Este documento describe cómo la doctrina de la "sola gratia" se generalizó durante la Reforma como una respuesta a la enseñanza de la salvación a través de la Iglesia Católica y sus sacramentos en lugar de solo a través de la gracia de Dios. La Iglesia Católica enseñaba que la salvación se obtenía mediante la compra de indulgencias, asistiendo a misa y practicando sacramentos. Martín Lutero descubrió a través de la Biblia que la salvación es solo por la gracia de

1. SOLA GRATIA
INTRODUCCION
Unas de las doctrinas que mas se generalizaron alrededor de 1517 son LA SOLA
GRATIA Y LA SOLA FIDE, al estudiar la historia de la iglesia cristiana veremos como
la palabra sola gracia y sola fe se repite en casi todos los escritos de los
reformadores de aquella época, una pregunta que nosotros deberíamos hacernos es
la siguiente. ¿Por qué razón una doctrina tan controversial y tan discutida durante
todos los tiempos de la Iglesia reformada es tratada tantas ocasiones por los
reformadores en el siglos XVI? Precisamente para entender el porque de esta
doctrina de Solo Gracia debemos irnos una vez mas al contexto histórico de la época
de la reforma.
Recordemos que uno de los problemas fundamentales de aquella época en la Iglesia
es que era una Iglesia corrupta, es decir la iglesia Católico Romana era una Iglesia
corrupta, quiero decir que no nació siendo así sino que se fue corrompiendo tanto
que aquellos tiempos el papado no era por una elección como supuestamente es en
el día de hoy sino que era por medio de una compra, familias pudientes (ejemplo los
Borgias) debido al poder que ejercían podían comprar el papado. Esta iglesia estaba
contaminada por las luchas de poder, asesinatos, ansias por el dinero, recordemos
como por medio de la venta de indulgencias colectaban grandes sumas de dinero,
dinero que se uso para construir la cúpula de la basílica de San Pedro.
A pesar de toda esta corrupción el problema más grande de la Iglesia es que el
mensaje apostólico, el mensaje del evangelio verdadero se había perdido por
completo. Hay dentro de toda esta situación un contexto que los historiadores le
llaman “La época de la ansiedad”, unas de las características de la época en Europa
es que las personas vivían en un estado de ansiedad elevadoy se debía a la endemia
más grande que toda la historia de la humanidad registra y fue la Peste Negra o
Peste Bubónica. La reforma fue en el siglo XVI desde el 1517 en adelante, desde el
siglo XIV comienza en Europa esta endemia llamada la Peste Negra y duró 400 años,
esta fuerte fue tan terrible que en el primer siglo mato a una cuarta parte de la
población europea, todo esto provoco un gran miedo a la muerte a tal punto que en
estos siglos incluyendo el XVI el crecimiento demográfico disminuyo
considerablemente pues pasando por esta crisis las personas no deseaban tener
hijos.
Precisamente por este temor a la muerte comenzaron a aparece preguntas
existenciales : ¿Hacia donde vamos a ir después de la muerte?. Los historiadores y
sociólogos le llaman a esta época una época de ansiedad. Dentro de este contexto la
Iglesia Católica ofreció lo siguiente:

2. “La única forma en la que una persona puede salvarse era a través de la Iglesia”. Que
si usted depositaba su fe en la Iglesia y en lo que la Iglesia le decía a usted, que eran
los medios de salvación, entonces usted seria salvo. Entonces comienzan a enseñar
que la forma de salvarse era:
1. Comprando indulgencias.
2. Asistir a la misa y a todas las fiestas solemnes que la iglesia exigía.
3. La practica de los sacramentos
Además anunciaban que la Peste Bubónica era el castigo de Dios a causa del pecado
del hombre.
