Investigación sobre la iglesia de la virgen de Fátima Cali.

1. Santuario virgen de Fátima

2. Pontificia Universidad Javeriana Cali
Historia del arte II
María del Pilar Vergel
Santuario Virgen de Fátima Cali
Valentina Ortegón Varela, Estefanía Rebolledo Ramírez

3. Historia Santuario Virgen de Fátima
Desde Portugal llega a Cali la imagen
de la Virgen de Fátima alrededor de
los años 50, lo que produjo una gran
conmoción en la ciudad.
Posteriormente Monseñor. Julián
Mendoza obsequia a las Madres
Reparadoras un cuadro de la misma
Virgen para que le dediquen una
capilla en su residencia de la carrera
sexta. Debido a el éxito de la
devoción mariana, en esta capilla, las
Reparadoras se pensaron la idea de
un Santuario más adecuado que
sería ubicado en el Barrio Granada.
http://www.arquidiocesiscali.org/media/k2/items/cache/29b357c25e35ffc
462632f932608528b_M.jpg

4. La obra se realizó a mediados del año
1950 y finales de 1963 por los
arquitectos Manuel de Vengoechea
y José Recasens. Y la decoración
entera fue encargada al
Benedictino P. Martín Canyís. Los
mosaicos venecianos fueron
realizados en los monasterios
Benedictinos de Medellín y de Bogotá
(Usme).
El Santuario se compuso de dos
capillas contiguas, que están
comunicadas entre sí. En los muros la
decoración es figurativa y en los
vitrales abstracta. http://2.bp.blogspot.com/tp3_3vPn4dQ/VLBAPEsZnpI/AAAAAA
AAAOk/rYhcJ4v__L4/s1600/santuario%2Bde%2Bfatima.jpg

5. El santuario de nuestra señora de Fátima tiene fuerte
influencia de las corrientes artísticas europeas de mediados
del siglos XX como la arquitectura de Le Corbusier, algunos
distinguen en la fachada una inspiración en el arquitecto
modernista Oscar Niemeyer.
Lo singular de la estructura también remite a algunas de las
propuestas de Claude Nicolás Ledoux.

6. El santuario esta conformado por 2 naves, la capilla mayor que a su vez es la nave central y esta dedicada
al santísimo sacramento, y una nave lateral que es la capilla mariana, a pesar de ser una iglesia moderna
conserva en su estructura arquitectónica influencias de las iglesias a principios de la Edad Media.
http://4.bp.blogspot.com/-f1qWDeByCYI/VZAB-
9HCjEI/AAAAAAAAGxI/FCaDsVEZRW0/s1600/alzado%2Bsantiago%
2Bde%2BCompostela.jpg

7. https://1.bp.blogspot.com/-q4-
IO0_CaVQ/U80jqoiYToI/AAAAAAAAAQ8/fmbaAt4pNWU/s320/22.2.1
.2.SANTIAGO+DE+COMPOSTELA.jpg
Nave central
Catedral de Santiago de Compostela románico
A Finales del siglo XI
Conformada por bóvedas.

8. Uso del atrio o pórtico al igual que en las iglesias
españolas. Surge a mediados del siglo XVIII,
debido a la necesidad de separar físicamente el
interior de la iglesia de la zonas exteriores.
dhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/
Caceres_-_Ayuntamiento.JPG/800px-Caceres_-_Ayuntamiento.JPG
Casa consistorial del Ayuntamiento de Cáceres

9. Detalles atrio.
En el estuco del atrio exterior se encuentra la Virgen representada como Reina del Universo rodeada por las
figuras del Zodiaco y otras estrellas. Delante del atrio del Santuario Eucarístico está representado el Paraíso, en la
última parte hay solo unos ángeles.

10. En la fachada exterior del Templo y
debajo de su pórtico se haya un bajo
relieve que representa la recolección
del Maná, con las palabras: “Les diste
el pan del cielo” y “ tenía todo el
sabor de suavidad”.

11. La inclusión de bajos y
altos relieves da
cuenta de la relación
de que caracterizo al
siglo XI Y XII entre
escultura y
arquitectura,
insertándolo como un
elemento
complementario, y
dedicado
principalmente a las
enseñanzas de las
escenas bíblicas.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/common
s/thumb/4/48/Silos-Duda.jpg/220px-Silos-
Duda.jpg
Bajo relieve que representa los tres grandes
sacerdotes de la biblia Abel, Abraham y
Melquisedec.
La duda de Santo Tomás. Monasterio de Silos.

