mundos a físico, astral y mental,
incluidos los vehículos homónimos del hombre - mi nota: es decir los cuerpos físico, astral y
mental del hombre - es un gigantesco mecanismo que produce conciencia, una gama que va del
átomo de la conciencia, ve "Átomo de sentir", a la conciencia individual, no equivocaríamos de
muy, 206d 92
>>.
16. "¿Décimosexta respuesta a la pregunta “ES verdadero que el pensamiento crea?”: Sí, es
verdadero, el Señor Dios lo ha dicho a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia:
Siempre recordáis que <<como el hombre piensa así será>>. En os contenéis ya todo el poder y
cuando estáis listos a usarlo correctamente es a vuestra disposición. Las semillas que sembráis
brotarán; luego hadas de modo que sean semillas positivas, cariñosos, puros, buenos y no
alterados. Como pensáis, tan creáis; ésta es Mi ley.
Éste es un principio que tiene que ser comprendido y poner puesto en práctica en la vida
cotidiana.
Siempre recordáis que no es suficiente coger un puñado de semillas y esparcirlos sobre el
terreno. Cuando se quiere una buen cosecha, se dedica tiempo a preparar la tierra, zaparla y
abonarla antes de proceder a la siembra. El mismo es por las almas, tienen que ser preparadas
primera que os sean plantados las semillas del Espíritu.
Muchos, yendo una vez a la semana a iglesia, diciendo los ruegos la tarde y dedicando
algún minuto a Mí en el silencio, piensan que eso es suficiente para transitar en esta vida. Sería
como lrastrillar la tierra en superficie, plantando semillas en un terreno no preparado, y esperar
que crezcan.
Así ocurre para las personas de que el corazón y la mente no me sean dirigidos, la, cuya
fe no sea fuerte, que dejan entrar dudas y miedos. Cuando llegará el tiempo de las pruebas, tales
personas no estarán capaz de sustentarle. Por tanto estéis agradecidos para el amaestramiento
que habéis recibido 93
".
92
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 60-63 (Coscienza), Mediterranee
93
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee
17

17. ¿Decimoséptima respuesta a la pregunta "Qué es la realidad relativa y qué es la Realidad
Absoluta? : Percepción , ve <<Mundos de la percepción>> y <<Mundos groseros>>. La realidad
que se percibe, <<como>> se percibe, únicamente existe en la percepción, 155c. Ved, un sueño,
ve, es una historia de la fantasía, construida con elementos del mundo de la percepción. Vosotros
podéis soñar - ¿qué sé? - qué vuestra hermana tiene los bigotes, pero esta insólita historia es
construida con una hermana y con de los bigotes, es decir con imágenes que vosotros habéis
sacado al mundo de vuestra percepción. Si no allí fuera la percepción, allì no serían imágenes no
y no serìan sueños, 156c.
Desde siempre nosotros hemos afirmado que existe un <<quid>>, algo no mejor
identificable, porque objetivamente no distinguible de Dios, es decir objetivamente inexistente que
podrìamos llamar <<parte>> de Dios, si Dios no fuera indivisible, un <<quid>> que percibido se
revela como elemento común de todas las percepciones. Este elemento común en la apariencia
es formado por varios elementos y está con estos elementos que cada sujeto construye imágenes
subjetivas de un mundo ya en sì mismo subjetivo. El <<quid>> que, percibido, se revela como
mundo físico, ve, mundo astral, ve, mundo mental, ve, en sì mismo es la divina sustancia
<<espíritu>>, ve <<Divina sustancia indiferenciada>>) que no es tocada mínimamente por el
hecho que en la percepción asuma un aspecto o el otro. Una mancha de humedad sobre un muro
no es interesada en el hecho que asuma el aspecto de una figura o de una otra en la fantasía del
observador. Esto justamente significa que el volverse de los mundos no incide en la Realidad de
Dios. Efectivamente existe algo que, percibida, da la división de la realidad que nos es conocida,
por lo tanto la realidad que nosotros percibimos únicamente existe en nuestra percepción.
La realidad que nosotros conocemos asume el aspecto que hay conocido en función de
nuestras posibilidades de percepción. Ahora, como todo cuanto existe le está en Dios y hace parte
de Dios, está claro que observando el mundo en el que vivimos, observamos una parte de Dios;
tanto es verdadero que si, sin apartar nuestra atención del mundo en que somos immersos,
crecieran nuestras posibilidades de percepción - cuidáis bien, es una hipótesis absurda la que
estoy haciendo - hasta el límite necesario, nosotros llegaríamos a percibir Dios sin haber
apartado nuestra atención de un mismo objeto. Pues bien lo que nosotros percibimos es una parte
de Dios, en Dios, pero <<no existe>> cuál nos la percibimos, no existe objetivamente. Dios, en
efecto, es indivisible y creer de poder circunscribir una su parte y entender cómo es hecho Dios es
una verdadera ilusión.
El conjunto es toda otra cosa que la suma de las partes y Dios es toda otra cosa que el
conjunto. El Cosmos, ve, bien es cierto que estándo en Dios, no está objetivamente en Él
delimitado; la delimitación del mundo que nosotros conocemos <<no>> es objetiva, únicamente
mana de nuestras posibilidades de percepción. El plano físico no es distinguido por aquel astral, si
no del hecho que así se percibe el. La Realidad no tiene como generalmente se cree estos
confines tan rigurosos. Dios en efecto - lo repeto - es indivisible. Cada parte no existe
objetivamente en si, no es una realidad objetiva. Existe una única Realidad objetiva, la Realidad
18

