1. ¿Qué conoces del Judaismo? ¿Por qué los
Judíos rechazan a Jesucristo como el
Mesías?
Empecemos definiendo el término judaísmo: Se refiere a la religión o
creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua
de las tres religiones monoteístas más difundidas (junto con el
cristianismo y el islam), conocidas también como «religiones del
libro» o «abrahámicas», y la menor de ellas en número de fieles. Del
judaísmo se desglosaron, históricamente, las otras dos.
su práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también llamada
Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica, por cinco libros.
La Torá o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros que
conforman el Tanaj.
Juega también un papel importante en la práctica religiosa la
tradición oral que, según las creencias, fue entregada a Moisés junto
con la Torá y conservada desde su época y la de los profetas. La
tradición oral rige la interpretación del texto bíblico; la codificación y
comentario. Esta tradición oral fue transcrita, dando nacimiento a la
Mishná, que posteriormente sería la base del Talmud. El compendio
de la leyes extraídas de estos textos forma la denominada Ley Judía o
Halajá.
El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente,
omnipotente y providente, que creó el universo y eligió a su pueblo
para llevar la Luz a todas las naciones. Consecuentemente, las
normas derivadas de la Ley y de la tradición oral constituyen la guía
de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía
mucho de unos grupos a otros.
El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar
su religión. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden
considerarse conceptos separados, pero están estrechamente
interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy diversas y
heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las
diferentes comunidades, y cada comunidad local incorporó elementos
culturales de los distintos países en los que vivieron los judíos a partir
de la dispersión.

2. 1. ¿Cuál es el nombre que se le da a Dios
por los Judios?
• “Jashem: ―El nombre― cuando se menciona en ocasión
diferente a oración ó estudio.
• “Adonai”: ―mi Amo‖. Cuando uno esta orando o leyendo la
Tora.
• “Elojim” : el ―Señor‖
• Jakadosh Baruj Ju: ―El Santo Bendecido Sea ‖.
• “YHVH‖: Se considera tan sagrado que nunca se dice ese
nombre. Seria peor que faltarle el respeto a su propio padre
llamándolo por su primer nombre.
2. ¿En qué se basa la fe Judia?
La fe en un solo Dios, creador de todo se basa en las enseñanzas de
Abraham. Todos los días el fiel pronuncia en el ―shema‖ la oración
mas importante del pueblo judío. ―Oye Israel, Adonai es nuestro Dios,
Adonai es (solo) Único‖ (Dt.6:4). Se basa en una fe completamente
monoteísta y creyente que el Dios que sirven es un Dios sin límites y
único, sin cuerpo o expresión física de ninguna forma.
3. Por qué los Judíos no creen en Jesús
como el Mesías?
En el Judaísmo todos los días añoran el día que llegue el Mesías. La
idea mesiánica en el Judaísmo es de un Mesías político que traiga la
paz mundial (Is 2:1-5) y un tiempo de espiritualidad y relación
profunda con Dios. Esto todavía no ha ocurrido.
Consideran que el Mesías no viene a liberar de la ley. ¡Eso seria una
blasfemia para los Judíos! Basan su fe completamente en la Tora, que
es el sistema de la ley que Dios les dio a Moisés y al pueblo de Israel
en el Monte Sinaí. Sólo Dios puede cambiar la Tora. (Dt 13:1-7) (Dt
18:15).
Los judíos tampoco creen que el Mesías sea Dios. Es una violación de
las leyes de Dios (Jn 1:18; 14:9), rezarle a cualquiera creación de
El. Su fe (basada en la Tora) prohíbe pensar que Dios tomó cuerpo
humano (Ex 20:3). El judaísmo Bíblico prohíbe adorar a un ser
humano. Cuando venga el Mesías, los judíos lo aceptarán como líder

