La tesis de Ana María Silva Tarres explora el cambio de estructuras mentales del hombre desde el paleolítico al neolítico, analizando cómo el arte y los ritos funerarios reflejan esta evolución. Se enfoca en la transición de la caza nómada a la agricultura sedentaria, evidenciando un crecimiento en la organización social y espiritual a través de la cultura material. La investigación concluye que estos cambios significativos en las creencias y prácticas del ser humano fueron fundamentales en su desarrollo hacia la civilización.

1. UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO
Facultad de ciencias humanas y educación.
Escuela de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales.
El Cambio de las Estructuras Mentales en el paso del
paleolítico al Neolítico a través del Arte y los Ritos
Funerarios.
TESIS O SEMINARIO DE TITULO PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR
DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES, CON MENCION EN ARTE Y
PATRIMONIO Y AL GRADO ACADEMICO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN.
Alumno(s): Ana María Silva Tarres
Profesor Guía: Cristian Adrián Villegas Dianta
SANTIAGO – CHILE
2011

2. A diferencia del arte paleolítico, en la pintura del levante español a las
puertas del neolítico, los bosquejos ya no aparecen detalles de formas y
volúmenes sino son figuras que suelen formar composiciones en
escenas, estas suelen ser de caza, combates o danzas, y expresan un
acusado sentido del movimiento. En esta iconografía se aprecia como la
mentalidad del hombre de esta época perteneciente al mesolítico va
cambiando su organización en el que el hombre pasa a primer plano
En Valltorta, Castellón, hay una serie de
cuevas entre las que destaca "La Cueva de los
Caballos" en la que se representan escenas de
caza.
Imagen URL:
http://arteinternacional.blogspot.com/2009_04_19_arc
hive.html, consultado: noviembre 2011
1

3. Agradecimientos
El trabajo que se ha realizado para esta tesis se ha podido lograr gracias al apoyo y
dedicación del profesor de la cátedra, el compromiso adquirido en la construcción de
este trabajo fue dando cuerpo a una indagación seria y responsable sobre el contenido
elegido, esta ha sido muy reveladora y satisfactoria al tener la oportunidad de poder
profundizar de un tema que ha sido analizado por muchos expertos, como estudiosos
que han dedicado su tiempo y experiencia en darnos a conocer la evolución del hombre,
desde la prehistoria a las grandes civilizaciones, desde este punto se eligió los grandes
cambios que realizaron los hombres del neolítico: dando un nuevo perfil del desarrollo
que ha ido formando el hombre a través del tiempo y el valor de ello.
Agradezco la oportunidad que se me ha dado en la universidad de crecer como persona
y futura profesional, como también en el poder ser un aporte en las temáticas de la
historia. No puedo dejar de lado en esta instancia las personas que han compartido estos
años de universidad, años de esfuerzo y sacrificios que hoy se ven recompensados a las
puertas de poder titularme, es por ello que agradezco el apoyo que me han brindado,
como mi hermano que jamás se canso de cooperarme en lo que yo necesitara, la
paciencia de mis hijos y su cariño en alentarme cuando la cuesta se hacía demasiado alta
y no se quería seguir y sobre todo, la vida, la salud y la sabiduría que me brinda Dios.
Por todo ello gracias.
2

4. Índice
Introducción ...................................................................................................................... 5
1.2 Los capítulos que se presentan en esta tesis ............................................................. 11
1- Capitulo Introductorio ................................................................................................ 14
1.1 Formulación del problema y preguntas de investigación ......................................... 14
1.2 Formulación del problema de investigación:............................................................ 15
Preguntas de la investigación: ........................................................................................ 16
2. Hipótesis de la investigación .................................................................................. 17
3.-Objetivos de la investigación .................................................................................. 17
4. Definición del área de estudio de la investigación.................................................. 19
5. Metodología de la investigación ............................................................................. 20
6. Marcos de trabajo.................................................................................................... 24
6.1 Marco teórico: ....................................................................................................... 24
6.2 Marco conceptual: ................................................................................................. 28
Historiografía .......................................................................................................... 32
7.1 Revisión Historiográfica: .................................................................................. 32
7.2 Discusión historiográfica: ................................................................................. 40
7.3 Estado del Arte: ................................................................................................. 44
3. Índice tentativo Histórico .................................................................................... 47
I Capitulo Primero: Desarrollo de la Investigación ............................................ 50
2. Antecedentes de la Problemática: ................................................................... 53
Antecedentes....................................................................................................... 54
Causas ................................................................................................................. 59
3. Desarrollo de la problemática: ........................................................................ 65
Desarrollo Histórico ....................................................................................... 69
2. La Nueva Utilización de la Cerámica en el Neolítico. ............................... 72
3. Nueva forma de Organizar sus Creencias................................................... 76
4. La fuerza del hombre del Paleolítico y La importancia de Paleolítico
Superior en lo cambios del hombre del Neolítico .......................................... 79
5. Las creencias y fe en el Paleolítico ............................................................. 81
6. La cultura reflejada en los tiempos Prehistóricos entre el hombre del
Paleolítico y del Neolítico ............................................................................. 90
Las Consecuencias que se produjeron por la Revolución Neolítica ............... 97
El avance del Hombre del Neolítico en el Crecimiento Tecnológico ......... 100
Efectos que se Producen desde el Neolítico ................................................ 102
Las creencias de los hombres sobre la vida y la muerte darán los cambios y
adaptación de este en los patrones culturales y ambientales de cada época . 107
III. CAPÍTULO: PEDAGÓGICO-CURRICULAR ................................. 111
2. Formulación del problema y pregunta de investigación. ...................... 113
3

5. 3. Presentación curricular de la temática. ................................................. 114
2- Mapa de Progreso ................................................................................. 118
4. Revisión textos de estudios................................................................... 120
5. Revisión materiales de estudio ............................................................. 142
III Capitulo: Parte Didáctica ..................................................................... 161
2. Explicación paradigma educativo ......................................................... 162
3. Propuesta pedagógica ........................................................................... 164
A) Instrucción al Docente: ........................................................................ 166
B) Los objetivos generales y específicos. ................................................. 167
C) Esquema Resumen............................................................................... 168
D) Guías .................................................................................................... 169
Recursos................................................................................................ 210
Reflexión .............................................................................................. 213
Conclusión ............................................................................................ 215
1. Conclusiones parte Histórica ............................................................ 215
1.2 Conclusiones Específicas .............................................................. 218
1.4 Conclusiones parte Pedagógica ...................................................... 221
Bibliografía ........................................................................................... 222
4

6. Introducción
1. Introducción Histórica
El deseo de esta investigación es comprender el pensamiento del hombre de la
prehistoria a través de su arte, creencias, ritos y su culto a sus muertos, desde esta
perspectiva se trabajara para intentar ver los cambios de las organizaciones mentales
que se fueron forjando desde que el hombre es hombre, pero en esta tesis se trabajara
desde las inclinaciones del hombre del Paleolítico Superior al Neolítico y estos serán
examinados desde sus arte y los ritos funerarios.
El tema a tratar nos traslada hacia la prehistoria una época donde el ser humano va paso
a paso ampliando sus conocimientos y técnicas para lograr sobrevivir en un tiempo
demasiado adverso para el hombre, su lucha constante será poder dominar su medio
ambiente proceso que se irá consolidando a través del tiempo, desde un avanzar lento y
gradual, siendo paso a paso un camino en que el hombre de la prehistoria se lograra
superar así mismo alcanzando a formar tribus que le ofrecerá mejores alternativas de
vida, aprendiendo a convivir en grupos medianamente grandes, es en este punto en el
que comienza esta tesis y nos ubica en la Edad de Piedra un periodo de la prehistoria
donde el ser humano crea herramientas de piedra, pues no existía aun una tecnología de
gran avance sino herramientas y armas simples que servían para el propósito de las
necesidades de este tiempo, en donde su economía era depredadora, por lo tanto nómada
y su demografía limitada y de gran mortandad. En esta época las artes y los cultos a los
muertos ya se comenzaban a practicar de forma muy primitiva pero no por eso poco
importante ya que este proceso se irá desarrollando a medida avance los tiempos. Pero
el avanzar de los período va dando nuevas alternativas de subsistencia y cambia las
opciones del hombre prehistórico, a medida que va avanzando el periodo paleolítico el
ser humano va creando y haciéndose más autosuficiente en buscar nuevas alternativas
de sustento.
Avanzada esta ubicación de la historia se conforma dos pasos trascendentales en la vida
del hombre prehistórico, que son el Paleolítico Superior y el Neolítico, instaurando
cambios significativos en los inicios del hombre. Señalaremos que en el periodo del
Paleolítico Superior las circunstancias cambian, el hombre aprende a cubrir su cuerpo
con pieles de animales de su propia caza proporcionándole calor y protección de las
inclemencias del clima y dándole mejor uso al fuego, que mejora su alimentación, le
5

7. proporciona luz en lugares oscuros y de la noche, espantar animales salvajes y calor.
Tiempo en que el hombre será capaz se consolidarse formando tribus así como grupos
para la caza con un guía y este guía hará funciones religiosas que infundirá valor al
hombre en sus cometidos para dar mejores alternativas de manutención a la tribu. En
esta época se enmarca muy bien la cultura material a través de la industria y objetos
construidos por el hombre y la cultura espiritual, en sus ideas, creencias y el arte.
En la cultura material se puede precisar los instrumentos de caza a partir de piedras
mediante la técnica del tallado1, con el tiempo el hombre comprende que para cada
actividad necesita instrumentos diferentes, con estos inventos hacia el final del
paleolítico superior existirán muchos instrumentos como actividades relacionada con la
caza. También en el paleolítico superior se crean los lazos espirituales, las creencias y
su arte a través de las pinturas rupestres y esculturas. Los arqueólogos han llegado a la
conclusión que su arte no era estético, sino mágico religioso y dispuesto hacia su caza.
Se percibe que el hombre va cambiando su estructura mental que se va convirtiendo en
un hombre de pensamiento concreto, se identifica por sus representaciones, sus sucesos
y sus prácticas que constituye su presente inmediato y lo vemos reflejado en su arte y
sus cultos a sus muertos. El Paleolítico Superior es un periodo enriquecido por sus
pinturas rupestres, arte definido y práctico donde el hombre refleja su oficio y sistema
de subsistencia a través de creencias y cultos que practicaban en su vida cotidiana.
La prehistoria se puede ir conociendo a través de la Cultura Material esto es desde lo
construido por el hombre permitiéndonos conocer como coexistían, que les afectaba y le
concernían a los grupos humanos de este periodo, informándonos desde sus objetos y
tecnología que manipulaban para satisfacer sus necesidades y demostrándonos sus
conocimientos y su forma de pensar. Desde este proceso el hombre actual dedicado a
estos temas y al reconocimiento del estudio de la ciencia se va descubriendo los pasos
que fueron dando los hombres de la prehistoria para ir forjando su destino hacia la
civilización, esto nos permite conocer cada periodo de la prehistoria desde este punto
1 Véase, URL: http://www.arqhys.com/construccion/paleolitico-herramientas.html, consultado
agosto 2011; ―Los utensilios y Materiales. Se utilizaban utensilios de piedra estos eran fabricados
mediante técnicas de talla, como era la percusión, gracias a esta técnica se podía dar forma a las
herramientas líticas, como un escultor. Ahora bien, en paleolítico superior se llega a tallar la piedra no
sólo por percusión, sino también por presión, consiguiendo un mayor control sobre el resultado. Obtenían
filos cortantes o, bien, esquirlas afiladas llamadas lascas. Ejemplos de herramientas utilizadas con este
tipo de técnica están los cantos tallados, los bifaces o hachas de mano, las puntas de lanza de piedra‖.
6

8. nos adentramos al Mesolítico a este periodo se le denomina transición es decir entre el
Paleolítico Superior y el Neolítico, y este nombre tiene su significado como la Edad
Media de la Piedra, desde este periodo el hombre se identifica con las últimas
sociedades de cazadores-recolectores. Los hábitos de esta cultura siguen siendo
nómadas y se ubican en lugares que les proporcione abundancia de alimento y
comodidad teniendo asentamiento por cierto tiempo, hacia algunas regiones más
provistas de recursos y costeras comienzan a vivir de forma sedentaria.
El transcurso del Mesolítico se gesta con la retirada de la glaciación que cambia las
costumbres del hombre y crece la conocimientos. El hombre comienza a dominar su
medio y su forma de habitar, reconoce como suyo el espacio libre y construye sus
hogares para vivir en ellos. Su arte se vuelve más significativo y se reconoce como el
arte naturalista Levantino, este arte se vuelve conceptual y racionalista. Para esta época
el hombre se comienza a especializar en algunos recursos que se podían almacenar por
algún tiempo, permitiéndole aumentar su demografía y mantenerse en un solo lugar,
sus cultos y creencias toman fuerza con hombres dedicados a estos ritos y manifestados
a través de sus pinturas dibujadas en complejas escenas de caza, de danzas y ritos
mágicos. Quedando de manifiesto los cambios de predisposiciones que se realizan para
esta época volviendo al hombre hacia un pensar abstracto dándole la capacidad de un
pensar espiritual implicando los cambios a voluntad de situaciones que consiguen
cambiar y dominar. El madurar hacia el Neolítico le permite discernir e inventar,
pensando y actuando de manera clara y precisa es por ello que para este periodo el
hombre se vuelve sedentario gracias al entendimiento de la agricultura y su evolución.
Esta tesis quiere demostrar como el hombre de la prehistoria va comprometiéndose con
su medio, alumbrando su camino con pasos firmes y seguros pero este será un proceso
lento y gradual y lleno de cambios que irán trasladando al ser humano hacia la
civilización, desde sus permutas intelectuales que lo van reflejando a través de las artes
y cultos a sus muertos, de una manera extraordinaria el hombre se representa desde su
forma de comunicarse con su medio ambiente, la creación y sus creencias.
Al adentrarnos en el Neolítico es un periodo reconocido como Nueva Edad de Piedra
llamado así en el principio por los hallazgos de herramientas de piedra pulimentada,
estas herramientas daban cuenta que acompañaban al adelanto y esparcimiento de la
agricultura. Pero con nuevos estudios actuales el Neolítico se define en razón del
7

9. conocimiento y uso de la agricultura y de la ganadería, pero también se le atribuye el
trabajo de la alfarería mejorado para el uso domestico. Su culto a los muertos se
desarrolla en enterramientos colectivos bajo grandes bloques de piedra.
El Neolítico nos ubicara entre culturas que se gestaron en el Mesolítico identificándonos
con grupos humanos en un espacio y tiempo no bien definidos, lo que explica en parte
que su estudio se realice con distintas interpretaciones como aislamientos y semejanza
entre unas regiones y otras.
El deseo de este trabajo es ofrecer un retrato del hombre del Neolítico basado en los
cambios que se sucedieron en las sociedades productivas, estas sociedades provocaron
una trasformación de mentalidad así como de sus costumbres, su fe y sus creencias,
ellas fueron marcando su evolución, un progreso que hará profundas intervenciones en
la manera que el hombre fue dominando la naturaleza, provocando mejoras en sus
herramientas, como brindándoles mejores espacios para habitar y conformando
sociedades más representativas y organizadas. Se puede establecer que el término
Neolítico fue acuñado en 1865 por John Lubbock2 para denominar la fase prehistórica
caracterizada por el pulimento de la piedra, frente a la talla característica del Paleolítico.
Sin embargo, con posterioridad, se ha comprobado que esta característica sólo era una
manifestación más de un cambio cultural mucho más profundo, que generaría nuevas
formas de relación del ser humano con el medio. Un medio que se vuelve más tratable
para el hombre, logrando con ello dominar la naturaleza, con este cambio las
comunidades humanas dejarán de depender de la recolección, la caza y la pesca, para
sobrevivir. Las culturas del Neolítico aprenderán a producir sus alimentos por medio de
la agricultura y de la ganadería y con estos cambios llevaran la cerámica a otra
categoría, transformándolo en recipientes que servirán para el excedente de granos y así
poder conservar por más tiempo el alimento.
2 véase: http://www.altafulla.com/fons_cas/antropologia/o_ci.htm, culsultado: agosto 2011; ―ubbock
John, Arqueólogo por afición, sir John Lubbock, Iord Averbury (1834-1913), ocupa un destacado papel
entre los prehistoriadores británicos del siglo XIX, siendo él quien por primera vez emplea los términos
«paleolítico» y «neolítico» en su monumental libro Primitive Times. Su interés por la antropología se
orienta sobre todo a la búsqueda de «paralelos etnográficos» que posibiliten la reconstrucción de los datos
arqueológicos, para lo que utiliza un método comparativo de fuerte raíz evolucionista ‖.
8

10. El ánimo de este trabajo es poder confirmar como desde el arte y los cultos a los
muertos el hombre del Neolítico refleja su pensamiento y su evolución en contraste con
el Paleolítico Superior. El hombre de la prehistoria va siendo consciente de su
existencia y como lo sigue hasta nuestros días, el pensar del hombre se detiene en sus
orígenes, su subsistencia, ser parte de la naturaleza que lo invita a creer y confiar. El
hombre en su necesidad de explicar el medio que lo rodea busca explicar su espacio y
ve la insuficiencia de ser parte de las fuerzas sobrenaturales, es por ello que lo asimila
como potencias divinas y de esta manera controlar el espacio, cada cultura tiene su
explicación de lo que lo rodea, esta puede ser mítica su idolatría a las imágenes y su
identificación con la naturaleza brindándole su reconocimiento a su grandeza.
9

11. 1.1 Introducción Pedagógica
Este capítulo nos ingresa en el contenido didáctico y curricular del tema elegido para
esta tesis que nos ubica en el periodo prehistórico. Se declara que esta tesis exhibida
nos da a conocer como desde el Paleolítico Superior los hombres van cambiando su
forma de preocuparse del medio que los rodea, así como hacia los finales del paleolítico
superior se inicia el término de la glaciación y un nuevo comienzo en el planeta,
denominándolo con el nombre del Mesolítico y este abarcara todas las manifestaciones
culturales que se desarrollaron al final del paleolítico superior y la llegada del neolítico.
La investigación de esta tesina se encuadra en el periodo en que se impone las bases de
lo que habrán de ser las futuras civilizaciones antiguas, muchas de las cuales comienzan
su adelanto en el pleno Neolítico, periodo de cambios tan notables, que se habla de
Revolución Neolítica al referirse a este tiempo., entre estos mejores adelantos esta la
cerámica, nuevos usos de las herramientas, la división de trabajo y monumentos
gigantes especialmente para el culto a sus muertos, ceremonias y enterramientos. Estos
argumentos sirven para trabajarlos el marco curricular y poder ser un aporte para la
educación chilena y para quien desee buscar información y trabajarlo desde el nivel
curricular. Es por ello que se afirma que el tema expuesto para esta tesis se puede
ubicar en el currículo educacional perteneciente al nivel del Séptimo Básico y ajustado
según los planes y programas aplicados el año 2010 para la enseñanza básica por el
Ministerio de Educación del Gobierno de Chile. Los objetivos del tema pertenecen a la
primera unidad, Los Albores de la Humanidad, su propósito es, comprender la
evolución de la humanidad y que los estudiantes puedan reconocer como un proceso de
millones de años y su paulatina dispersión por la tierra y el impacto de la revolución
neolítica.
10

12. 1.2 Los capítulos que se presentan en esta tesis
Capítulos introductorios
En el capitulo uno se presenta la formulación del problema de esta investigación donde
se expone que el tema que se presenta se puede ubicar dentro de la educación general
básica ya que nos revela la evolución del hombre desde sus primeros pasos en la tierra
y como este va superando la adversidad que le presenta su medio ambienta.
También se ubica la formulación del problema que se quiere investigar y las preguntas
de la investigación.
En el segundo capítulo se ubica la hipótesis.
En el tercer capítulo objetivos de la investigación, generales, específicos y transversales.
En el cuarto capítulo esta la definición del área de estudio de la investigación y esta
temática se basa en el conocimiento de la historia a través de un trabajo de investigación
que abordara al hombre del Paleolítico Superior desde su especialización de
herramientas para la caza, las pinturas rupestres, sus tallas en madera símbolo de fe y
sus cultos a los muertos. Para luego trasladarnos al Mesolítico, periodo de transición del
neolítico y el neolítico.
En el quinto capítulo esta la metodología de la investigación en este trabajo se elabora
las fuentes bibliográficas, como las fuentes de la investigación.
En el sexto capítulo está el marco teórico que nos explica que la importancia de la
innovación queda subordinada al establecimiento de nuevas relaciones entre el hombre
y el medio del cual obtiene su subsistencia. Por ello se puede decir que en el neolítico el
hombre cambia su actitud frente al medio natural, sin antes pasar por un proceso gradual
que nos ubica en el paleolítico superior y la transición del mesolítico al neolítico.
En el séptimo capítulo esta la revisión historiográfica, discusión historiográfica y el
estado del arte.
Capitulo histórico
En el podemos ubicarnos en el índice tentativo histórico en este capítulo es el tema a
tratar e investigar nos ubica en el Neolítico específicamente en el pensamiento del
hombre de esa época, en el cual se vislumbra a través de las artes y los ritos funerarios,
11

13. para este estudio se incorporara el Paleolítico Superior, en los temas de su arte y
entierros, el deseo de esto es poder contrarrestarlo con el neolítico y su evolución.
Introducción
1. En este capítulo nos ubicaremos en la prehistoria, tiempo que vivieron los hombres
del neolítico y con estos ―La Revolución neolítica‖, en ello está los conceptos generales
sobre este tema tan interesante en la evolución del hombre, en el cual el concepto del
neolítico debe ser claro por ser un periodo esencial de la prehistoria, e incluso del arte,
instante clave de la historia de la humanidad.
2. Antecedentes de la problemática que se pueden evidenciar desde la cultura material,
esta indagación se basa de los vestigios que quedaron como memoria del paso del
hombre en ese tiempo remoto y Los antecedentes y causas
3. Desarrollo de la problemática donde se expone el paleolítico superior y el neolítico.
Desarrollo Histórico
En este capítulo se habla los Rasgos Generales del Neolítico y la Relación del Hombre
con su Medio Ambiente. Este tema se divide en dos capítulos que son
1. Las Consecuencias que se produjeron por la Revolución Neolítica, la División del
trabajo y el avance del hombre del neolítico.
2. los efectos que se producen desde el neolítico.
Capitulo pedagógico
1. Paradigma constructivista
1.2 Instrucción al Docente
Capítulo II identificación curricular.
Perteneciente a la unidad 1 del séptimo básico, contenido Los Albores de la Humanidad.
Capítulo III: Análisis de textos escolares
En este capítulo se analizara pedagógicamente tres textos, como así sus materiales de
estudio, contenidos, actividades y ejemplos de evaluaciones.
Ficha Recurso Didáctico
12

