Al analizar el Discurso Religioso Juvenil Adventista podré Identificar las diferentes actividades recreativas y sociales que le ofrece a los jóvenes la Iglesia Adventista con el fin de acentuar su crecimiento espiritual que los ayude a establecer un modelo de servicio para que sean discípulos de Jesús, e identificare Cuáles son los temas relacionado con dicho discurso.
En el contexto de la Misión Territorial, nos propusimos crecer en humanidad y al llegar a esta etapa podríamos cuestionarnos para medir cuanto hemos avanzado. Jesús se identifica con los pequeños a quienes llama “hermanos míos”. Hay una presencia sacramental de Jesús en ellos y más aún son sus hermanos en sufrimiento. Por tanto nuestro modo de tratarlos, de mirarlos, de considerarlos, refleja el modo como nos comportamos con Cristo. “Cuánto hicieron a uno de estos hermanos míos, más pequeños, a mí me lo hicieron” (Mt. 25, 40). Desde que Dios se hizo hombre, cada rostro humano se vuelve un lugar de encuentro con él.
Alguna pregunta para profundizar:
• ¿Qué actitudes debo asumir, para servir a los demás con los mismos sentimientos de Cristo?
• ¿Cómo hacer atrayente el anuncio del Evangelio y la persona de Jesucristo?
La misión permanente territorial será poner el evangelio en nuestro corazón y a ejemplo de María Santísima estar disponibles para salir, sin demora (Lc. 1, 39) al encuentro de nuestros hermanos.
En esta tarea, nos acompañe siempre la Madre del Señor, María Santísima. Su maternal protección sea el Auxilio que necesitamos para vivir nuestra Misión Territorial.
Cada uno reciba mi afecto y oración de Pastor,
+ Bernardo Bastres F
Padre Obispo de Magallanes
Punta Arenas, 05 abril de 2015
Domingo de Resurrección
Al analizar el Discurso Religioso Juvenil Adventista podré Identificar las diferentes actividades recreativas y sociales que le ofrece a los jóvenes la Iglesia Adventista con el fin de acentuar su crecimiento espiritual que los ayude a establecer un modelo de servicio para que sean discípulos de Jesús, e identificare Cuáles son los temas relacionado con dicho discurso.
En el contexto de la Misión Territorial, nos propusimos crecer en humanidad y al llegar a esta etapa podríamos cuestionarnos para medir cuanto hemos avanzado. Jesús se identifica con los pequeños a quienes llama “hermanos míos”. Hay una presencia sacramental de Jesús en ellos y más aún son sus hermanos en sufrimiento. Por tanto nuestro modo de tratarlos, de mirarlos, de considerarlos, refleja el modo como nos comportamos con Cristo. “Cuánto hicieron a uno de estos hermanos míos, más pequeños, a mí me lo hicieron” (Mt. 25, 40). Desde que Dios se hizo hombre, cada rostro humano se vuelve un lugar de encuentro con él.
Alguna pregunta para profundizar:
• ¿Qué actitudes debo asumir, para servir a los demás con los mismos sentimientos de Cristo?
• ¿Cómo hacer atrayente el anuncio del Evangelio y la persona de Jesucristo?
La misión permanente territorial será poner el evangelio en nuestro corazón y a ejemplo de María Santísima estar disponibles para salir, sin demora (Lc. 1, 39) al encuentro de nuestros hermanos.
En esta tarea, nos acompañe siempre la Madre del Señor, María Santísima. Su maternal protección sea el Auxilio que necesitamos para vivir nuestra Misión Territorial.
Cada uno reciba mi afecto y oración de Pastor,
+ Bernardo Bastres F
Padre Obispo de Magallanes
Punta Arenas, 05 abril de 2015
Domingo de Resurrección
Proyecto de pastoral juvenil socialización y aprobación (para ricaurte) part...Juan Diego Guamán
La Pastoral Juvenil es una propuesta educativa y evangelizadora que surge como respuesta de la Iglesia a la situación de la Juventud. =)
Se fundamenta en una pedagogía pastoral
• Propone procesos integrales de formación
• Tiene una metodología para realizarlos
• Supone una organización que los haga posibles
• Exige agentes pastorales especialmente capacitados para acompañar a los jóvenes.
Proyecto de pastoral juvenil socialización y aprobación (para ricaurte) part...Juan Diego Guamán
La Pastoral Juvenil es una propuesta educativa y evangelizadora que surge como respuesta de la Iglesia a la situación de la Juventud. =)
Se fundamenta en una pedagogía pastoral
• Propone procesos integrales de formación
• Tiene una metodología para realizarlos
• Supone una organización que los haga posibles
• Exige agentes pastorales especialmente capacitados para acompañar a los jóvenes.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
2. Finalmente se decidió extender una invitación a todos los "que
realmente aman a Jesús" para que se organizaran con fines de servicio.
Esto fue muy importante. No fue una invitación general, sino
específica "a los que realmente aman a Jesús". A este grupo de jóvenes
de la iglesia se le extendió la invitación para que se organizara.