12. Puerta de entrada
(5m x 3m) a la capilla
mariana fundida en
cobre que
representa los
principales aspectos
teológicos de María,
como virgen, madre y
esposa. Toda la
decoración que se
halla en la puerta esta
basada en textos
bíblicos y litúrgicos.

13. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb
/d/d9/Florenca146.jpg/200px-Florenca146.jpg
Lorenzo Ghiberti, finalizó en 1452.
Puerta del paraíso
http://www.playandtour.net/audioguias-blog/wp-
content/uploads/2012/04/san-paolo-fuori-mura-puerta.jpg
Las puertas del santuario de
la virgen de Fátima están
basadas en dos de las puertas
mas renombradas del
Renacimiento, las cuales nos
relatan historias bíblicas. La
puerta del paraíso esta
compuesta por 20 paneles
representando una escena
bíblica del Nuevo testamento.
Los 8 paneles inferiores
muestran a los cuatro
evangelistas y las iglesias San
Ambrosio, San Jerónimo, San
Gregorio, y San Agustín.
Puerta sagrada de la Basílica de San
Paolo Fuori le Mura

14. Detalles de la puerta

16. Capilla Mayor: dedicada a la veneración del
Santísimo Sacramento.
Lo primero que se aprecia al entrar en esta
capilla es un altar de mármol, grabado con
un cordero celestial adorado por Ángeles y
Santos, realizado de forma figurativa no
realista.
Este tipo de imágenes hacen uso de la
síntesis y la estilización de los elementos
visuales.
Este estilo artístico se remonta a la pintura
rupestre y es común en la cerámica de
América, África y Asia.

17. A juego con el altar
hay un atril también
de mármol grabado
con la representación
de Dios sobre un
caballo con el titulo
rey de reyes, realizado
de forma figurativa no
realista.

18. Detrás del altar se ubica
un expositorio escultórico
de forma abstracta,
significa el triunfo de
Cristo, sus líneas
ascendentes hablan de
victoria; y narra el
Hosanna perpetuo de la
gloria.

19. En el Coro alto se
encuentran siete
bloques cuadrados, de
cemento, en los que
se representaron los
siete sacramentos en
mosaico veneciano.
Un referente de estos mosaicos es la puerta de Isthar puesto que además de tener una
técnica similar, su concepto es parecido ya que, construir una pared consagrada a un dios en
el antiguo Egipto garantizaba el paso del faraón a la otra vida, al igual que cumplir los siete
sacramentos te reivindica como hijo de Dios.

20. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Fra
gment-bramy-isztar.jpg/271px-Fragment-bramy-isztar.jpg
https://historiadelartemona.files.wordpress.com/2012/08/p
uerta_ishtar_babilonia.jpg?w=300

21. Candelero con
características
barrocas,
debido a su
color dorado y
ornamentación.
Silla con
características del
barroco español,
por el uso de
madera
policromada y
ornamentación.

22. Pared de
mosaico, que
remite a los
mosaicos del
periodo
bizantino.

23. El estuco de la bóveda sobre el
Altar Mayor representa el Ángel
del Señor, presentando la ofrenda
eucarística en el Altar del Cielo,
este realizado en formas
geométricas. Influenciado por las
tendencias pictóricas del siglo XX
como el futurismo.

24. Los estucos que se hallan en las cuatro bóvedas del Santuario Eucarístico, representan las témporas
del Año litúrgico que había en ese entonces, las cuales remiten a la emblemática del barroco.

25. El techo de la entrada principal a la
capilla esta decorado por diferentes
símbolos figurativos de temática
eucarística con gama cromática roja.
Muy parecida a la simbología
paleocristiana conformada por peces,
palomas, pavos reales, entro otros.