14. Las fichas que se presentan en este ítem demuestran cómo se puede trabajar con la tics
de forma fácil y muy útil para el aprendizaje de los alumnos y de esta manera entregarle
herramientas en las que se puedan superar día a día.
1. Los objetivos específicos y su planificación
Objetivos generales y específicos
2. Las planificaciones, los objetivos específicos.
3. Esquema
4. Las guías de estudio, con sus correspondientes actividades, ejercitación y pauta de
evaluación.
13

15. 1- Capitulo Introductorio
1.1 Formulación del problema y preguntas de investigación
Justificación de la Investigación:
El tema que se ha querido presentar tiene su importancia a nivel de cultura general,
como dentro de la educación general básica, ya qué esta nos revela la evolución del
hombre desde sus primeros pasos en la tierra y como el hombre va superando los
obstáculos que le presenta la naturaleza que le era demasiado adversa para poder
sobrevivir en ella, una lucha que el hombre vivió por miles de años y pudo superar de
acuerdo a su astucia e inteligencia que le abrió las puertas al conocimiento descubriendo
las técnicas de la fabricación. El trabajo que se presenta en esta tesina comienza con el
Paleolítico Superior y su forma de enfrentarse con su medio en las artes y sus entierros,
reflejando su forma de entender la vida y desde este suceso poder contrastar con el
comienzo del Neolítico, las artes, sus ritos y el enfrentamiento con la muerte define
estos dos periodos y nos van descifrando su manera de pensar y como estos se van
desenvolviendo, pero entre estas dos épocas existe un intermedio y este es el Mesolítico,
este periodo intermedio es el que nos acerca a un gran salto de ideología y queda
demostrado en su forma de decorar y trabajar sus arte, este tiempo logra abarcar todas
las manifestaciones culturales que se desarrollan a finales del Paleolítico Superior hasta
el Neolítico, sus representaciones artísticas no son abundantes, su arte en el arte mueble
caracterizándose por ser conceptual y racionalista y se basa en lo geométrico y abstracto
y este se va dando hacia todas las regiones que emigran los hombres de esta época, y va
demostrando como el pensar de este tiempo va girando en una representación de
animales de caza pero donde el hombre se convierte en protagonista en medio de las
escenas que se pintan, es importante recalcar lo interesante de esta tesis y poder ir
probando como los pensamientos del hombre prehistórico va captando su alrededor y lo
refleja en imágenes de gran dinamismo. Es aquí donde llegamos al periodo donde el
hombre de esta época comienza a demostrar el gran cambio de pensamiento .Este
cambio de pensamiento que de forma tan clara se va demostrando en el transcurrir del
neolítico en el cual se desea demostrar la importancia de este acontecimiento en la vida
del hombre, intentando demostrar que este suceso queda manifestado en la cultura
material, vestigio del paso del hombre en la prehistoria, en su forma de pensar, trabajar,
fabricar, inventar, crear y saber organizarse como comunidad.
14

16. 1.2 Formulación del problema de investigación:
El problema a investigar se basará en el cambio de pensamiento que fue adquiriendo el
hombre prehistórico a través del transcurrir del tiempo y como llega a manifestarlo
desde sus creaciones e inventos para lograr sobrevivir en una época que fue siempre
adversa para su mantenimiento, la necesidad de poder comunicarse con su medio lo
lleva a manifestarse a través de las artes y sus cultos. La investigación se enmarca en el
Neolítico, en oposición con el hombre del Paleolítico Superior y como de esta manera
pudo ir conquistando su independencia sobre la naturaleza y su medio y esto se verá
reflejado a través de sus artes, sus creencias y ritos funerarios.
El trabajo que presento quiere demostrar como la disposición que presenta el hombre de
la prehistoria desde su capacidad interior y física va creciendo a medida que se va
enfrentando con su medio y reconociéndolo como parte de su subsistencia, como
también forjando sus creencias y fe, hecho que le entrega al hombre seguridad a lo
incomprensible. El problema a resolver será las disposiciones intelectuales que deja el
hombre prehistórico en sus vestigios de cultura material, se pretenderá estudiar el uso
que le dieron a las vasijas de cerámica, como al tratamiento de herramientas, sus
creencias, sus esculturas, pinturas rupestres y cultos a sus muertos y de esta manera
establecer, como lograron formar numerosas culturas que se fueron conformando con
sus propios estilos en la realización de sus trabajos cotidianos y al enfrentamiento con la
muerte. Los enterramientos son la fuente más antigua para repasar y entender las ideas
religiosas de la prehistoria y la importancia que esta tiene y es aquí donde pondremos
nuestra atención e intención ya que estos nos reflejan las ceremonias funerarias y
expresión religiosa y el creer que existe otra vida, después de la muerte, representadas
en las muestras de armas, adornos y alimentos que se ofrendan y acompañan a sus
muertos. Y debemos tener en cuenta que en la mentalidad primitiva todas las cosas
tienen alma y vida propia a la que se le debe ofrendar y respetar, reflejado a través de su
arte y ritos funerarios.
15

17. Preguntas de la investigación:
1.3.1 Pregunta central de la Investigación
¿Cómo se evidencia el cambio de mentalidad del hombre del paleolítico al neolítico a
través de las artes y ritos funerarios?
1.3.2 Pregunta enfocada al aspecto Histórico
¿Cómo los cambios de pensamiento del hombre del neolítico le va permitiendo
comprender mejor su medio y como fue reflejándose esto en sus artes, en contraste con
el arte y los enterramientos del paleolítico?
Preguntas de segundo orden
1.3.3 Pregunta enfocada al aspecto curricular
¿El arte en el neolítico como sus cultos a los muertos dio como diferencia la formación
de distintas culturas?
1.3.4 Pregunta enfocada a la propuesta Didáctica
¿Las actividades artísticas, como los enterramientos en el paleolítico superior y en el
neolítico logran demostrar la capacidad del hombre prehistórico dentro de su medio
ambiente?
Preguntas de tercer orden
1.3.5 Generales
¿La lucha y tenacidad del hombre del neolítico sobre su naturaleza demuestran un gran
cambio de pensamiento y estos se ven reflejados en sus creencias y su arte?
1.3.6 Generales
¿Cómo se percibe los cambios de pensamiento del hombre prehistórico?
16

18. 2. Hipótesis de la investigación
2.1 Hipótesis:
La mentalidad del hombre del Paleolítico se transforma en el Neolítico a partir de la
llegada de la agricultura y la domesticación de ciertos animales, que hará que el hombre
se vuelva sedentario y vaya conformando comunidades. Y como desde estos
acontecimientos logran superar la adversidad de su medio, creando o mejorando
herramientas para su utilidad y como estos hechos dará como resultado el cambio de
pensamiento del hombre del neolítico que será evidenciado a través de las
manifestaciones artísticas y ritos funerarios
3.-Objetivos de la investigación
Objetivo general:
El trabajo que se pretende realizar es con el propósito de poder deducir que a través del
arte, las creencias, al uso que se le fue dando a la cerámica y los cultos a los muertos,
el pensamiento del hombre del neolítico fue representando su carácter e inteligencia.
De esta forma poder comprender su evolución en su organización como grupos
humanos, en contraste con el paleolítico en las artes y entierros de esa época y desde
esta perspectiva poder identificar factores sociales, culturales, como también como
estos núcleos van haciendo sociedades más complejas.
3.2 Objetivos específicos:
__Conocer la lucha a la que se enfrentaron los hombres prehistóricos para adecuarse a
su medioambiente y lograr transformarlo a su favor, como la formación de sociedades
más complejas y de qué manera se refleja el pensamiento del hombre en las artes.
17

19. __Entender las transformaciones que alcanza el hombre del neolítico, para superar las
técnicas en la industrialización, alcanzando una mejor calidad de vida y aumentando su
demografía.
__Comprender que al formarse comunidades se amplía su territorio, como su
mentalidad a través de la cerámica y el culto a sus muertos, logrando establecer
sociedades avanzadas.
3.3 Objetivos transversales:
Diseñar una propuesta didáctica que permita a los estudiantes valorar el proceso de la
revolución del Neolítico en contraste con las artes y cultos a los muertos del Paleolítico
y de esta manera entender el cambio de pensamiento del hombre del neolítico de como
este se fue perfeccionando a través del arte, sus creencias, sus ritos y los
acontecimientos acaecidos desde esta nueva representación.
18

20. 4. Definición del área de estudio de la investigación
4.1 Definición del área de estudio:
Esta temática está basada en el conocimiento de la historia a través de un trabajo de
investigación que abordara al hombre del Paleolítico Superior desde su especialización
de herramientas para la caza, las pinturas rupestres, sus tallas en madera símbolo de fe y
sus cultos a los muertos. Para luego trasladarnos al Mesolítico, periodo de transición del
neolítico, es aquí donde comienza los asentamientos de periodos transitorios y el
dominio del medio, productos del nuevo clima reinante al retirarse la era glacial.
Comenzando la época del Neolítico que es el paso del progreso humano, se entiende
que la prehistoria es la clave del largo camino que debe enfrentar el hombre para llegar
a la revolución del neolítico, es por ello que es imposible dejar de lado el proceso final
del Paleolítico en sus artes y cultos a sus muertos, dejando paso a la piedra media que es
el Mesolítico que allana el camino para la Revolución Neolítica. Desde este punto
observaremos el ingreso del neolítico, donde emprende el camino hacia la civilización y
como este se va conformando desde un proceso pausado y progresivo.
El Neolítico nos situara asociados a culturas que se gestaron en el Mesolítico
identificándonos con grupos humanos en diferentes regiones que aprenden a adaptarse
en diferentes medios muy diferentes unos de otros, lo que explica en parte que su
estudio se realice con distintas interpretaciones como aislamientos y semejanza entre
unas comarcas y otras. Se conocerá como se va formulando la especialización de
trabajo, se crean nuevas herramientas y la cerámica se vuelve notable y la formación de
las comunidades que dará paso a la participación de ritos y enterramientos, el arte y el
crecimiento del hombre.
.
19

21. 5. Metodología de la investigación
5.1 Carácter de la investigación
Este trabajo de investigación será elaborado a través de fuentes bibliográficas en lectura
de libros, artículos y revistas, que abordarán el hombre en el Paleolítico superior y en el
Neolítico y la importancia que este tuvo para el progreso humano.
Su problemática será desde un enfoque cualitativo, esta investigación cualitativa es el
procedimientos metodológicos que utiliza palabras, textos, discursos, dibujos, gráficos e
imágenes para comprender la vida social por medios de significados, y desde una
perspectiva holística, pues se trata de entender el conjunto de cualidades
interrelacionadas que caracterizan a un determinado fenómeno, este construye
conocimiento de la realidad social.
5.2 Tipología de la investigación:
Su característica será el método sintético ya que este como proceso de razonamiento
reconstruye un todo y lo hace a partir de los elementos distinguidos por la observación
de forma ordenada y breve, en otras palabras esta síntesis es un procedimiento mental y
su meta es la comprensión cabal de la esencia de los que ya conocemos en todas su
partes y particularidades.
5.3 Metodología de la investigación:
Su metodología será deductiva ya que este método permite pasar de afirmaciones de
carácter general a hechos particulares., que permitirá definir los conceptos de elementos
y relaciones que admiten comprender y realizar en varias etapas la participación del
hombre en el neolítico hecho que aprobará pasar de afirmaciones generales a otras más
particulares.
5.4 Secuencia de la investigación:
El contenido de esta tesis es como el hombre del Neolítico va de forma gradual
adquiriendo nuevas técnicas de trabajo, propiciado la aparición de la ganadería y la
agricultura, la cual le permitirá comenzar sociedades productivas, reforzándolo con la
cerámica, su arte y los cultos a los muertos, técnicas ya existentes en el paleolítico
Superior en el cual le daremos una mirada de cómo los hombres del paleolítico superior
iban dando paso a su arte y sus entierros.
20

22. El proceso de esta investigación se ubica en el periodo del Neolítico y se inicia
aproximadamente en el año 7000 a. C. y se dice que concluye hacia el 3000 a. C.,
tiempo del nacimiento de las grandes civilizaciones como Mesopotamia y Egipto donde
comienza uno de los inventos más grande del hombre, la escritura.
5.5 Fuentes de la investigación:
Las fuentes utilizadas serán fuentes primarias y segundaria sobre investigaciones del
hombre en el Neolítico, el hombre del Paleolítico Superior y del Mesolítico utilizando
textos, lecturas, revistas y artículos de estudios científicos, como de imágenes, fotos y
material del neolítico y del paleolítico superior. Este trabajo será elaborado desde
escritos de expertos y estudiosos en el tema, como por antropólogos y arqueológicos.
Estas interpretaran y analizaran fuentes ubicadas a cierta distancia o removidas de las
fuentes primarias.
5.6 Estas fuentes son:
Libros de las siguientes lecturas
1. Bravo Gonzalo, Historia del Mundo Antiguo, alianza editorial, S. A., Madrid,
primera edición 1994, última edición 2008.
2. Chales Paúl, El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas
de las creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución
de la humanidad-biblioteca de síntesis histórica-año 1964.
3. El Gran Arte en la Pintura- volumen 1, de la Prehistórica al Gótico. Salvat Editores,
S.A. Director Juan Salvat-dirección artística Francés Espulga, Barcelona-1988.
4. José Luís Sanchidrián Torti- Manual de Arte Prehistórico-año 2001: editorial Ariel,
S. A.
5. Paul Chales-El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas
de las creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución de
la humanidad-biblioteca de síntesis histórica-año 1964
21

23. 6. V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura
México, México, segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribución
más importante del siglo actual es en el campo de la arqueología. Primera edición del
libro fue en inglés, 1936- primera edición en español, 1954-vigésima primera
reimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.
Lecturas de Enciclopedia:
6. Carl Grimberg, Historia Universal Daimon, El Alba de la Civilización- 1967, por
Ediciones Daimon, Manuel Tamayo-Madri-Barcelona-México-Buenos Aires.
7. Ricardo Krebs, Breve Historia Universal-edición Editorial Universitaria, S.A.,
Santiago de Chile-vigésima quinta edición, diciembre 2006
Sitios Web:
9. David Chichón Sánchez-La muerte en Alta Edad Media-pdf. Extraído:
http://ucm.academia.edu/DavidChichonSanchez/Papers/320006/La_muerte_en_la_Alta
_Edad_Media_europea
10. Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000,
Disponible en PDF.: clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc
11. El Neolítico y las Sociedades Productoras, disponible en PDF.
Pdf:http://www.extensionuned.es/archivos_publicos/qdocente_planes/9052/leccion7neo
liticoysociedadesproductoras.
12. Gordon childe, La revolución urbana
Véase: http://archaeomorsa.blogspot.com/2007/12/la-revolucin-urbana-por-gordon-
childe.html
13. Historia Universal del arte-pdf.
Extraído: http://es.scribd.com/doc/13022367/Historia-Universal-Del-Arte
22

24. 14. Joaquín Sanmartine- Introducción al Estudio del Egipto Antiguo-pdf.
15. Ramón Fernández, Nuria, Cerámica del Neolítico Antiguo en Aragón-Edición:
Zaragoza 2006, España.
Disponible en PDF, http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/26/64/_ebook.pdf
16. Rubio de Miguel, Isabel, Rituales de cráneos y enterramiento en el Neolítico
precerámico.
Disponible en PDF., http://www.uam.es/otros/cupauam/pdf/Cupauam30/3002.pdf
Bibliografía Pedagógica:
Lecturas:
V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura
México, México, segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribución
más importante del siglo actual es en el campo de la arqueología. Primera edición del
libro fue en inglés, 1936- primera edición en español, 1954-vigésima primera
reimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.
Sitios Web para contenidos:
Material trabajado en esta guía:
http://www.escolares.net/historia-universal/mesolitico/
Web: Imágenes y Contenidos
http://www.tuhistoriauniversal.info/2009/10/el-mesolitico.html
http://www.laprehistoria.com/historia/%C2%BFque-es-la-era-del-mesolitico
http://www.laprehistoria.com/historia/operaciones-quirurgicas-en-el-neolitico
http://www.laprehistoria.com/historia/economia-y-sociedad-del-mesolitico
http://e-historia.es/historia/arte-prehistorico-el-arte-mesolitico-del-levante-espanol
http://elpansuorigeneimportanciacultural.blogspot.com/
http://arteinternacional.blogspot.com/2009_04_19_archive.html
23

25. 6. Marcos de trabajo
6.1 Marco teórico:
De acuerdo a las observaciones planteadas en esta investigación nos trasladaremos a las
transformaciones del periodo del neolítico, razón que el término ―neolítico‖ fue
aplicado por primera vez a una técnica de fabricación de utensilios, el pulido; en la
actualidad la importancia de esa innovación queda subordinada al establecimiento de
nuevas relaciones entre el hombre y el medio del cual obtiene su subsistencia. Por ello
se puede decir que en el neolítico el hombre cambia su actitud frente al medio natural,
convirtiéndose en productor de sus alimentos, como del mismo modo seleccionador de
aquellas especies animales y vegetales favoreciendo la producción de las que le
proporcionaron un mejor alimento. Se puede decir dentro de los temas ya expuestos que
en el neolítico hubo un gran avance de las relaciones entre los seres humanos y el medio
ambiente, de los cambios que produjeron la ganadería, como en la especialización de la
agricultura y la formación de las comunidades. La llegada paulatina del desarrollo en el
neolítico va demostrando la fuerza que ira alcanzando la cerámica, la importancia de los
enterramientos y los cultos a los muertos, sus creencias y su arte y el deseo de este
trabajo es demostrar como desde estos pasos, el pensamiento del hombre prehistórico va
cambiando y dejando su huella en esta cultura material.
Se comprende que la historia se materializa de acuerdo a los historiadores con los
datos proporcionados por fuentes antiguas, arqueológicas o escritas. La historia
temprana de los pueblos y culturas de la humanidad, producto de la ―protohistoria‖,
periodo que suele denominar el momento espacio-temporal, estableciendo el nexo entre
la ―prehistoria‖ y la ―historia‖. Los límites cronológicos entre estos tres periodos, son
diferentes en cada región, cultura o civilización. Es por ello que los historiadores suelen
hacer coincidir el comienzo de la protohistoria con el Neolítico, mientras que el
comienzo de la historia se retrasa generalmente hasta la aparición de la civilización
urbana, es donde comienza la evolución de las primitivas comunidades agrícolas.
La existencia de no escritura en la prehistoria, es reducida a los restos de cultura
material no escrita y que se corresponde a sociedades y economías menos
evolucionadas, distinguiéndose en dos tipos de sociedades: las ―ágrafas‖, que no
conocieron el uso de la escritura, y las ―literarias‖, que dejaron ya documentos escritos,
símbolo de una determinada civilización.
24

26. El tema que nos compete se ubica en el Neolítico y nos ubica entre culturas, la cual nos
identifica grupos humanos en un espacio y tiempo no bien definidos, lo que explica en
parte que su estudio se ligue a interpretaciones contradictorias como aislamientos y
paralelismo entre unas regiones y otras.
Las culturas protohistóricas es clave para determinar en qué momento de la evolución se
encuentra la organización social de una determinada comunidad o, lo que es lo mismo,
si se ha traspasado el límite natural de relación con el medio y en qué medida los
indicadores sociales (familia, grupos, aldea), y económicos (uso de metal, tipo de
producción cerámica) denotan la existencia de una comunidad con un cierto grado de
organización política.
En la ubicación del tema escogido comenzaremos diciendo que el protohistórico se
sitúa en la trayectoria de un proceso económico que va desde el estadio de producción
de alimentos, destinados exclusivamente a la subsistencia de la comunidad, hasta la
producción de objetos en serie, destinados a satisfacer la demanda de un incipiente
mercado, restringido a las necesidades de los grupos más acomodados de la comunidad.
Ya ubicado en la protohistoria y de qué manera los historiadores han podido acercarnos
a los comienzos de la humanidad, comenzaremos diciendo que el cambio del modo de
vida nómada a sedentaria, que procede a la revolución neolítica, y como también a una
rápida evolución de las formas rituales mantenidas durante milenios. Las creencias
mágico-religiosas de los ―santuarios‖, cuevas prehistóricas vinculadas a la caza y a la
fecundidad se trasvasaron al ciclo agrícola, que pronto se hizo depender de la voluntad
de fuerzas sobrenaturales.
La necesidad del hombre por obedecer a fuerzas divinas las cuales les proporciona
seguridad y protección, son hechos que le brindan al hombre el deseo de agradar a estos
seres divinos que les proporcionaba agua, sol, viento y fertilidad de los campos, donde
el poder de la autoridad divina, es venerada y este poder se proyectaba sobre la tierra
desde su creación3.
La transición de la llegada del Neolítico no está clara, ni precisa pero se puede ver de
distintas investigaciones sobre este tema en particular, comenzando con la transición
demográfica del Paleolítico al Neolítico, no está claro cuánto duro, pero sí que la
3Bravo Gonzalo, Historia del Mundo Antiguo, alianza editorial, S. A., Madrid, primera edición 1994,
ultima edición 2008.
25

27. población aumentó, para ello se explican dos teorías del aumento de población en el
Neolítico, una es la tradicional que afirma que la agricultura, la ganadería, la cerámica y
la vida en comunidad mejoraron la alimentación, como las condiciones de vida en
asentamientos permanentes y su formación social compleja hacen aumentar la
población. La otra teoría la sostienen los geógrafos, como Ester Boserup, y afirma que
la agricultura y la ganadería no mejoraron la alimentación humana, esto fue porque la
calidad de los alimentos disminuyo al reducirse su variedad, pero no así el
sedentarismo, que hace que las mujeres puedan tener más hijos a lo largo de su vida
fértil, aumentando la población4.
En otros estudios podemos apreciar que el nombre del Mesolítico5 posee tres
significados: uno es el cronológico donde se divide entre el Paleolítico y el Neolítico,
otro es el climático que clasifica una etapa de clima más benigno que el Paleolítico
Superior y con una climatología pareja a la actual y el tercero es el económico que sirve
como un periodo de transición desde una economía depredadora a otra productora de
alimentos.
Para Gordon Childe, las instituciones en los ritos y creencias del hombre prehistórico es
la imagen viviente de aquellos aspectos de la vida y cultura prehistórica, ya que para los
arqueólogos, la aparición del hombre sobre la tierra se puede vislumbrar por los
utensilios que fabricó y de esa manera aseguro su alimento y abrigo, como su forma de
trabajar la cerámica, los ritos y los cultos a los muertos.
4 Véase: http://enciclopedia.us.es/index.php/Evoluci%C3%B3n_de_la_poblaci%C3%B3n_mundial,,
consultado, agosto 20011; Evolución de la población mundial, La Enciclopedia Libre Universal en
Español
5 Véase, URL: http://pastranec.net/historia/prehistoria/mesol.htm, consultado agosto 2011; ―La palabra
Mesolítico significa entre piedras y se usa para determinar un periodo de tiempo entre el Paleolítico
Superior y el Neolítico. La transición del Paleolítico al Neolítico fue un proceso más o menos lento y con
etapas intermedias. No es posible que un cambio tan radical sea repentino. Fue en 1887 cuando se
descubrieron, en las cuevas de Mas d‘Azil, pruebas de la existencia de culturas mixtas. Este periodo
mesolítico comenzó hace unos 10000 años en el cercano oriente y hace unos 8000 en Europa. Los
motivos de este cambio tan trascendental son confusos, pero en su raíz está el cambio climático producido
durante el período interglacial y el neotérmico. El Holoceno comenzará con el fin de la glaciación. Las
nuevas condiciones climáticas no es que fuesen catastróficas, además fueron lo suficientemente lentas
como para permitir la adaptación ecológica, pero los cambios en la naturaleza implicaron
transformaciones radicales en las formas de vida y en la base económica. Había que inventar nuevas
formas de conseguir alimentos‖.
26