Absoluta o Dios. Cada otra es una realidad relativa que mana de una delimitación, no objetiva, de
esta Realidad Única. A su vez la delimitación mana de la percepción de un ente percipiente. A
nivel humano existe un ente percipiente - el hombre - y algo que es percibido, la Realidad Única.
La visión que tiene al hombre de esta Única Realidad es una realidad relativa que tiene un color,
una forma, un sabor, una consistencia, pero que no tiene nada a que ver con la Realidad Única,
siendo la Realidad Única incolora, informe, inconsistente, homogénea, indeterminada, infinita,
indivisible, inmutable etcétera. Por tanto la realidad relativa, únicamente existiendo en la
percepción individual - y en fuerza de éste - siempre es subjetiva. Repeto: la única Realidad
objetiva es la Realidad absoluta o Dios, 156c 94
“ .
18. "¿Decimoctava respuesta a la pregunta “ES verdadero que existen sea Satanás sea los
Demonios y otros espíritus malvados?". Sí, es verdadero; se vean nuestros escritos sobre Ángeles
y Demonios.
19. "¿Decimonovena respuesta a la pregunta “ES verdadero que el Demonio, los Demonios y los
otros Espíritus malvados influencien nuestra vida? ¿Y como pueden influenciarla?". Sì, es
verdadero; se vean nuestros escritos sobre Ángeles y Demonios.
20. ¿Vigésima respuesta a la pregunta "Qué es el amor?:
Con palabras humanas podemos decir que el amor es un intenso sentimiento de afecto
verso otras personas, los padres, la mujer, el marido y los hijos,; el amor tiene poco en común con
el sexo, ya que amar es donarse sin condiciones. Es mejor aclarar sobre este punto: hace falta
siempre distinguir el amor de la sexualidad, porque "hacer a la amor" no significa de ninguna
manera amar, pero el sexo puede hacer parte del amor. Saben amar a los enamorados, los
buenos padres y los verdaderos religiosos que dedican su vida a Dios y a lo próximo: el amor es
regalo de sì mismos, es servicio, es tener cura de los otros por sus bien.
Del amor el Señor Dios ha dicho a Eileen Caddy: "....Deja que el tu corazòn se expande
continuamente. El amor es por todas partes necesario. Recordas que amor es servicio, amor es
acción. El amor no es un confusa, vaga emoción de que hablar. Aprende a demostrarlo con todo
lo que haces 95
".
El amor es un sentimiento de afecto fuerte por alguien: un hijo, los padres, los abuelos,
una mujer, un hombre; no me parece que se pueda llamar amor la afección que se tiene por los
animales a un perro, un gato etcétera y a mayor razòn por las cosas, por ejemplo una casa o un
barco etcétera.
94
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-211 (Percezione), Mediterranee
95
19

Aparentemente parece más difícil concebir y nutrir el amor por Dios, pero quién quiere los
seres vivientes o bien quién observa los Mandamientos de Dios Dios también ama 96
. No se
puede amar Dios si no se quieren también los seres humanos 97
ya que Dios es el Todo y Todo
está en Dios; Dios es en cada cosa y en cada uno de nosotros 98
. Pero antes de todo los otros se
tiene que amar Dios según el orden de los amores nos enseñado del Señor Jesús 99
.
Hace falta también distinguir entre amor humano y amor divino; para distinguirlos se
puede decir que el amor divino siempre busca el bien espiritual de los hijos y es un dar sin
condiciones para hacerlos crecer en conciencia, sin sin por otra parte descuidar las necesidades
materiales de los queridos 100
.
El amor humano - que a menudo también es posesivo - en cambio, privilegia las
necesidades materiales de lo querido, sin querer decir que se descuidan completamente sus
necesidades espirituales; en efecto, si se quiere hacer un regalo a alguien le se compra un reloj,
una pulsera, un vestido y tanto otras cosas parecidas; difícilmente el regalo consiste en el ofrecer
una romería a un Santuario Mariano o a una Ermita franciscana, mientras que son muchos los
demás viajes que son ofrecidos a los propios queridos por las vacaciones o por otras ocasiones.
Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) entre otras
cosas han dicho del amor :
<< No vos preocupéis de cuanta parte comprenden del vuestro amor los hombres, 71a.
Feliz es el que ama, 91a. El amor para el prójimo es nada en comparación al "sentir" cuyo es
llamado el individuo, 253b, 269b. Ama quién más puede. Quien quiere no tiene derechos, sólo
tiene deberes, y sólo quién comprende quiere, y sólo quién quiere puede saber, y sólo quién sabe
tiene una potestad: tal potestad es tan más grande cuanto más se quiere, cuanto más se es
altruista, 58c. Amor no correspondido, 64c. En el momento en que os hacéis conscientes... - mi
nota: en el sentido de informado de un facto o de una situaciòn que concierne el hombre mismo
- ....que vosotros lleváis ayuda a las criaturas para hacer gozar vuestro yo no debéis en este
pensamiento cesar de llevar ayuda. Vos debéis que poner vos atentas, constantemente informadi
de vos mismos, sin esperarvos de esta recompensa alguna. La comprensión llega cuando
vosotros realizar esto constante conocimiento (Mi nota: consapevolezza) de vos otros mismo a
vuestra escondidas, 68c..... Mi nota: en italiano consapevolezza – es decir el ser informado el
saber como somos hechos; la consapevolezza, es diferente y es menos amplia de la Consciencia,
mientras consapevole, espiritualmente, es aquél que sabe, que es informado de su vicios y
defectos, la sus pobreza espiritual o lìmitaciónes “... acciònes, pensamientos, emociònes y
sensaciònes. Mientras por conciencia entendemos aquel sentir que empuja el hombre a vivir el
màs allà de si mismo, 159f 101
..... El verdadero amor no sabe pensar en los términos del yo. ¿Me
96
Vangelo di Giovanni 14, 15
97
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita
98
99
Vangelo di Matteo 22, 36-40
100
101
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 56, Mediterranee
20