La Iglesia estaba enseñando que la salvación no es por medio de la fe en Jesucristo
por la gracia de Dios sino por medio de los sacramentos los cuales eran constituidos
medios de impartición de gracia, es decir ellos decían, si, Jesús es el que te salva pero
a través de la iglesia, es por eso que aunque las misas se daban en latín y nadie
entendía nada, las personas iban a las misasporque de esa manera participaban en
la misa, los sacramentos y de esa manera eran salvos. Amados hermano hoy en día
todavía el catecismo de la Iglesia Católico Romana dice que la misa es una ofrenda
de propiciación, es decir el día que usted valla a la misa, por el solo hecho de asistir
sus pecados le son perdonados, las gentes entonces se agolparon a participar en los
servicios que programaba la Iglesia Católico Romana.
El gran problema estaba que cuando la iglesia propone estos métodos de salvación
los apetitos de la carne se mantenían en crecimiento pues estas exigencias no tienen
ningún poder contra los apetitos de la carne. Entonces en lugar de apaciguar el alma
angustiada los sacramento lo que hicieron fue angustiar mucho mas al pueblo, se
daban cuenta que mientras mas indulgencias compraban y mas participaban en los
sacramentos el sentimiento de culpa por el pecado permanecía (Jeremías 2:23)
entonces se metían mas en una ansiedad espiritual.
Un ejemplo claro es Martin Lutero, el hacia un análisis de conciencia de todos los
pecados que él había cometido y entonces se dirigía al sacerdote a confesarlos, al
salir de la confesión él se sentía bien pero al pasado el rato se acordaba de algunos
pecados que no había recordado en el momento de la confesión, entonces le venia
un sentimiento de culpa y se preguntaba ¿Verdaderamente puede le hombre ser
salvo?, entró en grandes dudas con respecto a la salvación. En medio de esta crisis
existencialista es que Martin Lutero comienza a buscar consejos de los sacerdotes
uno de ellos, que después fue el jefe de Lutero, le dijo, si quieres salir de las dudas
que tú tienes con respecto a la salvación comienza a estudiar la Biblia y le mando a
estudiar la teología de los alemanes.
Este sacerdote se convirtió en jefe de Lutero y al ver su vocación y dedicación lo
envía a la universidad de Witemberg en Alemania para que saque su doctorado en
teología. Estando Lutero estudiando su doctorado por medio de las escrituras pudo
ver que la salvación no era por los sacramentos, ni por cumplir con un rito, ni por

3. asistir a las misas y mucho menos por la compra de las indulgencias, entendió que la
salvación era por la SOLA GRACIA.
Cuando él se da cuenta que la salvación era por SOLO CRISTO a través de la SOLA
GRACIA por medio de la SOLA FIDE y para la SOLI DEO GLORIA, el comenta en sus
escritos que las puertas del cielo se le abrieron para la eternidad y por primera vez
experimento una paz que nunca en su vida había experimentado. Ahora entonces
Lutero comienza a enseñar a sus hermanos esto que él había encontrado, y los
reformadores comienzan entonces a enseñarles a un mundo angustiado con una
crisis existencialista a un mundo que no sabían hacia donde irían después de la
muerte, aun mundo bajo culpabilidad de pecado, comienzan a enseñarles tanto la
gracia que es acogida totalmente.
Lo que los reformadores comenzaron a enseñarles al pueblo fundamentalmente es
que la salvación nunca ha estado administrada, ni controlada, ni impartida a través
de la Iglesia, no es controlada por medio de un sacerdote, no es controlada a través
de un pastor, no puede ser controlada por ninguna institución humana sino que la
salvación la decide Dios y es por gracia por medio de Jesucristo a través de la fey
para su gloria.
Los reformadores no estaban haciendo nada nuevo, ellos comenzaron a retomar las
enseñanzas de los primeros apóstoles, la enseñanza de Jesucristo que no es del que
quiere ni es del que corre sino del que Dios quiera tener misericordia. Ellos
comienzan a enseñar que la salvación es por gracia, enseñan :
Efesios 2:8-9
Ellos enseñaron que la gracia es la que salva pero que esta gracia se toma por medio
de la fe en Jesucristo. Es importante entender que la fe no salva, lo que salva es la
gracia y la fe es el don, el medio que Dios nos da para tomar esa gracia.
“El hombre no tiene la capacidad ni las fuerzas para salvarse” es un don de Dios.
