Christian Thomasius fue un erudito y jurisconsulto alemán del siglo XVII que se le considera uno de los creadores del pensamiento jurídico alemán. Fue profesor de derecho natural en la Universidad de Leipzig y en la Universidad de Halle que él mismo ayudó a fundar. Distinguió la moral, que se refiere a la conciencia individual, del derecho, que rige las relaciones entre las personas.

1. Christian
thomasius
(1655-1728)

2. Christian
thomasius
• Fue erudio y jurisconsulto aleman
• Profesor de derecho natural en leipzing y
en la universidad de halle fundada por el
mismo
• Esta considerado como uno de los
creadores del pensamiento juridico
aleman
• Ensayo sobre la escencia del espiritu
humano y fundamentos del derecho
natural y de gentes

3. • Fue decano de la facultad de derecho y
despues rector
• La universidad de halle fundada en 1693 se
convirtio en unos de los principales centros
alemanes de una cultura plenamente
renovada
• Asi mismo fue reconocido con unanimidad
como el fundador de la filosofia del derecho
y fueron destacables sus constribuciones al
derecho civil, penal, constitucional,
esclesiatico y a la historia del derecho
romano y germanico

4. THOMASIUS
• Ubico la moral y el derecho
• LA MORAL: ubico en el fuero interno de la
persona. Sostenia que la moral se referia
exclusivamente a la consciencia individual y
se ocupa de la interioridad
• EL DERECHO: adjudico el fuero externo al
derecho. Sostenia que el derecho rige de las
relaciones entre los hombres y ocupa la
exterioridad de las acciones

5. ASPECTOS
QUE
SOBRE
SALEN DEL
FILOSOFO
• Escribio dos libros sobre el amor
• El amor para tomasio ya no tiene
una vinculacion directa con el
agape o la caritas. es decir no
tiene que ver con la dimension
transcendente que involucra la
dimension cristiana sino que se
reducira a un fenomeno
puramente humana

6. • Para recurrir al amor no necesitamos de la gracia
divina de Dios.
• Tomasio tambien va a considerar lo siguiente que
un sentimiento religiosamente apropiado se
define por una esperanza y por un temor a dios.
• A esto lo llama un temor infantil es decir el
concepto y la representacion de dios como padre
apuntan a un temor infantil el de dios como
monarca absoluto apuntara a un temor servil.
• Con esto estaria criticando a la postura de Jhon
locke

7. Para tomasio era fundamental
desechar el voluntarismo es decir
para el no todo es voluntad de
dios.
Incluso las acciones honestas o
vergonzosas.
Por eso el avandono la tesis de que
dios impone su voluntad por
medio de amenazas de castigo.
mas bien dios es un maestro que
un legislador

8. EL CASTIGO
Tomasio cita algo importante
sobre el castigo diciendo que
es el poder superior de la ley;
es decir que las leyes de dios
no son identicas a las leyes
humanas
Siguiendo su postura de
iusnaturalista conserva la
distincion entre lo que hace
un maestro aconsejando y lo
que hace un superior
emitiendo la orden

9. Thomasius
Concluye a su opinion fundamental y definitiva hacer una
distincion entre LO HONORABLE, LO JUSTO Y LO DECOROSO.
Utilizaba la frase " haz a otro lo que quieres que otros
hagan para ti "

10. Entonces se rechaza la obediencia y se resalta la eleccion en tanto asunto
humano
Ahora lo resultante la obediencia va a ser sustituida por el deber que es igual
a autogobierno
Es decir podriamos gobernarnos y autolegislarnos a nosotros mismo

11. FINALMENTE!!!
• Para ponerle fin a esto,tomasio lo
que hace es desterrar a lo
humano de su raiz fundamental
que es el amor y esto tambien
involucra mantener a distancia a
dios y tenerlo unicamente como
un consejero