explico? Cuando vosotros probéis este amor, vosotros seréis fundidos con todo el resto del
universo con consapevolezza mi nota no conciencia. Cuando vosotros probàis este amor no
reconoceréis màs la distinción entre mío y tu, entre yo y tú, pero os sentiréis a uno con el Todo,
69c. El amor es un "sentir" no un comportamiento, si no hay se no puede pretender. ¿Cómo
podéis pensar que el verdadero amor, el verdadero amante pueda dar el su amor a un solo ser?
¿Quizás que el santo ama uno y no los otros?, 58d.
Bajo el impulso de la llamada sexual los seres son invitados a apartar la atención
polarizada sobre él mismos y a dirigirla a los otros. Eso se concreta en atenciones diferentes de
individuo a individuo que denuncian una diferente sensibilidad y una diferente capacidad de amar .
Cada uno ama en relación a la su misma evolución. Amor como estìmulo al "sentir", 64d, (ve
Maternidad, 65d. Amor para los hijos: en el hombre el amor para los hijos también queda cuando
ellos son ya adultos: el amor que la naturaleza ceba queda más allá del cebador. Amor para el
amante, amante sin atractivo sexual, padres, amigos, extraños, 66d, (ve Solidaridad, 67d, 68d.
En futuro el hombre sentirá mucho de más el recuerdo de otras vidas y reconocerá, por un
impulso interior, quién ha querido en otra anterior condición. Eso será tan difuso que no
despertará maravilla el establecerse de una relación humana así intensa entre tantos que no
habrán atados por vínculos de sangre. Y como una verdadera madre puede querer al mismo
tiempo más hijos sin nada quitar al uno o al otro, así el hombre del futuro podrá bastar,
satisfaciéndolos plenamente, a más afectos, 71d, (ve Odio, 101d y siguientes, 272d. La unión
creada por el amor es una unión que no se parte nunca y que, en las futuras existencias, conduce
quien quiere a encontrarse en amor, 15e. No queréis sólo vosotros mismos; y cuando habréis
comprendido eso, y queréis los otros, entonces consideradas que no tenéis que sólo querer
algunos. Si no sois capaces de otro amor más impersonal, hacéis del amor a vuestros parientes el
objetivo de vuestra vida; y cuando seréis logrado a dedicar todo vosotros mismos a ellos,
recordáis que la vuestra vida no puede tener aquel solo objetivo, 55e. Empezar a amar de poco y
de cerca, 21f. Porque hace falta hacer del bien, 77f. Nada va perdid ( para la muerte del cuerpo
físico n.d.r.) tan menos un amor. Un amor, que puede parecer interrumpido, es algo que
descansa, algo que, momentáneamente, está en estancamiento, por luego risbocciare más fuerte,
más completo de antes, 117f, (ve "Simpatía instintiva", 67g. ¿Hay criaturas que en cuanto se ven,
es verdadero?, se quieren prueban un inmediato recíproco afecto, un amor. Este nos dice que ya
hubo una unión entre ellos; y no obstante no logrando la memoria a llegar al origen de este
afecto, que remonta a lo mejor a anteriores encarnaciones, sin embargo el sentimiento amoroso
desborda, sale fuera, 184g. 102
>>.
Hay una otra importantìsima comunicaciòn divina a dar a la pregunta qué es el amor
porque el Señor Dios él ha dicho de sì mismo "Yo soy el amor 103
". He aquí porque no deberíamos
tener nunca miedo de la vida y la muerte, se vea la respuesta a la sexta pregunta; porque el Dios
102
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 26-27, Mediterranee
103
21

omnisciente y omnipotente siempre nos sostene cuando habremos demostrado buena voluntad en
la vida espiritual.
Deriva da ellos que el Señor Dios debe haber previsto por cada uno de nosotros un
luminoso futuro; en efecto Dios lo ha previsto, considerado que donará a los seres la Conciencia
absoluta 104
; obviamente eso ocurrirá cuando, después de haber superado el egoísmo, nos
habremos convertido en santos con Su ayuda y con aquel del Señor Jesús 105
.
Los hombre-pecadores no tienen que tampoco temer el Juicio del Cristo, se vea la
respuesta a la pregunta n°25, porque no será basado en nuestros pecados, pero sobre nuestras
buenas acciones 106
que habremos hecho en cada una de nuestras múltiples existencias en el
planeta Tierra; pero en cada una de las antedichas múltiples existencias el hombre debà hacer la
su parte porque Dios ayuda los hombres que:
a. encuentran a solas las soluciones a sus problemas sin esperar que alguien más
sobre la Tierra o en Cielo lo haga en su puesto 107
; además, Dios nos requere de
vivir la vida y de no transcurrirla solamente en ruego, porque el ruego es
necesario, pero no basta 108
;
b. aprendìs a querer la vida porque así haciendo nuestra misma existencia se
convierte en un constante ruego y nosotros rogamos de veras sin interrupción. El
ruego es nuestra comunión interior con Dios 109
;
c. Dios siempre está listo a ayudar a los hombres que se ayudan a solas, pero ellos
debìs hacer el propio trabajo y el primer paso en la vida espiritual 110
para superar
el propio egoísmo; la nuestra Conciencia creces continuamente mientras se vive
porque Dios ha estructurado la vida con la ley de Evolución 111
de modo tal que
cada paso, también el más pequeño, nos acerca a Él; el hombre también llevarà
beneficio de sus errores porque también en la vida nada ocurre en vano 112
.
Al fin de nuestras múltiples encarnaciones sobre la Tierra habremos salvados y
santificados porque Dios y el Cristo nos quieren, también Jesús es amor 113
.
21. Vigésimo primera respuesta a la pregunta "Cosa es el amor según la Maestra Teresa del
Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77)":
" Dios es amor y lo que queda en el amor les queda en Dios y Dios en él."
104
105
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes de 24 y 25 de Diciembre, Amrita
106
107
108
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 31 Agosto, Amrita
109
110
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita
111
112
113
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Junio de 1988, MIR
22