Amados hermano en aquel tiempo donde las personas estaban en una crisis
tremenda, al llegar el mensaje de la salvación Solo por Gracia esto convulsionó a
Europa, las personas entonces comenzaron a recibir la paz y la libertad en Cristo, el
sentido de culpa por el pecado comenzaba a desaparecer en los creyentes que
recibían y creían en el mensaje de la salvación Solo por Gracia sin tener que hacer
absolutamente nada para ganarse la salvación.
Algo que quiero hacer mención, nótese como en medio de la calamidad por la que
estaba pasando Europa Dios levanto hombres para que predicasen el verdadero
evangelio de la gracia y este fue aceptado precisamente por el estado desesperante
que había en el pueblo con respecto a la muerte, Dios ha usado esa crisis para
establecer el verdadero mensaje de la gracia.Hasta que ellos no vieron lo podrido de
sus pecados no pudieron ver el valor de la gracia.

4. Es por eso amados hermanos que el mensaje del evangelio de la gracia debe estar
precedido de un análisis personal del estado que se encuentra una persona, hasta
que esa persona no entienda que el estado en el cual se encuentra merece el justo
juicio de Dios no apreciara el valor de la salvación por gracia.
DESARROLLO
Nótese que lo que precisamente separo a las personas de la gracia de Dios fueron los
sacramentos, la Biblia no enseña que por cumplir los sacramentos se alcanzaba la
salvación. Mientras que la Biblia enseña que la salvación es por gracia hasta el día
de hoy la Iglesia Católico Romana enseña que es por los sacramentos.
Veamos un momento de donde viene la palabra Sacramentos, los sacramentos
surgieron después de que Constantino unió la religión pagana de Roma con la Iglesia
primitiva y surge lo que conocemos hoy como Iglesia Católico Romana, y surgen los
llamados primeros tres sacramentos, el de penitencia, confesión de pecados,
eucaristía y bautismo. Luego instituyeron la comunión, la unción de enfermos, el
matrimonio y la orden sacerdotal. Antes no se llamaban sacramentos, se llamaban
misterios, fue cambiado por la palabra “sacramentum” que es una palabra
compuesta de dos palabras “sacrare” que significa hacer santo y “memtum” que
significa medio para lograr algo.
“sacamentus”: SIGNIFICA LOS MEDIOS PARA LOGRAR SER SANTO.
¿Pudiera alguien ser santo después de casarse o después que lo bauticen, o después
de la confesión de pecados a un ser humano sin la intervención de Cristo? NO.
Ser santo no es un cambio de posición, es un cambio de naturaleza.
Todas las religiones del mundo enseñan que la salvación es por obras, por medio de
los “sacramentum” de cada religión. Todas las religiones creen que ellos pueden
controlar la salvación, las religiones te dicen; “nosotros te podemos salvar”, no Dios,
sino Dios por medio de nosotros, entonces se ponen como mediador entre Dios y los
hombres, amados este es el gran pecado de todas las religiones.
Romanos 3:20
Catecismo de la Iglesia Católica.
1367 El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único
sacrificio: "La víctima es una y la misma. El mismo el que se ofrece ahora por el
ministerio de los sacerdotes, el que se ofreció a sí mismo en la cruz, y solo es
diferente el modo de ofrecer" (Concilio de Trento: DS 1743). "Y puesto que en este
divino sacrificio que se realiza en la misa, se contiene e inmola incruentamente el
mismo Cristo que en el altar de la cruz "se ofreció a sí mismo una vez de modo
cruento"; […] este sacrificio [es] verdaderamente propiciatorio" (Ibíd).

5. 1371 El Sacrificio Eucarístico es también ofrecido por los fieles difuntos "que han
muerto en Cristo y todavía no están plenamente purificados" (Concilio de Trento: DS
1743), para que puedan entrar en la luz y la paz de Cristo:
¿Enseña la Biblia que mediante la practica de algún sacramentum obtienes la
salvación? No, aunque algunos llamados evangélicos lo proclamen.
