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Johan Hessen
    Francisco Gurrola Ramos
Universidad de Sonora
         2009
Filosofía

     Intento del espíritu humano
para llegar a una concepción del
universo mediante la auto-
reflexión sobre sus funciones
valorativas, teóricas y prácticas.
Posición de la Teoría del Conocimiento
             en el Sistema Filosófico

Como reflexión sobre la conducta teórica le
llamaríamos ciencia o teoría del
conocimiento científico o teoría de la
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     En el fenómeno del conocimiento se
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objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el
conocimiento puede definirse como una
determinación del sujeto por el objeto.
     Un conocimiento es verdadero si su
contenido concuerda con el objeto
mencionado.
Elementos del Conocimiento
       Investigación

     sujeto, imagen y objeto.
Con el enfoque del sujeto, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la esfera
psicológica;
Cuando se acerca al fenómeno por la imagen
corresponde con la lógica
 Cuando se analiza por el objeto, nos
encontramos con la ontología.
Los cinco problemas principales son :
1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede
   realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la
   experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el
   objeto quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿el
   conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que
1 Posibilidad de Conocimiento
1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los
   objetos son captados directamente (presocráticos).
2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto
   no puede aprehender al objeto. El método de la duda
   sistemática de Descartes es un escepticismo metódico.
   También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la
   certeza y se acepta la probabilidad.
3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que
   algo puede ser verdadero para una persona pero no para
   otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al
   contexto cultural (Protágoras, Spengler).
1 Posibilidad de Conocimiento
4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene
   sentido solamente en el campo práctico; la
   verdad consiste en la congruencia entre los fines
   prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller,
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5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto
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   tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento
   determinado (Kant).
2. Origen del Conocimiento
1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que
   sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente
   principal del conocimiento humano. Sus planteamientos
   más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente
   en Plotino y San Agustín, también en Malebranche,
   Descartes y Leibnitz.
2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de
   la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se
   desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume,
   Condillac y John Stuart Mill.
2. Origen del Conocimiento

3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar
   entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia
   este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla
   con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento
   racional como derivado del empírico.
4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación
   entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant
   como su fundador.
   Considera que el elemento a priori no deviene de la
   experiencia, sino del pensamiento.
3. Esencia del Conocimiento
El conocimiento representa la relación entre
un sujeto y un objeto. Así que el verdadero
problema del conocimiento consiste en
discernir la relación entre el sujeto y el
objeto.

Para esto hay tres intentos de solución :
• Pre metafísica
• Metafísica
• Teológica
Soluciones Pre metafísicas

1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto;
   el sujeto asume de cierta manera las
   propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí
   mismo. Está en Platón y la expresión de su
   teoría de las ideas y en la fenomenología de
   Husserl.
2. El Subjetivismo .- No existen objetos
   independientes de la conciencia, sino que todos
   los objetos son engendros de ésta, productos del
   pensamiento.
Soluciones Metafísicas
1. El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura
   epistemológica que afirma que existen cosas reales,
   independientes de la conciencia. Esta postura se
   encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes,
   Locke, Dilthey y Scheler.
2. El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes
   de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas
   equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach,
   la única fuente del conocimiento es la sensación
   (empírico-criticismo).
Soluciones Metafísicas

3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una
   mediación entre el realismo y el idealismo.
   Conforme esta teoría no conocemos las
   cosas como realmente son, en sí mismas,
   sino como se nos aparecen. El mundo se
   nos presenta en razón a una organización a
   priori de la conciencia y no por las cosas en
   sí mismas (“conceptos supremos” o
   categorías).
Soluciones Teológicas
1. Monista y Panteísta .- Sólo existe una aparente
   dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y
   el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de
   una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada
   en Spinoza y en Schelling
2. Dualista y Teísta .- Finalmente el objeto y el sujeto, el
   pensamiento y el ser desembocan en un último
   principio que les es común y que reside en la
   divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la
   armonía preestablecida.
4. Especies del Conocimiento
Para algunos filósofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
como una forma inmediata de aprehender. Platón nos
habla de una intuición espiritual y en esa línea
encontramos a otros filósofos como Plotino, San
Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”),
Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey.
 También hay los que se oponen a la posibilidad de un
conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo,
por parte de su fundador, Hermann Cohen.
5. Criterio de la Verdad

1. En los Idealistas, la verdad es la
   concordancia del pensamiento
   consigo mismo y es coincidente con
   la corrección lógica.
2. Con los Realistas, la verdad es la
   concordancia del pensamiento con
   los objetos.
Causalidad.

No podemos avanzar un solo paso en el
conocimiento si no partimos del supuesto
de que todo cuanto sucede tiene lugar
regularmente y se rige por el principio de
causalidad.
Este principio se expresa diciendo que
todo cambio, todo proceso tiene una causa.
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  • 1. Johan Hessen Francisco Gurrola Ramos Universidad de Sonora 2009
  • 2. Filosofía Intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la auto- reflexión sobre sus funciones valorativas, teóricas y prácticas.
  • 3. Posición de la Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosófico Como reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia o teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia. Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría de los valores. Como una teoría de la concepción del universo.
  • 4. La concepción del universo se divide en: • Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu). • Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad).
  • 5. La teoría de los valores se divide en: • Ética. • Estética. • Filosofía de la Religión.
  • 6. La teoría de la ciencia se divide en: • Formal (lógica).Teoría del pensamiento correcto • Material (teoría del conocimiento). Teoría del pensamiento verdadero
  • 7. Teoría General del Conocimiento Investigación Fenomenológica En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.
  • 8. Elementos del Conocimiento Investigación sujeto, imagen y objeto. Con el enfoque del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; Cuando se acerca al fenómeno por la imagen corresponde con la lógica Cuando se analiza por el objeto, nos encontramos con la ontología.
  • 9. Los cinco problemas principales son : 1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto? 2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano? 3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés? 4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? 5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que
  • 10. 1 Posibilidad de Conocimiento 1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocráticos). 2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. 3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).
  • 11. 1 Posibilidad de Conocimiento 4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). 5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
  • 12. 2. Origen del Conocimiento 1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz. 2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
  • 13. 2. Origen del Conocimiento 3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. 4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
  • 14. 3. Esencia del Conocimiento El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solución : • Pre metafísica • Metafísica • Teológica
  • 15. Soluciones Pre metafísicas 1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl. 2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
  • 16. Soluciones Metafísicas 1. El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. 2. El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empírico-criticismo).
  • 17. Soluciones Metafísicas 3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías).
  • 18. Soluciones Teológicas 1. Monista y Panteísta .- Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling 2. Dualista y Teísta .- Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida.
  • 19. 4. Especies del Conocimiento Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, como una forma inmediata de aprehender. Platón nos habla de una intuición espiritual y en esa línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
  • 20. 5. Criterio de la Verdad 1. En los Idealistas, la verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica. 2. Con los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos.
  • 21. Causalidad. No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad. Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa.
  • 22. Enlaces En caso de requerir este documento completo se recomienda buscarlo en:  http://www.scribd.com/fcogurrola  http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento  http://expo.itch.edu.mx/
  • 23. Mil Gracias por su Atención

Notas del editor

  1. http://blog.eternacadencia.com.ar/?cat=898 La ética griega está centrada en el problema de la elección personal, de una estética de la existencia. La idea del bios como un material para una obra de arte es algo que me fascina.
  2. http://eljovenmatematico.blogspot.com/2008_02_01_archive.html
  3. Rebeliones estudiantiles que ocupan la calle .Caen del cielo panfletos que rezan : "Hay que vivir sin restricciones ,la cultura es la inversión de la vida , nunca trabajes"