Este documento presenta el programa para la celebración de Pesaj en el Centro Comunitario Tzavta. Incluye una introducción sobre el significado de Pesaj y las tradiciones asociadas como el Séder de Pesaj, así como el orden del Séder que incluye las copas de vino, las preguntas de los cuatro hijos, las diez plagas de Egipto y otras lecturas y canciones.
El documento resume las tradiciones y significados detrás de la Pascua judía (Pesaj). Explica que conmemora la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto, como Dios envió 10 plagas contra los egipcios para obligar a Faraón a dejar ir a los israelitas. Detalla los ritos y símbolos de la cena pascual (Seder), incluyendo comer matzá y hierbas amargas. También enfatiza la historia del éxodo y el deber de agradecer a Dios por liber
Pesaj conmemora la salida del pueblo judío de la esclavitud en Egipto hace más de 3300 años. Luego de las 10 plagas enviadas por D'os al faraón para que libere a los judíos, el pueblo judío escapó apresuradamente de Egipto. Pesaj se celebra actualmente con la cena familiar del seder, donde se come matza y se recuenta la historia del éxodo a través de la lectura de la hagadá.
Este documento presenta dos versiones, abreviada y completa, de la historia de Pésaj. La versión abreviada resume cómo los judíos fueron esclavizados en Egipto, cómo nació Moisés, las plagas que Dios envió a Egipto para que el Faraón liberara a los judíos, y cómo éstos finalmente escaparon de Egipto cruzando el Mar Rojo. La versión completa relata los mismos eventos con más detalle, incluyendo cómo la madre de Moisés lo escondió en una canasta
Este documento resume tres motivos principales para la esclavitud del pueblo judío en Egipto: 1) Fortalecer su fe en D'os luego de que Abraham dudara de Él, 2) Desarrollar una relación más cercana con D'os, y 3) Mostrarles las consecuencias de buscar el materialismo de forma excesiva. También explica que las Diez Plagas tuvieron el objetivo de demostrar a los egipcios y judíos que D'os es el Amo Todopoderoso del universo. Finalmente, la salida de
En 3 oraciones o menos:
Los egipcios comenzaron a oprimir a los israelitas 93 años después de haber llegado a Egipto, quitándoles sus tierras y sometiéndolos a trabajos forzados. Un nieto de Esaú llamado Zefo mató a una bestia y los habitantes de la región le rindieron honores. Más tarde, los descendientes de Esaú le pidieron a Zefo que orara a Dios para liberarlos de su opresor, reconociendo a Dios como el verdadero Dios de sus antepasados Abraham
1) Moisés vivió nueve años en el campamento del rey Kikianus de Kush (Etiopía), mientras este asediaba el reino de Kush. 2) Moisés ganó el amor y admiración del rey y los príncipes debido a su noble carácter y fortaleza. 3) Después de nueve años, el rey Kikianus murió de una enfermedad y fue enterrado frente a las puertas de la ciudad al norte de Egipto.
El documento narra la historia de Moisés y cómo guió a los israelitas desde la esclavitud en Egipto hacia la libertad. Los israelitas sufrían bajo el dominio del faraón, hasta que Dios escuchó sus lamentos y le pidió a Moisés que fuera ante el faraón para exigir la liberación del pueblo. A pesar de las diez plagas enviadas por Dios, el faraón se negó a dejarlos ir. Finalmente, Moisés guió a los israelitas a través del Mar Rojo cuando este
El documento resume las tradiciones y significados detrás de la Pascua judía (Pesaj). Explica que conmemora la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto, como Dios envió 10 plagas contra los egipcios para obligar a Faraón a dejar ir a los israelitas. Detalla los ritos y símbolos de la cena pascual (Seder), incluyendo comer matzá y hierbas amargas. También enfatiza la historia del éxodo y el deber de agradecer a Dios por liber
Pesaj conmemora la salida del pueblo judío de la esclavitud en Egipto hace más de 3300 años. Luego de las 10 plagas enviadas por D'os al faraón para que libere a los judíos, el pueblo judío escapó apresuradamente de Egipto. Pesaj se celebra actualmente con la cena familiar del seder, donde se come matza y se recuenta la historia del éxodo a través de la lectura de la hagadá.
Este documento presenta dos versiones, abreviada y completa, de la historia de Pésaj. La versión abreviada resume cómo los judíos fueron esclavizados en Egipto, cómo nació Moisés, las plagas que Dios envió a Egipto para que el Faraón liberara a los judíos, y cómo éstos finalmente escaparon de Egipto cruzando el Mar Rojo. La versión completa relata los mismos eventos con más detalle, incluyendo cómo la madre de Moisés lo escondió en una canasta
Este documento resume tres motivos principales para la esclavitud del pueblo judío en Egipto: 1) Fortalecer su fe en D'os luego de que Abraham dudara de Él, 2) Desarrollar una relación más cercana con D'os, y 3) Mostrarles las consecuencias de buscar el materialismo de forma excesiva. También explica que las Diez Plagas tuvieron el objetivo de demostrar a los egipcios y judíos que D'os es el Amo Todopoderoso del universo. Finalmente, la salida de
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Los egipcios comenzaron a oprimir a los israelitas 93 años después de haber llegado a Egipto, quitándoles sus tierras y sometiéndolos a trabajos forzados. Un nieto de Esaú llamado Zefo mató a una bestia y los habitantes de la región le rindieron honores. Más tarde, los descendientes de Esaú le pidieron a Zefo que orara a Dios para liberarlos de su opresor, reconociendo a Dios como el verdadero Dios de sus antepasados Abraham
1) Moisés vivió nueve años en el campamento del rey Kikianus de Kush (Etiopía), mientras este asediaba el reino de Kush. 2) Moisés ganó el amor y admiración del rey y los príncipes debido a su noble carácter y fortaleza. 3) Después de nueve años, el rey Kikianus murió de una enfermedad y fue enterrado frente a las puertas de la ciudad al norte de Egipto.
El documento narra la historia de Moisés y cómo guió a los israelitas desde la esclavitud en Egipto hacia la libertad. Los israelitas sufrían bajo el dominio del faraón, hasta que Dios escuchó sus lamentos y le pidió a Moisés que fuera ante el faraón para exigir la liberación del pueblo. A pesar de las diez plagas enviadas por Dios, el faraón se negó a dejarlos ir. Finalmente, Moisés guió a los israelitas a través del Mar Rojo cuando este
FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN. Relatos e historias del pueblo judío.marienespinosagaray
El documento resume la historia del pueblo hebreo desde la creación del mundo según la Biblia hasta la dispersión de los judíos en la diáspora. Relata eventos clave como la esclavitud en Egipto, la liberación de Moisés, la recepción de los Diez Mandamientos, la conquista de Canaán, el establecimiento de la monarquía con David y Salomón, el exilio en Babilonia, la reconstrucción del Templo, y la destrucción final de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C.
Moisés guió la salida de los israelitas de Egipto después de que Dios se le apareciera en una zarza ardiente. Moisés y su hermano Aarón le pidieron al Faraón que dejara ir a los israelitas, pero el Faraón se negó y envió diez plagas a Egipto. Finalmente, la décima plaga, la muerte de los primogénitos, convenció al Faraón de dejar ir a los israelitas, aunque luego los persiguió hasta el Mar Rojo. Dios dividió las
Este documento presenta varios resúmenes de historias del Midrash sobre el Éxodo de los hijos de Israel de Egipto. Relata cómo los primogénitos egipcios murieron durante la décima plaga, cómo los israelitas solicitaron oro y plata a sus vecinos egipcios antes de partir, y cómo Moisés encontró el ataúd de José en el Nilo para llevarlo a la Tierra de Israel. También describe cómo los israelitas salieron de Egipto con grandes riquezas y cómo José observó los Diez Mand
Este documento resume la historia de Israel en Egipto antes de su salida, incluyendo detalles como el crecimiento exponencial de la población hebrea, la historia del padre de Moisés y del faraón Ramsés II. También describe cómo los egipcios comenzaron a oprimir más a los hebreos, quitándoles sus jornales y forzándolos a trabajar sin paga bajo supervisión egipcia estricta.
Este documento resume la historia de la salvación de Dios con los seres humanos desde Abraham hasta Jesús. Comienza con Abraham entre 1850-1250 a.C., sigue con Moisés entre 1250-1010 a.C., y llega a su plenitud con Jesús. Narra eventos clave como la esclavitud de los israelitas en Egipto, su liberación por Moisés, la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí y la construcción del Templo de Jerusalén por el rey Salomón.
El Faraón ordenó matar a los niños israelitas, pero la madre de Moisés lo escondió y luego lo puso en una cesta en el Nilo para salvarlo. La hija del Faraón encontró la cesta y adoptó a Moisés, criándolo como su hijo. Moisés fue salvado de las aguas y se convirtió en príncipe de Egipto, aunque más tarde Dios lo usaría para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto.
El documento habla sobre Moisés y cómo Dios eligió a Moisés como líder de su pueblo. Explica que los israelitas fueron esclavizados en Egipto pero que Dios no abandona a su pueblo, y a pesar de la orden del faraón de matar a todos los niños recién nacidos, nace Moisés quien será salvado y luego será el que libere a los israelitas de Egipto.