28. Ricardo Krebs en Breve historia universal, habla de las edades prehistóricas y como
estas desde la primera aparición del hombre hasta hace unos 3000 años a. C. ha recibido
el nombre de época Lítica o Edad de la Piedra, edad donde el hombre hizo todas sus
armas y herramientas de piedra. Este periodo se divide en dos épocas, el paleolítico o
edad de la Piedra Antigua y que se caracteriza por el uso de la piedra tallada y se
extiende hasta más o menos 8000 años a. C. y el Neolítico o Edad de la Piedra Nueva
en que se usó la piedra pulimentada y se extiende hasta 3000 años a. C.
Hacia el paleolítico las condiciones de vida fueron duras por el clima polar y la
abundancia de feroces animales como el mamut, el bisonte, el oso y el diente de sables.
El hombre es recolector y cazador, viviendo en pequeñas comunidades nómadas.
Los entierros en el paleolítico, eran ceremoniales, depositando alimentos y herramientas
en sus tumbas, este hecho era porque se creía en la vida después de la muerte. Hacia los
fines del paleolítico vivieron los primeros grandes artistas que conoce la historia
ubicados en Altamira y Lascaux, llamadas pinturas rupestres, siendo este con un fin
mágico. Ya hacia el neolítico el hombre logra dominar la naturaleza, pudiendo
reconocer que estos grupos de simples productores de alimentos se comenzaron a
diferenciar de manera notable, haciéndose notar en las numerosas culturas que se fueron
conformando con sus propios tipos de herramientas, vasijas, armas y ornamentos, como
en su arte y sus ritos funerarios de forma muy particular entre ellos, ya qué las culturas
neolíticas en su forma de llevar su economía se diferenciaban por lo aislado de cada
comunidad produciendo que cada grupo pudiera elaborar su propia artesanía, dando
paso a la distinción de cada sociedad, esto queda demostrado en sus vasijas a las que le
daban, su propio estilo de decoración, como entre otras cosas. Pero al mismo tiempo
hubo características comunes, como el labrado de la madera, la fabricación de objetos
de alfarería y la industria textil6. Con estos evidencias iremos conformando de que
manera el pensamiento del hombre del neolítico en contraste con el hombre del
paleolítico superior, se fue reflejando a través de la cultura material que nos dejo como
parte de su presencia en la tierra y como pudo ir superándose con el pasar del tiempo.
Pero este trabajo que se desea elaborar nos irá dando una refutación a la hipótesis
presentada para esta investigación.
6V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura México, México,
segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribución más importante del siglo actual es
en el campo de la arqueología. Primera edición del libro fue en inglés, 1936- primera edición en español,
1954-vigésima primera reimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.
27

29. 6.2 Marco conceptual:
De qué manera se pretende trabajar esta indagación en la búsqueda de una respuesta
científica, desde el estudio de la cultura material del paleolítico superior y el neolítico y
como este se va basando perfectamente en su especies domesticas, que son su
agricultura, como la domesticación de algunos animales, la cerámica en sus cambios y
manera de tratamiento a través del paso del neolítico, los grandes avances que se fueron
forjando a medida fue llegando hacia la civilización y los ritos que enfrentaron al
hombre con la muerte, en los enterramientos y cultos a sus muertos.
Para esto partiremos definiendo la palabra Paleolítico: La Edad de Piedra es una etapa
cultural prehistórica, o el nivel de desarrollo humano, caracterizado por la creación y
utilización de herramientas de piedra. La Edad de Piedra se divide en tres períodos -
Paleolítico, Mesolítico Período, y Neolítico - en función del grado de sofisticación en la
forja y el uso de herramientas.
El Paleolítico es el periodo más largo de la prehistoria. Se divide en tres etapas de
distinta duración:
El Paleolítico Inferior, este se extiende desde hace 2,5 millones de años que aparece el
primer hombre del género Homo, hasta el 125 000 antes de Cristo. En esta etapa se
desarrollan el Homo hábilis y el Homo erectus y los instrumentos que elaboran son
toscos, destacan las hachas de mano.
El Paleolítico Medio, se desarrolla entre el 125000 y el 40000 antes de Cristo. En
Europa se desarrolla el Hombre de Neanderthal. Continúan elaborando los mismos
materiales líticos que en la etapa anterior, mejora la técnica y se desarrolla la tipología
lítica (se crean los instrumentos con finalidades específicas).
El Paleolítico Superior, abarca desde el 40 000 a. C. hasta el 10 000 antes de Cristo. Se
desarrollan las culturas creada por el Homo sapiens sapiens. En Europa principalmente
es la cultura del Cro-Magnon. Su industria lítica es muy elaborada: se realizan
instrumentos líticos con mucha precisión y especialización. Emplean otros materiales
como el hueso. (Arpones de hueso, puntas de flecha, raederas y raspadores) 7. Es de
donde trabajaremos para contrarrestar con el neolítico.
7 Véase URL: http://www.irabia.org/web/sociales1eso/831divisionpaleolitico.htm, consultado: agosto
2011; División del Paleolítico.
28

30. En el Neolítico podemos ver que en el transcurso del inmenso período del Paleolítico,
los únicos métodos practicados por el ser humano para asegurar su subsistencia fueron
la recolección y la caza. Pero apenas terminada la Edad de Hielo, la actitud de algunas
comunidades humanas hacia su medio ambiente sufrió un cambio radical. Donde nace
la primera revolución que transformó la economía humana: el control del ser humano
sobre su propio abastecimiento de alimentos. Los humanos comenzaron a sembrar, a
cultivar y a mejorar por selección algunas hierbas, raíces y arbustos comestibles.
También lograron domesticar y criar ciertas especies de animales.
El término Neolítico significa ―piedra nueva‖, con lo cual se hace referencia a la nueva
técnica que se utilizó en este periodo: pulir la piedra para obtener mayor filo de ella. La
piedra pulimentada produjo mejores utensilios que aquellos de las piedras labradas
toscamente del Paleolítico. Además, este tratamiento a la piedra hizo más eficiente el
uso de flechas y otras armas que utilizaron los seres humanos del Neolítico.
El tema que se quiere investigar es la importancia del arte en el Neolítico, en el cual se
puede decir que la cerámica fue la primera manifestación del arte neolítico; otras
importantes expresiones artísticas fueron las esculturas adoradas como diosas madres y
monumentos megalíticos de piedra dedicados al culto religioso. Se ha encontrado
cerámica neolítica en todas las regiones ocupadas por los pueblos del neolítico, desde el
Próximo Oriente a través de África y desde el Mediterráneo a Europa y a las Islas
Británicas. Generalmente son planas, con decoración simple triángulos, espirales, líneas
onduladas y otros motivos geométricos- en superficies lisas u onduladas. Dependiendo
de la cultura particular que lo origine, adoptan distintas formas como por ejemplo la
cerámica realizada en forma de cesta, calabaza, campana o sacos de piel. La cerámica
neolítica campaniforme, con dibujos geométricos, inspirados en la cestería, es originaria
de España y se extendió a toda Europa.
Los monumentos neolíticos más importantes son los dólmenes, tumbas formadas por
grandes bloques de piedra que forman la cámara funeraria, como el dolmen de
Aizkomendia, en Alava, España; y los menhires (grandes piedras colocadas de pie,
también llamadas megalitos) como los de Bretaña, en Francia y los grandes círculos de
piedras de Inglaterra, En cuanto a la pintura, predominan las formas esquemáticas, y
destaca el carácter simbólico de los temas8.
8 Véase URL: http://homepages.mty.itesm.mx/al537600/neoli.html, consultado: agosto 2011, Neolítico.
29

31. En los enterramientos se puede decir que los ritos funerarios en el Neolítico desde el
octavo milenio antes de nuestra era, se fueron imponiendo las sepulturas colectivas,
situadas en zonas alejadas de las aldeas, al modo de nuestros cementerios. Estos fueron
en lugares tan dispares como Biblos (Fenicia, cerca del actual Beirut), el Tigris medio o
la meseta de Irán, los cadáveres se enterraban en grandes tinajas de cerámica común,
pero de grandes dimensiones, como las utilizadas para almacenar el grano. También
hubo, sobre todo en una amplia zona de la Europa central, sepulturas individuales,
rodeadas o cubiertas de losas, o señalizadas por túmulos de grandes piedras. Su
creencia en el más allá se tradujo cada vez con mayor firmeza en el incremento de la
riqueza de las ofrendas y los ajuares funerarios. El culto a los muertos se constata
progresivamente, hasta el inicio de la historia propiamente dicha, en los rituales de
conservación de los cráneos, práctica de la que se tiene constancia en Jericó (Palestina)
y en Hacilar (Anatolia). Se han encontrado cráneos alineados sobre piedras llanas,
posiblemente expuestos a la veneración de los vivos. Para ello crearon construcciones
de grandes moles pétreas, llamadas megalitos (como los menhires, los dólmenes o las
alineaciones pétreas de Stonehenge) cuyo origen y significado todavía no son
plenamente conocidos, pero que, en cualquier caso, constituyen los primeros
monumentos funerarios que fueron construidos por la mano del hombre y que han
llegado más o menos intactos hasta nuestros días9.
El propósito de esta investigación nos llevara a explicar el cambio de pensamiento del
hombre prehistórico reflejado a través de las artes y los entierros, ubicados en el
Neolítico como en el Paleolítico Superior y poder observar como en estas épocas se va
notando la evolución que el hombre va logrando en la fabricación de herramientas y en
la creación del arte. La fortaleza de esta investigación se justifica en el hombre del
neolítico y la jerarquía que este tuvo a través de los procesos que este tuvo, comenzando
con la vida enriquecida que obtiene en sus artes y entierros. El papel de la cerámica en
las distintas regiones y como van proporcionando influencia a los enterramientos y los
cultos que se realizan en torno a este y la manera que enfrentan la muerte.
9 Véase: http://www.historia-religiones.com.ar/los-ritos-funerarios-prehistoricos-5, consultado: agosto
2011; Huellas de ritos funerarios prehistóricos
30

32. 6.3 Límites de la investigación:
La temática de esta tesis es como el hombre del Neolítico va de forma progresiva
adquiriendo nuevas técnicas de trabajo, propiciado la aparición de la ganadería y la
agricultura, la cual le permitirá comenzar sociedades productivas, reforzándolo con la
cerámica, el tejido y la piedra pulimentada, algunas de estas técnicas ya estaban
existentes en el Paleolítico Superior, como la piedra tallada, mejoras en sus
herramientas de caza, como ciertos adelantos en sus trabajos como tribus, ofreciendo
mejores alternativas de vida al hombre primitivo que poco a poco se va puliendo para
alcanzar la transición entre el paleolítico y el neolítico, conocido como el Mesolítico,
donde el hombre comienza a dominar su medio y demostrar su cambio de mentalidad al
empezar a individualizarse dentro de la cadena animal como el principal gestor de
progreso. Desde esta transición nos ubicamos en el periodo del Neolítico que se inicia
aproximadamente en el año 7000 a. C. y se dice que concluye hacia el 3000 a. C.,
tiempo del nacimiento de las grandes civilizaciones como Mesopotamia en el que
comienza uno de los inventos más grande del hombre, la escritura.
La prehistoria es la clave del largo camino que debe enfrentar el hombre de los albores
para llegar a la revolución del neolítico, en el cual comienza la carrera hacia la
civilización y como este se va conformando desde un proceso lento y gradual las
comunidades, gracias a un mejor aprovechamiento de la naturaleza, que ayudara que
puedan organizarse como grupo social y desde este paso establecer la división del
trabajo entre hombres y mujeres, dando origen a la especialización en la fabricación de
mejores herramientas para su desenvolvimiento en su medio ambiente, también se hace
notar el mejoramiento a la cerámica, entre ellas están las vasijas, un utensilio de gran
aporte para estas nuevas comunidades que la utilizaran para guardar sus excedentes de
alimentos y entre otros usos, este es el tiempo donde la tecnología se hace notar de
manera extraordinaria la superación del hombre que implementa nuevos recursos para
su vida. Con los oficios que se generan en comunidad se da la entrada a las
participaciones de ritos y enterramientos, que fortalecerán lazos en sus creencias y su
fe: llevándolos a una mejor comunicación en la conformación del lenguaje, así como la
cultura.
31

33. Historiografía
7.1 Revisión Historiográfica:
Comenzaremos con una pequeña revisión historiográfica sobre el Paleolítico y su
importancia en las artes y enterramientos de esta época, que nos conducirá hacia la
llegada del Neolítico. Una de las primeras interpretaciones fue propuesta por E. Lartet,
H. Christy (E.Lartet, H Christy 1865-1875) y E. Piette (E. Piette 1907), tomando como
base el arte mobiliar en zonas como el Perigord (los dos primeros), y los Pirineos (el
último). Estos tres investigadores defendían que el hombre prehistórico no estaba
movido por sentimientos de tipo religioso en ninguna de sus acciones, puesto que como
hombre primitivo, y aún siendo considerado simple por influencia del evolucionismo,
no podía tener unos pensamientos tan elaborados. Por ello pensaron que el arte
paleolítico debía ser considerado como meramente decorativo y fruto del carácter
ocioso de sus autores. Así el fenómeno artístico se explicaba como una manifestación
de los momentos de ocio, de los que dispondría el hombre cuaternario entre los períodos
de caza.
Después Autores posteriores como Luquet (G.H. Luquet 1926) y Ridell (W.H. Ridell
1940), utilizarían la interpretación "ociosa" del arte como fundamento de sus posteriores
elaboraciones interpretativas, considerando que el artista primitivo poseía un instinto
natural por representar los animales con los que vivía, causándole ello un gran placer, en
el caso del primero; o interpretando que el hombre paleolítico, que disponía de grandes
periodos de tiempo libre en invierno, época en la que no cazaba y tenía almacenado el
alimento, desarrollaba un curioso interés por la ornamentación del lugar donde vivía, en
el caso del segundo autor. Algunos investigadores como Piette (E. Piette 1907),
afirmaban incluso la exclusividad del carácter decorativo y artístico como móvil de las
representaciones y manifestaciones en el campo del arte mueble10 prehistórico.
Pero la teoría del "arte por el arte" pronto fue sustituida por nuevas interpretaciones que
surgían de la comparación etnográfica.
10Véase URL: http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/artepreh.htm, consultado: 2011;
―El arte mobiliario o arte mueble (también llamado arte miniatura o arte portátil) consiste en figuras y
objetos decorativos tallados en hueso, cuernos de animal o piedra o modelados toscamente en arcilla.
Estas figuras son pequeñas estatuillas antropomórficas y zoomorfas talladas en arcilla y piedra. Particular
interés ofrecen unas características figuritas femeninas de pequeño tamaño talladas en piedra,
denominadas genéricamente Venus. Estas estatuillas tienen una clara tendencia a la esquematización y un
especial interés por resaltar los atributos sexuales. De entre las más de cincuenta figuras descubiertas
destacan la Venus de Willendorf y la Venus de Savignano‖.
32

34. Una nueva interpretación que tomaba como base y fundamento los conocimientos que
aportaba el contraste etnográfico es la que en 1903 formulaba Salomón Reinach (S.
Reinach 1903), a la hora de exponer una interpretación para el arte paleolítico. El móvil
del arte residía según Reinach en las prácticas propiciatorias y en la magia simpática. El
hombre obtenía a través de una serie de ritos "homeopáticos" el control del medio, y era
a través de la representación artística como el artista obtenía una influencia
determinante sobre aquello que se había representado. El arte, tanto parietal como
mueble, se encontraba así cimentado en lo que se le suponía a un grupo de individuos
prehistóricos como necesidades básicas y casi "únicas": la caza y la reproducción.
Breuil (H. Breuil 1952) adoptó la interpretación de la magia simpática de Reinach, para
utilizarla de base en sus esquemas teóricos sobre la significación del arte. Utilizando por
un lado los criterios interpretativos y de investigación de la escuela histórico cultural del
padre P. Schmidt, y por otro la visión y postulados de corte evolucionista de Tylor,
elaboró una interpretación que, apoyada también en paralelos etnológicos, veía en el
arte la expresión de una actividad, la artística, cuyo fin y sentido residía en la obtención
del alimento cotidiano y el control del medio por parte del individuo. La visión
significativa del arte en el abate, era así un crisol en el que se mezclaban elementos
etnológicos, evolucionistas y difusionistas, pero se añadía ahora el carácter sacro y los
principios de interpretación religiosa, que se dejaban entrever en algunos aspectos de la
visión de Reinach y que Breuil, debido a la influencia de la escuela de Viena, asoció de
forma evidente con la magia como móvil de las manifestaciones artísticas11.
Ubicándonos hacia el Neolítico y de acuerdo a ciertos historiadores la época Neolítica
es una de las más importantes de la prehistoria, ya qué es durante el neolítico vemos la
importancia que toma la cerámica par el hombre, así como la introducción paulatina de
determinadas especies domésticas que serán la base de la ganadería y la agricultura,
dando el pie del motor económico de las sociedades prehistóricas.
11 Véase URL: http://rupestreweb2.tripod.com/artepaleolitico.html, consultado: agosto 2011;
―Pascua Turrión, Juan Francisco. El arte paleolítico: historia de la investigación, escuelas interpretativas y
problemática sobre su significado‖.
33

35. En el tema que se quiere investigar se puede comentar que a partir de la década de los
cincuenta los estudios se hicieron más intensos en conocer sobre el neolítico, dejando
atrás el mito africano, en respuesta de la cerámica cardial 12como fósil guía y la
regionalización de las investigaciones, desde estos temas se abrió paso Bernabó Brea,
que estableció que, existía una unidad cultural en el neolítico antiguo, ubicado en la
región del Mediterráneo occidental, caracterizada por la cerámica cardial, y su origen se
puede localizar en el Próximo Oriente.
Ya hacia la década de los sesenta se produjo un cambio metodológico, el ánimo de esto
es la mejora de los métodos y las técnicas, derivándose en una proporción directa entre
objetivo y lo verdadero, para ello se necesito seguir las tendencias clásicas y
representadas por Almagro Basch y Pellicer, surgiendo la importancia de la actividad
económica de los grupos neolíticos y basada en el aumento de la información empírica
(que procede de la experiencia) y las ciencias auxiliares (ayudan a la creación de
conocimiento Arqueología, Antropología y Paleontología).
Desde este momento las investigaciones se especializan en la ubicación geográfica en el
que el patrimonio histórico será valorado como un instrumento de la identidad colectiva,
la regionalización en su estudio hacia los años ochenta, hace necesario exponer la
historiografía a partir de las diferentes regiones y no siguiendo un orden cronológico13.
Adentrándonos en el Neolítico se puede decir que es un periodo cultural que se
desarrolla entre el Mesolítico anterior y las Edades de los Metales posteriores; este
tiempo se va caracterizando por las innovaciones que se van realizando de un modo
progresivo: en lo tecnológico parece la piedra pulimentada, el comienzo de la
fabricación de la cerámica, producto de la agricultura y el excedente que esto produce,
como así también nuevos tipos de instrumento ligados a la actividad agrícola.
Su economía se basa en la ganadería y en la agricultura, en segundo lugar la pesca, caza
y la recolección que fueron la base de la economía del paleolítico.
12Véase, URL: URL: http://www.arqhys.com/a arquitectura/cerámica-cardial.html, consultado: agosto
2011; ―Cerámica cardial. La cerámica cardial es conocida de esta forma ya que esta decorado con
conchas de berberecho , llamadas cardium debido a que la forma de la estructura tiene un parecido al
corazón. Esta cerámica no es nueva, se ha estudiado que estuvo presente durante la época del neolítico.
Los orígenes de esta cerámica datan de ciudades como Siria y Líbano, sin embargo aun no se ha
determinado el origen de la misma. La difusión de esta cerámica aun sigue siendo muy misteriosa, según
los estudios todo puede proceder de algunas novedades científicas de la población epipaleolitica‖.
13 Véase, URL: http://mundohistoria.org/blog/articulos_web/neolitico-la-peninsula-iberica, consultado,
agosto 2011; ―Hernando, Almudena (1999): Los primeros agricultores de la Península Ibérica. Una
historiografía crítica del Neolítico, Editorial Síntesis, Madrid‖.
34

36. En lo social se produce un fuerte empuje demográfico obligando a la población a ocupar
nuevos territorios, como el abandono de las cuevas, para ello se crearan los primeros
poblados con chozas elementales, entrando las poblaciones sedentarias.
Este largo proceso cultural comienza hacia el siglo X a. C. en el Próximo Oriente y
llegara a los territorios del Mediterráneo Occidental hasta mediados del siglo VII o
primera mitad del siglo VI a. C. (Italia y sur de Francia). Y las más antiguas fechas del
neolítico de la Península Ibérica no superan los 5000 años a. C14.
Para hablar de la revolución del neolítico dentro de los estudios más recientes los
autores relacionan hábilmente la consciencia, la imaginería y los sistemas de creencias
humanos para proponer nuevas y estimulantes teorías sobre las causas de una
revolución antigua en la cosmología, de los orígenes de la complejidad social e incluso
del impulso subyacente tras la domesticación de plantas y animales. De este modo,
crean un fascinante puente neurológico al enigmático pensamiento del pasado y revelan
la esencia de un periodo trascendental en la historia humana. El anterior libro de David
Lewis-Williams, el aclamado «La mente en la caverna» (Akal, 2005), estudiaba las
extraordinarias pinturas, tallas y grabados del Paleolítico Superior en Europa occidental.
Continuando la historia donde la dejó aquel volumen, en esta nueva obra el profesor
Lewis-Williams y David Pearce examinan la intrincada red de creencias, mitos y
relaciones sociales en el periodo neolítico, posiblemente el punto de inflexión más
importante en toda la historia de la humanidad, cuando la agricultura se convirtió en una
forma de vida y se produjo el nacimiento de la agitada sociedad que conocemos
actualmente. En su análisis, se centran en dos momentos y lugares bien diferenciados:
los comienzos en Oriente Próximo, con sus construcciones religiosas y sus
enterramientos de cráneos, y Europa occidental, en donde las ideas neolíticas llegaron a
alcanzar la barrera atlántica, con sus gigantescos monumentos de piedra, de mayor
antigüedad que las pirámides egipcias. Los autores sostienen que patrones neurológicos
predeterminados en el cerebro ayudan a explicar la naturaleza del arte, la religión y la
sociedad que crearon los hombres del Neolítico15.
14 Véase URL: http://www.enciclopediaaragonesa.com/voz.asp?voz_id=9393, consultado: agosto 2011;
Gea Gran Enciclopedia Aragonesa.
15 Véase, URL: http://www.akal.com/libros/Dentro-de-la-mente-neolItica/9788446028437, consultado:
agosto 2011; Editorial Akal Colección Arqueología Traductor Axel Alonso Valle Materia Historia ISBN
Dimensiones 17x24 N.° páginas 336 Año edición 2010.
35