26. En esta pintura de la virgen de Fátima, podemos apreciar la representación de la virgen sobre nubes, adorada
por tres niños sobre un fondo en donde se encuentra representada la estructura del santuario de la misma.
Parecido a las pinturas del Renacimiento, en este periodo una de las características es la inclusión de la
arquitectura en la obra pictórica.
Virgen con el niño y
san Juanito.
Rafael Sanzio.
https://historiaybiografias.com/archivos_varios3/rafaelw8.jpg
Ej:

27. Giovanni Battista
Salvi.
Virgen en oración.
http://www.sothebys.com/content/dam/stb/
lots/N08/N08825/749N08825_69PGW.jpg
Copia de la pintura de la Virgen de Guadalupe, en la que se ve en posición
de devoción (con las manos juntas y la cabeza levemente inclinada). La
falta de gestualidad en el rostro de la virgen se asemeja a el de las bellas
madonas del renacimiento italiano, un ejemplo de ello es la Virgen en
oración de Giovanni Battista Salvi, que a pesar de que fue un pintor del
barroco, su obra se vio caracterizada por la simplificación de las madonas
tradicionales del renacimiento.

28. La Divina Misericordia fue
un cuadro pintado por
Kazimirowski, que representa la
visión de Jesús que tuvo Santa
María Faustina Kowalska el 22 de
febrero de 1931. En él se ve
a Jesucristo irradiando luz roja y
blanca pálida desde su Sagrado
Corazón.
De este cuadro realizado otras
versiones.
Primer versión
Divina Misericordia
Kazimirowski.
http://www.notasperiodisticas.com/wp-
content/uploads/2016/04/JESUS-DE-LA-
Misericordia.jpg

29. Escultura de la Virgen de
Fátima adorada por tres niños,
realizada en madera
policromada, que evoca a la
escuela andaluza del barroco
español, ya que tiene
características parecidas como
el uso de la madera
policromada, el vestuario
añadido a la escultura, y la
serenidad del gesto y
expresiones.

30. Representación
escultórica de
Jesús
crucificado en
madera
policromada
que alude a los
cristos de la
escuela
andaluza del
barroco
español. Santo Cristo de la Luz
Gregorio Fernández.
https://image.slidesharecdn.com/escultura-barroca-espaola-
1209120919003599-8/95/la-escultura-barroca-espaola-14-
728.jpg?cb=1209095719

31. Vitral abstracto, en el que
predomina el color rojo, el
cual representa la venida
final de Cristo. Los vitrales
del santuario fueron
diseñados por el Padre
Martin Canyis y están
diseñados de tal forma que
lo que se es representado es
el concepto mas no la
forma.

32. Detrás de los 7 mosaicos que
representan los sacramentos
se levanta el gran vitral (17 x 6
metros) dedicado a la primera
venida de Cristo en navidad.
La iglesia posee el tercer vitral
más grande de Colombia.

33. Capilla menor o Capilla Mariana.
La capilla menor, que esta situada en la nave lateral izquierda, constituye propiamente lo que fue la
primer parte del Santuario de Fátima
En el fondo, también en estuco, se representa el canto
universal del Magníficat en el Cielo y en la Tierra. (El
Magníficat es un cántico y una oración católica que
proviene del evangelio de Lucas).

34. Altar que remite a
la Edad Media
donde se
empezaron a
realizar altares de
forma prismática
rectangular,
imitando los
sepulcros
paleocristianos
del siglo IV.

35. Candelero con
influencias de la
época barroca ya
que tiene
características
como el color
dorado y la
ornamentación.
Silla de madera
policromada,
ornamentada y
tallada con formas
geométricas y
abstractas.

36. En el centro de este muro se ve el camarín donde esta ubicado el cuadro de la Virgen de
Fátima, adornado con un marco de plata. Este camarín este decorado con diferentes mosaicos
decorativos.

37. La ornamentación de la capilla menor con variedad de mosaicos tiene como referencia el arte bizantino
paleocristiano, pues una de sus características principales es la ornamentación de las paredes de las iglesias con
mosaicos como método para transmitir el mensaje religioso.
Mosaico esposo virginal de María, San José
con el niño.
Mosaico en el cual se representa a San Lucas,
evangelista de María.

38. Mosaicos alrededor del camarín de la virgen de la virgen.
Anunciación. Natividad niño Jesús.María al pie de la cruz. Visitación Isabel.

39. El techo de la bóveda del camarín esta adornado con otro mosaico que representa
el monograma de Cristo, sostenido por cuatro Ángeles.

