Introduccion al Genesis

1. Génesis, su
enseñanza hoy.
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Por: Misael Castro
El libro de Génesis tiene en su contenido mucha
informaciónespiritual para nosotros, además de ser un
compendio histórico donde se narra el origen de la
humanidad,yel surgimientode lanaciónde Israel como
puebloescogidode Dios,suprofundidadproféticatiene
grandes implicaciones en el desarrollo del PLAN DE
SALVACION del eterno Dios.

2. El Génesis,suenseñanzahoy
2017
ElGénesis
Resumen contextual
Por: Misael Onán Castro
El libro de Génesis tiene en su contenido mucha información espiritual para
nosotros, además de ser un compendio histórico donde se narra el origen de la
humanidad, y el surgimiento de la nación de Israel como pueblo escogido de Dios,
su profundidad profética tiene grandes implicaciones en el desarrollo del PLAN DE
SALVACION del eterno Dios.
AUTOR
Génesis, en hebreo (Bereshit) es atribuido a Moisés como autor, y también de los
cuatro libros subsecuentes, es decir: Éxodo, Levítico, Deuteronomio, Números. Al
conjunto de estos cinco libros se le ha denominado Pentateuco.
Jesús dijo: “Si creyesen a Moisés, me creerías a mí, porque de mi escribió el” (Juan
5:46) El propio pentateuco presenta a Moisés como alguien que escribió
extensamente; Veamos Éxodo 17:14 que dice: “Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto
para memoria en un libro”. También véase Éxodo 24:4 que dice: “Y Moisés escribió
todas las palabras de Jehová”. Y también Deuteronomio 31:24 que dice: “Y cuando
acabo Moisés de escribir las palabras de esta Ley en un libro hasta concluirse”.
El libro de Los Hechos también nos afirma lo siguiente: “Fue enseñado Moisés en
toda la sabiduría de los egipcios” (Hechos 7.22). En las notas que acompañan al
texto original observamos cierto número de palabras tomadas del egipcio que
aparecen en Génesis, un hecho que evidencia que el autor del libro había vivido en
Egipto, como era el caso de Moisés.
FECHA
Tradicionalmente se acepta que el éxodo de Egipto ocurrió a mediados del siglo XV
a. C. según la cronología universal aceptada por el mundo en general. Se afirma en
1 Reyes 6:1 que salomón comenzó a construir el templo en el año 480 después de
que los hijos de Israel salieron de Egipto. Se piensa que ello tuvo lugar alrededor
del año 960 a. C. lo cual sitúa al éxodo en el año 1440 a. C. Por lo tanto, Moisés

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escribió Génesis después del año 1440 a. C. durante los 40 años de peregrinaje en
el desierto. Sin embargo estudios rabínicos debidamente analizados y aceptados
por la comunidad estudiada en aspectos históricos del pueblo hebreo, nos han
ayudado a encontrar los indicios cronológicos exactos que basados en los datos que
el mismo génesis nos proporciona podemos determinar con extrema exactitud en
qué fecha con tiempo lineal partiendo desde la creación del hombre ocurrieron
tales hechos. Tal es el caso del año del diluvio y los aspectos cronológicos que
circulan en torno a este cataclismo universal, El contexto social y cronológico del
llamado de Abraham, y la vida de sus descendientes hasta la muerte de José,
evento con que se cierra el libro.
CONTENIDO
Génesis comienza con la formación del sistema Solar, la Preparación de la Tierra
para ser habitada, y la creación de la vida. Los ocho actos de la creación se cumplen
en seis días.
Los diez capítulos siguientes explican el origen de muchos aspectos misteriosos de
la vida:
La sexualidad humana
El matrimonio
El pecado
La enfermedad
El dolor del parto
La muerte
La Ira de Dios
La hostilidad entre los seres humanos
La dispersión de las lenguas y razas por toda la tierra.
En el capítulo 12 se resalta la figura de Abram y le inauguración del pacto que Dios
estableció con él. Un glorioso y eterno pacto que se renovaba cada vez con Isaac y
con Jacob. En el capítulo 37 aparece la figura de José como un personaje principal
en el desarrollo de la historia del Pueblo de Israel. El escritor muestra de manera
exquisita su narración de manera detallada, especialmente el inspirador relato de
José hijo de Jacob a través de su ejemplar vida y legado, y la divina preservación y
multiplicación del pueblo de Dios en Egipto.
El Génesis es una lección de divina tal como lo menciona el Apóstol Pablo en
Romanos 9:4-5, es pues el Génesis una antesala de muchas maneras al nuevo pacto
en los aspectos siguientes:

