Este documento analiza el evangelio de Marcos donde Jesús cura a un hombre con la mano paralizada en el sábado. Resalta que Jesús se solidariza con el sufrimiento humano y rechaza las tradiciones religiosas que anteponen las reglas a la dignidad de las personas. Su seguimiento implica promover el crecimiento de los demás por encima de cualquier ideología. La comunidad y la eucaristía deben expresar esta solidaridad extrema hacia quienes sufren alguna injusticia.

1. !Oh alto y glorioso Dios! Ilumina las tinieblas de mi corazón. Dame fe recta, esperanza cierta, caridad perfecta; Sentido y conocimiento, Oh Señor, Para cumplir tu santo y veraz mandato. Amén.

2. SOLIDARIDAD - COMUNIDAD - EUCARISTÍA ITINERARIO Aproximación etimológica El Seguimiento de Jesús como encarnación de la solidaridad La solidaridad como implicación en el proceso de crecimiento y madurez humana La eucaristía como expresión de solidaridad extrema

3. SOLIDARIDAD Del verbo latino SOLIDARE que significa consolidar, dar solidez, asegurar, endurecer, soldar. Solidaridad se desprende, también, del adjetivo latino SOLIDUS-A-UM que significa sólido, macizo, consistente, completo, entero. El término latino SOLIDITAS implica, además, la idea de juntar mucha gente en una causa sólida. La situación humana que subyace en el término solidaridad tiene que ver con la capacidad de adherirse a la existencia de los otros para alcanzar una tarea común: el crecimiento y la madurez del ser humano.

4. COMUNIDAD 1. En el antiguo latín COMOINE[M] significaba conjuntamente, en común . 2. COMMUNE [neutro] significaba comunidad . 3. COMMUNIS (en latín arcaico commonis ) es palabra compuesta de com - munis ( Munis , mune significa en latín servicial, cumplidor de su deber ) que significa corresponsable, cooperante, que colabora a realizar una tarea . 4. La etimología del término comunidad supone el significado del término solidaridad, es decir, la solidaridad es el fundamento de la comunidad. 5. La adhesión a una causa común es el principio de toda comunidad.

5. EL SEGUIMIENTO DE JESÚS Encarnación de la Solidaridad La solidaridad implica el compromiso de la propia vida en el proceso de crecimiento y madurez personales y del PRÓJIMO. Los relatos evangélicos de SANACIÓN, EXPULSIÓN DE DEMONIOS, MULTIPLICACIÓN DE ALIMENTOS, COMIDAS, RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS y PERDÓN DE LOS PECADOS indican la implicación de Jesús en el proceso de crecimiento y madurez del ser humano . La invitación de Jesús a su SEGUIMIENTO es una llamada a implicarse en el movimiento de crecimiento y madurez humana.

6. El hombre del brazo ATROFIADO Marcos 3, 1-7a Entró de nuevo en la SINAGOGA, y había allí UN HOMBRE que tenía la MANO PARALIZADA. Estaban al acecho a ver si le CURABA en sábado para poder acusarle. Dice al hombre que tenía la mano seca: "LEVÁNTATE ahí en medio.“ Y les dice: "¿Es lícito en sábado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla?" Pero ellos callaban. Entonces, mirándoles con IRA, apenado por la DUREZA de su corazón, dice al hombre: "EXTIENDE la mano." Él la extendió y quedó RESTABLECIDA su mano. En cuanto salieron los fariseos, se confabularon con los herodianos contra él para ver cómo eliminarle.