"¿O hermanos, amadas vosotros? El verdadero amante no pregunta, da todo sì mismo, sin
cuidarse si el objeto de su amor lo aprecia o corresponde. Es invencible porque tiene en sì la
misma naturaleza divina, y no teme los obstáculos, nada por él es lamentable o imposible. Pero si
vosotros decís: Me sacrifico, u os disculpáis con la imposibilidad o teméis, o sufrís si no sois
correspondidos en el vuestro amor vosotros no queréis, vosotros sois esclavos de las
circunstancias, esclavos de una pasión de vosotros idealizados.
El verdadero amor no conoce distinciones de clase social o sexo, ni de moral, ni sufre por
la lejanía de su el objeto; es más fuerte de cada cosa, más de la violencia, más de la conciencia,
porque es fuerza invencible, suprema razón, divino sentir. Feliz es el que quiere; nada desea,
porque todo posee, vive en el mundo, pero no es de este mundo; sus preocupaciones o sus
glorias no pueden retenerlo de la íntima unión con el Supremo Amor. Ama la vida, pero no teme
de perderla, ama las criaturas, pero no teme de perderle; por él Dios es amigo, hermano, padre,
madre, todo; no es un fanático porque no necesita ni de templo ni de culto para devolver gloria al
Creador. Por el verdadero amante la creación misma es templo y la vida que conduce, gloria a
Dios. Su Dios no es el auténtico, pero es el solo, lo único; él tiene respeto por la concepción que
tiene el filósofo de la divinidad como por la que tiene de ella el salvaje, como por la suya delante
de la que él calla porque su silencio es más que cada jaculatoria. Pero el verdadero amor,
hermanos, no está en mis palabras, no puede ser descrito, tiene que ser probado. Sólo si tenéis
un carácter o devoto, o comprensivo, o amante poder entender cosa es el amor ".
"Dios es amor y el que queda en el amor, el queda en Dios y Dios en él 114
".
A todos los que vendrán en el Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor) pediremos
el regalo de sì mismos para que aprendan a amar Dios y los otros sin esperar en una recompensa
sobre la Tierra o en el Más allá; poco a poco ellos transformarán su egoísmo en altruismo
encontrando el amor dentro ellos mismos; una vez más tomamos a préstamo las palabras de la
Maestra Teresa del Cerchio Firenze77 (Círculo Florencia77):
" Regalo de si
¡Cuántas criaturas encontradas en vuestro camino! Sopésadle, las elegís; con las que os
interesan anudadas de las relaciones más o menos estrechas, de ellos recibís, a les daàis; ¿pero
cuántas veces, hermanos, donáis vosotros secretamente a quienes no conocéis? Si queréis
algunas criaturas, las amadas por lo que ellas os pueden dar y no por amor. <Amor >, esta gran
llama que todo vosotros tenéis que sentir y encontrar en vuestro íntimo. Saber escuchar,
escuchar los quejidos de las criaturas, saberlos comprender. ¡Raras virtudes! Los querule
palabras dan tristeza, y la amargura se quiere huir y con ella las criaturas que sufren. ¡Oh! ¡cuál
celeste bendición baja sobre quién, olvidando la propia distracciòn, trata de levantar peso de los
hombros del propio hermano! ¡Ayúdadvos un el otro, susténtadvos recíprocamente y un gran
Consolador os seguirá en la vida y Más allá de! 115
."
114
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 90-91, Mediterranee
115
Rodeo Florencia 77, De los Mundos invisibles, página 91, Mediterráneas
23