3. pero nunca lo adoraran como Dios. Su fe es exclusivamente dedicada
al Dios único y soberano – Jashem. Por eso, consideran una
blasfemia lo que Jesús aseguró: "Yo y el Padre somos uno" (Jn
10:30). La Torá dice: "Dios no es un mortal" (Nm 23; 19).
Afirman que el Mesías va a nacer de padres humanos, pero no va a
ser un semi-dios (Is 7:14). Ver (Is 9:6-7). También aceptan que la
Tora prohíbe usar un intermediario para orarle a Dios (Jn 14:6),
(Sal 145:18-19), (Ex 20:1). Esto está en los diez mandamientos
cuando la Tora prohíbe servir a otros dioses ―delante o antes de Mi.‖
Los Judíos siempre van directos al creador del mundo entero.
―Él [Jesús] y sus discípulos pueden hacer en sábado lo que hacen,
porque se han puesto en el lugar de los sacerdotes en el templo (Mt
12:4-8) trasladando su lugar sagrado. Ahora está en el círculo del
maestro con sus discípulos‖. Sencillamente no han podido aceptar
que Jesús los desalojara del templo y escogiera discípulos de entre
los anawin (clase baja), en lugar de escoger a los preparados y
estudiosos de la Ley como eran los Saduceos y Fariseos.
En Dt 21:21-22 dice que los criminales deben morir en un madero y
que son malditos de Dios. Para ellos, Jesús murió en un madero sin el
favor de Dios para salvarlo.
En Is 11:1 dice que de la familia de David saldrá un nuevo Rey. Se
es descendiente por rama paterna y José no fue el padre biológico de
Jesús (Mt 1:18-20).
Además de lo anterior, el Mesías tiene que lograr:
- Construir el Tercer Templo (Ez 37)
- Reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel (Is
11:10-12; 43:5-7).
- Traer una era de paz mundial (ver Is 2:1-5).
- "Dios será Rey sobre todo el mundo - ese día, Dios será Uno y
Su Nombre será Uno" (Zac 14:9-11).
El judaísmo cree que Dios creó el mundo físico para su beneficio, para
disfrutarlo (Gn 1:26-31), no para frustrarse. Dicen que los judíos no
se retiran de la vida, la elevan. Según ellos, el Cristianismo

4. comúnmente trata al mundo físico como algo malo que debe ser
evitado (Mc 10-21) (Rm 12-2). María, la mujer cristiana más
sagrada es retratada como una virgen (Mt 1:22). Dios nos mandó a
procrearnos y entre los curas y las monjas son célibes. Los
monasterios están en lugares remotos y alejados.
Para el Judío, la visión del Sermón de la Montaña aparece como una
religión del resentimiento, como la envidia de los cobardes e
incapaces, que no están a la altura de la vida, y quieren vengarse con
las Bienaventuranzas, exaltando su fracaso e injuriando a los fuertes,
a los que tienen éxito, a los que son afortunados. A la amplitud de
miras de Jesús se le opone una concentración angosta en las
realidades de aquí abajo, la voluntad de aprovechar ahora el mundo y
lo que la vida ofrece, de buscar el cielo aquí abajo y no dejarse inhibir
por ningún tipo de escrúpulo.
Jesús desconoce a María como su madre y manda a abandonarlo todo
(hasta la familia) para seguirlo, llendo contra el mandamiento:
«Honra a tu padre y a tu madre: así se prolongarán tus días en la
tierra, que el Señor, tu Dios, te va a dar». Este mandamiento,
refuerza, por tanto, la relación entre generaciones y la comunión de
la familia como un orden querido y protegido por Dios. Ver (Mt 12,
46-50), (Mt 10:34-38).
El Judío se pregunta: ¿Fue bueno y justo crear una nueva comunidad
de discípulos fundada totalmente en El? ¿Era justo dejar de lado el
orden social del «Israel eterno» que desde Abraham, Isaac y Jacob se
funda sobre los lazos de la carne y existe gracias a ellos, declarándolo
—como dirá Pablo— «el Israel según la carne»? ¿Qué sentido se
podría reconocer en todo esto?
Ahora bien, el Judío se acepta como pueblo elegido pero no cumple el
mandato de Dios; si leemos la Torá junto con todo el canon del
Antiguo Testamento, los Profetas, los Salmos y los Libros
Sapienciales, resulta muy claro algo que objetivamente ya se anuncia
en la Torá: Israel no existe simplemente para sí mismo, para vivir en
las disposiciones «eternas» de la Ley; existe para ser luz de los
pueblos. Por eso, Jesús llama a los Saduceos y Fariseos: ―Raza de
Víboras‖ (Mt 3:7-10), pués viven un egocentrismo como si Dios no
quisiera salvar a nadie más que a ellos.

