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TEMA 13:
PROBLEMAS SOCIALES
  CONTEMPORANEOS.
    -Alexandra López Acevedo.
                 Metodología.
 El mundo se integra y se diversifica
  simultáneamente, dando paso al
  pluralismo cultural.
 Unidad y diversidad son la clave para
 que todas las sociedades convivan en
 armonía, respeto y aceptación de las
 diferencias, así como la cooperación
 mutua, para satisfacer las necesidades
 de todos.
DIVERSIDAD CULTURAL.
El mundo, mediado por la actividad
humana, está constituido por las más
diversas y singulares formaciones
culturales.
 Los medios de
 comunicación nos
 acercan de manera
 inmediata a conocer
 otras culturas y otras
 formas de vida,
 derribando las fronteras
 físicas que nos impiden
 comprender a los
 demás y respetar la
 diversidad, dentro de
 una cultura de paz.
El chovinismo o chauvinismo
 Esuna conducta nacionalista radical bajo el
 lema de que lo mejor en el mundo propio.
   El fundamentalismo es una corriente religiosa
    que promueve que un libro sagrado es la máxima
    autoridad y debe imponerse de manera absoluta
    en todas las sociedades del mundo.
   Las tendencias sociales defienden su cultura
    particular como si fuera la única que tuviera los
    valores, conocimientos e institucionales más
    apropiados para ser adoptados por las demás
    culturas o regiones.
 La comisión Mundial de Cultura y
 Desarrollo considera necesaria una nueva
 ética de valores en todo el orbe, para
 poder convivir y respetar la diversidad
 cultural.
La xenofobia.
   Es el odio, prejuicio o desprecio contra las
    personas extranjeras, de diferentes orientaciones
    sexuales, personas con un origen étnico distinto
    del propio con diferente estrato social. Esta es una
    de las conductas que aviva el etnocentrismo, la
    discriminación y la intolerancia.
 Ladiversidad cultural está presente en el
 lenguaje, la religión, el trabajo, el arte y
 en miles de facetas de la vida social que
 permite a los seres humanos adaptarse a
 los cambios de su entorno inmediato.
EL ETNOCENTRISMO
 Determinan   la identidad
 y la vida de las personas
 como miembros de una
 cultura, en el que se
 constituye una falsa
 generalización y un
 prejuicio con los que se
 justifican nacionalismos
 y racismos de la más
 diversa índole.
 Laideología de la cultura única o
 etnocentrismo avanza con sus voraces
 ejércitos para discriminar y muchas
 veces, arrasar y destruir rastros,
 testimonios, creencias y culturas.
CONSECUENCIAS SOCIALES
DE LA GUERRA Y LA PAZ.
 Una gran parte de los acontecimientos
 históricos de la humanidad han sido
 definidos por las guerras y los acuerdos de
 paz entre los estados.
   Frase pronunciada
    por el ex presidente
    de México Benito
    Juárez que dice:
    “Entre las naciones
    como entre los
    individuos el respeto
    al derecho ajeno es
    la Paz”, citada del
    libro La paz perpetua,
    del filósofo alemán
    Immanuel Kant.
LA PAZ PERPETUA:
    IMMANUEL KANT.
   Habla de que en un Mundo
    no se cansa de estar en
    constantes guerras desde
    la Edad Media, el derecho
    internacional no es
    suficiente para garantizar la
    paz; por tanto, con
    respecto a la paz perpetua,
    establece tres artículos
    definitivos:
-PRIMER ARTÍCULO:
 “Laconstitución civil de todo Estado debe
 ser república, de acuerdo con los
 principios de la libertad, respeto mutuo y
 una legislación común a todos”.
-SEGUNDO ARTÍCULO:
 “Elderecho de gentes debe fundarse en
  una federación de estados libres.”
-TERCER ARTÍCULO.
 “El derecho cosmopolita debe limitarse a
  las condiciones de la hospitalidad
  universal”.
Kant define varias advertencias
para que los tratados de paz sean
         transparentes:




 Noes válido ningún tratado de paz que se
 haya celebrado con la reserva secreta
 sobre alguna causa de guerra en el futuro.
 NingúnEstado independiente podrá
   ser adquirido por otro mediante
    herencias, premura, compra o
              donación.
 Losejércitos permanentes deben
 desaparecer totalmente con el
 tiempo.
 No deben emitirse deuda pública
 en la relación con los asuntos de
 política exterior.
 Ningún  Estado debe inmiscuirse
 por la fuerza en la constitución y
 el gobierno de otro.

