el autor busca reconcer la religión objetiva con la religion del reino de Dios, donde actua Jesús con sus palabras y actitudes, es por tal razón que Jesús busca lo perdido por salvar. Mientras que la religión objetiva busca el beneficio de uno y no en conjunto
El Dios ausente, Crítica entre Religion y Fecasthar0525
El hombre está llamado a descubrir el camino que está recorriendo en torno a Jesús, ¿será que estamos en el camino equivocado, seremos como el fariseo, que vive de la ley y pegado a ella, o seremos como el publicano en el templo que aprende que la religión sólo es el medio y no el fin?
Los filósofos actuales hacen una dura critica a la religión que muchos de nosotros no podemos responder ni argumentar, porque creamos nuestros propios ídolos y estamos formando nuestra propia religión, la de los ritos.
Crucificamos a Jesús y no lo dejamos ser Dios ni Señor, miramos atrás, apoyados en nuestras falsas seguridades
ppt sobre el cristianismo para clases de religión.cristianismo, religiones,Dios, trinitario, Jesús histórico y cristo de la fe, la iglesia catolíca, los sacramentos, ....
el autor busca reconcer la religión objetiva con la religion del reino de Dios, donde actua Jesús con sus palabras y actitudes, es por tal razón que Jesús busca lo perdido por salvar. Mientras que la religión objetiva busca el beneficio de uno y no en conjunto
El Dios ausente, Crítica entre Religion y Fecasthar0525
El hombre está llamado a descubrir el camino que está recorriendo en torno a Jesús, ¿será que estamos en el camino equivocado, seremos como el fariseo, que vive de la ley y pegado a ella, o seremos como el publicano en el templo que aprende que la religión sólo es el medio y no el fin?
Los filósofos actuales hacen una dura critica a la religión que muchos de nosotros no podemos responder ni argumentar, porque creamos nuestros propios ídolos y estamos formando nuestra propia religión, la de los ritos.
Crucificamos a Jesús y no lo dejamos ser Dios ni Señor, miramos atrás, apoyados en nuestras falsas seguridades
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Intervention de Nicolas Graeff, du CDT64, lors des 5èmes Rencontres Nationales du etourisme institutionnel les 16 et 17 novembre 2009 à Toulouse (http://www.etourisme-ardesi.fr / http://twitter.com/Etourisme et hastag #et5).
Le document connecté - Devcom Grand Ouest, Nantes 1er décembre 2015Christian Bonnin
Conférence avec le CMD Ouest, et La Poste (Christophe Lafont) lors du DEVCOM Nantes Grand Ouest - 01/12/15 sur le document connecté. Comment faire du marketing relationnel O2O? Connectez vos documents au digital!
Animé par Mathieu Bruc (Chargé de Mission Cévennes Tourisme - CCI Alès), avec la présentation d’une enquête réalisée par Arnaud Rayrole et Guillaume Guerin (Consultants - Useo), et les témoignages de Caroline Pionnier (Chargée de mission TIC et webmarketing - CDT Haute-Bretagne Ille-et-Vilaine) et Josselin Trélohan (Chargé de mission etourisme - CDT de la Sarthe), et Beer Bergmann (pour le compte VisitHolland).
Vous vous posez la question de l’utilité et des retombées de ce réseau de microblogging ? Venez assister à la présentation de l’enquête réalisée par Useo sur l’usage de Twitter par une trentaine d’ADT, avec les retours d’expériences de deux d’entre eux.
Animé par Denis Descube (Chargé de mission - Ardesi Midi-Pyrénées), avec les interventions de Christopher Henner (Social Media Manager - X-PRIME iD, et membre du Conseil d’Administration de Wikimédia France), Sébastien Debarge (Directeur - Office de Tourisme Lascaux Vallée Vézère)
Comment créer ou intervenir sur un article, concilier l’écriture encyclopédique et nos contenus « communication », créer du trafic à partir de Wikipedia ?
Intervention réalisée le 27 avril 2010 lors de la journée "Base d'Information Régionale Partagée" organisée par le Comité Régional Nord Pas de Calais et les UDOTSI et CDT du Nord et du Pas de Calais.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
15. Etapas Juda ísmo Cristianismo Nacimiento Brit Mila: Circuncisión (varones). Símbolo de afiliación a al pueblo y a la comunidad judía. Bat Chayl: impartición del nombre hebreo. Ingreso de las niñas a la grey judía. Pidón Haben: Rescate del primogénito. Entregar a Dios en calidad de ofrenda lo primero y mejor de uanto se posee. Bautismo: sacramento de la fe y la consagración a Dios por el que el hombre y la mujer se incorporan a Cristo y a la Iglesia, la vida nueva de los hijos de Dios.
16. Etapas Judaismo Cristianismo Preadolescencia Adolescencia Juventud Bar Mitzvá: cuando el varón alcanza la mayoría de edad (13 años). Implica madurez y testifica que quien lo hace posee una instrucción básica religiosa. Bat Mitzvá: cuando las niñas alcanzan la mayoría de edad (12 años). Confirmación: incorporación efectiva de las jóvenes juveniles de la vida comunitaria. NO TIENEN CONCEPTOS SACRAMENTALES Confirmación: sacramento del Espíritu Santo que perfecciona el bautismo vinculando al cristiano más estrechamente con Cristo y la Iglesia, dándole una fuerza especial para el ejercicio activo de su fe. Eucaristía: sacramento del cuerpo y la sangre de Cristo en el que se actualiza y ofrece al Padre el sacrificio de la cruz y se da en alimento espiritual a su Iglesia. Penitencia: sacramento del perdón y de la reconciliación del pecador con Dios (confesión).
17. Etapas Judaismo Cristianismo Juventud Adultez Vejez Kidushín unisuin: matrimonio. Pacto divino ente esposo y esposa en que el amor que la pareja siente antes que él continúa después de ello. El hombre y la mujer son dos mitades de un alma. Bodas de plata y oro: celebración de confirmación del matrimonio. Matrimonio: sacramento que santifica la comunidad conyugal y familiar. Ofrecimiento y aceptación mutua que se expresan públicamente los contrayentes. Orden sagrado: sacramento que confiere una participación jerárquica en el sacerdocio de Cristo, par el culto de Dios y la santificación de la Iglesia.
18. Etapas Judaismo Critianismo Enfermedad Muerte Bikur Jolím: visita a los enfermos. Es un deber y su objeto es difundir comodidad al enfermo, reanimarlo y rezar por su salud. Ritos relacionados con los funerales Ritos de inhumación Duelo: Shivá Sheloshim Toj Shaná Pensamiento: hay muchas preguntas con respecto a que pasa después de la muerte. No encuentran todavía una explicación en la cual crean. Unción de los enfermos: sacramento que alivia y fortalece al enfermo, lo purifica de su fondo de pecado y lo ayuda a superar la enfermedad. Bendición de los muertos. Pensamiento: muerte da lugar a la vida eterna, al reino de los cielos.