5. 4. ¿Creen los Judíos en el cielo y en el
infierno?
El cielo: El Judaísmo cree en la recompensa por los actos justos de
la humanidad durante su vida. También cree que el alma humana
siendo parte de ―aliento de Dios‖ es eterna. La recompensa por
cumplir los mandamientos ocurre en este mundo y también en el
mundo que viene ―Olam Jaba.‖ En el Olam Jaba los justos recibirán su
recompensa por sus vidas puras uniéndose y disfrutando de la luz
divina. También en esta vida uno disfruta la recompensa por vivir una
vida justa.
El Infierno : El judaísmo también cree que Dios castiga por las faltas
y las injusticias que los humanos cometen. Estos castigos vienen en
este mundo y también en el próximo. El infierno se llama en hebreo
gejena or gejinom. Para el judío, el infierno no es un lugar para toda
la eternidad como creen los cristianos. Este lugar es temporáneo y
sirve como un sistema de purificación antes del Olam Jaba (cielo).
Este proceso dura a lo más 11 meses. Por esa razón se acostumbra
decir el Kaddish (oración de duelo) por 11 meses.
En el Mundo de la verdad (Olam Jaba) todas las verdades son
reveladas. Todo lo bueno es aparente y todo lo malo también. Si
vivimos vidas correctas disfrutamos el fruto de nuestras labores. Si
no fue así, sufrimos la vergüenza de nuestras acciones y sus
resultados.
El Judaísmo no se concentra en el cielo y el infierno aunque creen en
el castigo y la recompensa divina como otras religiones. La mayor
parte de su enfoque es en este mundo para hacer el bien, añadirle luz
divina y guardar los preceptos divinos.
5. ¿Por qué los Judíos observan el Shabat
en día Sábado?
La Tora dice que Jashem creó al mundo entero en seis días y que en
el Séptimo día lo dedicó como día santo y día de descanso. Sabemos
que los días Judíos comienzan con la noche porque la Tora al describir
la creación menciona que Jashem creó primero a la noche y entonces
el día. Pero la Tora no menciona ningún día por un nombre específico.

6. Por ejemplo, para el judío el domingo es el primer día de la semana y
así el lunes nombrado por los romanos en honor a la luna, para los
judíos es el segundo día hacia el Shabat. Los Judíos siempre cuentan
los días con números y hacia el Shabat. El único día que tiene un
nombre propio es el Shabat en lugar de decir el día séptimo. Con esto
concluímos que Shabat no quiere decir sábado, sino, día de descanso
ó día séptimo.
Como la Biblia no le da nombres a los días no se puede confirmar
exactamente el día sin consultar a la tradición judía (la original) de la
Biblia y ver como ellos interpretaban este día. Se ha comprobado a
través de la arqueología que los judíos siempre han honrado el
mismo día (el sábado) como el séptimo día.
«Para respetar el sábado hay que quedarse en casa. No basta con
abstenerse de realizar cualquier tipo de trabajo, también hay que
descansar, restablecer en un día de la semana el círculo de la familia
y el hogar, cada uno en su casa y en su sitio». El sábado no es sólo
un asunto de religiosidad individual, sino el núcleo de un orden social:
«Ese día convierte al Israel eterno en lo que es, en el pueblo que, al
igual que Dios después de la creación, descansa al séptimo día de su
creación».
Los Judíos critican que Jesús se proclamara Shabat en cuanto dijo a
la multitud: ―Vengan a mí los que están angustiados y preocupados, y
yo los haré descansar‖ (Mt 11:28-30). Además por realizar algunas
labores en Sábado con sus discípulos (Mc 2:27).
6. ¿Qué determina la identidad Judía?
Abraham tuvo dos hijos. Aunque estos dos hijos tuvieron el mismo
padre, el judaísmo viene por la descendencia de Sarah y no de Agar.
Por esas razones la ley es que el judío es judío de nacimiento solo si
su madre es judía.
La Tora también reconoce como judío a la persona que se convierte al
judaísmo. La conversión requiere tres cosas para el hombre y dos
para las mujeres. (1) Aceptar la Tora, toda la fe y la practica del
judaísmo (2) Circuncisión para los hombres y (3) inmersión completa
en agua del mikvah para hombres y mujeres. Después de esto la
persona es completamente reconocida como cualquier otro judío. Sus
hijos también son judíos si nacen después de la conversión.