1 Juan 2:1-2
Cuando usted no entiende la gracia, no entiende que Solo Jesús es nuestra
propiciación por nuestros pecados, entonces este es el motivo por los cuales los
católicos van a misas, aunque no la entiendan, porque se les dice que la misa es
verdaderamente propiciatorio por los pecados, sin entender nada se agolpan en las
misas. Ellos enseñan que solamente por el hecho de estar en la misa son salvos, es
decir salvación por obras. Amado hermano la salvación por obras siempre ha sido
una idea de la Iglesia Católico Romana.
¿Alguna vez ha escuchado de parte de un pastor diciéndole a un creyente que si no
viene a la iglesia le puede pasar algo, o que si no ayuna le puede venir una desgracia,
etc.? Todos esto son “sacamentum” y te están metiendo obras y ese pastor no esta
creyendo en la gracia. Amados la salvación nunca ha sido por obras, eso es un
invento católico romano.
Veamos un momento el propiciatorio. ¿Qué era el propiciatorio? Pues era la tapa
que tapaba el arca del pacto, Dios estaba airado con el pueblo por sus pecados, pero
lo que aplaca la ira de Dios era la sangre sobre el propiciatorio, una vez al año el
sumo sacerdote entraba al lugar Santo a verter sangre sobre el propiciatorio, Al
Dios ver este derramamiento de sangre se hacia propicio al ser humano, es decir
Dios se hacia favorable al ser humano. ¿Qué dicen las religiones? Que por medio de
sus “sacramentum” logran aplacar la ira de Dios. Pero que dice 1 Juan 4:10, que la
única propiciación es Jesucristo.
1 Juan 4:10
¿A Dios envió “sacramentum”, ritos, obras como propiciación por nuestros pecados?
El envió a Jesús como nuestra propiciación.
Tito 3:3-7
La salvación no se puede comprar, es por gracia a través de la fe en Jesucristo. La
salvación solo es por Cristo, por medio de sola gracia, a través de sola la fe y
solamente para gloria de Dios.
Tito 2:11
El objetivo de la venida de la gracia es traer salvación a todos los hombres.

6. Amados hermano, estamos viviendo en tiempos similares donde no se habla de que
la salvación es viene solo de Cristo solo por gracia a través de la fe para la gloria de
Dios, nos toca a nosotros ser proclamadores de esta verdad pues a nuestro
alrededor hay muchos religiosos que usan sus “sacamentum” como medio de
salvación. Hoy mas que nunca existe un movimiento ecuménico tratando de desviar
a la Iglesia de la verdad.
Hermanos hoy en día hay muchísimas sectas y movimientos filosóficos que están
minando a la iglesia con sus falsedades llevando al pueblo a realizar obras para ser
salvo o bendecidos por Dios. Todas las religiones del mundo con la excepción del
cristianismo tienen como común denominador la salvación por obras, el único grupo
en el mundo que cree que la salvación es por gracia por medio de la fe en Jesucristo
son los cristianos. Por ejemplo:
Islam: Cree que cualquiera aunque no practique el islamismo se puede salvar pero
ellos dicen que una persona garantiza su salvación si practica las 5 columnas del
islamismo:
1. Hacer la profesión de fe. Ala es Dios y Mohoma es el único profeta.
2. Orar 5 veces al día en dirección a la Meca.
3. Practicar el Ramadam o el ayuno.
4. Dar limosnas todo el tiempo.
5. Ir a la Meca aunque sea una sola vez en la vida.
Pero ellos dicen que aun haciendo estas cosas si Ala no lo quiere salvar no se salva.
Por eso ellos creen que aun alguien que no sea del Islam se puede salvar porque si
Ala lo quiere salvar lo salva.
Judaísmo: La salvación es por medio del cumplimiento de la ley de Moisés,
empezando por la circuncisión y hay que creer en la venida del Mesías pues ellos no
creen que Jesús es el Mesías.
Budismo:Ellos no creen exactamente en una salvación del alma, ellos creen en el
ciclo de reencarnación muerte – vida, ellos dicen que para obtener una mejor
reencarnación es si cumple las 7 exigencias de la regla del budismo.