Este documento resume la historia de Moisés en los primeros capítulos del Éxodo. 1) Moisés nace y es escondido por su madre, luego es encontrado y criado por la hija de Faraón. 2) Moisés mata a un egipcio que golpeaba a un hebreo y huye a Midián. 3) Dios se le aparece a Moisés en la zarza ardiente y le ordena que regrese a Egipto para liberar a los israelitas de la esclavitud.
El documento describe las costumbres de los antiguos seminómadas semitas que habitaron la región de Canaán, incluyendo a los antepasados de Israel. Los seminómadas como los Setyu practicaban la hospitalidad, viajaban y luchaban por los pozos de agua, similar a los patriarcas bíblicos. Otras tribus como los "habiru" saqueaban ciudades aprovechando la debilidad de Egipto. Los cananeos adoraban dioses como El, Baal y Anat y celebraban rituales para aseg
Este documento resume la vida y ministerio de Moisés. Detalla cómo fue salvado de la orden del faraón de matar a todos los niños hebreos recién nacidos, su adopción por la hija del faraón y su preparación. Luego, describe cómo Dios llamó a Moisés a liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, guiándolos por 40 años en el desierto hasta la tierra prometida, y escribiendo los primeros cinco libros de la Biblia.
Moisés fue elegido por Dios para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Su madre lo puso en una cesta en el río Nilo para salvarlo de una orden del faraón que mandaba matar a todos los recién nacidos varones hebreos. Fue encontrado por la hija del faraón y criado en el palacio. Más tarde, Dios se le apareció en una zarza ardiente y le encargó la misión de pedirle al faraón que dejara libre a su pueblo, con la
El documento resume las bendiciones que Jacob dio a sus hijos antes de morir. Resalta que Rubén perdió su derecho de primogenitura por deshonrar a su padre, mientras que Judá se convertiría en una fuerte tribu de la que vendría Jesús. También menciona que Simeón y Leví serían dispersados por su crueldad, y que la tribu de Zabulón tendría acceso al mar.
El documento resume la tercera parte de una serie sobre la salida de Israel de Egipto. Se discuten los nombres de Jocabed y Amram en paleo y su traducción. También se analizan las palabras de Job en relación con un decreto real para matar a todos los niños varones hebreos recién nacidos y las acciones de las parteras hebreas Shifrah y Puah ante este decreto. Finalmente, se menciona que el decreto también fue cumplido por los ciudadanos egipcios arrojando a los niños varones al río durante si
El conflicto árabe israelí y la profecía bibliaCharbel Enrique
El documento resume brevemente el origen del antiguo pueblo de Israel a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Explica que los enemigos principales de Israel como los edomitas, madianitas, moabitas y amonitas descienden de los hijos y nietos de Abraham, como Esaú, Madián y los hijos de Lot.
Babilonia fue una poderosa ciudad antigua situada en Mesopotamia. Según la Biblia, fue fundada por Nimrod y se convirtió en la capital del Imperio babilónico entre los años 606-536 a.C. La Biblia describe a Babilonia como un centro de idolatría y corrupción que fue destruida, como predijeron los profetas, cumpliendo así las profecías bíblicas. Los hallazgos arqueológicos han confirmado la precisión histórica de los relatos bíblicos sobre Babilonia.
Edipo Rey narra la historia de Edipo, hijo de Layo y Yocasta. Un oráculo predijo que Edipo mataría a su padre y se casaría con su madre, por lo que fue abandonado siendo bebé. Creció en Corinto y al enterarse de la profecía, fue a Delfos. En el camino, resolvió el enigma de la Esfinge para salvar a Tebas y se casó con Yocasta, sin saber que era su madre. Más tarde, descubrió que había cumplido la profecía al matar a Layo e incestuar con
El documento resume una profecía bíblica de Isaías sobre Egipto. Isaías predice una guerra civil en Egipto, el dominio de un gobernante cruel, y problemas ecológicos como la intrusión de agua salada y la desaparición de peces debido a la construcción de la represa de Asuán. Además, profetiza que en el futuro Egipto adorará a Dios y habrá paz entre Egipto, Israel y Asiria.
1. El documento describe cómo Dios preservó al pueblo de Israel a pesar de los esfuerzos del nuevo rey egipcio por destruirlos, incluyendo proteger a Moisés cuando era un bebé. Luego, Moisés intentó ayudar a los israelitas que sufrían bajo los egipcios, pero tuvo que huir después.
Este documento resume la historia bíblica de José en el libro de Génesis. Describe cómo José, hijo de Jacob, fue vendido como esclavo por sus celosos hermanos y llegó a ocupar un alto cargo en Egipto. Más tarde, cuando una hambruna azotó la región, José salvó a Egipto y a su familia al almacenar grano durante los años de abundancia. Finalmente, José reveló su identidad a sus hermanos y los invitó a vivir en Egipto.
Los Natzratim fueron los discípulos originales de Rabi Iehoshúa de Natzrát en el siglo I d.C. El documento explora el origen del término "Natzratim" y la historia de este grupo desde los tiempos de Iehoshúa hasta el siglo II d.C., destacando que fueron erróneamente llamados "Nezirim" y luego "Notzrim". El documento busca aclarar la verdadera identidad e historia de los seguidores originales de Iehoshúa, distinguiéndolos de las deformaciones relig
El documento presenta una guía detallada sobre los símbolos, rituales y orden del servicio del Seder de Pésaj, con el objetivo de recordar y transmitir la historia de la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto. Explica cada uno de los elementos del Seder como el vino, las cuatro copas, la copa de Elías, la matzá, el maror, el jaroset, el hueso asado y el huevo, entre otros. También describe cómo debe organizarse la mesa del Seder y el orden de los rituales, que incl
FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN. Relatos e historias del pueblo judío.marienespinosagaray
El documento resume la historia del pueblo hebreo desde la creación del mundo según la Biblia hasta la dispersión de los judíos en la diáspora. Relata eventos clave como la esclavitud en Egipto, la liberación de Moisés, la recepción de los Diez Mandamientos, la conquista de Canaán, el establecimiento de la monarquía con David y Salomón, el exilio en Babilonia, la reconstrucción del Templo, y la destrucción final de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C.
Moisés guió la salida de los israelitas de Egipto después de que Dios se le apareciera en una zarza ardiente. Moisés y su hermano Aarón le pidieron al Faraón que dejara ir a los israelitas, pero el Faraón se negó y envió diez plagas a Egipto. Finalmente, la décima plaga, la muerte de los primogénitos, convenció al Faraón de dejar ir a los israelitas, aunque luego los persiguió hasta el Mar Rojo. Dios dividió las
Este documento presenta varios resúmenes de historias del Midrash sobre el Éxodo de los hijos de Israel de Egipto. Relata cómo los primogénitos egipcios murieron durante la décima plaga, cómo los israelitas solicitaron oro y plata a sus vecinos egipcios antes de partir, y cómo Moisés encontró el ataúd de José en el Nilo para llevarlo a la Tierra de Israel. También describe cómo los israelitas salieron de Egipto con grandes riquezas y cómo José observó los Diez Mand
Este documento resume la historia de Israel en Egipto antes de su salida, incluyendo detalles como el crecimiento exponencial de la población hebrea, la historia del padre de Moisés y del faraón Ramsés II. También describe cómo los egipcios comenzaron a oprimir más a los hebreos, quitándoles sus jornales y forzándolos a trabajar sin paga bajo supervisión egipcia estricta.
Este documento resume la historia de la salvación de Dios con los seres humanos desde Abraham hasta Jesús. Comienza con Abraham entre 1850-1250 a.C., sigue con Moisés entre 1250-1010 a.C., y llega a su plenitud con Jesús. Narra eventos clave como la esclavitud de los israelitas en Egipto, su liberación por Moisés, la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí y la construcción del Templo de Jerusalén por el rey Salomón.
El Faraón ordenó matar a los niños israelitas, pero la madre de Moisés lo escondió y luego lo puso en una cesta en el Nilo para salvarlo. La hija del Faraón encontró la cesta y adoptó a Moisés, criándolo como su hijo. Moisés fue salvado de las aguas y se convirtió en príncipe de Egipto, aunque más tarde Dios lo usaría para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto.
El documento habla sobre Moisés y cómo Dios eligió a Moisés como líder de su pueblo. Explica que los israelitas fueron esclavizados en Egipto pero que Dios no abandona a su pueblo, y a pesar de la orden del faraón de matar a todos los niños recién nacidos, nace Moisés quien será salvado y luego será el que libere a los israelitas de Egipto.
Este documento resume la historia de Moisés en los primeros capítulos del Éxodo. 1) Moisés nace y es escondido por su madre, luego es encontrado y criado por la hija de Faraón. 2) Moisés mata a un egipcio que golpeaba a un hebreo y huye a Midián. 3) Dios se le aparece a Moisés en la zarza ardiente y le ordena que regrese a Egipto para liberar a los israelitas de la esclavitud.