7. 7. ¿Hay corrientes Judías?
Así como en el Cristianismo se han generado divisiones, entre los
Judíos tambien. Hoy existen varias corrientes o ramas del judaísmo.
*Jasidismo. Movimiento ultraortodoxo fundamentalista: Creado
en Polonia y los seguidores desearon creer un judaísmo más alegre y
menos académico.
* Ortodoxos: Presenta la religión como una sola unidad y como un
estilo de vida regido por la Ley suprema. Afirma que el shabat y los
preceptos del Tora fueron entregados por Yahvé mismo a moisés. El
significado de ortodoxo es generalmente aceptado, posición de ideas
que son aceptados por todos. Y se conoce como ortodoxo al judío
que cumple con todos los preceptos. Son los más antiguos y
conservadores, se remontan a Palestina y Babilonia.
*Conservador: También conocido como tradicionalista. . Surge de la
fusión de dos grupos: los reformados y los ortodoxos. Enfatizan que
los judíos constituyen una nación, una religión y dicen que la ley es
limitada. Se inclinan hacia una libre interpretación, no siempre
basada en la tradición de los sabios.
Son la vía entre ortodoxos y reformados.
*Reformado: Defiende la autonomía individual en lo relativo a la
interpretación de los preceptos religiosos. Entre otras cosas,
defienden el matrimonio homosexual. Son el extremo opuesto a los
ortodoxos, datan de siglo 18 en Alemania y son un movimiento a
favor de la asimilación cultural.
*Seculares: son los que pertenecen al pueblo judío por ascendencia
familiar pero no practican las leyes judías… (O casi nada).
*Mesianicos: Sus practicantes aceptan a la figura de Jesús de
Nazareth como Yeshúa ‫ ישוע‬o "El Mesías"1 , que es de donde obtiene
el nombre "mesiánico".
Los Judíos mesianicos se consideran a si mismos como Judíos en
religión, practican su fe de manera que ellos se consideran a sí
mismos auténticos observantes de la Torá. Sin embargo, ninguna de
las corrientes del judaísmo, desde los ultraortodoxos hasta los
reformistas, consideran al judaísmo mesiánico como una forma de
judaísmo, debido que el Judaísmo Mesianico acepta el Nuevo
Testamento y a Jesús de Nazaret como Mesías, por otro lado muchos
cristianos consideran al Judaísmo Mesianico como una forma de

8. cristianismo. Los judíos mesiánicos no son considerados como judíos
por las leyes del Estado de Israel.
Para el año 1993 existían 160.000 partidarios del judaísmo mesiánico
en Norteamérica y 350.000 en todo el mundo. Para el 2003, ya había
400 agrupaciones mesiánicas en todo el mundo. En 2008, el número
de Mesianicos en los Estados Unidos fue de alrededor de un cuarto de
millón. El número de Judíos Mesianicos reportados en Israel es de
6.000 a 15.000 miembros para el 2007.