El documento habla sobre los conceptos de totem y tabú. Explica que un totem es un objeto, ser o animal que representa a una tribu o individuo y que se cree que es el origen de ese grupo. También describe que un tabú es algo prohibido por las costumbres sociales de una tribu, como ciertas acciones o lugares. Explica cómo estos conceptos se aplicaban en las culturas indígenas y cómo la Iglesia Católica los veía.

1. TOTEM Y TABU
Hecho por :
Sergio Andrés Zapata Escobar
11°

2. Un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural, que en las
mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la
tribu o del individuo; éste puede incluir una diversidad de
atributos y significados.
En el totemismo, se entiende también como el
principio u origen de un determinado grupo humano, que se
cree descendiente de ese tótem, animal, vegetal u objeto
inanimado. Asociados asimismo, a las religiones
shamanísticas.
Generalmente se localizan cercanos a, o en la costa del
océano Pacífico de Norteamérica (Estados Unidos y
Canadá). Muchos fueron creados por tribus nativas como
los Objiwa.
TOTEM

3. Por las características durareras a la
intemperie, generalmente han sido hechos de
la madera del árbol del cedro.
En la cúspide, muchos de éstos muestran uno,
dos o tres personajes que declaran el rango o
"status" del jefe de la localidad.
Representaciones de animales son parte
importante de, básicamente, cada escultura.
Las virtudes de los animales, como parte de
las creencias nativas y del totemismo, son
incluidas.
.

4. El totemismo no es considerado por todos como fenómeno
religioso. No se trata en realidad de una religión, se expresa
entre otras características, en la adoración a los animales.
El concepto de totemismo se dio a conocer por el escoces
Mc Lennan en Londres en 1780 con la formula de: el
totemismo es el fetichismo más la exogamia y la filiación
matrilineal matrilinaje. La identificación de varios sistemas
religiosos con el totemismo se ha descartado y el término
ya no se utiliza con frecuencia a no ser para identificar la
existencia de animales totémicos en alguna tribu. Algunos
estudiosos entienden que en el llamado período Paleolítico
se notan indicios de creencia en cierto parentesco con los
animales, es decir, una característica del totemismo.
COMO SE APLICA EL TOTEM

5. El totemismo se manifestaba en varias formas y
tipos de diferentes contextos, sobre todo entre
pueblos que mezclaban la economía (cultivos y caza)
y, especialmente, entre las comunidades de
cazadores, como en Australia; también está presente
en tribus que crían ganado.
El totemismo, de ningún modo puede catalogarse
como una fase general del desarrollo cultural del
clan, pero sin duda ha ejercido un efecto psicológico
en el comportamiento de ciertos grupos étnicos, en
su socialización y en la formación de la personalidad
humana.
.

6. El Tabú es una de las formas de organización ritual más antiguas de las tribus
oceánicas, el tabú, ha trascendido su primitivo significado religioso para pasar a
formar parte de las convenciones y usos sociales modernos.
La palabra polinesia tabú encierra una compleja significación: es lo más sagrado e
intocable por un lado y lo prohibido e impuro por el otro.
Simboliza el carácter maligno de lo sagrado, considerando desde una perspectiva
mágico -religiosa, y se fundamenta en el temor reverencial a una fuerza
sobrenatural que impone terribles castigos al infractor. El tabú puede referirse no
solo a aquellas personas o grupos que por su fuerza mágica o mana son sagrados
- el jefe, el hechicero de la tribu -, sino también a los objetos, ceremonias y lugares
de culto que, por guardar una estrecha relación con aquellos constituyen así
mismo un tabú.
De igual forma, lo desconocido o impuro es objeto de tabú, por el peligro que por
su contacto puede encerrar. Así, por ejemplo, algunas tribus de Borneo prohíben a
una mujer embarazada tocar el cuerpo de una gallina descabezada, y entre los
indios Tupí de Brasil ciertas ceremonias realizadas por el hechicero de la tribu, no
pueden ser observadas por mujeres.
TABU

7. A través de nuestros rituales, celebramos nacimientos y muertes, nos
preparamos para viajes, casamientos o conquistas, desatamos el
poder para curarnos y transformarnos, e ingresamos a otro mundo.
Un mundo en donde las reglas cotidianas no se aplican, en donde
habitan brujas, hechiceros y chamanes: el mundo del tabú.
Tabú es cualquier cosa prohibida por las costumbres sociales,
cualquier forma de ser o práctica considerada inaceptable para uno u
otro grupo.
Comportamientos que eran corrientes, rituales que definían y
preservaban una cultura pero que ahora han sido prohibidos u
ocultados. Ese es el mundo de Tabú: secreto, sagrado, fuera de lo
corriente y, sin embargo, parte de la experiencia cotidiana del
hombre.
COMO SE APLICA EL TABU

8. En tótem y tabú nos hablan de los mitos, religión y creencias que
tenia el hombre primitivo en una cultura indígena en el museo
encontramos pinturas del barroco Se suele situar entre el
Renacimiento y el Neoclásico, en una época en la cual la Iglesia
católica europea tuvo que reaccionar contra muchos movimientos
revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y
una religión disidente dentro del propio catolicismo dominante: la
Reforma Protestante.
La religión ha sido definida por el profesor Aguirre Baztán como
el sistema de ideas y creencias que organizan las relaciones de
los miembros de una comunidad desde su expresión cultural de
lo sobrenatural.
El fenómeno religioso se define por su noción de lo sagrado y su
importancia varía mucho de una sociedad a otra.
TOTEM Y TABU RELACION EN
LA IGLESIA CATOLICA

9. La religión en strictu sensu a la que se refiere Mauss
se centra en el carácter obligatorio de los hechos
religiosos, cuya principal manifestación se encuentra
en la observación de los ritos. Los ritos son actos
simbólicos, pautados y repetitivos que se llevan a cabo
de acuerdo a determinadas circunstancias de orden
también simbólico. En un sentido más estricto, rito es
una actividad excepcional relacionada con la magia o
la religión . Los ritos corresponden a una
representación religiosa a través de la cual se expresa
el acto religioso. Pueden ser positivos o negativos
(tabúes), manuales u orales.
.