El documento describe las costumbres de los antiguos seminómadas semitas que habitaron la región de Canaán, incluyendo a los antepasados de Israel. Los seminómadas como los Setyu practicaban la hospitalidad, viajaban y luchaban por los pozos de agua, similar a los patriarcas bíblicos. Otras tribus como los "habiru" saqueaban ciudades aprovechando la debilidad de Egipto. Los cananeos adoraban dioses como El, Baal y Anat y celebraban rituales para aseg
Este documento resume la vida y ministerio de Moisés. Detalla cómo fue salvado de la orden del faraón de matar a todos los niños hebreos recién nacidos, su adopción por la hija del faraón y su preparación. Luego, describe cómo Dios llamó a Moisés a liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, guiándolos por 40 años en el desierto hasta la tierra prometida, y escribiendo los primeros cinco libros de la Biblia.
Moisés fue elegido por Dios para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Su madre lo puso en una cesta en el río Nilo para salvarlo de una orden del faraón que mandaba matar a todos los recién nacidos varones hebreos. Fue encontrado por la hija del faraón y criado en el palacio. Más tarde, Dios se le apareció en una zarza ardiente y le encargó la misión de pedirle al faraón que dejara libre a su pueblo, con la
El documento resume las bendiciones que Jacob dio a sus hijos antes de morir. Resalta que Rubén perdió su derecho de primogenitura por deshonrar a su padre, mientras que Judá se convertiría en una fuerte tribu de la que vendría Jesús. También menciona que Simeón y Leví serían dispersados por su crueldad, y que la tribu de Zabulón tendría acceso al mar.
El documento resume la tercera parte de una serie sobre la salida de Israel de Egipto. Se discuten los nombres de Jocabed y Amram en paleo y su traducción. También se analizan las palabras de Job en relación con un decreto real para matar a todos los niños varones hebreos recién nacidos y las acciones de las parteras hebreas Shifrah y Puah ante este decreto. Finalmente, se menciona que el decreto también fue cumplido por los ciudadanos egipcios arrojando a los niños varones al río durante si
El conflicto árabe israelí y la profecía bibliaCharbel Enrique
El documento resume brevemente el origen del antiguo pueblo de Israel a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Explica que los enemigos principales de Israel como los edomitas, madianitas, moabitas y amonitas descienden de los hijos y nietos de Abraham, como Esaú, Madián y los hijos de Lot.
Babilonia fue una poderosa ciudad antigua situada en Mesopotamia. Según la Biblia, fue fundada por Nimrod y se convirtió en la capital del Imperio babilónico entre los años 606-536 a.C. La Biblia describe a Babilonia como un centro de idolatría y corrupción que fue destruida, como predijeron los profetas, cumpliendo así las profecías bíblicas. Los hallazgos arqueológicos han confirmado la precisión histórica de los relatos bíblicos sobre Babilonia.
Edipo Rey narra la historia de Edipo, hijo de Layo y Yocasta. Un oráculo predijo que Edipo mataría a su padre y se casaría con su madre, por lo que fue abandonado siendo bebé. Creció en Corinto y al enterarse de la profecía, fue a Delfos. En el camino, resolvió el enigma de la Esfinge para salvar a Tebas y se casó con Yocasta, sin saber que era su madre. Más tarde, descubrió que había cumplido la profecía al matar a Layo e incestuar con
El documento resume una profecía bíblica de Isaías sobre Egipto. Isaías predice una guerra civil en Egipto, el dominio de un gobernante cruel, y problemas ecológicos como la intrusión de agua salada y la desaparición de peces debido a la construcción de la represa de Asuán. Además, profetiza que en el futuro Egipto adorará a Dios y habrá paz entre Egipto, Israel y Asiria.
1. El documento describe cómo Dios preservó al pueblo de Israel a pesar de los esfuerzos del nuevo rey egipcio por destruirlos, incluyendo proteger a Moisés cuando era un bebé. Luego, Moisés intentó ayudar a los israelitas que sufrían bajo los egipcios, pero tuvo que huir después.
Este documento resume la historia bíblica de José en el libro de Génesis. Describe cómo José, hijo de Jacob, fue vendido como esclavo por sus celosos hermanos y llegó a ocupar un alto cargo en Egipto. Más tarde, cuando una hambruna azotó la región, José salvó a Egipto y a su familia al almacenar grano durante los años de abundancia. Finalmente, José reveló su identidad a sus hermanos y los invitó a vivir en Egipto.
Los Natzratim fueron los discípulos originales de Rabi Iehoshúa de Natzrát en el siglo I d.C. El documento explora el origen del término "Natzratim" y la historia de este grupo desde los tiempos de Iehoshúa hasta el siglo II d.C., destacando que fueron erróneamente llamados "Nezirim" y luego "Notzrim". El documento busca aclarar la verdadera identidad e historia de los seguidores originales de Iehoshúa, distinguiéndolos de las deformaciones relig
El documento presenta una guía detallada sobre los símbolos, rituales y orden del servicio del Seder de Pésaj, con el objetivo de recordar y transmitir la historia de la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto. Explica cada uno de los elementos del Seder como el vino, las cuatro copas, la copa de Elías, la matzá, el maror, el jaroset, el hueso asado y el huevo, entre otros. También describe cómo debe organizarse la mesa del Seder y el orden de los rituales, que incl
El documento describe cómo funcionan los flashes de las cámaras. Un sistema de flash básico tiene una batería, un tubo de gas descargable que produce la luz y un circuito electrónico que conecta la fuente de energía al tubo. El circuito aumenta el voltaje de la batería para ionizar el gas en el tubo y generar una descarga de luz. Existen diferentes tipos de flashes como los integrados, compactos y anulares para macrofotografía.
En Núñez Fotógrafo garantizamos que las fotografías de tu boda serán hermosas, con buen gusto y capaces de hacerte recordar siempre cada momento, cada instante de ese día tan especial.
Sabemos que quieres profesionalidad ante todo, por eso en Núñez Fotografo, en Madrid, ponemos a tu servicio las últimas técnicas fotográficas, la calidad de nuestros equipos de fotografía y la inmejorable labor de un fotógrafo profesional de bodas.
Solo con una buena elección conseguirás buenos resultados, así que no lo dudes más, Núñez Fotógrafo es la mejor opción para realizar el reportaje fotográfico de tu boda.
El documento describe varios conceptos fundamentales de la composición fotográfica como la simetría, el equilibrio, las líneas, la regla de los tercios y el centro de interés. También explica cómo utilizar el tono, el contraste, la forma, el volumen y la textura para mejorar una fotografía.
Este documento discute el significado de Sukot y la Sucá. Explica que Sukot representa el paso de lo transitorio a lo trascendental, simbolizado por vivir en una cabaña temporal. También representa la alegría de completar el ciclo anual de lectura de la Torá. La Sucá es un recordatorio de que aunque la utopía de Canaán sea efímera, no debe confundirse con un paraíso materialista.
Este documento presenta una guía para la tevilá o inmersión ritual en aguas vivas como símbolo de iniciación, unión, renovación, purificación y compromiso con el Mashíaj Iehoshúa de Natzrat. Incluye oraciones y textos bíblicos opcionales que pueden recitarse antes de la tevilá para prepararse espiritualmente.
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo. El embargo prohibiría la importación de petróleo ruso a la UE y también impediría el acceso de buques rusos a puertos europeos. Sin embargo, Hungría se opone firmemente al embargo al petróleo, argumentando que su economía depende en gran medida de las importaciones de energía rusa.
Este documento proporciona instrucciones sobre el uso de flashes externos para retratos, incluyendo la ley inversa del cuadrado, cálculo del número guía, velocidad de sincronización, duración del destello, y métodos manuales, automáticos y con flash indirecto. También incluye ejercicios prácticos de flash exterior e interior, así como técnicas de pintado con flash.
El documento describe la fotografía, incluyendo su definición, funciones y géneros. Explica que la fotografía captura parte de la realidad en dos dimensiones usando luz. Requiere interpretar imágenes visuales y crear composiciones que resuelvan problemas visuales. También presenta a diez famosos fotógrafos actuales y sus especialidades. Finalmente, discute los géneros fotográficos como el reportaje y la fotografía artística y comercial, y la importancia de enseñar fotografía
El documento describe los diferentes tipos de flash fotográfico, su historia y funcionamiento. Explica que el flash es una fuente de luz intensa que se usa para iluminar escenas en fotografía. Detalla los diferentes modos de flash como automático, TTL y manual, y conceptos como el número guía, la velocidad de sincronización y la sincronización de alta velocidad FP.
El documento resume los primeros dos capítulos del texto Pirkei Avot. El Capítulo 1 explica que la Torá fue transmitida de Moisés a los jueces y sabios de cada época, quienes formaron la Gran Asamblea. El Capítulo 2 resume los dichos de Shimon el Justo, quien dijo que el mundo se sustenta sobre tres pilares: la Torá, el servicio divino y las buenas acciones.
Este documento presenta unos apuntes de hebreo con el objetivo de ofrecer las nociones necesarias para comprender los textos bíblicos originales en hebreo. Explica que el estudio de las lenguas bíblicas es indispensable para cultivar seriamente las ciencias sagradas y entender los verdaderos sentidos de las Escrituras.