7. Συναγωγή ( synagōgē), ῆς ( ēs), ἡ ( hē). 1. Asamblea, reunión (Stg 2:2). 2. Congregación de judíos (Hch 9:2; Hch 13:42). 3. Sinagoga, un lugar (Luc 7:5; Stg 2:2). Χείρ (cheir), χειρός (cheiros), ἡ (hē). 1. Mano, o cualquier parte de la mano, como un dedo (Mat 8:3; Luc 15:22; Mar 16:18). 2. Persona, como un agente de actividad (Hch 7:50). 3. Poder, fuerza (Luc 1:66; Hch 7:50). 4. Tener el control de, tener el poder de (Hch 12:11). Ξηραίνομαι ( xērainomai), ξηραίνω ( xērainō). 1. Secarse, marchitarse, debilitarse (Mat 13:6; Mat 21:19-20; Mar 3:1; Mar 4:6; Mar 5:29; Mar 11:20-21; Luc 8:6; Jn 15:6; 1Pe 1:24). 2. Ponerse tieso, ponerse rígido (Mar 9:18). 3. Hacer marchitar, secar (Stg 1:11)

8. Θεραπεύω ( therapeuō). 1. Sanar, curar; (voz pasiva) ser sanado, ser curado (Mat 4:23; Luc 6:18; Luc 9:2). 2. Servir (Hch 17:25). ἐγείρομαι ( egeiromai), ἐγείρω ( egeirō). 1. Hacer ponerse de pie, levantar, incorporar (Mar 5:41). 2. Ponerse de pie (Mat 12:11). 3. Hacer despertar (Hch 12:7). 4. Dar existencia, criar hijos (Luc 3:8). 5. Resucitar (Mat 28:6; Mar 16:14 v.l.). 6. Restaurar, levantar lo que está destruido (Jua 2:19). 7. Sanar, restaurar al enfermo (Stg 5:15). 8. Pararse, levantarse (Jua 13:4). 9. Despertarse, levantarse de la cama (Rom 13:11). 10. Levantarse en guerra contra (Mar 13:8)

9. Πήρωσις ( pērōsis), εως ( eōs), ἡ ( hē). Ceguera (Mar 3:5). Πώρωσις ( pōrōsis), εως ( eōs), ἡ ( hē). Terquedad, endurecimiento (del corazón) (Mar 3:5; Rom 11:25; Efe 4:18). ἀποκαθίστημι ( apokathistēmi). 1. Restaurar (completamente) (Mat 12:13; Mat 17:11; Mar 3:5; Mar 8:25; Mar 9:12; Luc 6:10; Hch 1:6). 2. Restituir, al sitio donde uno ha estado antes (Heb 13:19).

10. COMENTARIO La SINAGOGA, en el evangelio de Marcos, hace referencia a la IDEOLOGÍA del sistema RELIGIOSO del Judaísmo Cada sinagoga era una réplica de la ABSOLUTIZACIÓN de la Ley que pasaba por encima de la dignidad humana Es en este contexto donde se presenta Jesús y donde acontece el encuentro con aquel hombre UN HOMBRE, es decir, un grupo de personas, está con la mano paralizada La connotación de MANO, en cuanto Persona como agente de actividad, hace referencia a seres humanos que han perdido su autonomía y que dependen de una ideología para orientar su existencia

11. La referencia a la PARÁLISIS, en cuanto marchitarse y debilitarse, indica la situación de ese grupo que va perdiendo la vida debido a la ideología religiosa Esto quiere decir que el Judaísmo, en cuanto absolutización de la Ley, no está cumpliendo con la finalidad de la ALIANZA entre YHWH y su pueblo, puesto que en vez de liberar y hacer crecer, está quitándole la vida a los seres humanos La intervención de Jesús permite que aquel grupo de personas ocupe el CENTRO; esto quiere decir que la vida del ser humano es lo más importante de cualquier mediación religiosa Jesús hace una opción por el crecimiento y madurez de la persona humana, aunque esto signifique desautorizar al sistema religioso

12. La IRA de Jesús hace memoria de la ira de YHWH cuando su pueblo había incurrido en infidelidad a la Alianza Esta ira es un RECHAZO, por parte de Jesús, de la utilización del nombre de Dios para hacer daño al ser humano Pero también señala la TRISTEZA que experimenta Jesús por la ceguera y terquedad de los guardianes del sistema religioso La DUREZA de los responsables de la sinagoga implica ceguera, en cuanto no se percibe la distancia entre el deseo de Dios y la tergiversación del sistema religioso, y terquedad en cuanto no permiten que este sistema sea cuestionado y actualizado para convertirse en una adecuada mediación entre Dios y los seres humanos El sistema religioso judío no logra ser SOLIDARIO con el ser humano, puesto que no se interesa por su crecimiento y madurez

