Este documento presenta una guía para la tevilá o inmersión ritual en aguas vivas como símbolo de iniciación, unión, renovación, purificación y compromiso con el Mashíaj Iehoshúa de Natzrat. Incluye oraciones y textos bíblicos opcionales que pueden recitarse antes de la tevilá para prepararse espiritualmente.
Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
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¿Qué es el Talit ¿Por qué debemos usarlo - CORREGIDO.pdfPatriciaMorgado10
Somos un grupo de creyentes en Yahshua como el Mesías de Israel y del mundo entero. Nos interesa que la gente conozca la palabra de Elohim para que lleven una vida en armonía y libre de drogas, alcohol, problemas matrimoniales, problemas con sus hijos, etc.
NO HACEMOS NEGOCIO CON LA PALABRA DE ELOHIM. Lo invitamos a ver nuestro Canal de YouTube: Shalom 132. Todos nuestros libros y materiales son GRATUITOS.
Mateo Hebreo de Shem Tov, la obra anti-misionera verdadera y ORIGINAL, gratis. No la copia pirata y alterada que venden los misioneros natzratim del pastor A. Frias (Abdiel ben oved).
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el zohar es el libro de la esencia de la kabbalah y cada parrafo tiene una fuerza infinita de energia. pero hay versos que tienen una conexion especial y aca las recopilamos para descargar e imprimir y escanear de derecha a izquierda y conectar con la energia especial de estos versos.
El libro de oraciones de nuestra comunidad es algo importante para realizar sus oraciones diarias. El mismo se ha realizado con bastante cuidado y temor al Eterno. Esperamos sea de bendición para usted.
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Arcanos mayores y arcanos menores.
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
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EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
2. Tevilát Ha-Mashíaj es la identificación del Talmid o Talmidá con
Rabí Iehoshúa de Natzrat, el Mashíaj. Tevilát Ha-Mashíaj es un ceremonial
que debe ser una realidad en la vida del Talmid. Todo el significado de la
Tevilát Ha-Mashíaj está detallado en los Kitvé Talmidím Rishoním. En
esencia la Tevilát Ha-Mashíaj es un símbolo de:
Iniciación - como Talmid del Mashíaj.
Unión - con el Mashíaj y sus Talmidím.
Renovación - para una nueva vida.
Purificación/Perdón - por errores previos.
Compromiso - con el Mashíaj y sus Talmidím.
La Tevilá debe realizarse en una mikve o en maim jaim (aguas
fluyentes). Antes de realizar la Tevilá la persona debe estar consciente de
lo que se propone realizar. No es necesario desnudar totalmente el cuerpo.
Las mujeres deben estar solas o acompañadas solo por mujeres. Es ideal
realizar la Tevilá con los brazos extendidos, las manos abiertas y los dedos
separados. Es ideal realizar la Tevilá en presencia de un Guía de los
Talmidím o un Talmid(á) previo, pero no es un requisito, puede
realizarse a solas.
Antes de realizar la Tevilá, el Talmid debe declarar para si mismo lo
que va a realizar - la Tevilá en nombre de Iehoshúa el Mashíaj. El Talmid
es libre de declararlo con sus propias palabras o siguiendo una serie de
Kavanot y Tefilot opcionales que verá a continuación, las cuales tienen el
único objetivo de preparar y conducir al Talmid en este momento tan
importante.
3. Antes de entrar en las aguas de la mikve (o aguas fluyentes) el
Talmid puede decir la siguiente Kavaná:
הרינימוכןלטבולגופיבמים,
בשםאדנינוהמשיח,
יהושעבןיוסףמנצרת:
Haréni muján litbol gufí be-máim,
Be-shem Adonénu Ha-Mashíaj,
Iehoshúa Ben Iosef Mi-Natzrat.
En estos momentos me dispongo a
realizar la tevilá en nombre de nuestro guía,
el Mashíaj, Iehoshúa Ben Iosef de Natzrat.
4. Antes de entrar en las aguas de la mikve (o aguas fluyentes) el
Talmid puede decir la siguiente Berajá:
ברוךאתהיהוה
אלהינומלךהעולםשהחינו
וקימנווהגיענולזמןהזה׃
Baruj atá Adonai, Elohénu Mélej ha-olam,
she-hejeyánu ve-kimánu ve-higuiánu lazmán hazé.
Bendito eres Tu Adonai, Elohenu Rey del universo, que nos
haz permitido vivir, nos haz preservado y nos haz acercado
hasta este momento.