Este documento discute tres niveles de emuná (fe): 1) por debajo de la razón, que se basa en el comportamiento condicionado; 2) dentro de la razón, donde la fe se basa en el cálculo racional; y 3) por encima de la razón, donde la fe no se basa en la razón humana sino en el amor y voluntad de Dios. También compara las escuelas de pensamiento de los Rabinos Laitman y Zukerwar sobre estos niveles de fe.
Es el asistente que nos guía en la creación de nuestros proyectos, nos da opciones
preestablecidas para iniciar.
Panel de Herramientas: Contiene las herramientas básicas para dibujar, seleccionar, modificar
objetos.
Capas: Nos permite organizar los objetos en diferentes niveles o capas.
Ventanas o Paneles: Nos permiten acceder a diferentes opciones y herramientas del programa
de manera simultánea.
Conmutador de Lugar de Trabajo: Nos permite cambiar entre el esc
El documento proporciona una introducción a la historia y los fundamentos técnicos de la fotografía. Explica que la fotografía se basa en tres fenómenos: la formación de imágenes en la cámara oscura, las transformaciones que la luz produce en ciertos materiales, y la acción de sustancias químicas sobre los materiales afectados por la luz. También resume los principales descubrimientos e inventos que llevaron al desarrollo de la fotografía, incluyendo los trabajos pioneros de Niep
Este documento presenta una introducción al idioma hebreo, incluyendo el alfabeto, vocales, números, días de la semana, meses del año, pronombres y preposiciones. El contenido se divide en 10 secciones y proporciona ejemplos y ejercicios para ayudar al lector a familiarizarse con los elementos básicos de la lengua hebrea.
Este documento presenta el programa para la celebración de la Hagadá de Pesaj del 26 de abril de 2008 en el Centro Comunitario Tzavta en Buenos Aires. Incluye la introducción, las oraciones y lecturas tradicionales de la celebración de Pesaj, incluyendo la pregunta "Ma nishtaná", la historia de la salida de Egipto, y la canción "Dayenu". También presenta anuncios de organizaciones judías y una breve discusión sobre la resistencia en el gueto de Varsovia durante la celebración de Pesaj en 1943
Este documento presenta una guía para conducir un Seder conmemorativo del Yom HaShoá (Día del Recuerdo del Holocausto). La guía incluye instrucciones para preparar la mesa del Seder con velas, copas de vino, y alimentos simbólicos. El objetivo es brindar una ceremonia estructurada para que las familias judías recuerden anualmente la memoria y el heroísmo de la Shoá.
El documento describe la mesa del seder de Pascua, que contiene símbolos y alimentos para reflexionar sobre la libertad. Se enumeran los quince pasos de la ceremonia establecidos en la Hagadá, incluido el encendido de velas, la primera copa de vino, el apio en salmuera, partir la matzá y recitar la historia de la esclavitud en Egipto.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
El documento es un libro que presenta reflexiones éticas y de comportamiento sobre las lecturas semanales de la Torá y las Haftarot. Incluye prólogos de rabinos respetados, agradecimientos del autor y cartas de apoyo de otros rabinos. El objetivo es ofrecer enseñanzas de vida a través de las lecturas bíblicas semanales y compartirlas en reuniones familiares.
Este resumen describe en 3 oraciones o menos la información clave del documento presentado:
El documento contiene una colección de 7 textos cortos de temática variada, incluyendo poemas, ensayos y reflexiones sobre temas como la mortalidad, la naturaleza, el nacionalismo, el lenguaje y la aceptación del cuerpo. Los textos no incluyen información sobre sus autores y no siguen un orden cronológico o temático específico.
Este documento presenta una serie de oraciones por diferentes grupos y causas. Se pide orar por los católicos para que sirvan a los demás como Jesús, por la paz mundial para que cada persona aporte un grano de arena, y por los gobernantes para que sirvan a la gente en lugar de servirse a sí mismos. También se pide orar por los niños, los jóvenes, los difuntos y sus familias.
Este documento presenta una reflexión espiritual sobre el viaje del pueblo de Israel a través del desierto desde Egipto hacia la Tierra Prometida. Se describe cómo este viaje físico representa también el viaje espiritual de cada persona desde la esclavitud del pecado hacia la libertad en Dios. A lo largo de este viaje espiritual, las personas a menudo extrañan sus viejos hábitos y costumbres como el pueblo de Israel extrañaba la comida de Egipto, pero Dios desea alimentarlos espiritualmente. El verdader
El documento habla sobre una vigilia por la paz y la justicia. Explica que el mundo está lleno de injusticias como la pobreza, la esclavitud y la guerra, y que debemos construir fraternidad entre las personas. También menciona que el Papa Francisco ha elegido "No más esclavos, sino hermanos" como lema para promover que la esclavitud aún existe en el mundo de hoy. La vigilia incluye oraciones, lecturas bíblicas, cánticos y un compromiso para educar sobre el respeto mutuo y defender
El documento es una colección de poemas y oraciones que celebran la vida y obra de Madre Esperanza, una religiosa que dedicó su vida a servir a los pobres. Los textos enfatizan cómo ella ofreció esperanza a quienes sufrían a través de su amor, compasión y entrega a los demás.
Este documento presenta información sobre la fiesta judía de Shavuot, incluyendo:
1) Shavuot conmemora tanto el don de la primera cosecha como la entrega de la Torá en el Monte Sinaí.
2) Existen tradiciones como decorar las sinagogas con flores, comer productos lácteos y miel, y estudiar la Torá toda la noche de Shavuot.
3) Se incluyen cuentos para niños sobre el viaje del pueblo judío desde Egipto hasta el Monte Sinaí y la ent
Este documento describe una Hora Santa dedicada a los migrantes y refugiados en el contexto de la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado de 2014. Incluye oraciones, lecturas bíblicas, meditaciones y reflexiones sobre cómo construir un mundo mejor siguiendo el ejemplo de Jesús y acogiendo a los migrantes con compasión como lo hizo el buen samaritano. El Papa Francisco en su mensaje para la ocasión enfatiza la dignidad de cada persona y la necesidad de promover la justicia, la igualdad y la fraternidad para todos.
Queridas semillas,
No bajéis los brazos, las pruebas las superaréis con valor y determinación, la victoria es vuestra.
Consentir y dejaros consentir.
El Grupo de la Jardinera
Este documento es una revista trimestral del Movimiento Familiar Cristiano de la Diócesis de Granada. Incluye artículos sobre temas familiares y de actualidad de la Iglesia, como una entrevista sobre la pastoral gitana y un editorial sobre el respeto a las personas mayores. También incluye secciones sobre las actividades recientes del movimiento y eventos próximos. El objetivo general es fomentar valores cristianos en familias.
Este documento presenta el ritual breve de la cena pascual judía (Haggadá de Pesaj). Comienza con una bendición y la santificación de la primera copa de vino. Luego siguen diversos ritos simbólicos como lavarse las manos, mojar apio en agua salada, y partir el pan sin levadura. Se explican las tradiciones pascuales, haciendo énfasis en la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto a través de las 10 plagas. El ritual concluye con la
Este documento resume un pasaje bíblico de Lucas 16:19-31 sobre un hombre rico y Lázaro, un pobre mendigo. El pasaje describe cómo el rico ignoraba al pobre Lázaro que yacía afuera de su puerta, mientras que después de morir, Lázaro fue llevado al seno de Abraham y el rico fue al infierno, donde sufrió tormentos y le pidió a Abraham que enviara a Lázaro para consolarlo. Abraham se negó, diciendo que el rico había recibido bienes en la vida mientras
Hora Santa - Octubre (San Francisco de Asís)Grupo Yeshua
Formato de Hora Santa para jóvenes, con cantoral y acordes, con momentos especiales de Adoración, Meditación, Acción de gracias, Petición a Dios y Resolución.
Generado por los jóvenes del Grupo Yeshua de San Miguel Chapultepec en Ciudad de México.
Este capítulo presenta los rituales y procedimientos básicos de la adivinación con Ifá, incluyendo la invocación inicial (mo-juba), la bendición del coco de Ifá (oshe bile), la presentación de personas, saludos, y cómo contar del 1 al 20. Explica los elementos esenciales para realizar consultas y rituales con respecto a Ifá de una manera organizada y comprensible para los sacerdotes novatos.
Este documento proporciona orientación sobre los contenidos a abordar en los jaguim o moadim (festividades judías) para los madrijim de Macabi. Brevemente describe las principales festividades como Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot, Januca, Purim y Shavuot, incluyendo sus valores, costumbres y contenidos relevantes para los niños.