22. ¿Vigésima segunda respuesta a la pregunta "El hombre, por ejemplo Michele, muere sobre la
Tierra o bien sigue viviendo en el Más allá?:
El hombre no muere en el planeta Tierra, os muere solamente su cuerpo físico, como ya se
ha dicho contestando a una precedente pregunta.
Michele tiene un "sentir de conciencia" más amplio de aquel de Pietro porque es menos
egoísta y por tanto está más cercano que Pietro a la santidad.
Como ya se ha dicho en una precedente respuesta cada hombre es un conjunto de
cuerpos animado por su Chispa Divina; naturalmente también los cuerpos de Michele son el
físico, lo etérico, lo astral, lo mental y l' Akasico o de la Conciencia; el cuerpo etérico es "la
contraparte más sutil del cuerpo físico del hombre que sirve cuál intermediario entre el cuerpo
físico denso y el cuerpo astral 116
".
Cuando el cuerpo físico del hombre Michele muere sobre la Tierra su Chispa Divina con el
cuerpo Akasico o de la Conciencia, el Ego 117
, el cuerpo astral y el cuerpo mental, traspasan a
vivir en el Más allá en el Plano astral como ya se ha dicho en una precedente respuesta, mientras
el coerpo fìsico de Michele queda su la Tierra como sabemos.
Cuando el cuerpo astral del hombre Michele muere, tal cuerpo astral queda en el plano
astral, como quedó sobre la Tierra a su tiempo su cuerpo físico, pero el Ego, con el cuerpo mental
del mismo hombre Michele traspasan en el Plano mental para vivir la vida de aquel mundo.
Cuando el cuerpo mental del hombre Michele muere queda en el Plan mental pero el Ego del
mismo hombre Michele traspasa en el plano o mundo Akasico sobre todo para consolidar la
ampliación de conciencia que el hombre mismo ha conseguido sobre la Tierra, plano o mundo
físico.
Cuando el mismo hombre, Michele, ha terminado la su experiencia de vida en el Plano
Akasico, si se ha convertido en Santo, traspasará en el Plano de la Comunión de los Santos con
su Chispa Divina y la Conciencia, el Ego, porque "...ha terminado la su evolución como hombre 118
.
Si, en cambio, Michele no se ha convertido aùn en Santo su cuerpo Akasico o Conciencia
con la su Chispa Divina, que conjunto forman el Ego, se reencarnará sobre la Tierra en el nuevo
cuerpo físico de un hombre o una mujer con nuevos cuerpos astral y mental; se trata por lo tanto
de una nueva criatura, pero al mismo tiempo se puede decir que Michele se ha reencarnado,
porque la nueva criatura recibirá la Chispa Divina y la Conciencia de Michele o bien su Ego, pero
tendrá diferentes cuerpos físico, etérico, astral y mental y por lo tanto será otro ser humano porque
116
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-60 (Corpo fisico, corpo eterico, corpo astrale, corpo mentale
e corpo akasico ), Mediterranee
117
118
24

tendrá también una nueva personalidad 119
y un nuevo complejo de "sentidos, instintos,
necesidades y deseos."
Deriva da ello que en vez de muerte sería mejor hablar de tránsitos del hombre en
otros mundos para vivirnos otras existencias; por lo tanto la muerte, no existe en realidad
120
. Si se aprendamos a concebir la muerte como la continuación de la vida en otro plan de
existencia del Cosmos 121
o en el Paraíso en el caso de los Santos, no tendríamos mucha miedo
de ello. Las personas que tienen fe en Dios y en la continuación de la vida también en el Más allá,
no tienen miedo de la muerte; más bien algún Santo la desea porque sabe de reunirse a Dios en
el Cristo 122
.
23. ¿Vigésima tercera respuesta a la pregunta “El hombre es similar a Satanás, Adán y Eva?
El hombre no puede ser similar a Satanás porque Satanás fue Lúcifer, el Cuarto Arcángel;
sabemos que Lúcifer fue creado antes de nosotros hombres del amor, de la potencia y de la
voluntad de Dios; quizás se puede decir que nosotros hombres somos similar a Adán y Eva,
aunque también ellos hayan nacido de modo diferente de nosotros por otros actos de amor, de
potencia y de voluntad divina.
El hombre y la vida en el Cosmos han sido creadas por Dios para salvar los Demonios y
por lo tanto también Lúcifer – Satanás 123
. También nosotros hombres se nace por amor, potencia
y voluntades divinas expresas en cambio, como sabemos, también a través de los mismos
hombres y mujeres.
Se puede decir, en cambio, que también nosotros les desobedecemos a Dios como Lúcifer,
Adán y Eva, aunque en otro modo por la vida muy compleja que vivimos y que todo nosotros
conocemos.
Quien no obedece a los mandos de Dios arroja en la materialidad como también ocurrió a
Satanás 124
; la separación de Dios fue llamada muerte, aunque, se va en realidad nos vamos a
vivir en otro lugar o mundo para conseguir nueva evolución, es decir otra ampliación de la
Conciencia.
Arrojan en la materialidad todos los hombres, salvo raras excepciones: se salvan de la
materialidad todos los que se mantienen a vírgenes también con el pensamiento, sin desear la
experiencia sexual porque la transcienden con la ayuda de Dios. Y remontan la ladera los que se
hacen eunucos por el Reino de los Cielos 125
". Las relaciones sexuales son legítimos dentro del
matrimonio, si hechos con templanza.
119
120
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee
121
122
Vangelo di Giovanni 14, 20
123
124
125
25