37. Podemos explicar también la importancia de la antropología y arqueología en la cultura
material, desde el siglo XIX al XX la antropología comenzó a profesionalizarse y su
enseñanza comenzó a tener presencia en las universidades. Los hallazgos de restos
humanos y materiales prehistóricos probaron el proceso evolutivo del hombre,
propiciando un gran desarrollo de la arqueología. En esta época, destacaron los trabajos
del estadounidense Lewis Henry Morgan (La sociedad primitiva, sobre la organización
social de los iroqueses), el británico Edward Burnett Tylor (que estudió la evolución del
hombre, prestando atención a los orígenes de la religión) o el polaco Bonislaw
Malinowski (que fue pionero en la realización de trabajos antropológicos de campo, en
Papúa Nueva Guinea). Entre las discusiones historiográficas esta la Cultura material,
que es a través del estudio de la cultura material, el historiador puede ser capaz de llegar
a conocer al hombre en su época, ya que los objetos materiales ofrecen información
sobre las relaciones sociales. La cultura material no se reduce a las herramientas
indispensables para la subsistencia o las armas necesarias para la guerra o la defensa
personal. Es mucho más rica, ya que incluye otro tipo de objetos relacionados con las
múltiples y complejas necesidades del hombre (obras de arte, ornamentos, instrumentos
musicales, objetos rituales y de culto, monedas, vestidos, todo tipo de mercancías, útiles
orientados a la producción, etc.). La cultura material muestra la capacidad tecnológica,
las estructuras sociales y el desarrollo cultural del grupo al que corresponde.
En la misma línea, el arqueólogo Renato Peroni opina que el estudio de la cultura
material no se reduce a la historia de la técnica, sino que tras los objetos se halla ―el
universo de los hombres y de sus relaciones sociales‖. Andrea Carandini cree también
que el estudio de la cultura material puede ofrecerle al historiador información sobre la
actividad laboral y las relaciones sociales, ya que el análisis de los medios de
producción y las materias primas puede llevar al conocimiento de los medios de
producción y comunicación, y a las características del consumo en un grupo social.
John Greville Pounds considera que la cultura material es el reflejo de las necesidades
humanas, desde las más elementales a las evolucionadas, lo que debe permitir el
desarrollo de estudios de historia social y económica16.
Dentro de otros temas en la historiografía el desarrollo tecnológico, aparece definido en
sus inicios por dos cambios trascendentales; el paso a una economía productora y el
16 Véase, URL: http://blogs.ua.es/tendenciashistoriograficas/aportaciones-desde-las-ciencias-sociales-a-
la- historia/, consultado: agosto 2011; Cultura material y arqueología.
36

38. control de los procesos metalúrgicos. Con estos cambios, las comunidades humanas se
encontrarán en disposición de ejercer un amplio control sobre la naturaleza, control
marcado por su capacidad de alterar voluntaria y controladamente el medio. Nos
estamos refiriendo a la agricultura y a la domesticación de animales, control de las
propiedades del fuego, de la cocción y del conocimiento de la naturaleza circundante; es
decir, el Neolítico y su desarrollo posterior. El Neolítico fue acuñado en 1856 por J.
Lubbock para denominar una fase cultural caracterizada por la aparición del pulimento
de la piedra frente a la simple talla, propia del paleolítico. Fue por lo tanto un elemento
material el que permitió diferenciar por primera vez esta nueva etapa. Actualmente, sin
embargo, se considera que éste y otros adelantos técnicos no son en realidad más que
una consecuencia del factor de cambio, consistente en el establecimiento de nuevas
relaciones entre el hombre y el medio ambiente. Hasta ese momento, las comunidades
humanas se habían visto obligadas a practicar la caza, la pesca o la recolección con
vistas a su supervivencia, mientras que ahora serían capaces de producir sus propios
alimentos. Es el paso de una sociedad depredadora a otra productiva. Este cambio de
una economía depredadora a otra productora es lo que Gordon Childe denominó "
Revolución Neolítica " (1930) (ver su obra El origen de la civilización) se asienta sobre
dos bases fundamentales; agricultura y ganadería. El concepto de revolución ha caído
posteriormente en desuso al observar que la transformación es gradual y progresiva,
aunque el cambio que designa constituye una de las más trascendentes de la evolución
humana. No obstante y reformulado el término neolítico se ha mantenido sobre otras
terminologías como la de Ch. Chard El hombre productor- agricultor o la de G. Clark de
Prehistoria secundaria.
Las explicaciones de las transformaciones asociadas al período del Neolítico han ido
evolucionando con la propia historia de la investigación, desde posiciones puramente
evolucionistas simples, propias de la ciencia del siglo XIX, hasta mostrar la
complejidad del fenómeno y de las condiciones en que se producen. Las diferentes
investigaciones han coincidido en el análisis de los factores que intervienen desde una
perspectiva teórica: los recursos de subsistencia, la población y la organización para la
explotación de los mismos. Asimismo han hecho especialmente hincapié en el estudio
de la variable recursos, privilegiado los supuestos de la domesticación como resultado
de una intensa interrelación del hombre con el medio natural, más que en los aspectos
propiamente culturales o sociales. Recientemente las interpretaciones se han orientado
hacia las variaciones demográficas de la población como causa explicativa general y
37

39. determinante. En el Neolítico Pleno es una etapa transcurre entre el milenio 6000 al
4500 y se caracteriza por una expansión de las técnicas productivas que alcanzan las
altiplanicies anatolicas e iranias y las tierras de aluviones de Mesopotamia. Se
caracteriza por una expansión de las técnicas productivas que alcanzaron las
altiplanicies anatólica e irania y las tierras aluvionarias de Mesopotamia. Se inició
entonces la migración artificial de los cultivos a escala modesta-Jericó, Chatal Huyuk,
Eridu-y la manufactura de cerámicas y tejidos de lino y lana. Aparecen también los más
antiguos resquicios de muestras de religiosidad relacionadas con un culto a los ancestros
y a la entidad. Se trata de un periodo de gran variedad regional en el que plantas y
animales donde citados son transferidos a regiones donde no habían existido en estado
natural y donde encuentran un espacio más amplio para desarrollarse. A mediados del
texto milenio la mayoría de las aldeas fabricaban cerámicas con decoración de lisa o
pintada. Durante el Neolítico creído o cerámico el Levante-Palestina y Siria-dejará de
estar en la vanguardia de las innovaciones y del proceso de desarrollo17.
Así como la interdependencia entre los grupos humanos y los recursos, puesto que si la
producción agropecuaria dependía del hombre, éste llegó a depender a su vez de plantas
y animales, con lo que se vieron obligados a mantener un delicado equilibrio entre
grupos y recursos que si llegaba a romperse afectaría irremediablemente a la existencia
de ambos.
La agricultura requirió selección de especies y de suelos, así como la puesta a punto de
técnicas adecuadas para su utilización. El reconocimiento de técnicas para trabajar la
tierra fue la culminación de un proceso de perfeccionamiento en la producción agrícola.
Algo semejante ocurrió con la ganadería. Parece que este proceso se inició en el
Próximo Oriente, ya que en Tell Mureybit hay evidencias de ello a fines del VIII
milenio a.C. En el proceso de domesticación de animales se hizo complejo y debió
pasar por varias fases, desde una inicial en la que el ganado estuvo en régimen de
semilibertad controlada, hasta la culminación del proceso con las prácticas de
estabulación, trashumancia de rebaños y aprovechamiento de productos secundarios,
como leche, manteca, lana, queso, etc.
17 Véase, URL: http://perceianadigital.com/index.php/geografia-e-historia/1198-el-neolitico-en-el-
proximo-oriente-fuentes-arqueologicas, consultado agosto 2011; Alfredo Rivero Rodríguez-El Neolítico
en el Próximo Oriente-fuentes arqueológicas.
38

40. De la actividad económica no depredadora de las comunidades, la domesticación animal
y vegetal, la ganadería y la agricultura, se deriva una ingente variedad de utensilios,
algunos de ellos puntuales y esporádicos, otros de mayor trascendencia y de carácter
universal. Todas las tecnologías aplicadas a la fabricación de objetos de uso durante el
Paleolítico han de adaptarse ahora a las nuevas demandas, generándose toda una amplia
gama de tipos y formas nuevas. A ello hay que añadir la incorporación de nuevas
tecnologías, como es el pulimento de la piedra, la cerámica o la confección de tejidos.
Otro rasgo importante del Neolítico es la sedentarización de los modos de vida. Este
proceso modifica radicalmente toda la tecnología empleada para la construcción de
viviendas, que ahora serán estables y duraderas, y en las que se invertirá un esfuerzo
cada vez mayor. La exigencia de una mayor duración de las estructuras obligará a
cambiar los modos de construcción y, auto-máticamente, será la carpintería la que
experimentará un auge creciente, con la incorporación de instrumental de precisión
como cinceles y hachitas de reducidas dimensiones. Además, se acometerán obras de
mayor envergadura, a las que afecte la totalidad de la comunidad; excavación de fosos,
levantamiento de empalizadas, mantenimiento de la infraestructura de riegos, que
demandarán utensilios diferentes18.
18 Véase, URL: http://clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc, consultado: agosto 2011;
Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000, disponible en PDF.
39

41. 7.2 Discusión historiográfica:
Esta discusión comenzara con el Paleolítico desde la segunda mitad del siglo XX y las
primeras interpretaciones que ponen en tela de juicio las explicaciones de Breuil y
Bégouën son las de M. Raphaël, y años más tarde P. Ucko y A. Rosenfeld, que
empiezan a ver en la significación propiciatoria contradicciones y deficiencias
importantes. El propósito de Raphaël (M. Raphaël 1945, 1986) se basaba en realizar un
corpus universal de arte rupestre. Como historiador del arte que era, expresó en varias
ocasiones dudas sobre el método de estudio de las manifestaciones artísticas
paleolíticas, así como sobre la significación del dispositivo iconográfico de éstas. En el
aspecto metodológico, el investigador centraba su atención en los sistemas de análisis
del arte parietal, insistiendo en la importancia de la descripción de las proporciones,
actitudes y dinamismo de las representaciones animales, así como su observación como
conjuntos coherentes prescindiendo de análisis fragmentados e individuales. También
analizaba las superposiciones de figuras entendiéndolas como una forma de
representación espacial en varios planos. En relación a la motivación del arte, Raphaël
reconocía en las figuras parietales asociaciones de carácter conceptual y significativo,
que reflejaban en cierta manera el sistema y la organización de la sociedad que las hacía
nacer.
Para Ucko y Rosenfeld, en líneas generales, cualquier representación podía responder a
una situación ideológica o mental distinta, en la que motivaciones estéticas, mágico
religiosas, sociales, o comunicativas podrían responder como motivación del fenómeno
artístico. En cualquier caso las críticas que ambos autores vertieron sobre
interpretaciones "clásicas" o más novedosas se caracterizaron por tener el valor de su
revisión y negativa a propuestas anteriores, sin plantear un nuevo enfoque
interpretativo, o hipótesis general alguna. Quedaba así invalidada la visión de un
hombre, el prehistórico, que representaba los animales aislados, puesto que era incapaz
de realizar composiciones más complejas por su desarrollo mental. Quedaban así
planteadas las bases para la elaboración de interpretaciones o teorías basadas en la
estructuración del arte parietal.
También la interpretación de las representaciones paleolíticas como símbolos de
identidad de los diferentes grupos humanos (A. Leroi Gourhan 1981), estaba muy
próxima a la interpretación etnológica. El signo paleolítico (desde los tectiformes de las
cavidades de Font de Gaume, Bernifal o Roufignac, a los claviformes, pasando por los
40

42. cuadriláteros de Altamira, La Pasiega o El Castillo), es interpretado como un elemento
de contenido mitográfico y entendido como testimonio étnico que marca el territorio, lo
que, según Leroi, permitiría mediante un estudio de su repartición regional, la
identificación de la identidad cultural. De esta forma, pese a que Leroi revalorizaba y
proponía el estudio del resto arqueológico o la evaluación del dato, frente a las hipótesis
de la comparativa etnológica, y pese a que expuso en varias ocasiones que el método
comparativo no aclaraba el comportamiento del hombre prehistórico, recurría con
frecuencia a él de forma indirecta, sobre todo en lo tocante a la simbología e iconografía
de las representaciones. Pero quizás la contradicción más destacada es que el método
etnológico, del que Leroi bebe y toma referencias, presenta a los pueblos primitivos
como aquellos en los que la organización del grupo, las fórmulas de subsistencia, y lo
metafísico o creencial, están en íntima conexión y cuyos valores encuentran unos
márgenes difíciles de marcar, lo que está en divergencia con la interpretación unívoca y,
al fin y al cabo religiosa, que Leroi presenta para la motivación del arte prehistórico 19.
Para la siguiente discusión comenzaremos con el término que se le dio al nombre del
Neolítico quien fue acuñado en 1856 por J. Lubbock para denominar una fase cultural
caracterizada por la aparición del pulimento de la piedra frente a la simple talla, propia
del paleolítico. Fue por lo tanto un elemento material el que permitió diferenciar por
primera vez esta nueva etapa. Pero actualmente, sin embargo, se considera que éste y
otros adelantos técnicos no son en realidad más que una consecuencia del factor de
cambio, consistente en el establecimiento de nuevas relaciones entre el hombre y el
medio ambiente. Hasta ese momento, las comunidades humanas se habían visto
obligadas a practicar la caza, la pesca o la recolección con vistas a su supervivencia,
mientras que ahora serían capaces de producir sus propios alimentos. Es el paso de una
sociedad depredadora a otra productiva.
Este cambio de una economía depredadora a otra productora es lo que Gordon Childe
denominó " Revolución Neolítica " (1930) (ver su obra El origen de la civilización) se
asienta sobre dos bases fundamentales; agricultura y ganadería. El concepto de
revolución ha caído posteriormente en desuso al observar que la transformación es
gradual y progresiva, aunque el cambio que designa constituye una de las más
trascendentes de la evolución humana. No obstante y reformulado el término neolítico
19 véase, URL: http://clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc, consultado: agosto 2011;
Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000, disponible en PDF.
41

43. se ha mantenido sobre otras terminologías como la de Ch. Chard El hombre productor-
agricultor o la de G. Clark de Prehistoria secundaria.
En efecto, G. Childe ( a quien corresponde el origen de la visión más compleja del
Neolítico, que superaba la establecida en el siglo XIX sobre las mejoras tecnológicas
continuas que se correspondían con el ascenso lineal de la especie humana - idea de
progreso- ) atribuyó este cambio a mutaciones climáticas, es decir, a la progresiva
desertización del Próximo Oriente ( lo que también explica para Childe que sea ahí
primero donde se produzcan los cambios ) en el Holoceno - tras las glaciaciones- sería
un factor decisivo en la transformación de los modos de vida. Esto provocó la
yuxtaposición de animales, plantas en zonas favorables para la vida, como los oasis - es
la también denominada teoría del oasis- , dando pie a una nueva simbiosis de la
agricultura y la domesticación. El hombre, se ve obligado a cambiar sus estrategias de
obtención de alimentos, con vistas a preservar el medio, del que ahora depende en
mayor grado-reducido ecosistema-. El clima determina el cambio cultural.
Con posterioridad a la segunda guerra mundial, y dentro del marco de renovación que
experimenta la arqueología en la década de los años cincuenta, el investigador del
Oriental institute of Chicago, R. J. Braiwood, plantea una renovación de las tesis de
Chile, configurando la denominada teoría de las zonas nucleares- también Peake y
Fleure-. La necesidad de una confrontación empírica de la explicación del oasis de Chile
motiva una investigación sobre el terreno con el primer gran proyecto de tipo
interdisciplinario que actúa en la zona del Próximo Oriente. Los aspectos del
conocimiento de tipo naturalista confieren un nuevo marco interpretativo al definir una
serie de premisas importantes, en parte aún válidas actualmente. Se trata de la definición
de un marco paleoclimático y ecológico en el cual se observa la inexistencia de
variaciones bruscas importantes en el cambio del pleistoceno/Holoceno. La ausencia de
variaciones climáticas y, por tanto, de vegetación - confirmados por los estudios
paleobotánicos de Butzer, Van Zeist, Andrews o Wright- orientan la investigación
hacia los ecosistemas donde se hallan distribuidas las especies animales y vegetales
domesticables. El resultado es la definición del área del creciente fértil como la zona
nuclear donde se producen las transformaciones económicas y socioculturales. Esta
concepción teórica expone principalmente cómo y dónde se produce el cambio pero no
explica, satisfactoriamente, el por qué se produce. Braidwood remite las causas últimas
del cambio a las cualidades intelectuales del ser humano, es decir, apela a la tendencia
42

44. natural del hombre hacia una evolución de tipo progresivo y a la adquisición de un nivel
cultural determinado.
En otra dirección explicativa se sitúa J. Cauvin, teniendo su análisis a la región de
Oriente Próximo como ejemplo de neolitización primaria y desarrollando unos
postulados derivados y en contraste con la investigación empírica que se ha desarrollado
en esa zona. El análisis del registro material de la zona excluye, según este autor, los
modelos de desequilibrio, tanto aquellos que ven en el medio ecológico el motor del
cambio como los que consideran la presión demográfica la causa directa de la adopción
de la agricultura. Cauvin examina detalladamente el carácter progresivo de la
transformación reconstruyendo la sucesión cronológica de los cambios: la aparición de
la aldea recolectora al aire libre, la transformación del sistema ideológico, reconocido en
el registro por una nueva simbología en los ritos y en el arte (dualidad diosa madre-
toro), la promoción de subsistencia y las transformaciones tecnológicas, con carácter
comprensivo, principalmente en las últimas etapas. Para este autor, el cambio en la
actitud socioeconómica es el resultado, en último término, de la progresiva
transformación cultural y mental realizada por unos grupos que han sufrido una
transformación ideológica colectiva-revolución simbólica-, que precede a las nuevas
prácticas económicas20.
20 Véase, URL: http://perceianadigital.com/index.php/geografia-e-historia/1198-el-neolitico-en-el-
proximo-oriente-fuentes-arqueologicas, consultado: septiembre 2011; Alfredo Rivero Rodríguez-El
Neolítico en el Próximo Oriente-fuentes arqueológicas.
43

45. 7.3 Estado del Arte:
Las interpretaciones que se han presentado sobre el Neolítico y el Paleolítico Superior
en nuestros días no son de grandes modificaciones de las ya estudiadas desde el siglo
XIX, solo se pueden observar que se pueden apreciar mejoras en sus descubrimiento
agregando información más clara y precisa de la vida del hombre prehistórico, los
grandes avances tecnológicos y científicos han ido ofreciendo más claridad a esta época
que solo nos dejo cultura material del paso del hombre de esos tiempo, se agrega
también los estudios de las ciencias sociales y las ciencias auxiliares que aportan
mejor testimonio a los vestigios del pasado. Desde estos estudios se van aplicando los
procesos de este periodo y que está demostrado que ha sido de larga duración por el cual
comunidades humanas hace aproximadamente unos 12000 años, inician unas
transformaciones en todos los ámbitos que llevan al ser humano a lograr un notable
dominio del medio físico. Esto se logra a través de desarrollo tecnológico y de una
organización y cohesión interna de las comunidades que les permitan lograr una
evolución-no lineal, naturalmente-continua. Camino hacia el neolítico el desarrollo
tecnológico, aparece definido en sus inicios por dos cambios trascendentales; el paso a
una economía productora y el control de los procesos metalúrgicos. Con estos cambios,
las comunidades humanas se encontrarán en disposición de ejercer un amplio control
sobre la naturaleza, control marcado por su capacidad de alterar voluntaria y
controladamente el medio. Nos estamos refiriendo a la agricultura y a la domesticación
de animales, control de las propiedades del fuego, de la cocción y del conocimiento de
la naturaleza circundante; es decir, el Neolítico y su desarrollo posterior.
La tesis más aceptada en la actualidad es del señor V. Gordon Childe (1892-1957), en
su libro ―Los Orígenes de la Civilización‖, donde explica que el aspecto más
sorprendente y notable de las culturas del Paleolítico Superior es la actividad artística de
los cazadores. Sus tallados eran figuras redondeadas en piedra de marfil, estos moldes
eran de animales en arcilla, pusieron decoraciones en sus armas con dibujos
representativos y formales, hubo también bajorrelieve en las paredes de roca de las
cavernas en las que se guarecían, y grabaron o pintaron escenas en los techos de las
cuevas. Para V. Gordon Childe, las esculturas y dibujos paleolíticos no son simples
expresiones de un impulso artístico y misterioso. En las pinturas y grabados de las
cavernas, estas pinturas estaban situadas en las depresiones profundas de las cavernas de
44