El documento presenta un resumen de los objetivos principales del Seder de Pesaj: 1) Relatar los eventos del éxodo de Egipto para mantener viva la memoria histórica; 2) Transmitir la fe judía en D'os a través de las generaciones al recordar Su intervención divina durante el éxodo; 3) Experimentar la libertad del pueblo judío al salir de la esclavitud en Egipto. El Seder busca que los participantes se sientan parte del pueblo judío y su historia a través de la narración detallada de
El documento describe los eventos del 11 de septiembre de 1973 en Chile, cuando las fuerzas armadas llevaron a cabo un golpe de estado que derrocó al gobierno democrático de Salvador Allende. El autor relata cómo se enteró de las noticias del golpe mientras trabajaba en una imprenta en Buenos Aires y la conmoción que sintió la comunidad judía y sionista argentina. Más tarde, miles de personas se reunieron en manifestaciones para protestar contra la dictadura militar que se instaló en Chile y la destrucción de la
El autor describe el último intercambio de fuego entre Israel y la Yihad Islámica en Gaza, llamado "Escudo y Flecha", como un ritual que se repite frecuentemente. La Yihad Islámica dispara misiles contra Israel desde Gaza, luego Israel responde con ataques aéreos, lo que lleva a una escalada del conflicto hasta que Egipto negocia un alto el fuego. Sin embargo, estos operativos militares no abordan las causas fundamentales del conflicto y solo sirven para aumentar el odio entre los grupos. Tanto Israel como
Este documento narra la historia de Belén y Fabián, quienes se conocieron en una manifestación en 1972 en Buenos Aires protestando por la masacre de Trelew. Aunque apoyaban causas similares, Belén era de izquierda mientras que Fabián se identificaba más con la tendencia trotskista. La historia también cuenta la experiencia de Isidor Saar, un dirigente sionista socialista, quien participó en el Quinto Congreso del Komintern en 1922 pero fue expulsado por negarse a renunciar al derecho del pueblo judío a la liber
El documento describe el hallazgo reciente de una botella en las excavaciones del bunker del comandante Anilevich en Varsovia, lo que motiva al autor a pensar que también podrían encontrarse objetos bajo los escombros del atentado a la AMIA de 1994 en Buenos Aires. No obstante, no hay botellas ni justicia en este caso después de 28 años. El autor recuerda a algunas de las víctimas más allá de los 85 nombres conocidos y expresa la esperanza de que algún día se descubra la verdad detrás del atentado, no a
El documento resume la muerte de la periodista palestina Shireen Abu Akleh, quien fue asesinada a tiros por el ejército israelí mientras cubría un enfrentamiento armado en Jenin, Cisjordania. La muerte ha aumentado las tensiones entre Israel y la Autoridad Palestina, quienes se acusan mutuamente del asesinato. Debido a las narrativas en conflicto sobre lo sucedido, ninguna investigación científica podrá reducir la distancia entre las versiones de los dos lados.
El documento conmemora el 30 aniversario del atentado a la embajada de Israel en Argentina ocurrido el 17 de marzo de 1992. Resalta que a pesar del paso del tiempo, aún no se ha hecho justicia ni se han identificado a los perpetradores y cómplices del ataque terrorista. La impunidad ha impedido sanar las heridas y genera desamparo para las víctimas y la sociedad en su conjunto. Se necesita una investigación a fondo que permita enfrentar el pasado y conocer la verdad para evitar que se repitan este tipo de atrocidades
El documento describe el surgimiento de la Juventud Sionista Socialista (JSS) en Argentina en septiembre de 1973 en respuesta al golpe de estado en Chile. El golpe motivó protestas en toda América Latina por la clausura de la vía democrática al socialismo. Para muchos jóvenes judíos argentinos, los sucesos en Chile representaron un llamado a la solidaridad y un momento para expresar una identidad generacional e ideológica distinta, influenciada por las transformaciones sociales y políticas de las décadas anteriores. La J
La misma guerra con otro nombre (05.2021)nir yitzhak
Este documento describe la historia reciente de los conflictos entre Israel y Gaza, incluyendo las operaciones militares "Plomo Fundido" en 2008-2009, "Pilar Defensivo" en 2012, y "Márgen Protector" en 2014. También describe cómo los niños en el kibutz del autor pasaron gran parte de su infancia en refugios debido a los ataques con cohetes desde Gaza. El autor argumenta que a pesar de los nombres cambiantes, es la misma guerra y el mismo terror que se repite cada pocos años.
ZOOM MADRID 28 de abril de 2021--kibutzim_ un estilo de vida nir yitzhak
Este webinar explorará la forma de vida única de los kibutzim en Israel, las comunas agrícolas que jugaron un papel clave en la creación del Estado de Israel y que representan una sociedad basada en la igualdad y el compartir. Los participantes aprenderán sobre la experiencia de vivir en un kibutz directamente de sus miembros y cómo esta forma de vida vive en armonía con la naturaleza.
Nueva Sión, Buenos Aires, Marzo-Abril de 2021nir yitzhak
Las recientes elecciones en Israel resultaron en otro punto muerto, con el bloque oficialista obteniendo 52 escaños y la oposición 57, mientras que 11 escaños permanecen indecisos. El liderazgo de larga data de Benjamin Netanyahu y su retórica populista de derecha continúan dividiendo al país. Aunque la oposición podría desplazar a Netanyahu, su presencia ha dejado una marca duradera en la cultura política israelí. El apoyo de Netanyahu proviene de sectores religiosos ultraortodoxos que, al igual que él,
POR DIOS Y POR LA PATRIA, por Moshé Rozén, desde Nir-Itzjaknir yitzhak
Este artículo explora las complejas relaciones entre la Iglesia Católica y el genocidio judío durante el Holocausto. Se discute la controversia en torno a las políticas del Papa Pío XII y la Santa Sede durante la Segunda Guerra Mundial y el silencio del Vaticano ante la persecución y masacre de judíos. También analiza cómo la propaganda antisemita y los prejuicios teológicos contra los judíos estuvieron presentes no solo en Europa sino también en Argentina antes y durante el Holocausto.
ESPEJOS ROTOS, por Moshé Rozén, desde Nir-Itzjaknir yitzhak
El documento habla sobre la memoria del Holocausto y los dilemas que plantea. Resume la historia familiar del autor relacionada con el Holocausto y cómo la tragedia ha marcado a generaciones. También advierte que aunque sea imposible incorporar el dolor absoluto de las víctimas, es importante mantener su testimonio individual y colectivo. Finalmente, plantea que enfrentar el pasado y comprometerse a combatir el odio y la discriminación en la actualidad es crucial para cristalizar la memoria en historia.
Periódico Nueva Sión, Buenos Aires, 22 de Julio de 2020nir yitzhak
El documento habla sobre el 26 aniversario del atentado a la AMIA en Buenos Aires, Argentina, ocurrido el 18 de julio de 1994. Describe a Silvana Alguea de Rodríguez, una de las víctimas que trabajaba en asistencia social en AMIA. También menciona que han pasado 26 años sin juicio ni condena por este crimen, y que solo se ha prolongado la causa a través de rituales anuales sin acción real. Finalmente, argumenta que las víctimas solo encontrarán paz cuando se haga justicia y se conoz
El documento resume la crisis política en Israel, donde Benny Gantz, líder de la oposición, formó una coalición con el primer ministro Benjamin Netanyahu a pesar de haber prometido reemplazarlo. Gantz justificó esta alianza citando la epidemia de Covid-19, aunque Netanyahu ha debilitado el sistema de salud. La coalición se compara con la leyenda del Golem de Praga, un gigante de barro creado para proteger a los judíos pero que terminó causando daños cuando no se lo controló adecuadamente.
El documento resume la situación actual en Israel en medio de la pandemia de coronavirus. Describe cómo el coronavirus ha eclipsado otras preocupaciones como los conflictos con Gaza y las elecciones. También destaca cómo el primer ministro Benjamin Netanyahu se ha posicionado como el principal líder en la respuesta a la crisis, apareciendo nightamente en televisión con recomendaciones. Finalmente, sugiere que Netanyahu podría usar la pandemia para justificar un gobierno de emergencia controlado por su partido.
El documento conmemora el 25 aniversario del atentado a la AMIA en Buenos Aires en 1994. Resalta que la memoria de este ataque terrorista debe elevarse más allá de fechas y lugares simbólicos para enfrentar la impunidad y el olvido. También destaca que el atentado extendió el campo de batalla del terrorismo a Argentina, creando un vínculo con Israel que sufre ataques similares.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE
Hagada Tzavta 5768
1. Hagadá
de
Pesaj
Abril 2008
Nisan 5768
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2. El primer festejo de Pesaj fue aún en Egipto, la noche
previa a la salida. La primera fiesta de la libertad fue
cuando aún éramos esclavos. Desde entonces –hace
3500 años- celebramos Pesaj.
La celebración es la misma que esa primera noche
con los aportes y adecuaciones que cada generación
elaboró.
Los relatos y leyendas de la Tradición transmiten el
valor y el significado de lo que pasó y tiene relevancia
perpetua. La historia registra datos, la tradición
transmite significados.
La torá estableció las reglas básicas de la celebración
y un Orden -el SEDER. El corazón de la celebración
es rememorar el pasado y reafirmar nuestro
compromiso con la libertad y la justicia, con la
compasión y la vida. Es una celebración colectiva y
todos los asistentes deben participar activamente,
por eso es necesario un SEDER (orden).
