Ensayo problemáticas existenciales - Filosofía UAS

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Universidad Autónoma de Sinaloa
Unidad académica Preparatoria Heraclio Bernal
Filosofía
Prof.: Francisco Javier Díaz Sánchez
Ensayo
Dos problemáticas existenciales
Alumno: Félix Palomino Juan Daniel
Grupo: 3-2
19/Mayo/2017

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El hombre contemporáneo tiene muchos conflictos o problemas, unos tantos son
por el constante desarrollo tecnológico y científico, otros son problemas que desde
hace tiempo se han ido recorriendo en la historia del hombre.
Este hombre vive dentro de una sociedad llena de racionalismo y de excesos, llena
de conflictos morales y éticos, llena de peleas por la política y por el poder; es decir,
un ambiente duro.
Las personas somos conflictivas y vivimos dentro de una sociedad aún más
conflictiva, por lo que hacemos acciones que generan todavía más problemas. Estas
acciones son vistas y criticadas, algunas son malas y otras buenas según el punto
de vista de cada persona. Nosotros como hombres, observamos hechos o sucesos,
y tenemos la necesidad de colocar ese punto de vista negativo o positivo en la
actualidad, donde a pocos les interesa la ética sobre lo que es bueno y lo que es
malo.
A lo largo del camino de la vida nos encontraremos con muchos problemas; vivimos
en una variedad de ellos, y sufriremos golpes de crisis exitenciales entre los que se
encuentran la falta de identidad, el existencialismo, la creencia de dios, la angustia,
problemas morales, el destino, el amor, entre otros.

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Entre los temas que más se toman hoy en día es la muerte, es un problema básico
en la concepción del hombre del que somos testigos casi a diario por noticias,
rumores o a veces por experiencia de haber visto alguna muerte con los propios
ojos.
El ser humano ha dejado de entenderse como ser mortal. No entiende que no existe
vida sin muerte y a la inversa. Aun peor, no entiende que la muerte siempre está y
convive con la vida de la manera más natural. La humanidad ha pasado de ver a la
muerte como algo natural en un intento por negarla. La realidad es la vida está
girando alrededor de la muerte.
Los seres humanos gastan más energía negando la muerte, apartándola, envés de
aceptar su visión natural y manteniendo conciencia de ella. Hablar de la muerte
duele, por eso casi nadie habla de ello. Sin embargo todos nos vamos a enfrentar a
ella, tarde o temprano, y no hay nada que nos ayude a prepararnos ante esa
situación, solo nos queda un inevitable dolor. La experiencia de la muerte de alguien
cercano nos lleva a pensar, a recapitular lo que hemos hecho con nuestra vida. El
modo de ver la muerte cambia según la edad y las circunstancias. Y tenemos que
tomar en cuenta que la muerte es necesaria, da la oportunidad de una renovación
para próximas generaciones, y sin ella nos enfrentaríamos a una mayor cantidad de
problemas de los que existen.
Nietzsche habla del pensamiento de la muerte: “Siento una melancólica felicidad al
vivir en medio de esta maraña de callejuelas, de necesidades, de voces: ¡cuánta
fruición, impaciencia y apetito, cuánta vida sedienta y embriaguez de vida sale a la
luz en cada instante! Y, sin embargo, ¡qué gran silencio reinará pronto alrededor de
todos esos hombre ruidosos, vivos y sedientos de vida! ¡Cada uno de ellos lleva tras
de sí su sombra, su oscuro compañero de camino! Es siempre como en el último
instante previo a la partida de un barco de emigrantes: tienen más que decirse uno
a otros que nunca, el tiempo apremia, el océano y su vacío silencio esperan
impacientes detrás de todo ese ruido, tan ávidos, tan seguros de su botín. Y todos,
todos piensan que lo que han tenido hasta ese momento no es nada, o es poco, y
que el futuro cercano lo es todo: ¡y de ahí esa premura, ese griterío, ese

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ensordecerse unos a otros y aprovecharse unos de otros! Todos quieren ser los
primeros en este futuro, ¡y sin embargo la muerte y el silencio de los muertos es, de
ese futuro, lo único seguro y lo común a todos! ¡Qué raro que esta única seguridad
y comunidad no tenga casi poder alguno sobre las personas, y que de nada estén
más lejos que de sentirse como la cofradía de la muerte! ¡Me hace feliz ver que los
hombres no quieren en modo alguno pensar el pensamiento de la muerte! Me
gustaría emprender algo que les hiciese cien veces más digno de ser pensado el
pensamiento de la vida”1
El texto presenta esa idea que se le aparece a Nietzsche como cien veces más
digna de ser pensada que el pensamiento de la muerte; el pensamiento de la vida.
La vida del instante, el del aquí y ahora. Precisamente en este texto también se
muestra el deseo que se consume a sí mismo en su querer siempre más y nunca
contentarse con lo que se tiene. Lo mejor está mañana, está por venir, pero el futuro
no existe, y el pasado ya no es, y el presente es sólo un pretexto que espera por
algo mejor y que tampoco vale por sí mismo. Lo único seguro es la destrucción, el
desgaste y la muerte. Todos llevamos tras de nosotros la amenazante sombra de la
muerte.
Nietzsche no quiere que el centro de nuestra vida gire alrededor del pensamiento
de la muerte, quiere evitar lo malo de este pensamiento, sus consecuencias, sin
embargo, él tuvo que pensar el pensamiento de la muerte, porque por un lado, no
puede existir un pensamiento de la vida sin el pensamiento de la muerte.
Nadie comprende que todo muere todo el tiempo. Pequeñas células, grandes
organismos. Todo muere el tiempo, desde que comienza la vida, la muerte arranca
su proceso imparable.
Si lográramos comprender que muerte es una consecuencia absolutamente natural,
su hecho final no resultaría ni tan desagradable, ni molesto, ni doloroso, ni nada.
Dejáramos la actitud de tabú ante si quiera hablar y conversar de la muerte.
1 El pensamiento de la muerte, Friedrich Nietzsche.