46. piedra caliza y la luz del día no penetraba y las familias no habitaban en estas fortalezas,
por ser un acceso difícil y lo más probable que para ejecutar las pinturas el artista debió
adoptar actitudes muy incomodas y con luz artificial, siendo esto todo un acto de
creación.
Otros de los hechos notables en el paleolítico es el cuidado que ponían en el arreglo de
los muertos. En Francia se descubrieron esqueletos de Neandertal sepultados en forma
de ritual en las cavernas que servían de habitación a los grupos. En general se procuraba
proteger el cuerpo. Los muertos no sólo eran enterrados cuidadosamente, además, sus
tumbas eran colocadas cerca del hogar, de una manera simbólica a sus ocupantes. El
muerto era previsto de utensilios y de comida.
Adentrándonos en los cambios que se dieron en el Neolítico comienza con la Piedra
pulimentada, dándole el término al Neolítico, que significa ―piedra nueva‖, con lo cual
se hace referencia a la nueva técnica que se utilizó en este periodo: pulir la piedra para
obtener mayor filo de ella. La piedra pulimentada produjo mejores utensilios que
aquellos de las piedras labradas toscamente del Paleolítico. Además, este tratamiento a
la piedra hizo más eficiente el uso de flechas y otras armas que utilizaron los seres
humanos del Neolítico. Con estas nuevas herramientas se introduce la agricultura en su
tratamiento con la tierra y su trabajo en la domesticación de animales, produciéndole
ganancias en su vida habitual, ya que la agricultura traerá consigo la sedentarización y
la formación de industrias simples, esta nueva industria tuvo importancia para el
pensamiento humano y para el comienzo de la ciencia.
La fabricación de objetos de alfarería es, tal vez, la primera utilización consciente de
una transformación química. Su realización, aún en su forma más simple, implicara la
apreciación de varios procesos distintos y la aplicación de todo un conjunto de
descubrimientos. Una característica de las comunidades neolíticas será la fabricación de
ollas de arcilla. Por otro lado, las vasijas permitieron almacenar alimentos y hacer viajes
más largos con provisiones de comida y bebida.
Paulatinamente, los clanes de las aldeas fueron especializándose en diferentes áreas de
la producción: algunos se dedicaron a la agricultura, otros al pastoreo y otros a la
cerámica o a los textiles. Al intercambio que se dio entre los distintos clanes para
45

47. abastecerse de diferentes productos se le llama trueque y se le considera como el primer
intercambio comercial. Al adquirir gran importancia la ganadería y también la
agricultura que aprovecha el trabajo de animales, empieza el predominio del hombre.
Hacia finales importancia para el progreso humano. A través del intercambio las ideas
de una sociedad pudieron llegar a otras, se pudieron comparar los materiales extranjeros
y se pudo difundir la cultura.
46

48. 3. Índice tentativo Histórico
El tema a tratar e investigar se ubica en el Neolítico específicamente en el pensamiento
del hombre de esta época, en el cual se vislumbra a través de las artes y los ritos
funerarios, para este estudio se incorporara el Paleolítico Superior, en los temas de su
arte y entierros, el deseo de esto es poder contrarrestarlo con el neolítico y su evolución.
3.1 El Comienzo del Neolítico.
3.1.1. Rasgos generales del Neolítico y Relación del hombre con un nuevo medio
ambiente
----La llegada del Neolítico y las transformaciones que marcan esta época, se pueden
observar que el hombre cambia su actitud frente al medio natural, convirtiéndose en
productor de sus alimentos, como del mismo modo seleccionador de aquellas especies
animales y vegetales favoreciendo la producción de las que le proporcionaron un mejor
alimento y con ello la llegada del sedentarismo.
---- En el neolítico hubo un gran avance de las relaciones entre los seres humanos y el
medio ambiente, de los cambios que produjeron la ganadería, como en la
especialización de la agricultura y la formación de las comunidades.
3.1.2. La nueva utilización de La Cerámica
---- La llegada paulatina del desarrollo en el neolítico va demostrando la fuerza que ira
alcanzando la cerámica, la importancia de los enterramientos y los cultos a los muertos,
sus creencias y su arte y el deseo de este trabajo es demostrar como desde estos pasos, el
pensamiento del hombre prehistórico va cambiando y dejando su huella en esta cultura
material.
3.1.3 Nueva forma de Organizar sus Creencias
---- El cambio del modo de vida nómada a sedentaria, que procede a la revolución
neolítica, y como también a una rápida evolución de las formas rituales mantenidas
durante milenios. Las creencias mágico-religiosas de los ―santuarios‖, cuevas
prehistóricas vinculadas a la caza y a la fecundidad se trasvasaron al ciclo agrícola, que
pronto se hizo depender de la voluntad de fuerzas sobrenaturales.
47

49. En los enterramientos se puede decir que los ritos funerarios en el Neolítico desde el
octavo milenio antes de nuestra era, se fueron imponiendo las sepulturas colectivas,
situadas en zonas alejadas de las aldeas, al modo de nuestros cementerios.
3.2 La importancia del Paleolítico Superior.
3.2.1 La fuerza del hombre del Paleolítico y La importancia de Paleolítico Superior
en lo cambios del hombre del Neolítico
----Trataremos de abordar de forma clara y resumida el tema del Paleolítico y sus
condiciones de vida, como estas fueron duras por el clima polar y la abundancia de
feroces animales como el mamut, el bisonte, el oso y el diente de sables y que el
hombre es recolector y cazador, viviendo en pequeñas comunidades nómadas.
-----Para ello hablaremos de las edades prehistóricas y como estas desde la primera
aparición del hombre hasta hace unos 3000 años a. C. ha recibido el nombre de época
Lítica o Edad de la Piedra, edad donde el hombre hizo todas sus armas y herramientas
de piedra. Este periodo se divide en dos épocas, el paleolítico o edad de la Piedra
Antigua y que se caracteriza por el uso de la piedra tallada y se extiende hasta más o
menos 8000 años a. C. y el Neolítico o Edad de la Piedra Nueva en que se usó la piedra
pulimentada y se extiende hasta 3000 años a. C.
3.2.2 Las Creencias y fe en el Paleolítico
----La importancia de los entierros en el paleolítico, y que están eran ceremoniales,
depositando alimentos y herramientas en sus tumbas, este hecho era porque se creía en
la vida después de la muerte. Hacia los fines del paleolítico vivieron los primeros
grandes artistas que conoce la historia ubicados en Altamira y Lascaux, llamadas
pinturas rupestres, siendo este con un fin mágico
48

50. 3.3 La cultura reflejada en los tiempos Prehistóricos entre el hombre del
Paleolítico y del Neolítico
----Se podrá contrarrestar el Paleolítico con el neolítico y de que manera el hombre del
neolítico logra dominar la naturaleza, pudiendo reconocer que estos grupos de simples
productores de alimentos se comenzaron a diferenciar de manera notable, haciéndose
notar en las numerosas culturas que se fueron conformando con sus propios tipos de
herramientas, vasijas, armas y ornamentos, como en su arte y sus ritos funerarios.
----Precisaremos en las explicaciones los aspectos más importantes de la cultura del
paleolítico superior y el neolítico en sus actividades artísticas y funerarias.
----De esta manera se abordara de que manera el pensamiento del hombre del neolítico
se puede apreciar a través de las artes y los entierros, en contraste con las artes y
entierros del paleolítico superior.
49

51. I Capitulo Primero: Desarrollo de la Investigación
1.1 Introducción
Esta tesina nos ubicara en la prehistoria, tiempo que vivieron los hombres del neolítico
y con estos ―La Revolución neolítica‖, en ello está los conceptos generales sobre este
tema tan interesante en la evolución del hombre, en el cual el concepto del neolítico
debe ser claro por ser un periodo primordial de la prehistoria, e incluso del arte, instante
clave de la historia de la humanidad. Se debe entender la trascendencia del paso del
paleolítico al neolítico, es el origen de una nueva sociedad, de nuevas culturas, período
de la cimentación de lo que llamamos civilización. Por ello es importante entender los
instantes más próximos a nosotros como es la edad del bronce o hierro. La diferencia
entre paleolítico y neolítico venia señalada por la aparición de un nuevo pulir más útil, o
mejor dicho de una nueva técnica de talla de la piedra, así el hombre del paleolítico
significara piedra antigua, y el neolítico piedra nueva. Se irá viendo las definiciones
sobre el neolítico, las técnicas de las herramientas, los descubrimientos en los
yacimientos, las ocupaciones humanas, la aparición de la cerámica, la importancia del
sedentarismo, los criterios económicos, la agricultura, las culturas del neolítico, los
lugares donde comenzó la agricultura sus aproximaciones, la domesticación de los
animales y plantas, las evoluciones de las comunidades aldeanas, las comunidades
Halaf, el comienzo del urbanismo, el periodo Uruk en el neolítico y el Egipto neolítico
llamado predinástico21.
Dentro de la prehistoria y su importancia en la cultura material podemos devolvernos
unos siglos atrás antes del neolítico, este es el paleolítico superior, se pensaba que el
hombre del paleolítico no tenía sentido religioso, pero su arte y los tratamientos a su
muerto demostraron todo lo contrario. Ya desde el hombre de Neandertal ya nos legó
formas que se pueden asociar al arte, estos eran objetos de adornos muy rudimentarios,
pero la llegada del paleolítico superior y el comienzo del hombre Sapiens Sapiens, se
puede ver un arte extraordinario. Este arte es la pintura rupestre, estas representaciones
de arte parietal ubicadas en Altamira o en las cuevas de la Dordoña francesa, como
Lascaux y otros.
21 Véase, URL: http://pdfcliogea.wikispaces.com/file/view/Neolítico, consultado: septiembre 2011;
La revolución neolítica: un intento de aproximación.
50

52. En el paleolítico superior también se expresan las manifestaciones artísticas en objetos
rituales decorados, adornos personales que acompañaban sus muertos, se fabricaron
pequeñas esculturas de animales y estatuillas femeninas como símbolos de fecundidad.
También estuvo presente los utensilios de uso cotidiano muy simples para su
subsistencia, ideando herramientas para resolver las nuevas situaciones que se le
presentaban, su cerámica fue de decoración y muy simple.
En la elección de la tesis está como uno de los temas principales la cerámica, en una
nueva lectura vemos que esta le da un análisis desde entorno y los yacimientos que los
introducirán en la naturaleza del neolítico y la importancia que esto tuvo en el hombre
prehistórico. La importancia de la cerámica (esta procede del griego keramos, y es la
denominación común de todos los artículos de arcilla cocida), producto de la acción
humana. La cerámica del neolítico antiguo, supone un gran ciclo cultural que engloba
áreas geográficas dispares y distanciadas favoreciendo desde el principio la aparición de
aspectos regionales o locales que permiten individualizar grupos. Estos rasgos no
constituyen un obstáculo sino un factor que facilita la investigación y el conocimiento,
pro siempre sin olvidar su pertenencia a un contexto cultural más amplio. La fase
antigua del Neolítico se desarrolla con una idiosincrasia bien delimitada, que lo
distinguen sin grandes problemas del periodo precedente. Estas características se
encuentran, aunque a veces con distancias cronológicas significativas, en múltiples
yacimientos desde el Próximo Oriente hasta Europa occidental. A pesar de que las
investigaciones han avanzado de forma considerable en muchos campos, existen
numerosas lagunas y aspectos controvertidos que no han podido solucionar, paro a la
vez la gran diversidad de información que ahora se posee ha permitido que se vaya
clarificando su desarrollo22.
Otro de los objetivos de la tesina es el tema de los cultos y los ritos, desde estos temas
podremos ver el pensamiento religioso de los hombres prehistóricos y sus creencias ya
que desde el estudio de los cráneos hallados en yacimientos pertenecientes al
precerámicos del Próximo Oriente, desde la aparición de los primeros en las
excavaciones de K. Kenyon en Jericó. En la diversidad de lugares de aparición y de
tratamientos de los cráneos permite ampliar las interpretaciones centradas en el culto a
22 Véase, URL: http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/26/64/_ebook.pdf, consultado: septiembre
2011; Ramón Fernández, Nuria, Cerámica del Neolítico Antiguo en Aragón-Edición: Zaragoza 2006,
España
51

53. los antepasados, estos hallazgos, no pueden desligarse del florecimiento del mundo
simbólico, en ocasiones, del enterramiento. Y lo más importante en este tema es saber
comprender que la interpretación de los enterramientos debe ser tenida en cuenta, ya
que también en poblaciones actuales se documentan ritos que implican la manipulación
de cráneos y otros restos23.
Concluyendo con el objetivo de esta tesis veremos el Hombre y la Religión, fuente que
estudia la psicología de las creencias, en la introducción de este tema se habla, de una
nueva perspectiva sobre la aparición y los primeros desenvolvimientos de ese hecho
humano y universal, aunque multiforme al observar desde fuera que se llama
comportamiento religioso. En este vasto dominio se centrará la investigación en dos
puntos que parecen esenciales: la naturaleza de la Divinidad y el destino de los muertos.
Lo que pueda saberse de los ritos y dogmas, de los lugares del culto, sólo servirá para
iluminar ese doble objetivo. Así, pues, se intentará ver cómo concebía el hombre a los
seres superiores, cuya existencia, al parecer, jamás ha puesto en duda, y qué significado
les prestaba; se examinará el destino que se suponía reservado a los desaparecidos, en
cierto momento y dentro de cierto medio humano: se investigará cuáles fueron los
principales factores que se pueden descubrir por lo menos en la medida en que se
exteriorizaron mediante objetos y prácticas, o en que se encontraron ulteriormente
asentados por escrito.24
23 Véase URL: http://www.uam.es/otros/cupauam/pdf/Cupauam30/3002.pdf, consultado septiembre
2011; Rubio de Miguel, Isabel, Rituales de cráneos y enterramiento en el Neolítico precerámico.
24Chales Paúl, El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas de las
creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución de la humanidad-
biblioteca de síntesis histórica-año 1964
52

54. 2. Antecedentes de la Problemática:
Los datos que se han obtenido sobre el Neolítico son evidenciados desde la cultura
material, esta indagación se basa de los vestigios que quedaron como memoria del paso
del hombre en ese tiempo remoto, donde el hombre fue demostrando su capacidad
mental en su vida cotidiana en el trabajo diario o del día a día, desde estos datos se va
descubriendo como el hombre del neolítico fue dominando su medio ambiente a través
de la mejora de las herramientas pulimentadas y como estas herramientas se fueron
mejorando naciendo la tecnología neolítica y con ello la fabricación de utensilios y
material forjado. Estos inventos trajeron consigo el ingenio del hombre para ir formando
comunidades pequeñas y estos grupos de hombres y mujeres lograran compartirse las
tareas, naciendo especializaciones específicas, como las artes y lo ritos funerarios. Pero
la llegada de estos acontecimientos comienza en el Paleolítico Superior, de donde se
quiere equilibrar de qué manera el pensamiento del hombre del neolítico se hace
presente en las artes y los cultos a los muertos, esta cultura material vestigios de la
historia del hombre prehistórico y su paso por la tierra, un proceso trascendental para el
desarrollo del hombre en las grandes civilizaciones y el comienzo de la historia.
Esta investigación se hará en contraste con el Paleolítico Superior este tuvo una
duración menor que los dos periodos anteriores a este y ese extiende desde el segundo
avance glaciar Wûrm, hasta la retirada del mismo, predominando un clima frió y
desapareciendo los hielos, refirmando hasta nuestro días el clima templado y la llegada
del Neolítico, durante el Paleolítico Superior se hicieron grandes avances, así como en
el hombre, como en el desarrollo tecnológico y organización social, ya en este tiempo el
hombre comienza abandonar las cavernas y construir viviendas artificiales, gracias a su
gran avance en la elaboración de herramientas, su desarrollo en el trabajo en hueso y
fabricación de arpones y punzones. También aparecen las primeras manifestaciones
artísticas y su importancia en los enterramientos.
53

55. Antecedentes
2.1 El Término del Paleolítico Superior.
La llegada del Neolítico comienza a formarse en el Paleolítico Superior y este se forma
en el Paleolítico Medio y así todo se va conformando por un transcurso que tiene su
tiempo de maduración hasta alcanzar su esplendor y desde ese punto comienza el
proceso nuevamente, donde las sociedades van continuamente evolucionando. En la
llegada del paleolítico superior se mantiene ciertas zonas que fueron de refugio y
perduración de las poblaciones de neandertales hasta el Wûrm25, estas glaciaciones se
transformaron en varias etapas y tras de este periodo de transición se desarrollan
culturas propias del Paleolítico Superior y del Homo Sapiens Sapiens. Estos nuevos
hombres prehistóricos en su mayor parte se ubicaran en cuevas ya utilizadas durante el
Paleolítico Medio y otras nuevas, como la cueva Camargo y Altamira, ubicadas en
zonas costeras y en áreas de los valles interiores y de esta manera podrán desplazarse
por amplias prados para obtener recursos, como en las costas, la pesca y parte de su
dieta. Pero su actividad básica es la caza y esto será motivo para desarrollar tecnología y
constantes innovaciones en el confeccionamiento de los armamentos de caza
favoreciendo la demografía. En el Paleolítico nace la cultura Magdaleniense esta tuvo
su centro en Francia, difundiéndose hasta el Levante y Andalucía y hasta Polonia,
durando acta el 9000 a. C. siendo esta la edad de oro de la prehistoria. La vida cotidiana
en este tiempo es más cómoda, las cavernas se iluminan con grasas de animales, se
comía la carne cocida (ahumada y seca), se hacen vestidos más cómodos y abrigadores.
Los instrumentos de hueso paulatinamente ocupan un lugar más alto que de los de
piedra, ya que estos eran más finos y perfectos, llegándose a comerciar con ellos. En
pieza a ser importante los adornos personales, demostrando una sociedad de cierta
manera organizada. La cultura magdaleniense sepultó a sus muertos bajo el hogar, con
todos sus adornos. Se destaca también la importancia de la pintura en las cuevas de
Altamira, Lascaux y Font de Gaume, este arte tiene una finalidad mágica, se dice por la
aparición de más veces de animales difíciles de cazar.
25 Véase, URL: http://enciclopedia.us.es/index.php/W%C3%BCrm, consultado: septiembre 2011; ―La
glaciación conocida como Würm fue la última que conoció la tierra y con ella se considera terminado el
Pleistoceno y las llamadas "glaciaciones antropológicas", debido a que fueron usadas por el humano para
su paso a América‖.
54

56. Esta sociedad basaba su economía en la caza dependiendo de las condiciones naturales
para ello. Por eso que hacia finales del Pleistoceno26, la etapa interglaciar se hizo más
intensa apareciendo el Clima Mediterráneo27, obligando a los grandes herbívoros
emigrar hacia el norte, debiendo desplazarse los hombres continuamente en busca de su
comida. Claramente que con el cambio climático se produjo la extinción de los grandes
mamíferos y la progresiva desertización de algunas zonas en la prehistoria, dando como
resultado que los recursos disponibles en el medio fueron cambiando en toda la tierra.
Paralelamente a ello se estaba produciendo cierto aumento demográfico que da como
consecuencia la reducción de los recursos disponibles y verse en la necesidad de superar
la reducción de recursos en la caza y la recolección, obligando al hombre a enfrentarse a
una naturaleza adversa y ponerla a su favor. Para este trabajo trabajaremos tres
bibliografía de lectura y algunas de la Web, por ejemplo veremos entre una de las
lecturas y ubicándonos en el Paleolítico y Mesolítico nos ocuparemos en el tema que
nos compete que es el arte y su religión, estos temas de acuerdo a los documentos
registrado se ubican en dos clases, uno es los restos óseos y los tratamientos que han
sufrido, por los cuidados con que los rodearon y por otra parte, las huellas de la
actividad artística del hombre, figuraciones de todo género, pinturas, grabados y
esculturas. Desde estos puntos se examinaran primeramente el culto a los restos
humanos y sus figuraciones del mundo sobrenatural. En segundo lugar se verá las
representaciones de animales parte muy importante de la época del paleolítico y en
tercer lugar se trabajara las representaciones femeninas y que fueron objeto de un culto
y por último de la importancia de los santuarios y de las ceremonias28.
26 Véase, URL: http://enciclopedia.us.es/index.php/Pleistoceno, consultado: septiembre 2011
―El período Pleistoceno es una era geológica, comprendida entre los 1.8-1.6 millones a 10,000 años atrás.
Abarca la mayor parte del período de repetida glaciación, hasta el período que interrumpió la final
desglaciación. Ha sido fechado aproximadamente en 9600 a.C. El término Pleistoceno fue inventado por
Charles Lyell para definir el período en el que se encuentra un registro fósil de organismos biológicos
modernos‖.
27 Véase, URL: http://enciclopedia.us.es/index.php/Clima_mediterr%C3%A1neo, consultado:
septiembre 2011; Es un clima de la zona templada, aquella comprendida entre los trópicos y los círculos
polares. Es considerado un clima seco porque sus precipitaciones no son muy abundantes. Se caracteriza
por tener inviernos relativamente húmedos y veranos secos.
28 Paul Chales-El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas de las creencias.
Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución de la humanidad-biblioteca de
síntesis histórica-año 1964
55

57. Otra de las lecturas nos enfrenta en lo sorprendente de las culturas paleolítico superior
en su actividad artística de los cazadores, como su arreglos a sus muertos y su
disposición de las tumbas cercas de sus hogares y la importancia del fuego en este
tiempo. La magia que ofrece poder a sus seguidores. En estos temas seremos partes de
la lectura de Gordón Childe.
La tercera lectura nos ubicara en el arte del paleolítico, llamado De la Prehistoria al Arte
Romano, este nos cuenta las primeras manifestaciones artísticas de la humanidad que
corresponden cronológicamente a la última etapa del hombre prehistórico, destacando
que tal vez en el periodo Musteriense hace unos 50.000 años, en la etapa del hombre de
Neanderthal, pero es en Altamira que se observa las primeras muestras del arte pictórico
y la importancia de estos trabajos artísticos en la vida del hombre 29.
29El Gran Arte en la Pintura- volumen 1, de la Prehistórica al Gótico. Salvat Editores, S.A. Director Juan
Salvat-dirección artística Francés Espulga, Barcelona-1988.
56