13. Los verbos utilizados por el evangelista , Θεραπεύω , ἐγείρομαι y ἀποκαθίστημι , indican la SOLIDARIDAD de Jesús con el ser humano que va perdiendo su vida por depender de un sistema religioso injusto SANAR – LEVANTAR – RESTABLECER sugieren acciones que van en favor del crecimiento y la madurez del ser humano En este sentido, la propuesta de Jesús se presenta como una ALTERNATIVA que surge desde el interior del mismo sistema religioso injusto Si el sistema religioso es EGOÍSTA, en cuanto no ayuda al crecimiento humano, la alternativa de Jesús es SOLIDARIA, puesto que se interesa por la madurez humana El evangelista coloca al lector-intérprete ante una decisión: o el sistema religioso injusto o la alternativa de Jesús

14. SEGUIR a Jesús implica asumir la tarea de participar en la búsqueda de crecimiento y madurez propia y de otros seres humanos La COMUNIDAD de Jesús se adhiere a la causa común del crecimiento y la madurez humana Uno de los indicadores de una auténtica comunidad de seguidores es el crecimiento y madurez de sus miembros, en cuanto que se convierte en un ambiente saludable para el despliegue de las potencialidades humanas Allí donde dos o tres se reúnan en nombre de Jesús, pero no se evidencia la madurez en términos de autonomía, capacidad de decidir desde los criterios evangélicos, respeto, justicia y mutua solidaridad, no se puede hablar de verdadera comunidad de creyentes La COMUNIDAD va más allá de una elegante celebración litúrgica o un gran despliegue de actividades. Sin solidaridad no existe comunidad

15. HAGAN ESTO EN MEMORIA MIA El fundamento de la Eucaristía Los relatos de institución eucarística nos transmiten un IMPERATIVO, a saber, HAGAN Este hacer no se refiere, únicamente, a los GESTOS Y PALABRAS LITÚRGICAS sobre el pan y el vino Se refiere, de manera categórica, a todo lo realizado por Jesús en su ministerio público El pronombre demostrativo ESTO que implica cercanía, indica la actividad de Jesús en favor del crecimiento y madurez del ser humano Quien afirma seguir a Jesús y no se implica en su actividad SOLIDARIA , no comulga con él y no hace parte de su comunidad

16. Desde esta perspectiva el seguimiento de Jesús va más allá de una comunidad litúrgica determinada o un grupo religioso concreto Se extiende a todo ámbito donde la vida y la dignidad humana se ven amenazadas por cualquier ideología, política o religiosa, que en nombre de un ideal o de una idea de Dios, esclavizan y minimizan al ser humano La solidaridad EXTEMA implica comprometer la propia existencia por defender y salvar la vida del ser humano La CRUZ es el ícono de la solidaridad extrema de Jesús. En ella no contemplamos un ser humano fracasado, sino un ser humano entregado en favor de la vida humana El sistema religioso judío CRUCIFICA a Jesús, mostrando con ello el rechazo de la voluntad de Dios: el crecimiento y madurez del ser humano

17. CONCLUSIONES Con el término SINAGOGA se indica cualquier ambiente humano que, en nombre de cualquier ideología, genera inmadurez y atrofia el crecimiento de las personas El seguimiento de Jesús, fundamentado en la SOLIDARIDAD, se presenta como respuesta y alternativa a las sinagogas existentes La COMUNIDAD de los creyentes está llamada a ser un verdadero lugar salvífico donde el ser humano se despliega conforme al deseo de Dios La EUCARISTÍA es la expresión de compromiso de los discípulos de Jesús que están en sintonía con su propuesta