Tenga y desarrolle:
1. Un recto entendimiento.
2. La recta intención.
3. Un recto lenguaje.
4. Una recta acción.
5. La recta manera de vivir.
6. El recto esfuerzo.
7. El recto éxtasis.

7. Confusionismo: Usted puede llegar al cielo por medio de cinco virtudes o cinco
vías:
1. Sea bondadoso, leal y cortes con su familia.
2. Respete a todos.
3. Cumplimiento del deber ciudadano.
4. Sabiduría moral.
5. Buena fe.
Hinduismo: Ellos no tienen ni organización, ni profetas ni credo especifico ellos son
la tradición religiosa mas importante de la India. Ellos enseñan que la salvación
consiste en liberarse de ese ciclo de muerte – vida que enseña el budismo, para
llegar a ser un Dios. Enseñan que a través de un pensamiento gnóstico, por medio de
la adquisición del conocimiento si a esto usted le suma una adoración o veneración a
una de sus 33 imágenes o falsos dioses que ellos tienen. También por medio de las
buenas obras y las ceremonias de los hindúes. Ellos realizan la ceremonia mas
grande del mundo y de todas las religiones y es el MahaKumbMela, se celebra cada
14 años en el mundo. Ellos dicen si cada 14 años tu te bañas en los ríos Ganjestodos
tus pecados te son perdonados, ellos dicen que por cada cabello que cae en el agua
usted tendrá asegurado 1000 años en el cielo, es por eso que se rasuran y se meten
desnudos en el rio botando en dicho rio todos los cabellos que se rasuraron. Ellos
creen que cumpliendo ese “sacramentum” se salvan.
Volvamos a:
"Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de
vosotros, sino que es don de Dios", Efesios 2:8
Hace unos años se celebró en Inglaterra un congreso de diferentes religiones, con la
idea de reunir expertos en distintos dogmas y comparar sus enseñanzas. En un
momento dado, estos expertos se preguntaron si el cristianismo tenía algo
particular que no pudiera encontrarse en ninguna otra religión. Pensaron en la
encarnación, pero otras religiones tenían a los dioses en formas humanas.
Mencionaron la resurrección, pero otras creencias cuentan de personas habiendo
resucitado. Mientras discutían, entró al salón C.S. Lewis, uno de los grandes
pensadores y defensores de la fe cristiana, y preguntó que a qué se debía la
discusión. Ellos le explicaron que estaban discutiendo si había alguna contribución
única de el cristianismo, que no pudiera encontrarse en ninguna de las otras
religiones. Sin pensarlo dos veces, C.S. Lewis respondió: "¡Ah! Eso es fácil: es el
concepto de la gracia". Los llamados expertos tuvieron que concluir que es cierto,
que en ninguna otra religión Dios hace un ofrecimiento de su amor y de su salvación
completamente gratis, de forma incondicional. Solo en el cristianismo se da esa
condición. En todas las demás religiones, el pecador necesita hacer algo (obras de
algún tipo) para obtener el favor de Dios. En la fe cristiana, el perdón de Dios, y por
tanto la salvación del hombre, es obra de un Dios soberano, omnibenevolente y

8. misericordioso, que otorga el perdón y el resto de sus bendiciones a sus criaturas
por la inmensidad de su gracia.
El apóstol Pablo pone de manifiesto de una manera clara cómo Dios reveló que
ciertamente la salvación es dada por gracia, como vemos en este pasaje a los Efesios
2 :
“4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos
amó, 5 aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados)(énfasis añadido)”.
Ese solo verso nos deja ver la base de la salvación; pero luego cuando Pablo escribe
a los romanos, años más tarde, él explica de una forma llana cómo la gracia y las
obras se contraponen cuando de la salvación se trata.
LeamosRomanos 11:5-6 :
“Y de la misma manera, también ha quedado en el tiempo presente un
remanente conforme a la elección de la gracia de Dios. Pero si es por gracia, ya
no es a base de obras, de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras,
ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra”.