58. 2.1.1 Comienzo del Neolítico
Tal vez este se procesa con las retiradas de los hielos sobre la tierra durante la Última
glaciación, acabando el periodo Pleistoceno iniciando la formación de los climas
actuales, es decir el Holoceno, esto producirá un cambio profundo en la vida del hombre
del paleolítico, por la emigración de los animales hacia el norte en las zonas de pasto
que se fueron formando con las retiradas de los hielos y con ello a escasear los
alimentos. También en otro punto como el Mediterráneo el clima se irá volviendo más
seco y cálido. Estas culturas que viven de la depredación iniciaran el descubrimiento de
la agricultura y la ganadería, este proceso es una etapa de transición entre el Paleolítico
y el Neolítico. Se comienza a forjar la última etapa de la Prehistoria, esta es una época
de grandes cambios, pasando de una economía depredadora a la productiva, estos
cambios producirán que la vida del hombre forje una nueva forma de ver la vida,
comenzando con la creación de las piedras pulimentadas, se aprende a trabajar la tierra
y a domesticar los animales pequeños, para ello se cambian los instrumentos de caza a
instrumentos agrícolas, toma fuerza la cerámica, se forman las comunidades
volviéndose las tribus sedentarias. Desde este punto en algunas investigaciones se dice
que la edad neolítica es el gran avance del hombre, ya que durante el neolítico el
hombre logró aumentar en forma decisiva su dominio sobre la naturaleza, toma fuerzas
nuevas herramientas más sofisticadas que es el pulir y perforar la piedra permitiéndole
fabricar instrumentos más finos y perfectos, se hicieron nuevos inventos como el huso y
el telar desarrollando técnicas para hilar y tejer la lana y el lino, otros de sus
descubrimientos es con la greda que estas se endurecía al ponerla en el fuego, como
otros cambios importantes que fue revolucionando la vida del hombre del neolítico30.
En otra lectura podemos ver que la invención clave que marca el comienzo de la edad
neolítica fue la agricultura, cambiando la estructura de la sociedad Mesolítico, como
también se comienza a construir viviendas grandes y permanentes y alcanzando mucho
más tiempo libre para innovar. Este tema nos llevara como el hombre del neolítico del
Medio Oriente, llega hacia occidente y nos ubicara en las tierras de Irlanda y su trabajo
en estas tierras más productivas y verdes31.
30Ricardo Krebs, Breve Historia Universal-edición Editorial Universitaria, S.A., Santiago de Chile-
vigésima quinta edición, diciembre 2006
31Véase,URL:http://www.wesleyjohnston.com/users/ireland/past/pre_norman_history/neolithic_age.html
consultado: septiembre 2011; Neolítico Edad de Piedra en la Irlanda prehistórica
57

59. 2.1.2 La Revolución Neolítica
De acuerdo a unas de las teorías más reconocidas dentro de la historiografía sobre la
llegada del Neolítico es la de Gordon Childe, quien comenta que la Revolución
Neolítica no se inicia entre los magdalenienses de Europa ni con ellos se creó la nueva
economía, ya que los magdalenienses debieron su prosperidad a su adaptación del
medio ambiente que fue especial y favorecida para ellos. Terminando la última Edad de
Hielo, donde los bosques invadieron las antiguas estepas y la tundra produjo la huida de
los animales grandes y la caída de su cultura en la caza. Otros pueblos que no dejaron
estela de recuerdos extraordinarios, lograron crear una nueva economía de producción
de alimentos y poder adaptarse al medio que los rodeaba.
Esta revolución transforma la economía humana dando al hombre el control sobre su
propio abastecimiento de alimentos, el hombre siembra, cultiva y mejora la selección de
algunas yerbas, raíces y arbustos comestibles, como también logra domesticar y unir a
su persona ciertas especies de animales.
La Revolución Neolítica comienza a través de pasos graduales donde se va notando el
control del hombre sobre su abastecimiento de alimentos y en este afán logro
domesticar ciertos animales para su provecho y utilidad al volverse sedentarios, las
nuevas herramientas fue un paso definitivo para la agricultura y con ello llega los
excedentes de granos que trae como consecuencia la fabricación de vasijas más sólidas
y firmes para guardar y obtener líquidos. Otro invento prescindible es la industria textil,
con sus prendas de vestir y la formación de tumbas neolíticas. Estos temas podemos
apreciarlo en la lectura Los Orígenes de la Civilización de donde obtendremos esta
información32.
32 Op.Cit, V. Gordon Childe, Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura México, México, Pág.
27.
58

60. Causas
2.2 Porque se produce el Neolítico
En los cambios que el propio hombre va experimentando a través de sus necesidades y
el deseo de sobrevivir en un clima adverso, es por ello que se vislumbra que unos de los
motivos más fuerte fue el cambio de clima que obligo al hombre prehistórico buscar
nuevas alternativas de alimentación y en sus observaciones pudieron resolver la forma
de sembrar la tierra y recolectar su fruto, volviendo este hacer sembrado. En este trabajo
se inicia un nuevo instrumento la piedra pulida, creando nuevas herramientas que
ayudaron a trabajar la tierra y cortar los árboles, que daban nuevas espacios para
siembra y la madera en casas muy rusticas para ir conformando comunidades. También
entra la domesticación de animales que le permitió al hombre establecerse en lugares
más seguros. Nace la industria textil y la alfarería de gran utilidad para el hombre, que
en la producción de sus cosechas se produce los excedentes naciendo el almacenamiento
de granos y la conservación de ganado, con estos implementos se logra el crecimiento
de la población. Por algunos historiadores las primeras sociedades se conforman en el
Neolítico donde el hombre nómada se vuelve sedentario en una transición llamada
Mesolítico, es decir entre el Paleolítico Superior y el Neolítico, este proceso concibe
con la emigración del hombre hacia Europa en el término de la glaciación de Wûrm,
formando un nuevo clima más adaptable para la sobrevivencia del hombre como para
algunos animales que se adaptan bastante bien al nuevo paisaje. En el Neolítico
podemos observar una transformación cultural33 que, fue preparada por el Mesolítico,
permitiendo al hombre pasar de la edad de los cazadores a los de los agricultores y
pastores. Estos cambios dan como resultado el crecimiento demográfico y la formación
de comunidades, planteándose el problema de poder sacar el mayor provecho posible
del territorio que se ocupa. El hombre se ve obligado hacer un productor, recolector de
33 Véase, URL: http://enciclopedia.us.es/index.php/Neol%C3%ADtico, consultado: septiembre 2011;
―Con el tiempo, se ha comprobado que el Neolítico no es solo una característica sino una manifestación
más de un cambio cultural mucho más profundo, que generaría nuevas formas de relación del ser humano
con el medio. Las comunidades humanas dejarán de depender de la recolección, la caza y la pesca, para
sobrevivir. Las culturas del Neolítico aprenderán a producir sus alimentos por medio de la agricultura y
de la ganadería y los conservarán en recipientes de cerámica. Esto llevó dispuestos cambios
fundamentales. Las comunidades humanas se harán sedentarias, las ciudades permitirán que la población
aumente, aparece la propiedad privada, y con ella las primeras leyes, la economía se especializa y la
división el trabajo, con lo que se hace necesario el comercio; y por último se modifican las creencias. Este
cambio tan esencial se ha dado en llamar revolución neolítica, aunque no está claro que se produjese tan
rápidamente como para ser una revolución, sí es un cambio primordial con el mundo anterior, es el
proceso de neolitización‖.
59

61. frutos silvestres y la caza con el cultivo de plantas seleccionadas y la cría de animales
domésticos. Estos procesos se logran gracias a las nuevas técnicas de la piedra
pulimentada, la industrialización en el tejido y la cerámica.
La característica fundamental de este nuevo proceso o cambio de época es el
sedentarismo humano, con lugares permanentes de habitación y sepultura y además una
mayor complejidad en utensilios y armas, proceso que se irá siendo cada vez más
perfeccionado. La cerámica se transformara en utensilios de gran utilidad para el
hombre naciendo los oficios. Otros acontecimientos del neolítico es la domesticación
de animales, estos fueron los cerdos, cabras, bueyes y ciervos, fuente de alimentos y
otras tareas de gran importancia para el hombre de la prehistoria y su comienzo en
habitar en un solo lugar y sobrevivir a ello. La ganadería pasa hacer un cambio
trascendental en el hombre una evolución donde se descubre cómo mantener los
animales en la alimentación de estos y con esto se consigue domesticar varias especies,
para ello mueven los rebaños a zonas de pastoreos, de esta manera luchan por los
movimientos naturales del habitad del animal, con la vigilancia del hombre.
Otro paso importante en el neolítico es el comienzo de la agricultura un hecho que se
produce por el cambio climático que se realizo a nivel planetario cambiando las
costumbres de los hombres y haciendo este cambio favorable para la siembra y la
cosecha, ya la recolección y la caza que hacia nómada al hombre pierde efectividad al
pasar hacer sedentarios gracias a la agricultura y la domesticación de algunos animales.
Las primeras plantas que se cultivaron fueron el trigo y la cebada y su desarrollo se
gestó en varias culturas de forma independiente, ejemplo de ello es en Mesopotamia, en
el antiguo Egipto, las culturas precolombinas de América Central y otros. La agricultura
permitió aumentar la demografía, esto se ve manifestado en la disponibilidad de
alimento para varios grupos o clanes y con esto la creación de nuevos grupos sociales.
60

62. 2.2.1 Los Cambios del Hombre en el Neolítico
En la época del Neolítico la actitud del hombre cambia hacia su medio ambiente en el
cual sufre un cambio radical, comenzando con la primera revolución que transformo la
economía humana y que dio al hombre el control sobre su propio abastecimiento de
alimentos, como también la domesticación y de qué manera acercan a su persona a
ciertas especies de animales. Se puede reconocer que estos grupos de simples
productores de alimentos se comenzaron a diferenciar de manera notable, haciéndose
notar en las numerosas culturas que se fueron conformando con sus propios tipos de
herramientas, vasijas, armas y ornamentos, como en su arte y sus ritos funerarios de
forma muy particular entre ellos, ya qué las culturas neolíticas en su forma de llevar su
economía se diferenciaban por lo aislado de cada comunidad produciendo que cada
grupo pudiera elaborar su propia artesanía, dando paso a la distinción de cada
sociedad, esto queda demostrado en sus vasijas a las que le daban, su propio estilo de
decoración, como entre otras cosas. Pero al mismo tiempo hubo características
comunes, como el labrado de la madera, la fabricación de objetos de alfarería y la
industria textil34.
Otra transformación es el culto a los muertos, la creencia en una vida después de la
muerte está presente, pero el difunto no se lleva sus herramientas y armas al más allá.
Un adorno ritual es más que suficiente. La muerte para esta época se forma como un
acto religioso donde el mito ha sustituido a la magia, parte importante del Paleolítico
Superior donde la observación lo lleva a implorar suerte en la caza, recurriendo al
sortilegio representado en las pinturas rupestres. El agricultor neolítico comienza a
conocer el ritmo de las estaciones y la sucesión normal de la germinación, su madurez y
expiración, desde estos acontecimientos el hombre tiene que crear otras formas de
analizar su pensamiento y poder así dar explicación a lo inexplicable.
34 Op.Cit, V. Gordon Childe, Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura México, México, Pág.
27.
61

63. Esta es una época donde la siembra y la cosecha traen consigo que los hombres se hagan
sedentarios y decidan vivir en comunidad, convirtiéndose en comunidades agricultoras
y con un mismo profesar, el ser más adoradores de la naturaleza y esta fuerza proviene
de los elementos del medio ambiente donde se nace y se muere, el sentido mítico se
hace más profundo, la luna, la mujer, el agua, la serpiente, el árbol, la fuerza del toro, el
hombre comienza a darle significado a la vida, la belleza, los astros en su esplendor y
luz, la eficacia de la tierra y el vientre de la mujer en poder abrigar la vida. La
domesticación que logra el hombre en el neolítico toma de la naturaleza otros elementos
para admirar y adorar, estos nuevos pastores traducen con otro lenguaje el símbolo de la
fecundidad, el animal que pasa a ser productor es fuerza poderosa, sus dioses están en la
fuerza del toro, del caballo, el macho cabrío y estos animales son independientes existen
por sí mismo y en sí. Todos estos cambios van pasando por diferentes etapas y se va
diversificando en función del medio y del espacio, a medida que el hombre va creando y
entendiendo que su reflexión lo llevara al avance y a mejores oportunidades para su
sobrevivencia.
62

64. 2.2.2 La Importancia de las Herramientas
En esta revolución del neolítico el hombre comienza a ocuparse de la madera para ello
creo el hacha de piedra pulimentada, este instrumento no es más que una gran laja o
guija de piedra de grano fino con sus extremos pulidos, con esto el hombre pudo
desbastar y labrar la madera y con ello empezar la carpintería rustica, el arado, la rueda,
casas de madera, esta piedra pulimentada fue esencial para lograr la fabricación de estas
cosas. Es aquí donde se puede vislumbrar la transformación del hombre en su cambio
cultural, es decir en los que el hombre del neolítico logra dominar la naturaleza, donde
ejerce su control sobre este y que van siendo paso a paso, Observando a través de esto,
las complejas sociedades que se irán conformando a medida vaya avanzando los
cambios propio de la época.
En estos descubrimientos el hombre del neolítico va cambiando el pensamiento y su
manera de adaptarse a su medio ambiente, de esta manera las herramientas se van
sofisticando de acuerdo al tipo de trabajo en la que se requería y haciéndolas más útiles,
ofreciéndole al hombre una mejor vida, uno de los mejores ejemplos es la
implementación de la cerámica en su vida domestica, permitiéndole hacer jarros para
guardar los excedentes de sus granos, como para otras utilidades no menos importante.
Como se comprenderá para llevar a cabo la economía de producción es necesario el
desarrollo de nuevas tecnologías, como la tala de los árboles para conseguir campos de
cultivo, el almacenamientos de los productos. Esta transformación y manipulación
dando paso a las innovaciones, para ello nos afirmaremos en la lectura del Manual de
Arte Prehistórico35.
35 José Luís Sanchidrián Torti- Manual de Arte Prehistórico-año 2001: editorial Ariel, S. A.
63

65. 2.2.3 Las Creencias y la Espiritualidad
Esta parte religiosa del hombre del neolítico se comparte en dos complejas divisiones
que es la naturaleza de la divinidad y el destino de los muertos, desde esta manera
vemos cómo concebía el hombre a los seres superiores y el significado que a este le
daban, así como el destino que seguían los muertos, acompañados mediante objetos y
las prácticas que se ejercían para ello. Ya en esta época se pueden encontrar sepulturas y
muy variadas entre sí, y como en ellas se va intencionando al ser humano a través de su
rostro o su cabeza. El cráneo de los difuntos, que pasan hacer trabajos artísticos,
representando las ideas del hombre sobre la muerte, demostrando con estos hechos los
vínculos estrechos entre los hombres prehistórico, uniéndose en los ritos funerarios.
Estos ritos funerarios entre el Neolítico y el Calcolítico36se examinaran primero en
oriente, es en donde se piensa que estos ritos comienzan, siguiendo por el Valle del
Nilo, comprobando una evolución normal de los hechos religiosos que acontecieron en
el Paleolítico. Se puede verificar que el hombre es más refinado y sus obras lo
demuestran y sus preocupaciones religiosas conservan las mismas orientaciones que
anteriormente. Su culto a dioses y como a la naturaleza y algunos animales que
mantiene su importancia y modalidad de uno y de otro, así como las características de
las prácticas funerarias, varían de una región a otra. Estos temas los veremos en la
lectura El Hombre y la Religión37. La espiritualidad del hombre den neolítico está muy
ligado al arte se puede ver en las figuras parietales donde el acusado esquematismo se
va enmarcando en la naturalidad, se puede ver en este periodo como se consolidad las
bases de la religión, en el se representa muy bien la naturaleza, evocándolo como la
voluntad de los espíritus o dioses, las representaciones artísticas dan el paso a muchas
formas de amuletos, ídolos, símbolos sagrados y su trabajo más significativo y
36 Véase, URL: http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/contextos/5708.htm, consultado: septiembre
2011; ―La Edad de la Piedra termina con el periodo Neolítico y a continuación se inicia la Edad de los
Metales, llamada así porque el hombre inventó la metalurgia, a la que se consideró el avance tecnológico
decisivo y definitorio de la nueva etapa cultural. La primera fase se denomina Calcolítico (calcós = cobre;
litos = piedra) durante la que el hombre descubrió el cobre y comenzó a trabajarlo; la segunda etapa es la
Edad del Bronce, momento en que empezaron a realizar aleaciones de cobre y estaño y, por último, se
desarrolló la Edad del Hierro en la que ya se fabricaron objetos de dicho metal‖.
37Paul Chalus-El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas de las creencias.
Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución de la humanidad-biblioteca de
síntesis histórica-año 1964
64

66. grandioso los primeros monumentos funerarios. Y no se puede decir que unas de las
mejores aportaciones de gran interés en el neolítico es la cerámica.
3. Desarrollo de la problemática:
La fuerza del Paleolítico Superior se basa en el control del fuego ya que este fue de gran
valor y además la manera en que el hombre logra el dominio de su medio ambiente,
donde puede soportar las noches frías, con las llamas llega la luz para alumbrar la
oscuridad y el poder explorar las cavernas para su abrigo, también con el fuego lograr
ahuyentar a los animales salvajes, y su conocimiento y experiencia hicieron que algunos
de sus alimentos se pudieran consumir cocidos. El hombre pudo ampliar su territorio,
dominar el clima y poder seguir su vida al caer la noche, alumbrado por el fuego.
De esta manera el hombre aprende los efectos del fuego y el saber conservarlo, en esta
preservación de las llamas nacen verdaderos ritos que se fueron conservando entre los
pueblos. Así el hombre se convertía en un creador al producir fuego. Con este
descubrimiento fue dando mejor forma a sus utensilios, a un pedazo de madera o de
piedra, modelando objetos a su voluntad.
Así como el fuego fue un gran descubrimiento, existe otro hecho notable que fue el
cuidado en el arreglo de los muertos, descubierto en Francia, esqueletos de
Neanderthal38. Estos se encontraban sepultados en forma de ritual en las mismas
cavernas que les servían de hogar a los grupos, los cuerpos de los muertos comenzaban
a ser parte de la vida de los primitivos creyendo que los protegían. Otros entierros se
hacían en forma individual en los pisos de las cuevas, como también se hacían entierros
cerca del hogar, estas sepulturas eran cuidadosamente preparadas y acompañadas de
utensilios y de comida. De acuerdo a Gordon Childe, todas estas ceremonias testimonia
la actividad del pensamiento del hombre prehistórico, enfrentado de forma brutal frente
a la muerte y sus emociones de tratar de entender estos hechos, de esta manera en su
imaginación que hubiera un cese completo de la vida terrena, sino pensar una
continuación de la muerte, es por ello la necesidad de contar con alimento y utensilios.
38 Véase, URL: http://significadode.org/aleman/neandertal.htm, consultado: septiembre 2011; ―El
hombre de Neandertal (Homo neanderthalensis) es una especie extinta del género Homo que habitó
Europa y partes de Asia occidental desde hace 230.000 hasta 28.000 años atrás, durante el Pleistoceno
medio y superior y culturalmente integrada en el Paleolítico medio‖.
65

67. Ya en el Paleolítico superior el hombre obtiene mejores ventajas para su sobrevivencia,
en esta época habían aprendido a fabricar una variedad de utensilios distintos, adaptados
para varios usos, el uso de las herramientas estaban en constantes mejoras para su
utilización, para ello trabajaron el hueso y el marfil. Los pueblos que se formaron en
esta época lograron comunidades que se hicieron grandes cazadores, estas cazas fueron
el mamut y el bisonte, sin dejar la recolección y un cierto tipo de pesca.
Las Imágenes Mágicas es una de las cosas más notables del paleolítico superior es la
actividad artística de los cazadores, esto es por la fuerza que la caza se advierte para esta
época, sus vestigios son figuras redondeadas en piedra o en marfil, animales modelados
en arcilla, también decoraron su armas con dibujos representativos, hicieron
bajorrelieves en las paredes de roca de las cavernas en las cuales utilizaban como
refugio y grabaron o pintaron escenas en los techos de las cuevas.
Hacia el Neolítico los cambios de actitud del hombre cambia hacia su medio ambiente
en el cual sufre un cambio radical, comenzando con la primera revolución que
transformo la economía humana y que dio al hombre el control sobre su propio
abastecimiento de alimentos, como también la domesticación y de qué manera acercan
a su persona a ciertas especies de animales. Se puede reconocer que estos grupos de
simples productores de alimentos se comenzaron a diferenciar de manera notable,
haciéndose notar en las numerosas culturas que se fueron conformando con sus propios
tipos de herramientas, vasijas, armas y ornamentos, como en su arte y sus ritos
funerarios de forma muy particular entre ellos, ya qué las culturas neolíticas en su
forma de llevar su economía se diferenciaban por lo aislado de cada comunidad
produciendo que cada grupo pudiera elaborar su propia artesanía, dando paso a la
distinción de cada sociedad, esto queda demostrado en sus vasijas a las que le daban, su
propio estilo de decoración, como entre otras cosas. Pero al mismo tiempo hubo
características comunes, como el labrado de la madera, la fabricación de objetos de
alfarería y la industria textil39.
Para hablar de la cultura material del neolítico esta se puede basar perfectamente en su
especies domesticas, que son su agricultura, como la domesticación de algunos
animales, la cerámica en sus cambios y manera de tratamiento a través del paso del
neolítico siendo este un proceso largo y de grandes avances a medida fue llegando
39 Op.Cit, V. Gordon Childe, Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura México, México,
Pág. 27.
66

68. hacia la civilización y los ritos que enfrentaron al hombre con la muerte, en los
enterramientos y cultos a sus muertos.
Las Herramientas del Neolítico es una revolución en el que el hombre comienza a
ocuparse de la madera para ello creo el hacha de piedra pulimentada, este instrumento
no es más que una gran laja o guija de piedra de grano fino con sus extremos pulidos,
con esto el hombre pudo desbastar y labrar la madera y con ello empezar la carpintería
rustica, el arado, la rueda, casas de madera, esta piedra pulimentada fue esencial para
lograr la fabricación de estas cosas. Es aquí donde se puede vislumbrar la
transformación del hombre en su cambio cultural, es decir en los que el hombre del
neolítico logra dominar la naturaleza, donde ejerce su control sobre este y que van
siendo paso a paso, Observando a través de esto, las complejas sociedades que se irán
conformando a medida vaya avanzando los cambios propio de la época.
En estos descubrimientos el hombre del neolítico va cambiando el pensamiento y su
manera de adaptarse a su medio ambiente, de esta manera las herramientas se van
sofisticando de acuerdo al tipo de trabajo en la que se requería y haciéndolas más útiles,
ofreciéndole al hombre una mejor vida, uno de los mejores ejemplos es la
implementación de la cerámica en su vida domestica, permitiéndole hacer jarros para
guardar los excedentes de sus granos, como para otras utilidades no menos importante.
Podemos tener claro que la nueva industria tuvo gran importancia para el pensamiento
humano y el comienzo de la ciencia, en la fabricación de objetos de alfarería es, tal vez,
la primera utilización a conciencia del hombre ya que esta necesita un proceso en la
arcilla, como esta puede ser modelada de acuerdo a una forma deseada y a la utilidad
que se requiere. Gordon Childe en la lectura Los Orígenes de la Civilización dice, ―El
carácter constructivo del arte de la alfarería activó a su vez el pensamiento humano. La
fabricación de una vasija era el ejemplo supremo de creación por parte del hombre‖.
La entrada firme de la cerámica en la que los hombres del neolítico van alcanzando
superioridad en su vida cotidiana, conlleva también al comportamiento religioso y de
qué manera la alfarería influye en ella.
La importancia del Hombre del Neolítico en sus creencias y fe es una parte religiosa en
el que el hombre comparte en dos complejas divisiones que es la naturaleza de la
divinidad y el destino de los muertos, desde esta manera vemos cómo concebía el
hombre a los seres superiores y el significado que a este le daban, así como el destino
que seguían los muertos, acompañados mediante objetos y las prácticas que se ejercían
para ello. Ya en esta época se pueden encontrar sepulturas y muy variadas entre sí, y
67

