1. Es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de
proveer de ciertos individuos lo necesario para lograr las
metas de sociedad.
Emilio Durkheim:anomia a la falta de normas o a la
incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos
individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. El
término de anomia se emplea en sociología para referirse a
una desviación o ruptura de las normas sociales, aunque no de
las leyes.
En su obra La división del trabajo social (1893), Durkheim
postuló que la anomia o anomía es el mal que sufre una
sociedad a causa de la ausencia de reglas morales y jurídicas,
ausencia que se debe al desequilibrio económico o al
debilitamiento de sus instituciones, y que implica un bajo
grado de integración.
Para Durkheim, la anomia es mayor cuando los vínculos que
unen a los individuos con los grupos sociales o colectividades
no son fuertes ni constantes

2. La reacción social es el proceso generado tras el
etiquetado. Es una estigmatización que aumenta cuando
el individuo, además de haber delinquido, ingresa en
prisión. Es apartado de su contexto social y sometido a
otro que va a influir en él.
Tipos de desviación
La desviación primaria no provoca efectos singulares en la
estructura sociológica, si no están acompañados de
reacciones de reprobación, condena y aislamiento, que
conducen al individuo a reelaborar la percepción de sí mismo
y de su rol social.
La desviación secundaria, asume una importancia significativa,
porque se convierte en el mecanismo de justificación y de
defensa frente a las actitudes reprobatoria de la colectividad.

3. a) Consiste en un cambio de enfoque dentro de las teorías del
proceso social, no se interesa por las causas del delito sino que
analiza las situaciones postdelictivas, es decir, cuando el
delincuente es castigado y "etiquetado" como criminal.
b) La actividad criminal no existe como tal, ningún
comportamiento humano , por desviado que sea, se convierte
en delito sino en virtud de la actividad de las instancias de
control formal (si alguien roba y no es detenido no puede ser
calificado de ladrón).
c) No existe una distribución uniforme de la delincuencia entre
la población, la realidad carcelaria tampoco es representativa
de la objetiva medida de la criminalidad. El estatus social es el
filtro que selecciona discriminatoriamente el adjetivo de
"delincuente".
d) Proceso de estigmatización: el individuo interioriza el rol de
delincuente como consecuencia del "etiquetado", lo cual le
aboca hacia la carrera criminal.

4. Explicación teórica
a) El proceso del cual resulta el comportamiento criminal no
difiere en nada del proceso que conduce al comportamiento
normal (el individuo hace su aprendizaje del crimen en el seno
de una familia y de diversos grupos, es decir, aprendía el mismo
título que él no criminal).
b) El comportamiento criminal está implicado en el sistema de la
sociedad (hecho de asociaciones de tipos diversos grupos), al
igual que lo está el comportamiento normal; cada uno está
comportamiento forma parte de una misma sociedad se tiene
subgrupos, su pandillas, sus planes de sus asociaciones, más o
menos accidentales; todos y cada uno de ellos son estructurados
conforme a una escala de valores que sus miembros respetan.
c) La personalidad criminal funciona en el seno de este sistema,
las asociaciones se crean a partir de los intereses propios de una
cierta categoría de individuos; y la personalidad criminal está
involucrada ahí, o título que no está una personalidad
Teoría de la Asociación Diferencial y Teoría del Aprendizaje

5. d) Las diferencias individuales no juegan papel alguno en el
futuro de la persona criminal, sino en la medida en que su
participación en la cultura criminal sea más estrecha (un niño
está más predispuesto al crimen, más por su medio familiar
deficiente que por su herencia o por los efectos de su
organismo).
e) Los conflictos de intereses provocados en las asociaciones
diferenciales son los mismos que se encuentran en el origen de
toda especie de asociación (el ser humano prácticamente no
puede realizar nada sólo por sus propios medios, sino que,
para ello, necesita relacionarse con otros que tengan objetivos
comunes).
f) El nacimiento de asociaciones en competencia más o menos
violenta, puede conducir a la desorganización de la sociedad
por el debilitamiento de los valores comunitarios (a un cierto
grado, el disgregamiento cultural crea una subcultura,
integrada alrededor de valores propuestos o diferenciales a los
de la comunidad ; hecho que puede favorecer al surgimiento
de la subcultura criminal).

6. Tolerancia cero (0)
Es un conjunto de ideas que debidamente aplicadas deberían
resultar en un beneficio para cualquier sociedad.
• No es tolerancia cero frente a la persona que comete el
delito, sino tolerancia cero frente al delito mismo.
• Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas,
respetuosas de la ley y de los códigos básicos de la
convivencia social humana.
• No se trata tampoco de la pena de muerte ni del ojo por
ojo ni siquiera de bajar la edad penal, sino más bien un
conjunto de ideas que debidamente aplicadas deberían
resultar en un beneficio para cualquier sociedad.
La Teoría de Las Ventanas Rotas