 Ningún Estado en guerra con otro
 debe permitirse hostilidades que
 hagan imposible la confianza mutua
 en la paz futura.
Para Kant …
   la moral es un valor
    social indispensable en
    la política para lograr la
    paz perpetua; la moral
    pretende hacer el bien
    mediante el
    establecimiento de
    reglas de conducta y de
    conciencia personal.
LA PAZ Y EL PACIFISMO:
NORBERTO BOBBIO.
 Lapaz, la educación, el trabajo y la salud son
 derechos sociales importantes para el
 ejercicio de la libertad en la sociedad.
 Con respecto a la Paz y al
 Pacifismo Bobbio señala
 que es necesaria la
 existencia de una tercera
 fuerza neutral a la de los
 dos frentes en conflicto,
 con el fin de que la paz
 esté garantizada. Este
 tercer elemento sería un
 Estado supranacional o
 universal.
 La Paz no es fin absoluto sino
 un bien común; junto con la
 libertad y la igualdad, son los
 tres fines a los que la
 humanidad parece tender de
 manera natural.
   El Pacifismo es el deseo de terminar con toda
    guerra posible; es una actitud moral de rechazo
    a cualquier conducta de destrucción entre los
    seres humanos, y estos con respecto a la
    naturaleza; es el compromiso ético-político de
    quienes anhelan condiciones de vida que
    permitan la resolución de los conflictos de una
    manera humana.
   Para Bobbio, el problema de la paz y la
    carencia de ésta van más allá de la
    dominación imperial y el expansionismo de las
    potencias hegemónicas.

   Bobbio señala que “El problema de la guerra y
    de la paz empalma con la tutela internacional
    de los derechos humanos”. En otras palabras
    que la paz es una condición indispensable
    para una eficaz protección de los derechos del
    ser humano: “Los derechos humanos, la
    democracia y la paz son tres momentos
    necesarios del mismo momento histórico”.
   Las historias de cada cultura depende más
    de su conducta que de su naturaleza. Cada
    cultura expresa una modalidad de
    existencia individual distinta de su manera
    de ser grupal.

   La forma característica de las sociedades
    colectivas es la forma de historia
    acumulativa, mientras que la historia
    estacionaria marca la forma de vida de las
    sociedades solitarias o individualistas,
    destinadas a desaparecer. Esto sucede, por
    la falta de colaboración.
 Cada cultura tiene su grado de originalidad;
pero también, de otra manera, una civilización
  puede saser provecho del estilo de vida de
otra, sin tener que renunciar a su propia forma
 de ser: “La civilización mundial no sabría ser
 otra cosa que la unión, a escala mundial, de
    culturas que preservarían, cada una, su
                   originalidad”.
Dependiendo de como se lleve a
cabo este proceso de intercambio
cultural, habría tres posibles
resultados :
  Una  desorganización y un hundimiento del
   patrón p perfil de uno de los grupos.
  Una síntesis o unión de las dos culturas.