En este pasaje Pablo explica cómo si las obras contribuyeran a nuestra salvación, en
cualquier grado, entonces lo obtenido deja de ser por gracia. Y si mi salvación es
realmente por gracia, ya entonces mis obras quedan excluidas.
Quizás uno de los conceptos más pobremente entendidos es el de la gracia de Dios
hacia los hombres. Muchos que están dispuestos a afirmar que nuestra salvación es
enteramente por gracia a la vez están dispuestos a conceder algún rol a nuestras
obras. Por esa razón, antes de continuar debemos aclarar primero lo que es la
gracia, para luego poder entender mejor cómo llega la salvación al hombre.
La gracia de Dios puede ser definida como las riquezas de Cristo dadas a nosotros a
expensas de Su sacrificio. Otros han definido la gracia como el recibir aquello que no
merecemos… como es la gloria. Mientras que misericordia puede ser definida como
el NO recibir aquello que sí merecemos… como lo es el infierno. No hay nada que
podamos hacer para ganarnos la entrada al reino de los cielos. Y la razón es muy
sencilla: todas las facultades del hombre están teñidas por el pecado, aún después
de su regeneración: sus emociones, su pensamiento, su hablar, sus motivaciones, sus
acciones... Por tanto, nuestras obras no pasarían el escrutinio de la justicia perfecta
de Dios.
Lamentablemente, al hombre se le hace difícil concebir que no hay nada que él
pueda hacer para contribuir a su salvación, dado que prácticamente todo lo que él
obtiene de este lado de la gloria está relacionado a algún esfuerzo humano. Nos
parecemos mucho al niño de esta historia: este niño tenía unos 4 o 5 años y era

9. llevado siempre a la iglesia por sus padres. En aquella iglesia se celebraba la
comunión una vez al mes; el primer domingo de cada mes. Este día, era la norma el
tomar dos ofrendas en vez de una: la primera se recogía antes del sermón, y la
segunda se tomaba inmediatamente antes de la comunión, y era una ofrenda que se
recogía para el fondo de benevolencia. Normalmente los padres daban dinero a su
hijo para poner en la primera ofrenda, pero no en la segunda. Un domingo ellos
decidieron darle dinero para poner en ambas ofrendas. Él pone su ofrenda antes de
la comunión, y cuando llega el tiempo de tomar la comunión, él se para a tomarla,
algo que nunca había hecho. Su madre lo detiene y le dice: "¡Tú no puedes tomar la
comunión todavía!", a lo que el niño responde: "¿Porqué no? ¡Ya yo pagué!".
Estamos tan acostumbrados a pagar, o a recibir algún beneficio después de pagar,
que no podemos concebir una salvación “gratuita”. Gratuita para el hombre, porque
lo que yo recibo en Cristo, que es sin costo alguno, le costó la vida a mi Redentor. El
pago más alto que jamás se haya hecho en todo el universo, se pagó por mi
salvación.
La gracia de Dios es soberana
Si al hombre se le hace difícil concebir una salvación por gracia, se le hace más difícil
concebir una salvación soberana. Cuando revisamos lo revelado por Dios en su
palabra descubrimos que su gracia es general para todos los hombres, como leemos
en Mateo 5: 45b: “porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre
justos e injustos. Pero Dios también ha revelado que hay una expresión de su gracia
que es especial para sus elegidos, y esa verdad es evidente en múltiples pasajes
distintos.
El Evangelio de Lucas nos dice lo siguiente en Lucas 4:25-27 : "En Israel habían
muchas viudas en el tiempo de Elías, y Dios decidió enviar a Elías, no a las
viudas de Israel, sino a una viuda en Sarepta, la tierra de Sidón. Y muchos
leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue
limpiado, sino Naamán el sirio". Vemos aquí la gracia soberana de Dios al enviar a
su profeta, no a las viudas judías, sino a una viuda gentil. El pasaje también nos dice
que en esos mismos tiempos habían muchos leprosos en Israel, y ninguno de ellos
fue sanado, sino Naamán el sirio. Eso es gracia soberana porque unos la reciben y
otros no, según quien la otorga.