Los recursos y los medios financieros casi no existían, y el único
impreso que el departamento podía proporcionar era una tarjeta de
inscripción que se vendía por un centavo. Esta tarjeta sin embargo
contenía:
3. "El amor de
Cristo nos
constriñe“.
LEMA El amor de Cristo en
el corazón de los
jóvenes sería una
fuerza que nunca
fallaría.
4. HECHOS (2:17-21)
EL BLANCO:
reflejaba la urgencia
que se sentía en ese
tiempo para dar el
mensaje distintivo del
tercer ángel: "El
mensaje adventista a
todo el mundo en esta
generación".
17.- Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi
Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras
hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y
vuestros ancianos soñarán sueños.
18.- Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas
en aquellos días.
Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.
19.- Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales
abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo.
20.- El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el día del Señor, grande y
manifiesto.
21.- Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será
salvo.
5. Matilda Erickson hacía este comentario acerca del
blanco de los misioneros voluntarios:
"¡Qué amplio y qué definido es este blanco!“
"El mensaje adventista" es lo que deben llevan.
"A todo el mundo" lo deben llevar.
"En esta generación" lo deben dar.
Los misioneros voluntarios no solo deben conocer el mensaje
adventista , no solo deben saber que Jesús viene pronto, sino
que sus vidas deben ser una prueba de que lo creen.
Llevar este mensaje a todo el mundo, a toda nación, tribu, lengua y
pueblo, no es una tarea pequeña. Nuestros corazones desfallecen
mientras recordamos que esta gran obra se hará "no con fuerza ni con
6. Estos requisitos son el A
B C del voto del Misionero
Voluntario de participar
"activamente" en el
servicio; pero puesto que
la sociedad forma parte de
la iglesia, ningún
Misionero Voluntario se ha
ganado todavía todo el
alfabeto hasta que esté
ayudando a edificar la
iglesia en su conjunto,
apoyando todos sus
EL VOTO
Puesto que amo al Señor
Jesús, y con el deseo de
servir en su causa, me uno a
la Sociedad de Jóvenes para
tomar parte activa en la obra
y, por la gracia de Cristo,
haré todo lo posible para
ayudar a los demás, y dar el
mensaje del reino a todos los
pueblos tanto aquí como en
el extranjero.
7. El reverso de la tarjeta de miembros ofrecía unas pocas sugerencias
relativas a la organización de la Sociedad de Jóvenes.
Objeto: Asociación para el estudio de la Biblia y
para fomentar toda buena obra.
Miembros: Pueden ser miembros todos los jóvenes
que amen a Jesús y deseen dedicarse al servicio
activo en su causa.
8. Luther Warren, que dedicó la vida a trabajar por los Jóvenes de esta
Iglesia, y que formó parte de la comisión nombrada para elevar
recomendaciones a la junta de la Asociación General en 1901, relativas a la
organización de la obra en favor de los jóvenes. Comentaba de esta manera
acerca de la calidad de miembros de la sociedad.
- En mi opinión, solo los jóvenes que aman a Jesús han recibido
alguna vez la invitación del Maestro para organizarse. Deben
trabajar por otros jóvenes adventistas que no aman realmente a
Jesús, sino que tal vez solo profesan amarlo.
Desde el mismo momento en que alguien se entrega a Cristo, debe
empezar a trabajar por algún otro.
9. El Departamento de Escuela Sabática aceptó las nuevas
responsabilidades y comenzó a organizar las sociedades de
jóvenes en armonía con las instrucciones dadas y de acuerdo con
los planes bosquejados por la comisión del departamento.
Desde los mismos comienzos de esta obra se manifestó la
necesidad de disponer de una serie regular de estudios.
Es interesante notar que The Youth’s Instructor [El Instructor
de la Juventud] del 27 de junio de 1901 presentaba oficialmente
la Obra del departamento de Jóvenes. En ese número comenzó una
serie de estudios que tenían como base El camino a Cristo,
presentados de tal manera que servían para las reuniones de los
jóvenes.
10. A comienzos de 1903 se publicó una serie de temas relativos a
los puntos prominentes de nuestra fe, con Primeros escritos,
El conflicto de los siglos y Rise and Progress (Surgimiento y
progreso) como libros auxiliares.
En 1902, después de asistir a un congreso, uno de los
principales obreros de la Asociación General escribió
lo siguiente:
-El movimiento de los jóvenes es un factor que crece en nuestra obra.
-los jóvenes tienen una obra definida que hacer en el anuncio de la
gloriosa venida de nuestro Señor.
11. El Departamento de Escuela Sabática elevó un informe al
congreso de la Asociación General de 1903 acerca de la obra
de los jóvenes. Este informe destacaba el hecho de que se
había logrado un progreso sustancial.
Antes que terminara el congreso se votaron las
siguientes recomendaciones relacionadas con los
jóvenes:
1. Recomendamos que el departamento de Escuela Sabática de la
Asociación General trace planes que promuevan, mejoren y edifiquen la
obra en favor de los jóvenes.
2. Que se inste a los pastores y otros obreros en todo el campo para
que den a esta obra su cordial apoyo y su colaboración.