40. En la mitad izquierda de la
Nave de esta capilla
mariana va un elemento
arquitectónico algo
cóncavo y separado del
muro en el que se
representa la Virgen con
líneas de color negro sobre
un fondo total de oro. El
oro, en la tradición
artística antigua,
significaba la luz del otro
mundo en contraste con la
luz fría y azul del mundo
visible.
http://www.pasaporte3.com/oriente/vi
ajes/turquia/fotografias/grandes/34_M
osaicos_Bizantinos.jpg
Mosaico de santa Sofía del siglo X

41. https://www.flickr.com/photos/29984385@N02
/15061907735/
Milagro de la boda de cana realizada entre
1315 y 1321 de la iglesia de san salvador
Este mosaico da cuenta de uno de los milagros realizados por Jesucristo, las bodas de Caná es
uno de los relatos cristianos más antiguos, por lo cual no podía faltar entre los mosaicos
paleocristianos antiguos.

42. Mosaicos de algunos de
los textos marianos en
los que se perciben los
mensajes mas
importantes del anuncio
que hizo la virgen de
Fátima a los cuatro
pastorcitos.

43. https://i1.wp.com/2.bp.blogspot.com/-
5YE8Hm5NfKY/UNCoIdayEjI/AAAAAAAAqrM/ZUN
bG65sopk/s640/Anunciaci%C3%B3n+a+la+Virgen+e
n+el+pozo.jpg
En este mosaico se
encuentra representada la
anunciación, episodio de la
vida de la Virgen María en
el que el Ángel Gabriel le
anuncia que va a ser madre
de Jesús, el cual aparece
narrado en el Evangelio de
San Lucas.

44. http://3.bp.blogspot.com/-55qraH6JRuo/TvW-
VwTQizI/AAAAAAAAB70/DUjxeHOZt9E/s1600/P
alermo_Chiesa%2BMartorana_Mosaic_Nativity.jpg
Este mosaico
representa la natividad
de Jesús, en él se
aprecian rasgos de los
iconos bizantinos, en
los cuales se siguió el
esquema del
Nacimiento de Jesús,
representándolo desde
las narraciones del
Evangelio
Natividad del siglo XII en Italia

45. En la bóveda de la nave
lateral se ven de nuevo
representadas las Cuatro
Témporas del año litúrgico
desde el punto de vista
mariano.

46. El techo de la entrada principal a la capilla
menor esta diseñado con patrones de tres
tipos de flores, el lirio, la rosa mística y el
iris.
Lirio: símbolo de la virginidad y la pureza
de María.
La rosa mística: Simboliza la participación
de María en la Santa Trinidad como Rosa
del cielo. En la época medieval el símbolo
rosa mística fue dibujado con cuatro
pétalos en un fondo de vidrio esmerilado o
sobre un fondo multicolor como un patrón
de tejido
El Iris: Es el emblema de los Siete Dolores
de la Virgen

47. Vitrales que expresan de modo abstracto
sin figuras la vida de la Virgen. Por ejemplo
el primer paso es la Inmaculada
Concepción, que se basa en el texto
sapiencial bíblico: "Antes que los
abismos, fui yo concebida“, en este se
representa un caos informe de color negro
y morado del que surge una luz amarilla,
que contrasta con el conjunto de color
morado. Luego siguen los otros temas
marianos, en varios colores fríos con su
respectivo contraste.

48. Este vitral a diferencia de
los otros es meramente
decorativo, y no posee o
representa ninguna idea.

49. Bibliografía.
Patino Silva, Arte y arquitectura de iglesias en el valle del cauca.
Webgrafía.
http://santuariodefatima.co/index.php/home/historia-de-fatima
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072010000200014
http://www.iie.unal.edu.co/revistaensayos/articulos/ensayos_9_2004/carrasco_9.pdf
http://www.calicultural.net/iglesias/
http://contemporaneoshistoriadelarte3.blogspot.com.co/
https://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_contempor%C3%A1nea
http://tom-historiadelarte.blogspot.com.co/2007/04/la-escultura-barroca-espaola-la-escuela_30.html
http://www.florencia.es/arquitectura-y-arte/las-iglesias/battistero.htm
http://sanluisespolon.blogspot.com.co/2013/11/simbolos-de-nuestra-madre-la-virgen.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Nave_(arquitectura)
https://es.wikipedia.org/wiki/Escultura_rom%C3%A1nica
https://definicion.mx/wp-content/uploads/2015/01/Futurismo.jpg