Acerca de esto el Señor Jesús dijo de primera pareja humana: Si en la Escritura se lee:
qué Satanás bajo la piel de un serpiente sedujo la primera pareja humana, éste significa: la
primera pareja humana, que conoció bien Dios y Su voluntad se hizo seducir de la gracia y de la
belleza del mundo material y la voz de su carne dijo: << Vemos qué sucede si por una vez nos
oponemos a la voluntad de Dios porque el propio Dios nos ha dejado libres de actuar; ¡no
podríamos por lo tanto perder nulo, sino solamente ganar! Porque Dios sabe ciertamente lo que
podrá ocurrirnos haciendo empleo del libre albedrío, pero no nos lo sabemos; ¡por tanto
actuamos una vez según nuestro entendimiento y la experiencia nos enseñará aquel qué hora
solamente Dios conoce! Y ve, entonces comieron ambos del árbol prohibido del conocimiento a la
búsqueda de aquella experiencia que desearon de hacer, y así arrojaron hundieron más
profundamente en la materia, que puede ser a la comparación de la libre vida espiritual también
llamada muertey...Y Yo soy venido en el mundo por mostrar de nuevo a los hombres la verdadera
calle de la vida y a restituir los con Mi enseñanza el paraíso perdido 126
".
Deriva de eso que dar la culpa a Satanás de todo lo que nos sucede es muy cómodo,
aunque hay mucha verdad porque es verdadero que Lúcifer cometió el error de querer dominar la
materia y de ser como Dios; es verdadero que Satanás personifica la Tentación y el Mal y que es
etcétera el príncipe de las Tinieblas. Pero también es verdadero que nosotros somos súcubes de
las tentaciones y que a menudo los placeres del mundo y la carne nos parecen irresistibles,
también a los solos niveles mentales o de deseo. Pero eso no significa que no se pueda
encontrarnos en nosotros la fuerza de resistir a ellos. Podemos decir de Satanás aquellos que
queremos, pero no debemos nunca desconocer nuestras responsabilidades porque de otro modo
no aferemos nunca en mano nuestra vida como es justo y necesario que se haga. Debemos
reconocer nuestros errores y también descubrir la verdad de nosotros mismos (autoconocimiento
127
) a través del autopsicanàlisis 128
; debemos también arrepentirse nosotros de nuestros
pecados, convertirnos y perseverar en la conversión, porque son nuestro tareas y es nuestra la
responsabilidad de llevarlos a feliz término. Hace falta aprender a no desperdiciar aquella riqueza
que es el tiempo de la propia vida terrena; se desperdicia viviendo este a nivel bestial o a la
insignia del egoísmo.
Eva quiso descubrir el misterio del Bien y el Mal; nosotros hombres cometemos a errores
iguales o parecidos a Adán y Eva, pero con lo atenuante que nosotros no conocemos bien Dios y
Su voluntad como ellos. Sin embargo, aunque todas las rebeliones de los Ángeles y los hombres,
el Amor, la Voluntad, la Potencia y la Creatividad de Dios han encontrado la solución por el nuestro
retorno a El, planeando y realizando la vida terrena como la conocemos y la vida en los otros
planes o mundos del Cosmos: astral, mental y Akasico o de la Conciencia. Pero la
redenzione/purificazione humana no podrá ocurrir sin nuestro libre concurso como dijo
126
127
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
128
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
26

Santagustìn; este consiste en el acoger la invitación del Señor Jesús a arrepentirse, convertirse y
a vivir evangélicamente después de la conversión, hasta el último día de nuestra existencia
terrena. Hacemos pues nuestra parte y recordamos que Dios “... ayuda las almas que se
empeñan 129
y por lo tanto "... las almas que se ayudan de solas... 130
haciendo el primero paso.
24. ¿Vigésima cuarta respuesta a la pregunta "Cuál es el rol de Jesús de Nazareth en el Plano de
Salvación de Dios?
El papel del Señor Jesús es aquel de Redentor y Salvador de la humanidad; en meditación
me ha sido mostrado un libro abierto; en la página de izquierda la primera frase estaba "En las
manos de Cristo todo seremos santos "; esta frase confirma sea la Salvación que la Santidad por
todos, sea el papel redentivo y salvador del Señor Jesús.
Luego todos habremos salvados y santificados a empezar de los Demonios, como el Señor
Jesús nos enseña y por tanto también Satanás y los otros Ángeles rebeldes habrán salvados y
santificados a través de la vida ideada y realizada por Dios y vivida por el hombre; en efecto la
vida, el hombre que la vive y el Cosmos 131
con el universo físico han sido creados para salvar los
Ángeles caídos 132
; pero Dios no nos salva si no hacemos nuestra parte 133
; por lo tanto el Señor
Jesús ayudará solamente a los que se arrepentirán, se convertirán, vivirán evangélicamente de la
mejor manera sus posibilidades y buscarán la solución de sus problemas caminando con las
propias piernas sin esperar que alguien lo haga a su lugar 134
.
Y todos, demonios y hombres, tendrán como Redentor y Salvador el Señor Jesús Cristo
135
.
Éste es el nuestro Credo: por nuestra Salvación el Señor Dios se encarnó en el hombre
Jesús de Nazareth 136
y Jesús, renacido a la gloria del Cielo 137
, nos redime y santifica todos.
El Mesías, el Hijo de la voluntad de Dios 138
y de Maria de Nazareth, nació con la sabiduría,
la potencia y la Palabra de Dios 139
; Jesús Cristo predicó la Doctrina y el estilo de vida evangélica
y por amor y libremente dejó que el Sanedrín de los Judíos lo capturara, lo procesara, lo
condenara, lo hiciera recondenar de los Romanos, que lo crucificaron luego; pero el Señor Jesús
luego después de dos días resurgiò 140
y ascendiò al Cielo tal como profetizó más veces. Jesús
soportò la Pasión por nuestro amor y después de nos haber demostrado el estilo de vida
129
130
131
132
133
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Mayo y del 29 de Agosto, Amrita
134
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 30 Mayo, Amrita
135
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 160-161, Mediterranee
136
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR
137
Vangelo di Giovanni, capitolo 20
138
Il Corano, trad. L Bonelli, sura III 52-53, Ulrico Hoepli
139
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40-44, Ulrico Hoepli
140
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol.X°, página 171, 03036 Isola del Liri (FR), Italia
27

