La 'lectura orante de la Biblia' o Lectio Divina es un antiguo método de la Iglesia Católica que busca profundizar en la Palabra de Dios a través de un proceso de cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. Este método invita a los creyentes a involucrarse activamente con el texto, buscando aplicarlo a sus vidas cotidianas y desarrollando una relación más cercana con Dios. A través de ejercicios de reflexión y oración, los participantes son llamados a actuar y vivir de acuerdo a los mensajes transmitidos en las Escrituras.

1. La “lectura orante de la Biblia” se remonta a los Padres de la Iglesia, en el
año 300 de nuestra era, pero sólo se tiene un escrito con los cuatro pasos
en el año 1.173, pertenecientes al monje Guido Cartujo
Busca facilitar la profundización de la Palabra en busca del Señor en ella.
San Jerónimo nos dice: “Desconocer las Escrituras es desconocer al mismo
Cristo”
HISTORIA LECTIO DIVINA

2. Es un metodo de lectura y oración muy antiguo de la Iglesia Católica,
para tener un acercamiento con Dios que no limita y agota en el texto
escrito, sino que partiendo del texto de la Escritura favorece la búsqueda
del Señor, siendo Él el sentido de toda la lectura y de la búsqueda.
LECTIO DIVINA

3. LA LECTIO DIVINA
– Lectura (Lectio)
– Meditación (Meditatio)
– Oración (Oratio)
– Contemplación (Contemplatio)
– Actuar (Actio)
Incluye los siguientes pasos:

4. Contemplación
Oración
Meditación
Lectura

5. • Contemplación
• Meditación
• Oración
• Lectura

6. PREGUNTAS GUÍAS
•¿QUÉ DICE EL TEXTO?¿QUÉ DICE EL TEXTO?
•¿QUÉ NOS DICE A NOSOTROS EL TEXTO?¿QUÉ NOS DICE A NOSOTROS EL TEXTO?
•¿QUÉ NOS HACE DECIR EL TEXTO?¿QUÉ NOS HACE DECIR EL TEXTO?
•¿QUÉ LE DECIMOS AL SEÑOR A PARTIR DEL TEXTO?¿QUÉ LE DECIMOS AL SEÑOR A PARTIR DEL TEXTO?
•¿A QUÉ NOS COMPROMETEMOS A PARTIR DEL TEXTO?¿A QUÉ NOS COMPROMETEMOS A PARTIR DEL TEXTO?

7. ANTES DE UNA LECTIO DIVINA.
“El Maestro está aquí y pregunta por ti” Juan 11,28
• Ten a mano una Biblia
• Busca el momento propicio
• Busca el momento adecuado
• Crea un ambiente en silencio
• Adopta una actitud de fe
• Procura concentrarte
• Escoge el pasaje bíblico
Invocación al Espíritu Santo

8. La Lectio Divina.
Permite trabajar el texto escrito;
lo profundiza…
lo reflexiona…
lo reza…
Siempre tiene en consideración la perspectiva de la vida, siempre busca aplicar esa palabra
al día a día, hacer vida aquello que fue conocido por medio de la Escritura.
Para los cristianos el texto bíblico no es meta en sí misma, no buscamos apenas conocer
cosas de la Biblia para repetirlo mecánicamente, sino que la finalidad y la meta de la
revelación es la adhesión consciente, libre y amorosa a aquel que se nos ha revelado en las
Escrituras

9. La LECTURA ¿Qué dice el texto?
Atenta y pausada de la Palabra escrita del Señor, es la base y el corazón de la
Lectio Divina. La LECTURA es determinante para todo el método, pues si no se
conoce lo que dice y transmite el pasaje, si no se entiende lo que dice la
Escritura, es imposible hacer la meditación o la contemplación, como tampoco
ver el actuar, aquello que se debe poner en práctica. Para una recta
interpretación es determinante una lectura atenta, detenida y creyente del
texto.
• Hacerla desde la Biblia y con la Biblia
• Tener el corazón abierto y disponible para escuchar al Señor
• Anuncio y proclamación
• Puede hacerse con lectores intercalados
• Por versículos
• Por personajes

10. Actitudes para la Lectura
• Actitudes: Apertura de Corazón, no sacar conclusiones inmediatas, honestidad
para no imponer nuestras ideas preconcebidas al texto.
• Lectura personal: Leer en voz alta, despacio, al menos 3 veces, familiarizarse con
el texto, identificar personajes, subrayar el pasaje, frases centrales del texto,
gráficos al lado del texto, lo que más nos llama la atención colocar asteriscos,
¿Qué quiere decir esto?
• Lectura Comunitaria: Intercalar lectores, hacer eco de las frases, hacer silencio,
exponer la idea principal.