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3. Pesaj - Matzá - Maror
Esta mesa en torno de la cual nos reunimos, esta mesa con las
matzot y con las hierbas amargas, esta mesa de Pésaj con su
mantel inmaculado, no es una mesa, es una embarcación mágica
con la que navegamos por las brumas del pasado en busca de las
memorias de nuestro pueblo.
Sentémonos, pues, a esta mesa. Somos muchos esta noche.
Somos los que están y los que ya fueron, somos los padres y los
hijos; somos también nuestros antepasados, somos un pueblo
entero en torno de esta mesa. Aquí estamos para celebrar, aquí
estamos para dar testimonio. Dar testimonio es la principal misión
del judaísmo.
Observemos, entonces, la matzá que está sobre la mesa. Este es el
pan de la pobreza que nuestros antepasados comieron en la tierra
de Egipto. Quien tenga hambre - y son muchos los hambrientos en
este mundo en que vivimos - que venga y coma. Quien esté
necesitado - y son muchos los que sufren necesidad en este
mundo - que venga a celebrar con nosotros el Pésaj. Este año
estamos aquí y el año venidero, en la Tierra de Israel. Este año
somos esclavos, el año próximo seremos libres. Este es el legado
ético de nuestro pueblo: Compartir el pan con generosidad y
justicia, amparar al débil y ayudar al desvalido.
Todos repiten y repitieron las palabras sin las cuales no se cumple
el precepto de Pésaj: “PESAJ, MATZÁ UMAROR”. Y todos les
contaron y les contarán a sus hijos: “Vehigádeta le baneja”, y les
dirás a tus hijos, y hablarás con ellos y repetirán, porque ellos son
el futuro y la razón por la que transmitimos, ellos son la primavera
para la cual elegimos la libertad.
Repitamos pues Pesaj, Matzá Umaror y dispongámonos también
nosotros a decir “HINENI MUJÁN UMEZUMÁN LEKAIEM ET
HAMITZVÁ ULESAPER AL IETZIAT MITZRAIM, IAJAD IM COL
ISRAEL”. Estoy dispuesto y preparado para cumplir con la mitzvá
de contar la salida de Egipto junto con todo Israel.
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4. Ha lajmá aniá
“Quien tenga hambre que venga y coma; quien esté necesitado que venga
y celebre Pésaj”.
Este es nuestro legado: compartir la mesa, dividirse el pan, el alimento,
ser solidario. La mesa de Pésaj no es un banquete, es un orden que nos
invita a compartir, a leer juntos y así como hemos puesto las tres
matzot (Cohen, Leví e Israel, los tres estratos del pueblo en la
antigüedad), juntas dentro de esta carpeta, así debemos permanecer
unidos.
Ama a tu prójimo como a ti mismo. Reparte con él tu pan. Siéntate con
él en Pésaj y en cada día que puedas.
Ayúdale y ayúdate a atravesar el desierto que a veces nos impone la
existencia.
Ha lajmá aniá
di ajalú abhataná
beará de Mitzraim.
Col dijfin ietei veijol.
Col ditzrij ietei veifsaj.
Hashatá hajá le shaná habaá
beará de Israel.
Hashatá avdéi leshaná habaá
benei jorín
.La Keará
La keará simboliza el paso de la esclavitud a la libertad:
BEITZÁ (Huevo): Varios son los significados que se le atribuyen, hervido
y quemado es para muchos el símbolo de nuestro pueblo, crudo es
blando pero igual que el pueblo hebreo cuando más sufre más fuerte es.
También recuerda el sacrificio festivo.
MAROR (Rábano silvestre amargo): simboliza la vida amarga de los
esclavos.
JAROSET (Mezcla de manzanas, nueces, vino y canela): Tiene el color de
los ladrillos que amasaba nuestro pueblo siendo esclavo, sin embargo
está hecho con ingredientes dulces. Los judíos sefaradim suelen hacerlo
con dátiles.
KARPÁS (Apio o lechuga): Simboliza el renacimiento y la primavera. El
agua salada, representa las lágrimas de los esclavos. El fresco verde del
karpás sugiere la posibilidad de crecer y renovarse, aún en medio del
dolor y el sufrimiento.
JAZERET (Lechuga o jrein triturado).
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5. Primera copa
Los judíos somos todos hijos de vagabundos errantes. Mientras
recorremos caminos conocidos, exploramos nuevos senderos. Este es
un Pacto que se inscribe en el cuerpo y en el alma. Ser judío –entre
otras cosas- es ser leal a la conciencia de que todo es transitorio, que la
vida es un viaje y la eternidad es un eco del origen.
Esta noche rememoramos nuestro origen y honramos a aquellos que
eligieron el desierto... que tuvieron el coraje de salir del miedo conocido
a la libertad de otros miedos nuevos. Hoy honramos a aquellos que
tuvieron el coraje de abandonar todo. Todo; menos la dignidad de ser
libres, la dolorosa dignidad de ser libres.
Esta noche volvemos a ponernos en camino.
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
Estamos dispuestos a tomar la primera de las cuatro copas del Séder.
Elevémosla pues, por la libertad, por el nacimiento de los pueblos y la
dignidad del hombre. De la esclavitud a la libertad, porque podamos
deshacernos de las nuevas ataduras que nos esclavizan.
Ma nishtaná
¿Ma nishtaná halaila hazé micol haleilot?
Shebejol haleilot anu ojlin jametz umatzá,
halaila hazé kuló matzá.
Shebejol haleilot anu ojlin shear ierakot,
halaila hazé kuló maror.
Shebejol haleilot ein anu matbilin afilu paam ejat,
halaila hazé shtei peamim.
Shebejol haleilot anu ojlim bein ioshvim ubein mesubin,
halaila hazé kulanu mesubin.
¿Por qué esta noche es diferente a todas las noches? ¿Por qué todas las
noches comemos jametz y matzá y esta noche sólo matzá? ¿Por qué
todas las noches comemos verduras diversas y esta noche sólo maror?
¿Por qué mojamos los alimentos dos veces?¿Por qué comemos
reclinados?
Yo te agradezco hijo mio, te agradezco por preguntar. Si me preguntas
no puedo olvidar, si indagas no puedo permanecer callado.
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6. Enseñamos a los chicos que es valioso preguntar y que los adultos no
tenemos todas las respuestas, pero respondemos. Nos hacemos
responsables y buscamos las respuestas. Uno de los caminos en la
búsqueda de respuesta, es recordar, aún cuando los recuerdos sean
amargos.
Antes de continuar con el Seder, qué les parece si nos preguntamos a
nosotros mismos ¿Ma Nishtaná? ¿Cuáles son los cambios que han
ocurrido en mi vida este año? ¿Cuáles me propongo promover? ¿Cuáles
son mis preguntas fundamentales hoy? ¿Estoy haciendo las preguntas
correctas?
Avadim aínu
Avadim aínu
atá benei jorín.
Esclavos fuimos del faraón en Egipto. Ahora somos hijos de la libertad,
y todo aquél que abunda en contar acerca de la salida de Egipto será
alabado.
Los cuatro hijos
De cuatro hijos nos habla la Torá:
Uno, era sabio. El segundo era insensible. El tercero, no estaba
enterado de nada. Y el cuarto, no sabía preguntar.
¿Qué pasó en Pésaj con estos cuatro hijos?
Así como cada hijo era distinto, así el papá responde a cada uno de
manera distinta.
Al sabio, que preguntó: -“¿Cuáles son las leyes que hay que cumplir en
Pésaj?”, le respondió: -“Una de las tradiciones de Pésaj es no comer
nada después de la cena”.
Al insensible, que preguntó: -“¿Qué es este relato para vos?, Le
respondió: -“Si vos hubieras estado en Egipto, no hubieras sido liberado
como lo fui yo, porque renunciaste a ser parte de la comunidad”.
El que no estaba enterado de nada, preguntó: -“¿Qué es eso?”, y el papá
le respondió: -“Con mucho esfuerzo y sufrimiento salimos de Egipto y de
la esclavitud”.
El que no sabía preguntar, no pudo preguntar nada. A él, que no sabe
preguntar, tú inícialo, enséñale a preguntar. Y le contó todo acerca de la
salida de Egipto, de la tierra de la esclavitud a la libertad.
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7. ¿Son cuatro personas diferentes o somos cada uno de nosotros en
diferentes momentos? ¿No serémos a veces como el Rashá – cínicos?
¿Otras veces no seremos como el Tam, que no comprendemos las
complejidades de la vida? ¿Seremos algunas veces sabios porque
advertimos esas complejidades y formulamos las preguntas adecuadas?
Bejol dor vador
En cada generación debe el hombre verse a sí mismo como si él hubiera
salido de Egipto.
Bejol dor vador
jaiav adam lirot
lirot et atzmó kehilu
kehilu hu iatzá miMitzraim.
Shlaj na et amí
Maher Moshé tzavé leparó Apúrate, Moshé, ordena al faraón:
shlaj na et amí ¡Deja salir a mi pueblo !