necesaria a liberarnos de la idolatría de la materia expuesta a luchas, tentaciones y dolores 141
y
como a éste pudiera ser reemplazada la fe en el único Dios y en el propio Jesús y la Vida en la
sencillez del Espíritu elegiendo la Sabiduría, el equilibrio de las calidades polares y el amor por
Dios, lo próximo y el ambiente con sus criaturas.
Con Su vida el Cristo nos enseñó a vivir según los Mandamientos del amor 142
y a hacer
elecciòn virtuosas, después de haber hecho entendernos que la vida en la materia, el hombre y la
Tierra misma han estado solamente instrumentos 143
de Divina omnisciencia y omnipotencia.
Tratando de imitar al Señor Jesús se tiene que vivir evangélicamente a lo mejor de le
nuestras limitadas posibilidades; vivir así no es fácil 144
, pero es posible, tratando de ser cada día
"justo, misericordioso y puro 145
".
En la vida eterna del Dios del amor cada hombre siempre será juzgado en el Aás allá en
base a las sus buenas obras 146
y nunca en base de las sus pecados, como ha sido referido
erróneamente sea en el Evangelio de Matteo, El Juicio final 147
, del Biblia de Jerusalén, Ediciones
Dehoniane Bologna sea en el Evangelio de Matteo, El día del juicio, del capítulo veinticinco del
Biblia en lengua corriente, Ediciones LDC ABU. ¿En efecto, si los hombres fueran juzgados sobre
la base de sus pecados irían para siempre casi todos al infierno por qué el hombre es
naturalmente un pecador y Dios y el Cristo lo saben muy bien, tal como demostraremos en la
respuesta a la vigésimo quinto pregunta: "¿Como seremos juzgados en el Más allá en el día de
nuestro personal juicio? 148
".
Es verdadero como ya se ha referido que “En las manos de Cristo todo habremos santos "
para las siguientes cinco razones:
1. Porque la vida del Dios del amor se basa en la ley de Evolución en base a la que el
hombre "que quiere o que no quiere “ tienen que evolucionar 149
"; en efecto "La evolución es un
proceso por el que la vida, por a formas cada vez más organizadas expresa grados siempre
mayores de Mente y Espírit 150
" , por que Dio ama nos;
2. Porque "...la vida es un proceso de mejoramiento por medio de una elecciòn continua.
Elegiendo lo irreal, lo que no puede satisfacerlo, el hombre sufre y aprende una lección mucho
triste cuanto útil: aprende a discernir el real de lo irreal, lo que despertar en él la Divinidad de lo
que lo conduce lejano y lo ilusiona; y, a la luz de este discernimiento adquirido disciplinará los sus
deseos, destruyendo su deseo egoístico, porque el egoísmo es una irrealidad, 23g, 95g, y
141
142
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 36-40
143
144
Tommaso da Kempis, L’imitazione di Cristo, San Paolo
145
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee
146
147
148
149
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-150 (Legge di causa e di effetto), Mediterranee
150
28

siguientes... 151
"; pero ningún hombre está solo y abandonado en el mundo; en efecto, no sólo el
hombre, sino también todos los otros seres vivientes le son unidos a Dios a través del Cristo en el
triángulo isósceles de los sentir de conciencia que encierra todo los sentires de todos los seres
vivientes 152
. Y sobre la Tierra son ayudados y conducidos por el Cielo para vivir mejor su vida de
muchos modos, por ejemplo de los Ángeles de la guarda;
3. Porque a un cierto momento de sus encarnaciones en el planeta Tierra el sentir de cada
hombre - de cualquier pueblo o religión - se acerca al sentir de la Conciencia de Cristo, la
Conciencia Cósmica, en el triángulo isósceles del sentir, de Conciencia; eso ocurre por la
superación de algunos de nuestras pobrezas o limitaciones (vicios y defectos). Este divino enlace
del sentir es la garantía de la supervivencia y la superación de nuestras pobrezas o limitaciones 153
;
4. Porque en virtud de este divino enlace "... les almas que son conscientes de la
Conciencia de Cristo se senten hora atraido reciprocamente como el hierro hacia el imàn ... y se
se pone conscientes del Cristo interior...154
cuando empezamos a amar lo próximo nuestro 155
como nosotros mismos ;
5. Porque de cuando el hombre se pone consciente del Cristo interior y ama el prójimo su
"Día tras día se llena y se impregna y de la Conciencia de Cristo..., siempre que continua a vivir
evangélicamente; ...no se trata de algo por el qual es necesario luchar, sino de algo que sucedes
no apenas se lo consente y colmes el tu corazòn y la tu mente de amor y de comprensiòn. Este
elevado estado de conciencia está en el aire misma que respiras... 156
.
Para salvar los demonios y por lo tanto los hombres el único Dios se ha manifestado en el
Padre, en el Hijo Jesús y en el Grande Madre Espíritu Santo para hacerse visible y comprensible a
los hombres mismos 157
; la Santìsima Trinidad ha sido aseverada por el Ángel de la Paz a Fatima
en el 1917 158
.
El Señor Dios espera de ser reconocido y aceptado por cada hombre para que todo se
ponga posible 159
.
Reconocer y aceptar Dios no es muy difícil, pero primera se tiene que entender que el
objetivo de nuestra vida terrena no es hacer gozar de los placeres materiales sino aquel de
descubrir que el objetivo de tal existencia es la transformación de nuestra naturaleza egoísta en
una naturaleza altruista aprendiendo a amar Dios y los otros por el ruego, la meditación y las
151
152
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 189-197, Mediterranee
153
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
154
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita
155
156
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 Diciembre, Amrita
157
158
Lucia racconta Fatima, página 48, Editrice Queriniana
159
29

