trabajo final etica jorge leon correa

1. Lady Mabel correa rivera
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iece

2. La noción de
decadencia.

3. Idea principal
 Dios ha muerto y ha dejado al hombre abandonado para reconstruirse
así mismo; Y el hombre al quedar vacio busca llenarse con objetos
materiales.
 Buscando sentirse lleno sin necesidad de un Dios.

4. ¿porque el hombre llena el vacio de dios?
Dios a muerto pero no como las personas lo conciben, si no que ya no hay ese ente
religioso y divino ahora el hombre contempla la idea de ignorarlo, Pero Es una
necesidad inconsciente que hay que llenar No es coincidencia que haya idolatría
o fetichismo cuando la sed de trascendencia auténtica no se apaga con nada.

5. la pasión
por lo
absurdo.

6. Idea principal
 La vida de el hombre se ha convertido en una búsqueda de cómo no dejarla caer
en un vacio pero en ese camino a la solución el hombre se ha aferrado a lo
absurdo a la inutilidad absoluta, la cual se crea como una inspiración para una
vida buena, el hombre se aferra a lo inútil por que prefiere echarse a dormir que
buscar su propio ideal, es por esto que vive aferrado a lo que ve o escucha en la
tele en la prensa o a lo que simplemente los grandes deciden por el . por que el
hombre cada vez se vuelve mas perezoso a la hora de enfrentarse con su
pensamiento y prefiere aferrarse a lo que deciden o imponen para el.

7. “Nada podría justificar el hecho de vivir,
¿cómo habiendo explorado nuestros propios Extremos, seguihablando
de argumentos, causas, efectos o consideraciones morales?
Como podríamos nosotros seguir hablando de consideraciones
morales después de ver como nos trata la vida como abusan de
nosotros o como actúan algunos ante nosotros como después de ver
lo que es en realidad la religión después de ver como la sociedad nos
aplasta sin poder opinar sin poder defendernos después de ver como
los que tienen el poder tienen mas fuerza y pueden utilizarnos a
nosotros, como seguir hablando de moral cuando día a día nosotros
somos victimas de la parte oscura de quienes nos rodean de la
violencia del desplazamiento del maltrato de la ley. Es imposible
hablar de moral por que estas cosas destruyen cada vez mas esto que
ya es solo una palabra.

8. Vida cotidiana.
La indiferencia posmoderna no es Resultado del defecto, sino del exceso.
Exceso de información que se vierte ante nuestros ojos, una escena tras
otra, sin dejar resquicio al pensamiento o a la memoria.
 Ya el hombre ni siquiera saca a flote su propio pensar de las cosas
simplemente se que da con la idea de lo que ve o escucha en el tv o en la
radio. Ya no utiliza su memoria ni para guardar recuerdos.

9. Vida cotidiana.
 La apatía se vuelve una nueva forma de socialización, ésta puede ser
explotada por los valores capitalistas para dar cabida a sus intereses.
 La indiferencia del hombre es su forma de socializarse en el día de hoy
pues se muestra indiferente a todo y solo se preocupa por vivir sin
importar si quiera en que condiciones, o a costa de que.

10. Vida cotidiana.
 Dios ha muerto y ha abandonado al hombre y el hombre
llena ese vacio con objetos materiales.
 En nuestra vida cotidiana vemos miles de personas que
llenan el vacio de dios con el arte con la música con
vicios con intereses materiales que los hacen creer que
no necesitan a dios como muchos de los jóvenes que en
busca de ese lleno que les falta recurren a la marihuana.

11. Glosario *
 Asirse: v
1 tomarse de algo o alguien.
Se asió al balcón para no caer.
2 no querer o no poder dejar a alguien o algo.
Asirse a un argumento.
Asirse a la pareja fue su actitud frente a las dificultades.
Escisión: rompimiento (ǁ desavenencia). Extirpación de un tejido o un órgano. Fisión nuclear.
Erudito: Instruido en varias ciencias, artes y otras materias. Persona que conoce con amplitud los documentosrelativos a
una ciencia o arte. Hombre que solo tiene una tintura superficial de ciencias y artes.
Caudillo: Hombre que, como cabeza, guía y manda la gente de guerra. Hombre que dirige algún gremio, comunidad o
cuerpo.
Apatía: Impasibilidad del ánimo. Dejadez, indolencia, falta de vigor o energía.
prístino, -na
adj. Antiguo, primero, primitivo, original.
Puro, sin igual.