Es la orden de Dios, dile:
mitzvat ha el emor na lo ¡Deja salir a mi pueblo !
shlaj na et amí
kuma lejna
el kebad halev hará
tzav lo bishmí
shlaj na et amí
Las diez plagas
Estas son las diez “makot” que cayeron sobre Egipto :
SANGRE DAM
RANAS TZFARDEA
PIOJOS KINIM
FIERAS AROB
PESTE DEBER
LEPRA SHEJIN
GRANIZO BARAD
LANGOSTA ARBE
OSCURIDAD JÓSHEJ
MUERTE DE LOS PRIMOGÉNITOS MACAT HABEJOROT
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8. Betzet Israel
Y el pueblo hebreo sale de Egipto pero los ejércitos del faraón lo
persiguen. Llegan a orillas del mar, pasa el pueblo y los ejércitos se
ahogan, pero no nos está permitido alegrarnos, ya que la muerte no es
motivo de alegría.
Somos un pueblo que elige la vida: “Ubejartem bajaim”.
Seamos conscientes como individuos y como comunidad, no sólo de
nuestros propios sufrimientos sino también de todos aquellos que aún
deben luchar.
Betzet Israel miMitzraim Al salir Israel de la casa extranjera
beit Iaacov meam loez de Egipto, Iehudá fue su santuario,
Israel fue su territorio, el mar lo vio
haitá Iehudá lekodshó y retrocedió, el Iardén se retiró.
Israel mamshelotav
haiam raa vaianos
haiarden isov leajor
Segunda copa
Somos descendientes del pueblo que provocó la primera rebelión de
esclavos que recuerda la historia humana. El mensaje de Pesaj es
revolucionario: No estamos obligados a aceptar que el mundo sea como
es; lo podemos cambiar.
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
Elevemos esta segunda copa por la libertad de todos los oprimidos. Hoy
son muy variadas las formas de opresión. Es hambre sin maná del
cielo, es desprotección y exclusión, ataduras y autoexclusión que no
nos permite concretar nuestro rol de judíos íntegros y no quedarnos en
el desierto sin asumir el protagonismo de nuestra propia libertad.
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9. Daieinu
Con sólo una de esas cosas nos hubiera bastado. Porque tenemos la
suerte de ser un pueblo rico en valores, cada uno de ellos vale por todos
los demás, pero ninguno se consigue sin la libertad obtenida con la
salida de Egipto.
Ilu otzi-otzianu
otzianu miMitzraim (2)
daieinu.
Da-daieinu...
Ilu natan-natan lanu
natan lanu et hashabat (2)
daieinu.
Da-daieinu...
Ilu natan-natan lanu
natan lanu et hatorá (2)
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10. 19 de abril de 1943
Hablemos de la lucha por la libertad. Hablemos del ghetto de
Varsovia.
En julio de 1942 comenzaron las deportaciones hacia los campos
de Trablinka, Auschwitz, Maidanek y Belsen.
Fue entonces que las agrupaciones juveniles tomaron una
determinación: resistir hasta el fin. Armas y municiones
comenzaron a ser introducidas, de contrabando, al ghetto.
En la noche del Seder de 1943, sonó un tiro en la calle Nalewki.
Era la señal para dar comienzo a la rebelión que opondrían las
cuarenta mil almas judías que aún quedaban en el Ghetto,
luchadores hambrientos y mal armados, a la poderosa máquina de
guerra nazi. Los combatientes resistieron durante semanas. El
comandante del levantamiento, Mordejai Anilevich, y sus
compañeros, murieron luchando en el cuartel general de la calle
Mila 18. Ninguno se rindió.
No podemos hablar de libertad sin hablar del Ghetto de Varsovia.
No podemos hablar den libertad mientras existan otros ghettos en
nuestro mundo.
Nuestro homenaje y gratitud a los jóvenes valientes que
organizaron los levantamientos en los Ghettos, ofrendando sus
vidas. Ellos lucharon como en los tiempos de los Macabeos, fueron
decididos com Bar Kojba y Rabi Akiba. A pesar de su muerte, nos
legaron a todos los judíos, un nuevo capítulo de dignidad.
“No tengo palabras para expresar mis sentimientos. Ha sucedido
algo que supera nuestros más fantásticos sueños: los alemanes
huyeron del ghetto dos veces. Una de nuestras unidades mantuvo
sus posiciones durante cuarenta minutos y hubo otra que resistió
seis horas. Desde hace tres días el ghetto está en llamas. Desde
anoche pasamos a la guerra de guerrillas... no puedo describirte
en qué condiciones nos hallamos. Solamente unos pocos
sobrevivieron... Nuestro destino ya está sellado. Me despido de ti,
mi querido. Mi postrer deseo está cumplido. Llegué a ver la defensa
judía en el ghetto, en toda su gloria y grandeza.”
Mordejai Anilevich, líder de la rebelión del Ghetto de Varsovia.
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11. Tercera copa
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
Alcemos la tercera copa en memoria de los que se alzaron sin esperanza
de vida por la dignidad de nuestra nación y lucharon hasta agotar el
último aliento. Que esta tercera copa sea también en recuerdo de
asesinados en el atentado a la embajada de Israel y en el atentado a la
AMIA. Que la justicia sea el consuelo de las sillas vacías que desde hace
16 y 14 años miran desolados sus seres queridos.
Que nuestra comunidad encuentre la fuerza para exigir justicia
despojada de silencios cómplices e intereses espúreos.
Himno de los partizanos
Zog nisht kein mol az du gueist dem letztn veg Nunca digas esta senda es la final
ven himlen blaiene farshteln bloie teg acero y plomo cubren un cielo celestial
nuestra hora tan soñada llegará
kumen vet noj undzer osguebengte sho
redoblará nuestro marchar: henos acá !
s’vet a poikt ton undzer trot: mir zainen do!
Fun grinem palmenland biz vaisn land fun shnei, De las nieves a las palmas de Sión
Mir kumen on mit undzer pain, mit undzer vei. Henos aquí con el dolor de esta canción
Un vu gefaln s'iz a shprits fun undzer blut - Y en el lugar que salpicó nuestro sangrar,
Nuestra fe y nuestro valor han de brotar.
Shprotsn vet dort undzer gvure, undzer mut.
Ahora sí... vamos a llenar de vino esta copa, y vamos a abrir la puerta, para
que el profeta Eliahu venga anunciando la paz entre los pueblos.
Sí, esperamos a alguien. Esperamos a Eliahu hanaví, al profeta Elías, al
precursor del mesías.
Es un huésped ilustre, aguardado desde hace siglos. Hasta hoy no ha venido
y no hay seguridad de que nos visite esta noche.
No tiene importancia, lo importante es que nuestra puerta esté abierta. Para
el profeta o para nuestro vecino, para el mesías o para el pobre que venga a
pedirnos un poco de comida.
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12. Cuarta copa
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
Elevemos esta copa por la paz entre los pueblos. Como dijo el profeta
Ishaiau: “Y pasará en el futuro de los tiempos, y las espadas se
convertirán en arados, y las lanzas en instrumentos de trabajo; no se
alzará pueblo contra pueblo, y no se enseñará más la guerra”.
Por la paz de Israel nuestra tierra, y por la paz del mundo.
Esta noche en la que renovamos nuestro pacto con la Libertad alzamos
también por Israel la copa de la esperanza. Honramos la memoria de los
Jalutzim que secaron pantanos y regaronel desierto para construir el
moderno Estado de Israel con la esperanza de vivir definitivamente en
paz junto a sus vecinos arabes.
Eliahu hanaví
Eliahu hatishví
Eliahu haguiladí
bimeherá iavó eleinu
mi mashíaj ben David.
Para que el profeta Elíahu venga, anunciando la paz entre los pueblos.
Y ahora que tomamos la cuarta copa de vino, cumplimos con el séder,
estuvimos juntos y les contamos a nuestros hijos, ahora podemos
decir...
JAG SAMEAJ
LESHANÁ HABAÁ BIRUSHALAIM
Jag Sameaj!!!