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Otro problema existencial es la libertad, esto se les otorga a todos los seres
humanos desde el momento de su nacimiento y es tan importante que es uno de
los derechos fundamentales. “La libertad es la capacidad de decisión sobre su
pensamiento, sentimientos, actitudes y decisiones, ejercida por un individuo, que a
su vez sería tomado como un sujeto libre”2. Sin embargo, este derecho se ve
afectado cuando empieza a ser influenciado por distintos factores para lograr un
objetivo. Esta y muchas más situaciones llevan al hombre a no ser libre totalmente,
a no ser autónomo. La libertad está ahí, con él, esa es la realidad; pero al ser un
individuo que vive dentro de una cultura se convierte en una entidad influenciable
para existir dentro de lo ordinario y ser aceptado.
Hobbes afirma: "Libertad significa, propiamente, ausencia de oposición; por
oposición; quiero decir ausencia de impedimento externo del movimiento, y puede
referirse tanto a las criaturas irracionales e inanimadas, como a las racionales".3
Según Hobbes, la libertad no depende solo de la voluntad, sino de cualquier límite
a la capacidad de movimiento. La libertad natural es el poder de hacer todo lo que
puedo. Esta libertad no tiene pacto alguno y se rige por la ley natural. La libertad
civil supone el pacto y las leyes civiles que de él se derivan y está en rigor a ellos,
pero en todo lo no previsto por la ley, cada uno es completamente libre. La
preocupación central de Hobbes es el dominio de la naturaleza egoísta que impide
la constitución de la sociedad y la posibilidad de guardarse de la inseguridad. Un
poder soberano que garantice la vida y la propiedad de los individuos permite limitar
la agresión natural. Si en el estado de naturaleza la libertad no tiene condiciones,
en el estado social debe limitarse al pacto que asegura la vida y la propiedad de
todos.
Algunas veces se toman ciertas medidas para limitar un poco la libertad y cada
quién tiene su propia manera de manifestarla. Sí se pueden llegar a hacer infinitas
cosas con la libertad por más limitada que esté, pero nunca podrá ser posible hacer
exactamente lo que quieres, en el momento que quieres y de la manera en que lo
2 Real Academia Española dela Lengua
3 Thomas Hobbes. (1651). La libertad en el leviatán.

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quieres. Pero tanto como puede haber infinitas cosas buenas en la libertad, existen
también cosas negativas en ella, que me hacen cuestionarme cientos de cosas al
ponerme a reflexionar sobre los tipos de libertad que hay.
El hombre, a diferencia de los animales, es un ser capaz de razonar y decidir, con
libertad, acerca de sus problemas (situaciones de la vida diaria) para llegar a una
solución. Es él quien lo construye con sus actos y él es libre de decidir qué o no
hacer para obtener el resultado esperado. No obstante, el hombre es un ser que
depende de otros dentro de una sociedad. Un sujeto no puede aislarse de todo el
mundo porque así dejaría de permanecer como un ser social y no podría convivir.
Convertirse en alguien totalmente autónomo, además de ser difícil, se ve como algo
extraño, pues de esa forma se llega a hacer cosas que no están dentro de lo habitual
para muchos, pero sólo así se logra ser completamente independiente para poder
gozar de una verdadera libertad.

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La filosofía es de gran importancia en comprender la existencia humana, debido a
que desde la antigüedad el hombre se ha dedicado a filosofar y cuestionar su
existencia en este mundo, es por ello que comprender lo que significa existir es
bueno, para saber disfrutar de lo que tenemos y como sacarle jugo a la vida, sin
caer en un pesimismo existencial. Se sabe que la muerte tiene un gran impacto en
la psicología del humano, que de acuerdo al contexto cultural se toma de diferente
forma, pero si nos ponemos a analizar en nuestro pasado, como una cultura
indígena, nuestros ancestros podían morir por un Dios y eso era algo gratificante o
morir en batalla defendiendo a su pueblo, sin embargo la supervivencia del ser
humano es algo difícil de erradicar, ya que es lo que hace que seamos superiores
a los animales y conservemos nuestra esencia al ser conscientes de nosotros
mismos y de poder elegir qué hacer con nuestra vida y futuro, claro, siempre y
cuando el tiempo nos lo permita.
En el transcurso del difícil camino, es importante encontrarse a sí mismo y lograr
construir una personalidad sólida, estable y con una visión más esperanzadora, una
visión que va más allá de los aspectos negativos por los que en esta vida se pasa.
Si una persona le encuentra sentido a la existencia, viéndolo como una gama amplia
llena de herramientas de crecimiento, se verá con una perspectiva muy distinta,
llenándola así de sentido, reconciliándonos con ella y dejar pasar tantos problemas,
tales que ya no van a afectar en la vida de las personas.

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Páginas de internet consultadas
http://psico.usal.edu.ar/psico/crisis-existencial
http://www.saludymedicinas.com.mx/centros-de-salud/salud-mental/articulos/vacio-
existencial-un-mal-contemporaneo.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_existencial
https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081223114334AADgdM1
http://todoloqueseaverdad.blogspot.mx/2011/11/problemas-existenciales.html
http://psicopsico5sem.blogspot.mx/2009/09/crisis-existencial.html
http://supermileto.blogspot.mx/2017/02/que-es-un-problema-existencial.html