7. Esta teoría, se divide en cuatro puntos claves
Este patrón se debe tomar en cuenta para determinar cómo
sería el área de búsqueda de objetivos/víctimas de un único
factor. El área de mayor intensidad búsqueda es la más
cercana al lugar, decayendo la intensidad de búsqueda al
aumentar la distancia. Esto es lógico por el gasto y el esfuerzo
necesario para viajar más lejos. Además, el infractor dispone
de un mayor conocimiento espacial y sobre posibles objetivos
y rutas de escape en las zonas que frecuenta.
1. Disminución de la distancia.
2. Espacios de actividad y conocimiento.
Las personas que cometen delitos tienen patrones espacio
temporales de movimiento similares a los de todo el mundo.
Del mismo modo que cualquier persona realiza sus
actividades cotidianas en sus espacios de actividad y
alrededores, los infractores tienden a cometer los delitos en
sus espacios de actividad y conocimiento, cerca de los nodos
rutas que habitualmente emplean.
Teoría del Patrón del Delito

8. 3. Patrón de delitos para un individuo.
En espacios de actividad y conocimiento; la teoría establece
que un patrón plausible de actividad delictiva sería en zonas
cercanas a sus espacios de actividad.
4. Generadores y
atractores del delito
Lugares generadores del delito: son
lugares en los que coinciden gran
número de personas por razones
relacionadas sin motivaciones
criminales, pero los que pueden
acabar ocurriendo delitos.
Lugares atractores del delito: son
zonas concretas que representan
oportunidades conocidas para el
delito y a las que los infractores
acuden con la intención de cometer
un delito concreto

9. Esta teoría señala la utilidad del control social como
instrumento eficaz para que los individuos puedan
anticipar las consecuencias que les puede ocasionar la
comisión de una transgresión o delito.
Partiendo de que el control social es el conjunto de
prácticas, actitudes y valores destinados a mantener el
orden establecido en las sociedades, y aunque a veces
el control social se realiza por medios coactivos o
violentos, el control social también incluye formas no
específicamente coactivas, como los prejuicios,
los valores y las creencias.
Teoría General de la Delincuencia o del
Autocontrol

10. Elementos
teóricos
La estructura de oportunidades:
quienes cuentan con más
oportunidades legítimas para
satisfacer sus intereses tendrán
más ventajas en la conformidad.
Los que tienen poco control o
reducida confianza en el futuro
tienen más posibilidades de
presentar pautas de conducta no
convencionales.
La implicación: una fuerte
implicación en actividades
lícitas (trabajar, estudiar,
practicar deportes) inhibe
el comportamiento
desviado. La ausencia de
actividad en estas facetas
cotidianas puede suponer
terminar empleando el
tiempo en actividades no
legítimas.
Las creencias: los individuos que
aceptan y asumen las pautas
morales preponderantes en la
sociedad en la que se inscriben y
que respetan la autoridad tendrán
más facilidad para reprimir las
tentaciones, que los que se
muestran más disconformes a estas
pautas morales
Las relaciones sociales: las
relaciones sociales fuertes
fomentan la conformidad. Por
el contrario, para aquellos
individuos que no se sientan
muy vinculados con su
familia, amigos o compañeros
de trabajo, los costes de la
conducta desviada son
mayores.

11. Cohen desarrolló su teoría de las Subculturas Delictivas
colocando como objeto de su análisis a la delincuencia
juvenil, específicamente el grupo integrado por jóvenes de
sexo masculino cuyas familias pertenecen en su mayoría a la
clase obrera.
:
Según Cohen la subcultura criminal
se caracteriza por:
Es gratuita (no lucrativa; en el sentido de que los propios hechos
criminales no persiguen la obtención de un beneficio económico sino
otros objetivos), maliciosa (por cuanto la satisfacción deriva
precisamente de la disconformidad de los otros), destructiva (porque
se enorgullece de hacer aquello que es incorrecto según los
estándares de las clases medias).
Una actitud valorativa ambivalente, cuando menos respecto a las
normas de la cultura oficial. Hedonismo inmediato porque la
subcultura propugna una satisfacción inmediata frente a la
postergación del placer que caracteriza la actitud de las clases
medias.
La subcultura criminal es una subcultura de grupo y no una solución
privada, individual.
Teoría de la Subcultura Delincuente

12. Según Cohen,
dicho conflicto
admite tres
opciones
Adaptación (college boy): El college boy
trata de asumir valores culturales y
sociales de las clases medias, a pesar de
las insalvables carencias escolares,
sociales e incluso lingüísticas para
adaptarse al estilo de vida de aquellas.
Transacción o pacto (corner boy): El corner
boy representa la respuesta más común, de
acomodación social.. No rompe frontalmente
con la sociedad oficial, pacta y convive con
ella. Acepta las limitaciones que derivan de
su pertenencia de clase y trata de aprovechar
las oportunidades del medio.
Rebelión frente a los valores de las clases
medias (delinquent boy): El delinquent
boy resuelve su frustración de estatus
enfrentándose de forma abierta a los
valores convencionales de las clases
medias. Como dice Cohen, la subcultura
delincuente no acepta "pactar". No tolera
ninguna ambigüedad.