  Un tercer patrón, que no deja rastros
   reconocibles de los dos anteriores.
   Para Lévi-Strauss, el problema no es saber si una
    sociedad puede o no sacar provecho del estilo de
    vida de sus vecinas, pero sí en qué medida puede
      logras comprenderlas y hasta conocerlas. Es la
        diversidad que debe ser salvada, al lado del
      contenido histórico que cada época le ha dado.
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  • 1. TEMA 13: PROBLEMAS SOCIALES CONTEMPORANEOS. -Alexandra López Acevedo. Metodología.
  • 2.  El mundo se integra y se diversifica simultáneamente, dando paso al pluralismo cultural.
  • 3.  Unidad y diversidad son la clave para que todas las sociedades convivan en armonía, respeto y aceptación de las diferencias, así como la cooperación mutua, para satisfacer las necesidades de todos.
  • 4. DIVERSIDAD CULTURAL. El mundo, mediado por la actividad humana, está constituido por las más diversas y singulares formaciones culturales.
  • 5.  Los medios de comunicación nos acercan de manera inmediata a conocer otras culturas y otras formas de vida, derribando las fronteras físicas que nos impiden comprender a los demás y respetar la diversidad, dentro de una cultura de paz.
  • 6. El chovinismo o chauvinismo  Esuna conducta nacionalista radical bajo el lema de que lo mejor en el mundo propio.
  • 7. El fundamentalismo es una corriente religiosa que promueve que un libro sagrado es la máxima autoridad y debe imponerse de manera absoluta en todas las sociedades del mundo.  Las tendencias sociales defienden su cultura particular como si fuera la única que tuviera los valores, conocimientos e institucionales más apropiados para ser adoptados por las demás culturas o regiones.
  • 8.  La comisión Mundial de Cultura y Desarrollo considera necesaria una nueva ética de valores en todo el orbe, para poder convivir y respetar la diversidad cultural.
  • 9. La xenofobia.  Es el odio, prejuicio o desprecio contra las personas extranjeras, de diferentes orientaciones sexuales, personas con un origen étnico distinto del propio con diferente estrato social. Esta es una de las conductas que aviva el etnocentrismo, la discriminación y la intolerancia.
  • 10.  Ladiversidad cultural está presente en el lenguaje, la religión, el trabajo, el arte y en miles de facetas de la vida social que permite a los seres humanos adaptarse a los cambios de su entorno inmediato.
  • 11. EL ETNOCENTRISMO  Determinan la identidad y la vida de las personas como miembros de una cultura, en el que se constituye una falsa generalización y un prejuicio con los que se justifican nacionalismos y racismos de la más diversa índole.
  • 12.  Laideología de la cultura única o etnocentrismo avanza con sus voraces ejércitos para discriminar y muchas veces, arrasar y destruir rastros, testimonios, creencias y culturas.
  • 13. CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA GUERRA Y LA PAZ.  Una gran parte de los acontecimientos históricos de la humanidad han sido definidos por las guerras y los acuerdos de paz entre los estados.
  • 14. Frase pronunciada por el ex presidente de México Benito Juárez que dice: “Entre las naciones como entre los individuos el respeto al derecho ajeno es la Paz”, citada del libro La paz perpetua, del filósofo alemán Immanuel Kant.
  • 15. LA PAZ PERPETUA: IMMANUEL KANT.  Habla de que en un Mundo no se cansa de estar en constantes guerras desde la Edad Media, el derecho internacional no es suficiente para garantizar la paz; por tanto, con respecto a la paz perpetua, establece tres artículos definitivos:
  • 16. -PRIMER ARTÍCULO:  “Laconstitución civil de todo Estado debe ser república, de acuerdo con los principios de la libertad, respeto mutuo y una legislación común a todos”.
  • 17. -SEGUNDO ARTÍCULO:  “Elderecho de gentes debe fundarse en una federación de estados libres.”
  • 18. -TERCER ARTÍCULO.  “El derecho cosmopolita debe limitarse a las condiciones de la hospitalidad universal”.
  • 19. Kant define varias advertencias para que los tratados de paz sean transparentes:  Noes válido ningún tratado de paz que se haya celebrado con la reserva secreta sobre alguna causa de guerra en el futuro.
  • 20.  NingúnEstado independiente podrá ser adquirido por otro mediante herencias, premura, compra o donación.
  • 21.  Losejércitos permanentes deben desaparecer totalmente con el tiempo.
  • 22.  No deben emitirse deuda pública en la relación con los asuntos de política exterior.
  • 23.  Ningún Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución y el gobierno de otro.  Ningún Estado en guerra con otro debe permitirse hostilidades que hagan imposible la confianza mutua en la paz futura.
  • 24. Para Kant …  la moral es un valor social indispensable en la política para lograr la paz perpetua; la moral pretende hacer el bien mediante el establecimiento de reglas de conducta y de conciencia personal.
  • 25. LA PAZ Y EL PACIFISMO: NORBERTO BOBBIO.  Lapaz, la educación, el trabajo y la salud son derechos sociales importantes para el ejercicio de la libertad en la sociedad.
  • 26.  Con respecto a la Paz y al Pacifismo Bobbio señala que es necesaria la existencia de una tercera fuerza neutral a la de los dos frentes en conflicto, con el fin de que la paz esté garantizada. Este tercer elemento sería un Estado supranacional o universal.
  • 27.  La Paz no es fin absoluto sino un bien común; junto con la libertad y la igualdad, son los tres fines a los que la humanidad parece tender de manera natural.
  • 28. El Pacifismo es el deseo de terminar con toda guerra posible; es una actitud moral de rechazo a cualquier conducta de destrucción entre los seres humanos, y estos con respecto a la naturaleza; es el compromiso ético-político de quienes anhelan condiciones de vida que permitan la resolución de los conflictos de una manera humana.
  • 29. Para Bobbio, el problema de la paz y la carencia de ésta van más allá de la dominación imperial y el expansionismo de las potencias hegemónicas.  Bobbio señala que “El problema de la guerra y de la paz empalma con la tutela internacional de los derechos humanos”. En otras palabras que la paz es una condición indispensable para una eficaz protección de los derechos del ser humano: “Los derechos humanos, la democracia y la paz son tres momentos necesarios del mismo momento histórico”.
  • 30. Las historias de cada cultura depende más de su conducta que de su naturaleza. Cada cultura expresa una modalidad de existencia individual distinta de su manera de ser grupal.  La forma característica de las sociedades colectivas es la forma de historia acumulativa, mientras que la historia estacionaria marca la forma de vida de las sociedades solitarias o individualistas, destinadas a desaparecer. Esto sucede, por la falta de colaboración.
  • 31.  Cada cultura tiene su grado de originalidad; pero también, de otra manera, una civilización puede saser provecho del estilo de vida de otra, sin tener que renunciar a su propia forma de ser: “La civilización mundial no sabría ser otra cosa que la unión, a escala mundial, de culturas que preservarían, cada una, su originalidad”.
  • 32. Dependiendo de como se lleve a cabo este proceso de intercambio cultural, habría tres posibles resultados :  Una desorganización y un hundimiento del patrón p perfil de uno de los grupos.  Una síntesis o unión de las dos culturas.  Un tercer patrón, que no deja rastros reconocibles de los dos anteriores.
  • 33. Para Lévi-Strauss, el problema no es saber si una sociedad puede o no sacar provecho del estilo de vida de sus vecinas, pero sí en qué medida puede logras comprenderlas y hasta conocerlas. Es la diversidad que debe ser salvada, al lado del contenido histórico que cada época le ha dado.