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El Dios personal.
La preexistencia del verbo
La institución del matrimonio
La gravedad del pecado.
El juicio divino.
La justicia de la fe.
El contexto más importante de la narración del Génesis está relacionado con el
árbol de la vida, el cual queda vedado por un periodo determinado pero reaparece
en el contexto escritural profético en Apocalipsis capítulo 22.
Génesis concluye con la bendición de Jacob sobre Judá, de cuya tribu vendría el
Mesías es decir: “Jesús el Hijo de Dios” “No será quitado el Cetro de Judá, ni el
legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán todos los
pueblos” (Génesis 49:10). Para el cumplimiento de la profecía de Jacob tendrán
que pasar muchos milenios, sus implicaciones son extremas tanto para el pueblo
Hebreo como para todas las naciones gentiles, su total cumplimiento será en los
tiempos del milenio. (Isaías 66:23; Zacarías 14:16; y Zacarías 14:4).
APLICACIÓN PERSONAL
Génesis cuestiona muchas concepciones del mundo secular, por lo cual los
estudiosos de este libro deben acostumbrarse a pensar de forma diferente.
Debemos percibir el mundo y su historia tal como los antiguos autores de la Biblia
nos lo revelan. Por ejemplo, los relatos de los capítulos 1-3 tienen en su contexto
aspectos que si se toman como historia verídica perderían su significado en el
amplio mundo de la narración profética de la cual los escritos del génesis están
plenamente llenos, aunque existes divergencias en el contexto exegético y teológico,
Las sagradas escrituras y específicamente el Génesis son “LA PALABRA DE DIOS”
y esta debe de prevalecer por encima de la de nosotros. Por lo tanto, los antiguos
hebreos no deben de ser considerados primitivos simplemente porque ellos ven la
realidad diferente. Es posible que la racionalidad del pensamiento Griego, a la hora
de referirse a las realidades del mundo, forme parte de nuestra herencia, pero ello
no le da siempre la razón.
Génesis también ofrece otras lecciones:
El Padre Abraham es nuestro ejemplo en la fe. (Génesis 15:6; Gálatas 3:7).
La vida de José en ejemplo de pureza y templanza espiritual, también para
todos los que sufren un trato injusto y se constituye en un perfil y a la vez en
un reto para los Cristianos de hoy a llevar una vida de fidelidad en esta época
de tolerancia indiferente.

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Por último, solo comprendemos a cabalidad la naturaleza humana cuando
estamos en posesión de la verdad del Pecado original. Cuando Adán pecó, no
solo pecamos todos nosotros, sino que heredamos la naturaleza pecaminosa.
(Génesis 8:21; 7:21; Romanos 5:19). Solamente un Salvador (Cristo) puede
ocuparse de manera afectiva de esta corrupción natural heredada.
CRISTO REVELADO EN EL GENESIS
La preexistencia de Jesús el hijo de Dios, como el verbo viviente, su presencia fue
imprescindible en la creación. “Todas las cosas por el fueron hechas, y sin él nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1.3). La alegoría del Árbol de la vida
tipifica la deidad de Cristo, su presencia en el huerto como el proporcionador de la
luz de los hombres (Juan 1:4) fue indispensable para que la ciencia del bien llegase
a Adán y Eva, función que también cumplió en su ministerio de los tres años y
medio (Juan 1:7); y desempeñara en el milenio para terminarnos de preparar para
nuestra entrada al reino eterno (Apocalipsis 22:2).
Génesis 3:15 anticipa el ministerio de Jesús al sugerir que la simiente de la mujer,
la cual herirá en la cabeza a la serpiente (Satanás), es Jesucristo, la simiente de
Abrahán mencionada por el Apóstol Pablo en Gálatas 3:16 que dice: “Ahora bien, a
Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes,
como si hablase de muchos, sino como de uno: y a tu simiente, la cual es Cristo.
Otro aspecto que sobresale en la lectura de Génesis en la figura del Sacerdote
Melquisedec rey de Salem, en el capítulo 14 de Génesis versos 18 y 19 es la
prefigura mostrada en una teofanía que a la venida del Mesías llevaría a la práctica
(Hebreos 6:20).
La Mayor revelación que nos muestra el Génesis acerca del señor Jesús se halla en
el establecimiento del pacto de Dios con Abraham en los capítulos 15 y 17. Dios hizo
promesas gloriosas a Abraham, y Jesús representa su máxima consumación, una
verdad explicada detalladamente por el Apóstol Pablo en Gálatas 3:6-18.
Mucho en de lo que está escrito en las Sagradas Escrituras esta edificado sobre el
pacto ofrecido a Abraham y su florecimiento en Jesucristo.
La dramática historia que narra la disposición de Abraham de sacrificar a Isaac
obedeciendo el mandato de Dios, exhibe una sobrecogedora similaridad con el
acontecimiento crucial del “PLAN DE SALVACION” en el nuevo Pacto. “Toma
ahora a tu hijo, tu único, a quien amas… y ofrécelo allí en holocausto” (Génesis
22:2) este episodio en la historia que nos narra el Génesis nos recuerda el acto

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sublime de nuestro Padre Celestial de tomar a su único hijo y darlo en sacrificio por
los pecados de toda la humanidad”
Finalmente, la bendición de Jacob sobre Judá anticipa la venida de “Siloh” quien
representa la manifestación futura y triunfal del “REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES” “Y a él se congregaran todos los pueblos” sentencia profética que pone
de manifiesto la apertura que tendrá el reino milenial de Cristo Jesús en la tierra.
(Génesis 49:10).
EL ESPIRTU SANTO
Indiscutiblemente el Génesis como texto inspirado por Dios provee al lector de la
más amplia y rica interacción con el Santo Espíritu de Dios, su primer capítulo
(Génesis 1:2) hace referencia a ello: “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las
aguas” Así encontramos al Espíritu Santo participando en la creación. El Espíritu
Santo También obró en José, algo obvio para el Faraón: “¿Acaso hallaremos a otro
hombre como éste, en quien está el espíritu de Dios? (Génesis 41:38).
Encontramos otro episodio en Génesis que nos lleva más allá al conocimiento del
Espíritu de Dios, este es el caso de su poder obrando en el momento del gran éxodo
de los animales desde los cuatro puntos cardinales en el día del diluvio, (Isaías
34:16) De igual manera percibimos la obra del Espíritu Santo en la vida de cada
uno de los patriarcas cuando los protegía junto a sus familias y los colmaba de
bendiciones. Todo tipo de dificultades e increíbles situaciones afectaron al pueblo
escogido, a fin de frustrar si era posible, el cumplimiento de las promesas de Dios a
Abraham, Pero el Espíritu Santo de Dios proporciono una salida sobrenatural en
cada ocasión.
Amen