obras de caridad; podemos hacerlo porque Dios es en nosotros y con nosotros porque cada uno
de nosotros es Uno con Él 160
en el Cristo 161
.
25. Vigésima quinta respuesta a la pregunta "¿Como habremos juzgados en el Más allá
en el día de nuestro personal juicio?".
Si el Juicio del Señor Jesús para cada hombre muerto sobre el planeta Tierra fuera aquéllo
descrito en el capítulo 25 del Evangelio de Matteo, versículas 31-46, los hombres de todas las
épocas - y por lo tanto todos los hombres hechos excepción por los raros santos - irían al Infierno.
En el siglo decimonoveno el Señor Jesús definió "sumamente tiránico” tal Juicio Final y
aconsejó a los Cristianos a atenerse solamente al Evangelio de Juan, (nuestra nota:Vangelo de
Juan 5, 19-46; 8, 15-18 y 12, 46-50 ).
A mi parer, el antedicho Juicio Final del Evangelio de Matteo contrasta clamorosamente
con la omnipotencia de Dios, ya que eso significaría que Satanás, los otros Demonios y todos los
hombres pecadores derrotarían el Señor Dios, el Cual no sería más tampoco absoluto, como en
efecto Él es.
Este porque al final de los tiempos Dios y los hombres altruistas existirían, una pequeña
minoría, de una parte y Satanás, los otros Demonios y los hombres egoìstas y por lo tanto una
multitud de seres vivientes tanto numerosas a no poder ser contada de los hombres, la mayoría,
de la otra parte; mientras de seres, en realidad, de ellos serà solamente uno: el Dios Todo-Uno-
Absoluto162
.
Sabemos que "... la vida es un proceso demejoramiento a tràves de una elecciòn
continua ... 163
“ entre el Bien y el Mal. Pero para hacer el Bien - y por lo tanto para contrastar
eficazmente el Mal - hace falta poseer una fuerte voluntad que permita a nuestro Ego, nuestra
Chispa Divina y nuestra Conciencia, de imponerse sobre nuestro yo humano y por lo tanto sobre
el nuestro egoísmo.
Se puede decir que especialmente durante las primeras encarnaciones la voluntad del
hombre - y por lo tanto también el su Ego - es súcube 164
del su yo humano y del su egoísmo y por
lo tanto es frecuente o muy frecuente que el hombre infrinja a uno o más Mandamientos divinos y
también las exhortaciones a comportarse bien.
Eso antepuesto en el Más allá - considerados el amor 165
, la omnisciencia y la
omnipotencia de Dios – debe estar allì un juicio más amoroso de parte del Señor Jesús porque el
Señor Dios y el Cristo mismo saben muy bien como somos hechos: no solamente porque somos
un conjunto formado por Gota o Chispa Divina - Espíritu - Si 166
, Conciencia, cuerpo físico, cuerpo
160
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 5 de Noviembre, Amrita
161
Vangelo di Giovanni 17, 20-23
162
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio,
páginas 296-297 ( Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto ), Mediterranee ; Eileen Caddy, Le porte interiori,
Mensajes del 28 de Marzo y del 17 de Julio, Amrita
163
164
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 152 (Istinto), Mediterranee
165
166
30

etérico, cuerpo astral y cuerpo mental, pero también porque dentro de nuestros cuerpos
antedichos no hay solamente una personalidad 167
- que contribuye a devolvernos diferentes de
todos los otros hombres - pero también hay el yo humano que con el egoísmo condicionan todas
nuestras elecciones cotidianas.
Y este juicio hay, tal como el Señor Jesús ha revelado al Su escribano Austríaco Jakob
Lorber en el 19° siglo 168
, porque sea Dios que el Su Cristo saben muy bien cuánto sea difícil a
cada hombre superar estos condicionamientos de su naturaleza o estado de estar o de estado de
Conciencia los que obligan la Chispa Divina o Individualidad 169
del hombre a reencarnarse sobre
la Tierra múltiple vueltas durante un arco de tiempo de 50.000 (cinquentamil) de nuestros años
para conducir a cada hombre "... del estadio de hombre a las umbrales del superhombre, a través
a todo el planeta Tierra donde encontré eal ambiente favorable a la su evoluciòn.... 170
“ .
Esta situación cesa después muchas encarnaciones terrenas, cuando la nuestra
Conciencia se ha muy ampliada y por lo tanto la nuestra voluntad se ha convertida en tanto fuerte
a dominar el yo humano para imponer las elecciònes virtuosas del Ego 171
en los vicisitudes o
situaciones cósmicas 172
cotidianas de nuestra vida terrena.
Por tales motivos el Señor Dios y el Señor Jesús no consideran nos completamente
responsables del mal que hemos hecho viviendo en el planeta Tierra y por lo tanto también
de las innumerables elecciones equivocadas.
Siendo tanto difícil a los hombres convertirse en superhombres fue necesario que el
Creador encontrara el modo de juzgar nos sin tener cuento de nuestros pecados porque cada uno
de nosotros - especialmente durante las primeras encarnaciones sobre la Tierra - es dominado por
el yo humano y por lo tanto de su egoísmo hasta que no se ha convertido en santo o casi santo o
tiene - al menos - bien desarrollado su sentido del deber.
El sentido del deber es una de las primeras manifestaciones de altruismo del hombre; se
trata del sentido del deber respecto a los padres, de los hijos, del pareja, de los amigos, de las
empresas, de los clientes etcétera; en esta fase de las múltiples encarnaciones del hombre es
más fácil contrastar el propio yo humano y el propio egoísmo.
El punto de viraje de la nuestra evolución sobre la Tierra ocurre en la encarnación en que
el hombre"...volverse consapevole (Mi nota: no consciente ) de la Conciencia de Cristo dentro de
el... 173
“ y al mismo tiempo el mismo hombre empieza a sentirse a hermano de los otros hombres
y parte de aquel Todo que es Dios. En este estadio de su vida terrena "... el hombre se llena y se
impregna de la Consciencia de Cristo... 174
“ y se beneficia siempre de màs de las aportaciones
167
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 215 (Personalità), Mediterranee
168
Jakob Lorber, IL Signore parla, páginas 182-184, Armenia
169
170
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
171
172
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 120-122 (Fotogrammi), Mediterranee
173
174
31

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