¿Cuál es la respuesta del hombre ante la gracia soberana de Dios? La podemos
ver en los versículos 28 y 29 de este texto de Lucas, después que Jesús habló estas
palabras: “Y todos en la sinagoga se llenaron de ira cuando oyeron estas cosas, y
levantándose, echaron a Jesús fuera de la ciudad, y Lo llevaron hasta la cumbre
del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad para tirar a Jesús desde
allí”. El hombre no tolera que Dios elija soberanamente cómo Él obrará, porque a la
carne le gusta la idea de dirigir su propio destino.

10. Quizás, el pasaje donde vemos más claramente el ejercicio soberano de la gracia de
Dios es en Romanos 9 . Veamos:
“9 Porque esta es una palabra de promesa: POR ESTE TIEMPO VOLVERE, Y SARA
TENDRA UN HIJO. 10 Y no sólo esto, sino que también Rebeca, cuando concibió
mellizos de uno, nuestro padre Isaac 11 (porque aún cuando los mellizos no
habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito
de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel
que llama), 12 se le dijo a ella: EL MAYOR SERVIRA AL MENOR. 13 Tal como está
escrito: A JACOB AME, PERO A ESAU ABORRECI”.
El Señor eligió a uno sobre otro desde antes de nacer; anterior a cualquier acción de
parte de estos dos mellizos, para mostrar su soberanía en la elección de Jacob sobre
Esaú… no basado en sus obras, sino en el propósito de Dios, como revela el mismo
pasaje. El apóstol Pablo, como buen polemista que fue, anticipa los cuestionamientos
de sus opositores y continúa su disertación de esta manera:
14 ¿Qué diremos entonces? ¿Que hay injusticia en Dios? ¡De ningún modo!
15 Porque El dice a Moisés: TENDRE MISERICORDIA DEL QUE YO TENGA
MISERICORDIA, Y TENDRE COMPASION DEL QUE YO TENGA COMPASION. 16 Así
que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia. 17 Porque la Escritura dice a Faraón: PARA ESTO MISMO TE HE
LEVANTADO, PARA DEMOSTRAR MI PODER EN TI, Y PARA QUE MI NOMBRE SEA
PROCLAMADO POR TODA LA TIERRA. 18 Así que del que quiere tiene
misericordia, y al que quiere endurece.
Con esto, Pablo pone de manifiesto que Dios no le debe misericordia a ningún ser
humano, porque la raza ya está bajo juicio a partir de la caída de Adán. Lo justo sería
enviar a la raza entera al infierno, y nadie tendría el derecho de cuestionar a Dios.
Pero en vez de hacer eso, Dios envía a un grupo de personas a la gloria que no
merecían, y cuando lo hace, lo hace exclusivamente por su gracia.
Muchos preguntarían entonces, si es por gracia, ¿por qué Dios todavía hace al
hombre responsable? Esa es la pregunta que Pablo anticipa y que él mismo
responde inspirado por el Espíritu Santo:
19 Me dirás entonces: ¿Por qué, pues, todavía reprocha Dios? Porque ¿quién
resiste a su voluntad? 20 Al contrario, ¿quién eres tú, oh hombre, que le
contestas a Dios? ¿Dirá acaso el objeto modelado al que lo modela: Por qué me
hiciste así?
Con estas palabras Pablo silencia a sus opositores y deja ver que el hombre, que no
ha creado el mundo, que no ha redimido al mundo y que no entiende los propósitos
de Dios, no está en una posición de cuestionar al Dios soberano del cielo y de la
tierra.

11. Solamente por gracia es una de las grandes doctrinas de la Biblia que necesita ser
proclamada en cada generación tan claramente como sea posible. Si abandonamos
esta doctrina convertimos al hombre en merecedor, lo cual es contrario a la
revelación bíblica. Debemos sentirnos altamente agradecidos de nuestro Dios que
en su gracia suplió un Redentor para nosotros, y por su sangre nos dio vida cuando
estábamos muertos en delitos y pecados.