11. La MEDITACIÓN ¿Qué nos dice el texto hoy?
• Es adentrarse en el texto, pensarlo y profundizarlo, no quedarse en la información
recibida en la lectura, sino ir más allá, haciendo una relectura atenta, viendo el sentido
del pasaje, buscando el mensaje que transmite, actualizando ese mensaje a nuestra
realidad personal, comunitaria y social.
• La MEDITACIÓN es ir más allá de lo que se ha escuchado en la lectura, es buscar la
riqueza que encierra, es descubrir el mensaje actual, vivo y comprometedor que el
Señor nos transmite por medio de su Palabra que es siempre viva y eficaz, que es más
tajante que espada de doble filo (Heb 4,12)
• Realizarnos preguntas
• Ver los verbos

12. Actitudes para meditación
La palabra pasa a confrontarnos de manera viva, ilumina nuestro yo, mostrando el
rostro de Dios.
• Disponibilidad: Dejarnos cuestionar por el texto y no ocultarnos ante el.
• Gratuidad: Abriéndonos a la Palabra, sin introspecciones.
• Auto-aplicación: No aplicarlos a otros. Todo en primera persona, recordemos al
profeta Natan que le dijo a David… “Ese hombre eres tu” 2Samuel 12,7

13. Sugerencias.
• Cuando el texto es un relato: Coloquémonos en el lugar de un
personaje. ¿En que nos parecemos?
• ¿Qué haríamos nosotros?¿Qué dejaríamos hacer al Señor?
• ¿Qué nos revela Dios de si mismo?, Qué nos muestra de nosotros?,
¿Qué ha hecho el Señor por nosotros, y que va hacer?
• Tomemos nota de las emociones que emergen del texto, y de
nosotros mismos.

14. ORACIÓN. ¿Qué le digo al Señor sobre…?
• La ORACIÓN es un recurso que se propone para que a partir de la Palabra se
aplique el mensaje que ella transmite a nuestra realidad, buscando identificarnos
con el mensaje que transmite y comunica.
• Como toda oración y todo encuentro, en sí no hay reglas ni normas fijas. En este
paso de la ORACIÓN cada uno, a partir del texto leído, meditado y contemplado
le pide, o le agradece al Señor por lo que crea más conveniente. Es actualizar esa
Palabra en nuestra vida actual.

15. Actitudes para la Oración
• Dejar al Espíritu actuar.
• Descansar en la presencia del Señor. La meditación nos
desnudó, mostrándonos muestra propia verdad bajo la Luz
del Señor. De allí brota la oración.
• Poner la mirada en El Señor. La Escritura nos mostrará lo que
El es y hace por nosotros.

16. Sugerencias
• Expresarnos de forma mental o verbal.
• Escribir una sencilla oración, dejando que brote el ritmo de los
sentimientos.
• No importa si adoptas una gesto físico que expresa lo que estás
diciendo a Dios, súplica, entrega, alabanza, etc.
• Leer un salmo que corresponda con lo leído.
• Cantar
• Silencio tomando conciencia de su presencia.

17. CONTEMPLACIÓN.
¿qué me hace decirle al Señor?
• La CONTEMPLACIÓN es en sí misma la oración más profunda y personal. Allí ya no entra solo el
saber y el conocer cosas de la Biblia, sino que es el encuentro personal y directo con el Señor. Ahí
ya no cuenta la información que se posea, sino cómo se utiliza todo eso que se sabe de Dios, ya
no para hablar del Señor sino CON Él.
(Mirar con atención)
• CENTRARSE EN JESÚS
• VISUALIZAR
• COLOQUIO
• EN GRUPOS

18. Actitudes para la contemplación.
“Estar amando al amado”.
San Juan de la Cruz
• Darse tiempo para degustar el texto leído.
• Estar en calma y en paz en Dios.
• Adherirnos completamente a Dios.
• Obedecer al texto como lo hizo María. “yo soy la esclava del
Señor”.

19. ACCIÓN
¿Qué va a cambiar…?
• Siempre es bueno recordar que la Palabra del Señor no es solo para ser conocida,
sino que ella debe ser hecha vida (Mt 7,21), y debe ser el fundamento de nuestras
actitudes y de nuestros gestos (Mt 7,24-27), porque son bienaventurados: “…lo que
escuchan la Palabra y la ponen en práctica…” (Lc 11,28). Esto es el fundamento del
quinto paso de la Lectio Divina, el ACTUAR, el vivir, el hacer vida aquello que fue
reflexionado y rezado.
• Si de verdad hubo encuentro de corazón a corazón con el Señor, no se puede seguir
siendo el mismo, algo debe cambiar, de alguna manera se debe vislumbrar aquello
que fue conocido