5. Antes de entrar en las aguas de la mikve (o aguas fluyentes) el
Talmid puede recitar los siguientes textos de los Profetas:
יחזקאלפרקל"ו,פסוקיםכ"ה-כ"ז
ְנאֻםאֲדָֹנייהוהְוָזַרקְתִּיﬠֲלֵיכֶםמִַיםטְהוִֹרים
וּטְהְַרתֶּםמִכֹּלטֻמְאוֹתֵיכֶםוּמִכָּל־ִגּלּוּלֵיכֶם
אֲטַהֵראֶתְכֶם׃ ְוָנתַתִּילָכֶםלֵבחָָדשְׁורוּחַ
חֲָדשָׁהאֶתֵּןבְּקְִרבְּכֶםַוהֲסִרֹתִיאֶתלֵבהָאֶבֶן
מִבְּשְַׂרכֶםְוָנתַתִּילָכֶםלֵבבָּשָׂר׃ ְואֶתרוּחִי
אֶתֵּןבְּקְִרבְּכֶםְוﬠָשִׂיתִיאֵתאֲשֶׁרבְּחַֻקּיתֵּלֵכוּ
וּמִשְׁפָּטַיתִּשְׁמְרוַּוﬠֲשִׂיתֶם׃
Iejezquel 36.25 - 27
"Declara el Eterno: Os rociaré con agua pura y quedaréis
puros; Os purificaré de todas vuestras impurezas y de todos
vuestros ídolos. Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu
nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de
piedra y os daré un corazón de carne. Pondré dentro de vosotros
mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que guardéis
de hacer mis decretos y los pongáis por obra."
7. Irmiahu 31.31-34
He aquí, vienen días -declara el Eterno- en que haré con la Casa de
Israel y con la Casa de Iehudá una nueva alianza. No como la
alianza que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para
sacarlos de la tierra de Mitzraim. Sino que esta es la alianza que
haré con la Casa de Israel después de aquellos días -declara el
Eterno-. Pondré mi Torá dentro de ellos, y en sus corazones la
escribiré; y yo seré su Elohim y ellos serán mi pueblo. Declara el
Eterno, pues perdonaré su iniquidad, y de su pecado no me acordaré
más.
8. Antes de entrar en las aguas de la mikve (o aguas fluyentes) el
Talmid puede decir la siguiente Tefilá:
תפילהלפניהטבילה
אלוהסליחותחנוןורחוםארךאפיםורבחסד:
בזכותהמשיחצדקנו,הצדיקיסודעולם,יהושעבן
יוסף,סלחלימחלליכפרליעלכלעונותיוחטאי
ופשעי,וכלהמידותהרעותאשרבהםהלכתימיום
שנבראתיעדהיוםהזה:זכנילהתקרבלצדיק
האמתבאמת,לעשותאתרצונך:וזכנילהתחדש
ולהיותתם]נ.תמה[כלימיחיי:ברוךשומע
תפלתעמוישראלברחמים,אמן:
Eloah slijot, janun ve-rajum, erej apaim ve-rav jesed:
Bizjut ha-Mashiaj tzidkenu, ha-tzadik iesod olam,
Iehoshúa Ben Iosef, slaj li, mejal li, kaper li, al kol
avonotai va-jataai u-fshaai, ve-jol ha-midot ha-raot
asher bahem halajti mi-iom shenivreti ad ha-iom
haze. Zakeni lehitqarev le-tzadiq ha-emet be-emet,
laasot et retzonja. Ve-zakeni lehitjadesh velihiot tam
[fem. tamá] kol ieme jaiái. Baruj shomea tefilat amo
Israel be-rajamim, amen.
9. Tefilá antes de la tevilá
Eloah que perdonas, bondadoso y compasivo, lento para la ira
y grande en misericordia. Por el merito de Mashiaj Tzidkenu ,
el justo que es el fundamento del mundo (Prov.10.25),
Iehoshúa Ben Iosef, perdóname, discúlpame, expíame, de todas
mis iniquidades, pecados, reveldias, y todas las cualidades
negativas según las cuales anduve desde el día en que fui
creado hasta el día de hoy. Otórgame el bien de acercarme con
verdad al justo verdadero, para hacer Tu voluntad. Renuévame
para poder ser Tam (Integro. La mujer dice: Tamá, Integra)
todos los días de mi vida. Bendito es el que escucha con
compasión la tefilá de su pueblo Israel.
10. En este momento el Talmid puede proceder a sumergirse en el agua.
Después de salir de las aguas de la mikve (o aguas fluyentes) el
Talmid puede decir la Tefilá de los Talmidim, y de esta manera el
nuevo Talmid se identifica con el resto de los Talmidim:
תפילתהתלמידים
אבינויתקדששמךויתברךמלכותך:רצונךיהיה
עשויבשמיםובארץ:ותתןלחמנותמידית:ומחול
לנוחטאתינוכאשראנחנומוחליםלחוטאיםלנו:
ואלתביאנולידינסיוןושמרינומכלרע,אמן:
Avinu, itkadash shmeja ve-itbaraj maljuteja.
Retzonja ihie asui ba-shamaim uba-aretz. Ve-titen
lajmenu temidit. Umjal lanu jatotenu kaasher anajnu
mojlim la-jotim lanu. Ve-al tevienu lide nisaion ve-
shomrenu mikol ra, amen.
La Tefilá de los Talmidim
Padre nuestro, santificado sea Tu Nombre y bendito sea Tu
Reino; Tu voluntad sea hecha en los cielos y en la tierra. Da
nuestro pan diario. Perdónanos nuestras faltas como nosotros
perdonamos a los que cometen faltas contra nosotros, no nos
dejes en el poder en la prueba, sino guárdanos de todo mal,
amen.