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Tel.Fax: + 54 (11) 5199-0080
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13. Jad Gadiá
Jad gadiá, jad gadiá Un solo cabrito, un solo cabrito
dizvan aba bitrei zuzei Lo compró mi padre por dos zuzim
jad gadiá, jad gadiá un solo cabrito, un solo cabrito
veata shumra pero vino el gato
veajal lagadia y comió el cabrito
disvan aba birei zuzei que compró mi padre por dos zuzim
jad gadiá, jad gadiá un solo cabrito, un solo cabrito
veata jalba venashaj leshunra Luego vino un perro
deajal legadia y mordió al gato
dizvan aba birei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veatra jutra
vehika lejalba llegó el palo
denashaj leshunra y pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata nura
vesaraf lejutra vino el fuego
dehika lejalba y quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata maia
vejava lenura llegó el agua
desaraf lejutra y apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata tora
veshata lemaia vino el buey
dejava lenura y tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
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14. jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata hashojet
veshajat letora llegó el matarife
deshata lemaia y mató al buey
dejava lenura que tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata malaj hamavet
veshajat lashojet vino el ángel de la muerte
deshajat letora e hirió al matarife
deshata lemaia que mató al buey
dejava lenura que tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata Hakadosh Baruj Hu
veshajat lemalaj hamavet pero apareció el Santo Bendito Sea
deshajat lashojet y vino el ángel de la muerte
deshajat letora y mató al matarife
deshata lemaia que mató al buey
dejava lenura que tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
TAIAR
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Florida 129 Piso 1º A Tel. (005411) 4331-0005 R.S. Ortiz 144 – (005411) 4854-6700
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15. Hatikvá
Kol od balevav pnima Mientras en el corazón
nefesh iehudi omia un alma judía palpite
ulfatei mizraj kadima y rumbo al oriente
ain letzion tzofia la mirada a Sión se dirija
Od lo avda tikvatenu No está perdida aún nuestra esperanza
Hatikvá bat shnot alpaim esa esperanza de dos mil años
lihiot am jofshí beartzeinu de ser un pueblo libre en nuestra tierra
eretz Tzion, virushalaim la tierra de Sión y Jerusalem
SOÑAR CON LOS OJOS ABIERTOS:
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EL DESAFÍO DE SER PROTAGONISTA:
LOMDIM Y JALOMOT
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BAMAH Y LA AGENCIA JUDÍA PARA ISRAEL
EL MOVIMIENTO KIBUTZIANO DE ISRAEL
Leonardo Da Vinci 13
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SALUDA A TZAVTA CENTRO COMUNITARIO
AUGURANDO FELICES FIESTAS.
LA UNION MUNDIAL DE MERETZ
BRINDA CON TZAVTA LEVANTANDO UNA COPA POR LA
PAZ PARA ISRAEL Y PARA TODOS LOS PUEBLOS.
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16. Fragmento de “Saga Judía” de Eliahu Toker
--Papá, ¿qué significa ser judío?
--Los que nacen en Francia son, sin vuelta, franceses. Los que nacen en Italia tampoco se
preguntan por qué son italianos, y los israelíes son israelíes simplemente. Pero la condición
judía no va sobreentendida ni figura anotada en los papeles. No se nace judío de
improviso, no es un parto simple, tinieblas por un lado, una puerta que se cruza, luz sobre
el rostro de pronto. Se va naciendo de a poco, descubriendo lentamente dentro siglos de
dolor y alegría y pugna reprimidos,
milenios de grandeza y poesía y pueblo y amor y fe en el hombre y entereza y caídas y
vuelta a empezar como judío, no como una sombra nacida casualmente en un rincón
cualquiera de la tierra. Somos parte de un pueblo inquieto, en movimiento, disperso entre
las fronteras de cinco continentes desde hace muchos siglos como tanto pueblo evaporado
al perder su memoria colectiva. Pero, extrañamente, por encima de montañas y océanos,
en dos milenios de exilio, siempre hubo judíos que mantuvieron despiertas sus raíces y no
entregaron sus entrañas al olvido. Pensando en distintos idiomas y andando diferentes
destinos seguíamos siendo un solo pueblo habitante de un territorio metafísico, con una
Jerusalem plantada más allá de los caminos. Cada festividad era una carga de nostalgia que
crecía de padres a hijos implicándolos personalmente en la larga memoria del pueblo judío.
Dentro de cada cual volvía Abraham a despedazar
una y otra vez los ídolos y cada cual de nuevo optaba por el difícil pan de la autenticidad
como volviendo a salir de Egipto, dejando atrás la olla fácil de ser como el vecino. Por eso
es necesario que conozcas tu historia, para que puedas
elegir ser vos mismo.
--Yo no quiero, papá, vivir desarraigado y dividido, condenado a ser distinto...
--En definitiva la opción ha de ser tuya, pero ¿es que tengo derecho acaso, hijo, a ocultar
los espejos para que no te descubras a ti mismo?¿A escamotearte la historia de tu
origen?¿Y es acaso la ignorancia garantía de entereza? Más que
dividirte yo te multiplico; te doy a conocer lo que de todas maneras llevas dentro, algo, que
si no aprendieses a usarlo vitalmente, podría, entonces sí, pudrirse; el amor volverse
encono, una maldición de la que nunca puedas desprenderte, hijo. No, yo no tengo todas
las respuestas en la mano pero para saber quién soy no necesito preguntárselo a nadie, y
nunca me perdonaría burlarte, no decírtelo.
GRACIAS POR COMPARTIR CON NOSOTROS ESTE
MOMENTO DE ALEGRIA, ENCUENTRO Y REFLEXION.
LOS ESPERAMOS EN PROXIMAS ACTIVIDADES EN
TZAVTA, PERON 3638 - BUENOS AIRES
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17. Pesaj 5768:
Un buen momento para detenerse a pensar
por Moshé Rozén
Representante del Movimiento Kibutziano de Israel
en Argentina
El calendario hebreo –en realidad, la tradición judía toda-
lleva el sello del puente entre horas de congoja y de
regocijo. En el momento de contraer enlace, la pareja
rompe una copa: sus añicos rememoran la destrucción de
Jerusalén, la derrota y el exilio.
La pascua hebrea (Jag Hapesaj) nos trae, año tras año, el
relato de la salida de Egipto: Moisés lidera el regreso a casa
de la grey judía, poniendo fín a la esclavitud en el imperio
faraónico.
En Pesaj de 1943, las huestes hitlerianas, luego de vaciar el
Gueto de Varsovia y transportar a miles de judíos rumbo a
los campos de concentración y muerte, acrecentaron su cerco
represivo contra un gueto debilitado, hambriento y golpeado
por el destierro de sus pobladores. Pero la juventud judía, en
la noche del “seder-pesaj”, la velada de festejo pascual, tomó
las escasas armas de la insurrección y el legado libertario de
la celebración, haciendo frente a la maquinaria bélica más
poderosa de la historia moderna. Anilevich y sus compañeros
cayeron la batalla contra el Reich, pero inscribieron un
imborrable mensaje de esperanza para judíos y polacos, para
la Humanidad en su conjunto: “por nuestra y vuestra
libertad, por nuestra y vuestra dignidad”.
Nuestros días, como pueblo, oscilan en la dualidad de la
esclavitud y el destierro, la rebelión y el aferrarse a la vida.
Se cumplen ahora 65 años de aquel 19 de abril, cuando la
Organización Judía Combatiente sorprendió al ocupante
alemán y a una Varsovia pisoteada por la soberbia nazi,
sublevándose, otorgando sentido concreto y material al
espíritu de Pesaj.
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18. En este puente, en este calendario pendular, quisiera –como
israelí-señalar dos momentos de fiesta que puden inspirar
optimismo para quienes compartimos la búsqueda de un
mundo sin guerras, sin amenaza y persecución.
Hace 30 años, un grupo de oficiales israelíes firmó una carta
reclamando al primer ministro Beguin no desperdiciar la
posibilidad de paz, no cerrar la puerta al diálogo: eran los
días del presidente Sadat, de la iniciativa egipcia que rompió
el hielo de la hostilidad entre esa república árabe –la primera
que se animó a dar ese paso- y el Estado de Israel.
Esa carta (Mijtav Haktzinim) fue el acta fundacional de Paz
Ahora (Shalom Ajshav), el movimiento que supo llenar plazas
y calles de Israel con lo más auténtico de la idea sionista: la
aspiración de una soberanía judía en convivencia –no en
disputa- con otras reinvidicaciones nacionales.
Hay otra fecha, en estos días que cruzan Pesaj, Iom Hashoá
veHagvurá (Día de Recordación del Holocausto y la Rebelión)
y culminan con Iom Haatzmaut (Día de la Independencia de
Israel). Se trata de una fecha que probablemente no sea
significativa desde lo histórico, pero es muy trascendental
para mí: si uds. me permiten, la comparto con uds.
Hace 35 años, el 24 de abril de 1973, arribó a Israel un
contingente de jóvenes argentinos, militantes y
educadores del Movimiento Hashomer Hatzair. Estos
compañeros se radicaron en el sur de Israel, en la frontera
con Egipto, en Nir-Itzjak, un kibutz que lleva el nombre
de Itzjak Sadéh, comandante del Palmaj.
Desde entonces, Nir-Itzjak es nuestra casa y en ella
nacieron nuestros hijos y ya comenzaron a nacer los
primeros nietos.
Nuestros campos bordean el desierto de Sinaí: es posible
que muchas de las escenas que uds. leen en las
narraciones de Pesaj sobre el camino de Moisés y su grey
desde Egipto, hayan transcurrido a metros de nuestra
casa.
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19. El kibutz, como otros kibutzim, como la ciudad de Sderot,
supo de días de guerra y noches de terror. Pero sus
habitantes estudian, trabajan, cultivan y cosechan en los
campos del Neguev.
Que Pesaj, la fiesta de la libertad, sea - en Israel, en América
Latina, en todas partes- un momento de reflexión, de
reencuentro con su raigal significado: no someterse a la
desesperanza y a la resignación.
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HAGADA SHEL PESAJ
TZAVTA~HASHOMER HATZAIR
PERON 3638, BUENOS AIRES
Impreso 6 de abril de 2008
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