69. como en ellas se va intencionando al ser humano a través de su rostro o su cabeza. El
cráneo de los difuntos, que pasan hacer trabajos artísticos, representando las ideas del
hombre sobre la muerte, demostrando con estos hechos los vínculos estrechos entre los
hombres prehistórico, uniéndose en los ritos funerarios.
La calidad de la Alfarería en los cambios que sucedieron en el Neolítico esta la alfarería
la cual se le acuño algunos términos, estos se basan en las excavaciones realizadas en
Jericó por Kathleen Kenyon 40, quien acuñó la denominación Neolítico Precerámico
tenía bien presente que en Europa el neolítico implicaba la presencia de la cerámica. En
sus excavaciones en Jericó distinguió un estadio de cultura material con todos los
atributos del neolítico pero sin cerámica. La alfarería en la época del neolítico fue de
gran importancia para la vida del hombre prehistórico, esta tuvo un desarrollo muy
rápido, permitiendo la construcción de recipientes, que facilitarán las labores
domésticas, como almacenar agua y también granos, semillas, productos molidos y
otros, con ello logran una mejor aceptación a su medio ambiente y un sistema de vida
mejor, creciendo la demografía, dividiéndose el trabajo, creando nuevos oficios y
tiempo para los cultos y ofrendas. Esto produce que los hombres del neolítico vayan
reflexionando acerca de la vida, de las fuerzas sobre naturales, de la muerte, de la
forma de enterrar a sus muertos, brindándoles cultos a través de ofrendas y
representaciones artísticas.
La presencia de las sociedades neolíticas se han hecho notar a través de la aparición de
la cerámica y los instrumentos de piedra pulida, aunque ya estaban presente en el
paleolítico superior, pero es ahora en el comienzo de la agricultura y la ganadería es
cuando se hace imprescindible y de gran utilidad.
40Véase,URL:http://translate.google.com/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://www.britannica.com/
EBchecked/topic/315195/Dame-Kathleen-Kenyon, consultado: septiembre 2011; ―in full (born January
5, 1906, London, England—died August 24, 1978, Wrexham, Clwyd [now in Wrexham], Wales), English
archaeologist who excavatedKathleen Kenyon María (nacida el 05 de enero 1906, Londres, Inglaterra,
murió 24 de agosto 1978, ahora País de Gales), el arqueólogo que excavó to its foundation and showed it
to be the oldest known continuously occupied human settlement. Jericó, en su edad de piedra, uno de
los más antiguos de los asentamientos humanos. Mientras se desempeñaba como director de la Escuela
Británica de Arqueología en Jerusalén desde 1951 hasta 1966, realizó sus investigaciones como en Tell-
Sultan, Jordania, el sitio de la prehistoria y el Antiguo Testamento Jericó. Descubriendo una economía
agrícola cerca de 7000 a.C. y se encontró una elaborada arquitectura doméstica del séptimo milenio. El
descubrimiento de extraordinarias esculturas retrato séptimo milenio de yeso modelado sobre cráneos
humanos es particularmente ilustrativo de su técnica minuciosa excavación. from the de la Enciclopedia
Británica‖.
68

70. Desarrollo Histórico
1-Rasgos Generales del Neolítico y la Relación del Hombre con su Medio
Ambiente.
La retirada del último glacial en la tierra produjo un cambio drástico en la vida del
hombre que lo lleva a replantear su sistema de vida hasta ese momento, la migración de
los animales en este proceso los obliga a ir detrás de su alimento hacia tierras más
fértiles y así conseguir su comida ya que la caza era su principal abastecimiento, luego
está la pesca dentro de su dieta y la recolección de frutos silvestre. Al caer los últimos
deshielos en la tierra se forma una nueva etapa en la que sube la temperatura a grados
muchos más compatibles con el crecimiento vegetal, la vida para los animales que
sobrevivieron a este nuevo clima y para el hombre. Debido a este cambio de clima las
capas de hielo en todo el mundo se derritieron, a este periodo se le llamo interglaciar
con temperaturas más suaves permitiendo la adaptación de nuevas especies y sobrevivir
a otras, ya para esta época el hombre que se ha posesionado de la tierra es el homo
sapiens sapiens, hombre prehistórico observador de la naturaleza y el cosmos con
mucha arrogancia ya que llega hacer capaz de hacer grandes cambios en el medio
ambiente al cual pertenecían pero para ello comienza la era de la piedra pulimentada,
tecnología que con el tiempo ira desarrollando mejores herramientas que dará al hombre
mayores alternativas de vida y instrumentos para superar la adversidad. Este es un
tiempo donde las culturas depredadoras que debían movilizarse de un lugar a otro, se
ven enfrentada con una nueva realidad que es el asiento de la agricultura el encuentro
con la tierra y el fruto que de ella comienzan a recoger y a sembrar para volver a
ocuparse. Este es el tiempo donde se comienza a crear el último paso del hombre por la
prehistoria, época de grandes cambios, el hombre entra a una economía productora por
tanto una nueva forma de ver la vida y poder enfrentarla, en ello ira la creatividad del
hombre en el nuevo empleo de las herramientas mucho más mejoradas y ventajosas, en
el trabajo de la tierra, la tala de los árboles y juncos, como asimismo un mejor uso del
fuego en otras tareas que aportaran mejoras para su uso domestico. El nombre de esta
época se le reconoce como el Neolítico reconocida por los investigadores como piedra
pulimentada donde el hombre supera sus herramientas del pasado por otros muchos más
efectivas para su uso domestico, para la siembra y cosecha, la caza y la pesca. El
hombre del neolítico logra crear una tecnología bastante buena e imprescindible para su
aprovechamiento y crecimiento como personas. El neolítico tiene su principio en el
69

71. descubrimiento de la agricultura desde este acontecimiento cambian la estructura del
sociedad vivida hasta ese tiempo, los hombres construyen sus casas en lugares
permanentes y donde sienten cierta seguridad y acomodo, esto es cerca de las aguas, de
tierras fructíferas y donde el animal salvaje llegue en busca de alimento, estos aportes
los entrega el nuevo clima reinante de la tierra y que le colabora al hombre de tal
manera que pudo dominarlo en su beneficio, la llegada de los animales para pastar, dio
la oportunidad al hombre para atraerlo y así poderlo domesticar, haciéndolo parte de su
entorno y su vida. Estos cambios extraordinarios en la vida del hombre del neolítico
le da la oportunidad de formar comunidades, tribus sedentarias, que se verán en la
necesidad de dividirse el trabajo para una mejor producción de sus alimentos y el
cuidado de este. Esta nueva vida adoptada por el hombre le ofrecerá tiempo libre que le
permitirá modificar algunos utensilios para una mejor utilidad, como la cerámica, la
industria textil. Otra necesidad del hombre muy importante es la espiritual sus creencias
y culto a los muertos, es renovada con estos nuevos tiempos, se sabe que el hombre
siempre busco respuestas donde no había sobre todo en lo concerniente a dioses
protectores y el enfrentamiento con la muerte, el hombre en busca de respuestas le ha
brindado cultos y adoraciones a lo desconocido e inquietante, algo que debían enfrentar
tarde o temprano y esta debía ser de la mejor manera posible como el enfrentarse con la
muerte y agradar a los dioses brindándoles lo más bello que podía realizar el hombre su
trabajo artístico.
La transformación del neolítico es un proceso gradual un camino lento pero seguro son
pasos de conquista, un trabajo arduo y minucioso en busca de perpetuidad, el hombre no
está solo para sus tareas ha sido capaz de trabajar en comunidad y vencer la adversidad
para alcanzar sus metas propuestas, estas metas son un mejor proceso para sustentar la
tribu, guarecerse del frió y los animales salvajes, abastecerse de alimento, mantener sus
tradiciones y costumbres su adoración hacia la naturaleza y sus cultos a los muertos. La
evolución tan trascendental del neolítico es una transformación cultural los estudios
realizados a este periodo han comprobado que esta época es una manifestación de un
cambio radical en la vida del ser humano, su conexión con su medio y la realización de
nuevas herramientas produce este contacto tan valioso para el desarrollo de las
comunidades y la conquista del hombre sobre la naturaleza. Estas nuevas comunidades
humanas dejan atrás el depender de la recolección, la caza y la pesca para sobrevivir,
pues en el neolítico se aprende a producir el alimento en la labor de la siembra y
cosecha y la domesticación de ciertos animales más manejables para el hombre pasando
70

72. hacer parte de su dieta y abastecimiento de su derivados, en esta obtención el hombre
descubre que necesita utensilios firmes y seguros para sus adquisiciones alimentarías,
de esta necesidad se da mejor trabajo a la alfarería en la fabricación de recipientes para
conservar y guardar los excedentes de grano y carne. Las necesidades que se van dando
con las comunidades hace imprescindible la división del trabajo y lograr con ello los
trueques y a futuro el comercio entre otras aldeas, como así la voluntad de leyes dentro
de la comunidad para constituirse como miembros de una misma colectividad. El hecho
que lograran mantenerse en un solo lugar convirtiéndose en poblaciones sedentarias,
permitió el crecimiento demográfico siendo ventajoso para el hombre ya que esto les
permitió modificar sus creencias y los rituales a sus muertos, esta religiosidad dio más
coalición al grupo apegados a un mismo sentir, manifestación de importancia para eso
tiempos tan remotos para la sobrevivencia de un mundo tan adverso para el hombre.
Otro cambio significativo del neolítico es la domesticación de animales, estos fueron
fuente de alimentos y otras tareas de gran valor para el hombre de la prehistoria y su
comienzo en habitar en un solo lugar y sobrevivir a ello. La ganadería pasa hacer una
causa notable en el hombre, un adelanto donde se descubre cómo proteger los animales
en la alimentación de estos y con esto se consigue domesticar varias especies, para ello
movían los rebaños a zonas de pastoreos, de esta manera el hombre lidia por los
movimientos naturales del habitad del animal, pero ahora bajo su control. Este cambio
tan primordial se le ha reconocido como la Revolución Neolítica, una revolución que
está directamente relacionada con la transformación de la economía del hombre del
neolítico y su abastecimiento de alimentos, pero este nuevo sistema de vida pudo ser
alcanzado gracias al clima reinante de esta época que propicio un ambiente adecuado
para la agricultura y ganadería y el hombre por su cuenta también contribuyo a está
muy bien llamada revolución neolítica, al superar y mejorar sus propias herramientas y
tener la capacidad de crear otras herramientas tan útiles para dominar su medio
ambiente.
71

73. 2. La Nueva Utilización de la Cerámica en el Neolítico.
La cerámica en el neolítico es un trabajo que se realizo a mano, su conformación fue
hecha a base de pasta de barro y mezclada con otros productos naturales para su cocción
y coloración, se ocupo deferentes formas y técnicas para trabajarlo así como
motivaciones ornamentales. La cerámica es conocida ya en el paleolítico superior, pero
es en el Neolítico donde esta toma un papel trascendental para la vida del hombre de
esta época, el control de las propiedades del fuego se presenta como un buen aliado para
el hombre del neolítico, como también el conocimiento que tenían de la alfarería les
colabora para un mejor proceso de la cerámica y el descubriendo de algunos minerales
que darán más resistencia a la construcción de las vasijas para su mejor utilidad en el
uso domestico y preservación de alimentos. Se piensa que uno de los ejercicios del arte
más promisorio fue la cerámica, tecnología que mejor define el neolítico ya que a través
de ella el hombre logro transformar las características de una materia prima en su
propio provecho, logrando con ello que la comunidad tuviera múltiples utilidades con la
cerámica. La característica de esta cultura material son las técnicas y a pesar que estos
fueron consecuencias del medio, la economía y los cambios sociales, la cerámica es
unos de los inventos más significativos y su fabricación consiste en elaborar recipientes
de arcilla cocido, al principio este será en el fuego directo, pero con el pasar del tiempo
su cocción se hará en un horno esta iniciativa se convirtió en el fósil más particular de
todas las comunidades neolíticas, este proceso al tratarse de una actividad artesanal, fue
variando de un grupo a otro, esto permitió a los arqueólogos poder identificar los
diferentes grupos culturales que existieron en el neolítico. La creación del horno fue
un gran aporte para la producción de la alfarería, este le permitía mantener una
temperatura más elevada para su cocción y así obtener mejores productos para su uso,
no se puede olvidar que la presencia de la agricultura en la vida del hombre del neolítico
y su buen manejo de este trae como consecuencia los excedentes de alimentos y con
este nueva etapa en la vida de los hombres del neolítico debía resolverse de cómo
conservar sus productos y al mismo tiempo poder almacenarlo, desde este punto se
inicio la búsqueda de fabricación de recipientes más sólidos y compactos, utilizando
mejores materiales para este trabajo y la construcción de hornos, los primeros se
realizaron en el suelo y cubiertos por piedra y tierra que dará la temperatura necesaria
para su cocción y que estos utensilios ya cocidos puedan brindar y cubrir las nuevas
72

74. necesidades reinantes de la época y con el tiempo la tecnología de la cerámica se irá
perfeccionando para otorgar una mejor calidad y decoración para sus distintos usos.
Los hornos que se comenzaron a fabricar para la alfarería eran bastante
rudimentarios y pegados al suelo esto brindaba mejor calor dentro de la cámara y
evitando cualquier propagación del fuego, su uso fue bastante efectivo para cubrir la
necesidad que se requería en la utilización de las vasijas, pero no se quedo solo en este
tipo de horno con el tiempo lo perfeccionan y de acuerdo hará mejores trabajos en el
servicio de la cerámica. Como podemos ver en esta imagen que grafica este Horno
ibérico con una sola cámara41
En la otra imagen con vasijas del neolítico42 su fabricación paso hacer parte vital de
las sociedades productivas y el hombre supo sacarle provecho a la elaboración de estos
recipientes de barro para su uso domestico, desde la conservación de las semillas y su
almacenamiento del agua dentro de los hogares, cómo otras utilidades dentro de la
comunidad. Las vasijas de la imagen poseen una forma muy particular de modelo pero
para esta época era lo que les acomodaba y servía, sus formas son redondas y en
ocasiones poseían un cuello como observamos en la imagen, estas vasijas eran
decoradas con figuras geométricas y se tallaban cuando el barro estaba a un fresco, el
decorado se realizaba con conchas, como también usaban sus dedos, uñas y algunas
herramientas como los punzones que le proporcionaban cierto relieve, creación propia
del hombre del neolítico.
41 Imagen URL: http://www.tadforo.com/el-hombre-en-sus-origenes-el-fuego-t44503-15.html,
consultado: octubre 2011.
42 Imagen URL: http://www.arqhys.com/arquitectura/ceramica-cardial.html, consultado: octubre 2011.
73

75. Otro cuenco del neolítico antiguo es uno de las primeras
cerámicas que aparece en occidente y se asocia a la
producción neolítica y es la técnica decorativa cardial,
perteneciente al contexto mediterráneo, como el de esta
Imagen43 donde vemos un Vaso Cerámico perteneciente al
mediterráneo peninsular. se puede ver una hermosa vasija de forma
muy sencilla y redondeada, este cuenco tiene dos orejas mucho más cómoda que otras
fabricadas, con ellas se puede tomar mucho mejor la vasija y transportarla de un lugar a
otro, su decorado eran líneas muy bien ubicadas unas de otras y con mucha precisión
dándole un acabado armonioso, este estilo de trabajo en marcan muy bien a los
primeros agricultores y ganaderos que se asentaron en las tierras de occidente, dándole
gran utilidad a estas vasijas de cerámica.
La cerámica fue un utensilio bastante transversal en el periodo neolítico, este sirvió
como decoración y acompañamiento para los enterramientos y ceremonias, proceso de
gran importancia para los hombres del neolítico, es aquí donde ellos representan sus
creencias, tradiciones y costumbres.
Las imágenes44 que se presentan en este trabajo se puede apreciar de dos maneras de
como daban uso a la cerámica para enterrar a sus muertos. El primero nos muestra
osamentas que fueron enterradas con el acompañamiento de vasijas de cerámica este
ritual era bastante común entre los hombres prehistórico de que sus muertos se fueran
acompañados de utensilios personales, así como de adornos y vasijas de alfarería que le
43Imagen URL: http://www.marqalicante.com/Paginas/es/FICHA-PIEZA-P143-M3.html, consultado:
octubre 2011.
44Imágenes URL: http://arqueologianavarra.blogspot.com/2011/06/museo-de-navarra-neolitico-4500-
2500-ac.html, consultado: octubre 2011.
74

76. daban el valor y la importancia que se tenía por sus muertos, esta imagen pertenece al
Museo de Navarra, en Navarra se encontraron las primeras necrópolis es donde
pertenece la imagen y este nos demuestra un enterramiento de grupos perteneciente a
los poblados y como estos iban acompañado de adornos cerámicos. La otra imagen
muestra un enterramiento individual donde podemos ver nuevamente que esta osamenta
se ve acompañada de vasijas de cerámica y otros utensilios, pero este enterramiento
tiene una particularidad que está dentro d una tinaja de cerámica y al muerto se le puso
en posición fetal para que pudiera caber y quedara cómodo dentro. Estos tipos de
enterramientos individuales de muestran la manera de cómo en el neolítico más
avanzado comienzan a organizarse dentro de sus comunidades con diferencias sociales,
ya los cultos a los muertos no son solo para rendirle tributo sino para demostrar lo
importante que pudo haber sido y el lugar que ocupo dentro del grupo, ya para este
tiempo el clan se constituye con jefes y dispondrá de representantes para cada clan,
razón de ellos obtención de una mejor producción y repartición de su economía y
resguardo de la comunidad. Dentro de la cultura material los enterramientos dejan ver
con claridad de que manera los hombres del neolítico van expresando su inclinación,
sus creencias y ritos que eran de gran importancia para sus culto a los muertos y la
necesidad de acompañar el camino de sus difuntos con ajuares, utensilios y vasijas de
cerámica con algunos granos.
Esta otra imagen45 demuestra de forma grafica como se hacía culto a los muertos y la
importancia que la alfarería tenía para ello, las tumbas fueron colección de vasos,
vasijas y utensilios de metal.
45Imagen URL: http://religiones-cultura.blogspot.com/2010_10_01_archive.html, consultado: octubre
2011.
75

77. 3. Nueva forma de Organizar sus Creencias
La llegada del neolítico significo para el hombre un nuevo paso a través de la
dominación de su medio ambiente esto provoca que haya una creatividad extraordinaria
en su tecnología y en su arte, estos inventos y creaciones podemos admirarlas hasta
nuestros días. En sus creencias el hombre prehistórico va a tener un mayor compromiso
con los cultos u creencias, su fe se verá incrementada en las fuerza de la naturaleza que
le otorga vida y sustento. Hemos estudiado como los hombres y mujeres desde el
paleolítico como en el neolítico admiran los elementos como las fuerzas naturales, sus
creencias están fundadas en la magia y la religión, como en su simbología a través de lo
artístico en ello podemos ver el arte rupestre en el paleolítico superior en el simbolismo
de las cuevas, esa capacidad de crear misticismo a su arte y como también a través de
las figuras de talla hacen tributo a la mujer y que está a su vez encarnaba la tierra.
Hacia el neolítico será el culto a los muertos el que tomara fuerza entre las comunidades
neolíticas, esta se verá manifestada la adoración a través de sus entierros, hacia sus
dioses que los graficarán en imágenes representativas de su vida cotidiana, como así las
creaciones arquitectónicas como los menhires, los dólmenes y el crónlech de gran
tamaño y magnificencia. En los hallazgos de restos de la prehistoria la tumba es el más
básico modo de expresión religiosa y la creencia de la existencia de otra vida, algo
bastante impensado para esta época, pero de acuerdo a los estudios sobre el neolítico se
ha concluido que los hombres de esta época eran de un pensamiento abstracto y de gran
creatividad, en su manifestación hacia los entierros se puede ver que eran muy sensibles
a la hora de despedir a sus muertos, estos no se iban solos sino se hacían acompañar por
sus las armas si eran guerreros o grandes cazadores, por adornos y alimentos que iban
como ofrendan a sus muertos, que después de muchos siglos estos fueron encontrados
junto a los restos de las sepulturas de la prehistoria. En algunas lecturas queda
manifiesto que los enterramientos del neolítico demuestran las creencias de la
importancia de pasar a la otra vida, y se cree por eso que se hacían acompañar por
alimentos y objetos del difunto para que estos los acompañara en su viaje. Las ofrendas
como también los ritos daban disposiciones intencionadas de los cadáveres. La
importancia de la tierra para esta época pasa hacer primordial por ello que al morir
significaba devolver el cuerpo a la tierra y a la gran diosa madre por el regalo de
brindarle su fruto y su cuidado, simbolizando que la madre tierra cuidaría a los
muertos. El fuego no se puede dejar ausente en los cultos, pues el fuego hacia como un
76

78. elemento purificador, símbolo de luz y de compañía para alumbrar su vida cotidiana y
en sus ritos.
Otro paso importante en el neolítico es el desarrollo de una arquitectura elemental, en
ello esta las chozas de madera y barro, con fondos de piedra elemento que le permitió
acomodarse entre la naturaleza y formar con ellos comunidades para compartir tareas y
su fe. En esta fe y los culto que profesaban se construye edificios pero muy especiales,
estos son los sepulcros megalíticos, cámaras rectangulares con proporciones diversas,
con un corredor, como otros con aposentos circulares cubiertas de tierra. No se sabe
bien cuál era la finalidad de estos monumentos gigantesco lleno de misticismo y
grandeza que aún se conservan algunos partes del mundo, se cree que estas
construcciones se hacían con la motivación de la supervivencia de los grupos
organizados y con una misma preocupación por su bienestar, su fe y esperanza que
ponían en sus creencias y cultos a los muertos. En nuestros tiempos es muy increíble
poderlos observar y descubrir el arte de los megalitos, estas construcciones de tamaño
monumental de gran creación fabricados por hombres de la prehistoria y con tanta
precisión que uno se imagina la importancia que esto tuvo para estos hombres del
neolítico y más aun nos da a conocer su existencia espiritual. En estas edificaciones se
pudieron observar grabados con signos prehistóricos, como figuras antropomorfas,
trazos paralelos y tallados en huesos armoniosamente decorados y todos estos trabajos
se relacionaban con el culto a dioses de la naturaleza y a sus muertos. En los megalitos
se encuentra muchos de estos grabados con diferentes tipos de signos y figuras como
tratando de personificar algo de valor para aquellos hombres del neolítico. Se cree que
estas edificaciones eran para sus cultos y creencias, entre ellos se cree que los dolmen
eran para adorar el sol, esta impresión se da por la manera de ubicarlos en forma
circular, claro que también se cree que tenía una importancia de creación como la
fecundidad, pero lo más probable y de acuerdo a los vestigios que estos dejaron fue
para dar un lugar de jerarquía a sus muertos. La razón de pensar que eran una especie de
mausoleo para los muertos no alejado de nuestro actualidad que edificamos un lugar
para los muertos y que estos sean lo más agradable posible y decorativo como un tributo
a los que dejan este mundo y lo que nos dejan de ellos es un lugar en el cementerio para
poder ir a visitarlos. En la prehistoria es más amenos así con la diferencia que se hacían
cultos para ellos y se le daba un lugar especial entre sus divinidades como que los que
se marchaban a otra vida tendrían la facultad de protegerlos y acompañarlos siempre,
algo como que estos difuntos estuvieran a su favor.
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79. Las piedras gigantes de esa época son de gran misterio para nuestros días estos guardan
grandes secretos de un tiempo que lo único que nos dejo fue su cultura material y a
través de ello se intenta poder comprender y entender la prehistoria. Al nombre de
algunas de estas piedras se les llamo menhir este era una especie de monolito una
piedra clavada verticalmente en el suelo y de inmenso tamaño, estas arquitecturas
megalítica representaba la grandeza de sus credos y en esto se demuestra como el
hombre del neolítico va evolucionando su pensamiento y este se identificaba muy bien
con el arte y el culto a sus muertos. En la imagen46 se ve
como era un Menhir una gran piedra que representaba el
propósito de fijar el alma del muerto de manera simbólica. Y
con el tiempo desde la estructura de este monumento se
crearan los Dolmen y este eran sepulturas formada por varias
piedras constituyendo una
cámara cuadrada con un gran
bloque de piedra como techo y de acuerdo a esta otra
imagen. El dolmen de la imagen es un monumento
formado por varios menhires y estos descansan
horizontalmente con otras grandes piedras y servían como
cámaras funerarias. Ya avanzado el neolítico hacia la edad de bronce se hicieron otros
tipos de cámaras funerarias estos son los crómlech estos tenían la tarea de rodear a
dólmenes o túmulos que con el tiempo se convirtieron en recintos sagrados y se cree
también que fueron templos pero solo se conjetura sobre
la verdadera misión de este. En la siguiente imagen47
se ve claramente su estructura y grandeza y como este se
levantaba piedra por piedra formando un circulo. Su
peculiar disposición y su gran monumentalidad y
compleja formación ha dado para diversas
interpretaciones como la de otras funciones en que eran
lugares de reunión para la comunidad, estudios astronómicos como un observatorio de
las estrellas o los ciclos de la luna, pero son solo suposiciones en la búsqueda de la
verdad.
46 Imágenes URL: http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/artepreh.htm. consultado: octubre
2011.
47Imagen URL: http://www.portalnet.cl/comunidad/la-dimension-desconocida.107/665249-ke-es-un-
cromlech.htm, consultado: octubre 2011.
78

80. 4. La fuerza del hombre del Paleolítico y La importancia de Paleolítico Superior en
lo cambios del hombre del Neolítico
Cuando nos detenemos en el paleolítico superior nos encontramos con una época de
grandes avances que logran como tribus en su especialización en la caza y su destreza
para ello, otro punto importante de esta época es la importancia que toma el arte y la
fuerza de sus creencias, que las hacen sentir desde su propio arte, un arte apasionante y
muy decorativo lleno de magia y encanto que fue el sello de este periodo. Se comprende
que el paleolítico es parte de la prehistoria y es el periodo más largo de la edad de piedra
y de la historia del hombre, un tiempo donde el hombre va evolucionando paso a paso,
hasta llegar al homo Sapiens Sapiens. Este período era muy difícil para poder sobrevivir
el clima era muy frió y adverso la mayoría de las partes del mundo los cubría el hielo,
el día era corto, teniendo más tiempo la oscuridad de la noche tal vez por ello los
hombres del paleolítico superior llenaron este espacio con imaginación y creación
dándole un lugar importante al arte de la pintura, alumbrados con el fuego y su gran
imaginación incitada por su asombrosa observación de su medio ambiente. Pues se
sabe que en la llegada del Paleolítico Superior el hombre comienza a cambiar su forma
de ver su medio y de que manera enfrentar su sobrevivencia en la tierra, claramente se
ve manifestado para esta época como va cambiando el pensamientos del hombre y su
avanzar hacia nuevos periodos, esta época es el crecimiento del paleolítico y los inicios
de la caza y la pesca comunitaria, una vida en grupo se descubre que es más beneficioso
para el hombre y desde esta aventura el comienzo del desarrollo de las creencias que
imploran la magia y lo sobrenatural y el deseo de vivir en hogares que les brinde
refugios, lo mismo que se anhela en nuestro días obtener nuestro propio espacio y un
lugar donde cobijarse, el hombre de este periodo anhelo lo mismo pero de acuerdo a su
propia interpretación de su medio y sus lugares son cualquier lugar donde se puedan
refugiar, para este tiempo se crean chozas muy rudimentarias y muy poco seguras pero
era su buena alternativa de guarecerse de la intemperie y animales salvajes. Es en este
espacio donde el hombre supo interpretar su medio y darle vida a través del arte y la
creación de cosas que para ellos era trascendental. Estas creaciones serán la escultura y
la pintura rupestre y las herramientas para estas creaciones fueron muy importantes, de
esta época se puede hablar de las hojas de silex y obsidiana y las puntas de proyectil, se
descubre que desde este arte que la cultura material del paleolítico superior es muy
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81. distintiva y como grupos nómadas que debieron emigrar constantemente llevando sus
creaciones se ve que mantienen su forma de vivir y pensar.
Los trabajos artísticos que representan este periodo se expresan en sus herramientas de
piedra como estas son finamente trabajadas, también se trabaja el hueso, el cuerno y el
valioso marfil, de ellos salen collares y otros tipos de adornos personales, los tallados
pasan hacer como una forma de hacer tributo y adoración en lo que representan en cada
tallado, entre ellos están las figuras llamadas Venus, estas son estatuillas de hueso de
carácter religioso.
En la imagen48 de al lado vemos una de las muchas
figuras femeninas bautizada como Venus y se
realizaban en marfil, piedra o terracota como en esta
foto y hueso, donde su trabajo era bastante
expresivo y aproximado a la realidad ya que
representa un cuerpo de mujer bastante abultado.
En la otra imagen49 se observa un tallado del periodo
magdaleniense y uno puede apreciar su perspicacia en
el trabajo de la talla, su principal representación son los
animales de caza, como en esta talla, fabricado en una
asta de reno.
Las representaciones de este periodo son realmente de admirar y de descubrir la
sagacidad del hombre de esta época en sus representaciones artísticas, y entre ellos están
los dibujos que se realizaron en cuevas, entre sus muros y el techo, estos bosquejos en
su mayoría representaba animales de los cuales se alimentaban.
Y esto nos da respuesta que eran pueblos cazadores y de gran destreza. Podemos
apreciar que en este tiempo se vivió una época extraordinaria donde el fuego tiene una
importancia primordial ya que gracias al fuego se iluminan las cuevas con la
manipulación de grasa de animal. Este tiempo se transforma en grandes cambios que
incidirán en el futuro del hombre.
48 Imagen URL: http://diariodeclasedesociales.wordpress.com/2010/04/. Consultado: octubre 2011;
Museo de Saint-Germain-en-Laye (Francia).
49Imagen URL: http://artetorreherberos.blogspot.com/2010_09_01_archive.html, consultado: octubre
2011; Museo de Saint-Germain-en-Laye (Francia).
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82. 5. Las creencias y fe en el Paleolítico
En los cambios que suceden a esta época incidirá en el futuro de cómo el hombre
representa y ve la vida en la prehistoria, este va de la mano con las creencias de la
cultura espiritual y de un pensamiento más claro en la forma de alcanzar su
sobrevivencia, este se ve enmarcado en su arte permitiéndoles más confianza y
seguridad en su vida cotidiana. De acuerdo a los estudios realizados e investigados del
paleolítico superior encontramos que sus creencias estaban en las prácticas funerarias y
su culto a los muertos reafirmaba la persistencia de creer en una vida después de la
muerte, los vestigios de esto son en inhumaciones individuales, como también algunos
en grupos enterrados juntos que demuestran la importancia que le dedicaban a su
difuntos. Estos entierros en el paleolítico eran en el interior de las cuevas, también se
enterró a los difuntos dentro de sus habitaciones, acompañados por ajuares y otros
adornos y muchos de ellos eran objetos personales, esto no debiera extrañarlos ya que
en nuestros tiempos contemporáneos se hace acompañar a las personas fallecidas con su
objetos personales por supuesto estos son de gran valor como sus joyas o algo muy
apreciado por el muerto y lo ponen junto a su ataúd, como también podemos observar
en los cementerios que estos están llenos de decoraciones y adornos que acompañan a
los entierros de este lugar, como también está lleno de flores dándole al lugar
hermosura. En la época del paleolítico superior sus muertos se adornaban con objetos
diversos como caracoles y almejas que eran perforadas o cuencas o colgantes de hueso,
se usaban asimismo brazaletes, comida y utensilios, estos utensilios eran de uso
personal del muerto como el cuchillo de silex, como un símbolo de compañía útil al
más allá. Los hallazgos que se han encontrado nos revelan la apreciación espacial que
se daban a los cultos a los muertos, estos eran enterados con acompañamientos muy
especiales como ala de cisne, esto tal vez simbolizaba la delicadeza de la persona que se
estaba enterrando como un niño o un joven o el vuelo de estos cuerpos en su paso al
más allá, existen otros entierros donde al muerto se le decoraba su cabeza radiándolo
con redecilla de conchas de moluscos, dando la impresión de una ofrenda decorativa.
Otra forma de entierros en el paleolítico y de gran uso es el ocre, elemento que se
utilizaba como pintura corporal y acompañada de adornos, se cree que la utilidad de la
pintura era para espantar los insectos, esto es tal vez pero lo que es seguro que esto es
por un acto simbólico hacia el muerto.
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83. El ocre en este periodo es fundamental no solo para los rituales a sus muertos sino
también para sus pinturas rupestres, pero en los entierros significaba cubrir todo el
cuerpo del muerto con ocre, esta costumbre no está muy clara del porque de este ritual,
tal vez una forma de rendir tributo a sus muertos, un rito de vida y muerte, el hombre
del paleolítico superior de muestra confianza en el enfrentamiento con la muerte y este
debía ser acompañado de utensilios, preparado con ajuares y adornos y la pintura en el
cuerpo se cree que simbolizaba protección.
Un buen ejemplo de estos rituales es en esta imagen 50 donde podemos ver en forma
clara y precisa de la manera que se cubría el cuerpo u el lugar donde se enterraba, se
impregnaba de este color y este fue una práctica muy común en la época
magdalenienses. El teñir los cadáveres con el ocre era algo natural como algo de suma
importancia poder cumplir con esta misión tan solemne para aquellos hombres
prehistóricos.
50Véase, URL: http://www.vanguardia.com.mx/entierromilenarioeshalladoencuevadeespana-
540228.html, consultado: octubre 2011; Ritual del periodo Magdaleniense del que se tiene conocimiento
en España, ubicado en la cueva de El Mirón.
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84. Este tipo de pintura pasa hacer parte fundamental de la vida y el arte de los hombres del
paleolítico superior, el ocre es almagre o sea ocre rojo como símbolo del color de la
sangre, tal vez por ello pasa hacer el principal colorante de las pinturas paleolíticas y en
otras situaciones como en sus hogares y como hemos visto en las sepulturas, lo más
probable como carácter religioso, este hecho era lo que movía al hombre de esta época.
Y los hacía cubrir el suelo de sus habitaciones como una señal de defensa y espantar a
malos espíritus, en este tiempo es muy frecuente el teñido con almagre simbolizando su
religiosidad.
Este tiempo tan remoto fue muy significativo para los hombres del paleolítico superior
expresar su sentir por intermedio de pequeños objetos que se trabajan como talla o
grabado, la importancia de esta época en este tipo de trabajos son las figuras de
animales, signos neutros y antropomorfos que se cincelaban sobre hueso, asta de
animales y marfil, este arte se trabaja igualmente en los utensilios de uso, pero sobre
todo en los utillaje de caza y su tallado distinguido son los grabados de animales que
son expuestos en pequeñas placas de piedra. Otras de sus creencias y expresión de gran
valor para nuestros tiempos son las figuras de Venus paleolíticas y estás figuras
representan la feminidad de la mujer en estos tallados se realza los pechos, las caderas,
como sus glúteos y el vientre bastante exagerados, manifestando con ello las partes
eróticas de la mujer como un tributo a la maternidad, se puede pensar que la exhibición
de estas figuras es por la importancia de la mujer dentro del grupo y la labor que esta
representa, así como la tierra que personifica la vida y la fertilidad, la mujer igualmente
y queda muy bien representada en estas figuras que se ven grotesca pero simbolizan
belleza, vida, erotismo, armonía y abundancia.
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85. Estas imágenes51 expuestas aquí no necesitan palabras solo el deseo de observarlas y
entender la importancia que estas figuras talladas y en relieve provocaban en el tiempo
del paleolítico superior.
Estas figuras reflejan un culto a la mujer que da hijos, representando su fertilidad, esto
en la religiosidad prehistórica es muy apegado a la tierra que les brinda su fruto en su
trabajo de recolección, en este tiempo se hacen ritos a la renovación de la vida
manifestado en la mujer. Estas estatuillas se tallaron en distintos materiales como el
marfil, la piedra, arcillas y hueso.
La presencia del color en el paleolítico superior pasa hacer interpretación del
pensamiento del hombre prehistórico y su manera de ver el mundo y el valor que esto
significo en sus creencias. Una de las mejores representaciones del arte paleolítico
superior es el arte pictórico y el empleo para estas pinturas son los tonos ocres sin el
deseo de crear figuras ni representar objetos sino como simples manchas de color, esto
es en los comienzos de la pintura y se puede deducir que el ocre no solo desempeñaba
un papel de símbolo mortuorio, como usos domésticos, religiosos o profanos, sino que
también de colorante para las pinturas rupestres. Se piensa que el ocre era como una
estética de significación religiosa o social, pues se usaban para pintar de rojo sus armas
y diversos objetos, como sus pieles de la tienda y pilares de sus chozas, estos ritos lo
hacían para protección y encantamiento. Existen muchas explicaciones de la utilización
del ocre y se piensa que su utilización da como respuesta la estética y a las prácticas
mágico religiosas. Al transcurrir el tiempo las pinturas que al principio eran manchas,
hacia el 25.000 y los 15.000 años a.C. se logra una técnica y estética que maravillara al
mundo actual y lo seguirá haciendo.
51 Imágenes URL: http://palmeral-fotografias.blogspot.com/2011/09/venus-papeloliticas.html,
consultado: octubre 2011.
84

86. El motivo de este arte es un misterio y por ello existen muchas teorías en una respuesta
del porque de esta inspiración de estos artistas prehistóricos, que era lo que los
motivaba para hacer estas obras de arte, muchas de las respuestas sobre estas pinturas se
piensa que era magia, religión o tal vez arte por el arte. Un arte que se expandió
geográficamente desde el lago Baikal hasta el occidente europeo. El primer encuentro
del arte pictórico fue en Altamira y su descubrimiento fue por un español él era
santanderino Marcelino de Sautuola y descubrió las primeras pinturas prehistóricas.
Dentro de estas pinturas figuran unos bisontes y otros animales ya desaparecidos de esas
regiones y sus pinceladas demostraban un gran conocimiento de sus características,
llegando a la conclusión que todas estas representaciones eran partes de sus vidas. La
pintura rupestre del paleolítico superior fue pintada en el interior de cavernas,
aprovechando las irregularidades de los techos y paredes de las cuevas, estas figuras se
dibujaron con silex al menos las más toscas, en el avance del paleolítico el arte se va
perfeccionando apareciendo representaciones muy realistas de diversos animales
utilizando colores distintos para ello.
El arte rupestre de acuerdo a diferencias de época se dividió en franco cantábrico y
levantino dejando ver como el pensamiento del hombre va evolucionando y
demostrando que lo que era importante en el paleolítico superior en el neolítico no,
cambiando sus hábitos y sus ideales.
Las creaciones de la pintura rupestre se le ubica hacia la época Magdaleniense y esta
pintura paleolítica era trabajada por dos colores básicos, estos son el negro y el rojo y
desde estos dos colores los artistas los van a matizar o alterar para conseguir una
variación de gradación para dar luz y sombra a su trabajo como una mejor diversidad
cromática. No se puede negar que los artistas de estas creaciones eran unos genios de su
época demostrando su capacidad de desarrollo intelectual.
85

87. El Bisonte presentado en esta imagen 52 se puede observar la agudeza de su realización
muy bien acabadas por la mano del hombre prehistórico, este dibujo nos revela un
animal fuerte y extraordinario de grandes cuernos con gran musculatura y girado
frontalmente, este trabajo demuestra como el hombre veía su entorno con una gran
capacidad de reflexión y su instinto apasionado por los rituales.
52 Imagen URL: http://cmcirubide.blogspot.com/2008/11/la-cueva-de-altamira-por-victoria-sugac.html,
consultado: octubre 2011; Bisonte de la cueva de Altamira.
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88. Este otro bisonte 53 demuestra un extraordinario realismo aunque su cabeza esta
esfumada y de perfil, en ella se nota los dos colores que utilizaron para representar estas
pinturas, lo fantástico de esto que la ejecución de las patas una delante de otra da la
impresión que residieran en apariencia y su cola a base de trazos entre cortos y movidos
como si quisieran simular el pelo del animal. Demostrando así su gran capacidad de
preocupación y habilidad maleable de este artista arcaico.
Esta otra imagen54 deja de manifiesto la capacidad de observación del hombre en el
paleolítico superior, como su agudeza e inteligencia al dibujar este ciervo, como logra
detenerlo en el tiempo y el espacio, el relieve y la forma que tiene la pared es
aprovechada para darle efecto de volumen, pintada de perfil y con modo solícito y en
movimiento, este no tiene fondo, ni paisaje, solo una forma única o como un blanco, tal
vez refleja la comida.
53 Imagen URL: http://pintura.aut.org/BU04?EmpNum=15311, consultado: octubre 2011; Bisonte
Acéfalo, cueva de Altamira.
54 Imagen URL: http://pintura.aut.org/BU04?EmpNum=15311, consultado octubre 2011; Cierva, cueva
de Altamira,
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89. Otro gran yacimiento de la época del Paleolítico Superior es el hallazgo de la Cueva de
Lascaux55 esta se sitúa en el valle de Vézére y a esta se le ha denominado por su belleza
y creación la Capilla Sextina de la prehistoria y sin duda es la más hermosa
representación, como asombrosa de dicha etapa artística, demuestra una calidad técnica
extraordinaria como su diversidad temática. Los colores utilizados en esta cueva siguen
siendo los mismos utilizados en la cueva de Altamira, aunque predominan con mayor
naturalidad la pintura negra o roja en sus trabajos, a pequeños y de gran tamaño van
formando las pinturas que el dibujante realiza dando vida a su representaciones y lo mas
estupendo de estos trabajos es que le dan gran perspectiva a su obras.
Esta pintura56 expuesta aquí demuestra muy bien el trabajo de movimiento y su gran
belleza cromática, su silueta representa a un caballo a galope y esto se puede apreciar en
la crin de su cabello que parece agitado con el viento y sus patas y cabeza pequeña,
como su cuerpo redondo dan un efecto dispuesto y vivo del animal. Una pintura hecha
hace más de 17.000 años a.C. y se puede observar la inteligencia y clarividencia del
hombre del paleolítico superior.
55 El Gran Arte en la Pintura- volumen 1, de la Prehistórica al Gótico. Salvat Editores, S.A. Director
Juan Salvat-dirección artística Francés Espulga, Barcelona-1988. ―La Cueva de Lascaux fue descubierta
casualmente en septiembre de 1940, en ella se puede apreciar una gran entrada en la que se destacan un
extraordinario grupos de bóvidos, a gran tamaño, y la Licorne, un animal fabuloso que algunos han
interpretado que protegía la cueva y otros piensan que acaso pueda ser el brujo de Lascaux, es decir, un
antropomorfo caracterizado de animal imaginario‖.
56 Imagen URL: http://masarteaun.blogspot.com/2010/09/la-cueva-de-lascaux-11000-c.html, consultado:
octubre 2011; Caballo, cueva de Lascaux, La Dordoña.
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90. Esta otra imagen57 muestra una de las pocas pinturas con representación humana es
una de las escenas más representativas de las creencias del hombre del paleolítico,
donde un bisonte gigante esta destripado y a su costado un hombre caído, mostrando su
intimidad erecta, y a su lado un pájaro, este pintura ha sido tema de discusión por su
representación simbólica. Este hombre caído con cabeza de pájaro se interpreta como
una representación del éxtasis de un hechicero y relacionado con ritos de fecundidad y
apegado al mundo espiritual, pero son solos interpretaciones que se dan en el arte
paleolítico tratando de comprender el pensamiento del hombre prehistórico. En otros
temas de discusión se cree que la obra es indudablemente alegórica y mitológica y su
interpretación es ilusoria por ser simbología de signos prehistóricos, siendo difícil darle
una interpretación que se ajuste con justicia al pensamiento de esta época. Pero de los
que estamos seguros que el hombre de esta época lograba pasión y entendimiento
absoluto de su medio ambiente.
57 Imagen URL: http://lineaserpentinata.blogspot.com/2008/08/las-cuevas-de-lascaux-francia.html,
consultado: octubre 2011; Bisonte Embistiendo a una Figura Masculina, situada en el pozo, Cueva de
Lascaux.
89

91. 6. La cultura reflejada en los tiempos Prehistóricos entre el hombre del Paleolítico
y del Neolítico
En este trabajo realizado sobre la prehistoria la arqueología y sus estudios han sido el
medio para reconstruir la naturaleza y los sucesos en este periodo y estos se ha podido
por los vestigios encontrados a través de los restos materiales dejados por los hombres
del pasado, estos restos nos ubican geográficamente donde se establecieron, la clases de
utensilios que usaban, sus monumentos y obras de arte. También están sus testimonios
de vida como los yacimientos de tumbas donde estos enterramientos se realizaban como
verdaderos cultos a los muertos acompañados de ricos ajuares, utensilios, adornos y
utilización de pintura, dándonos a conocer sus creencias, costumbres y tradiciones
pertenecientes a la prehistoria, aun así todo lo que se sabe es pretendido y a través da la
cultura material, es por ello solo se cree que pudo haber sido así, intentando saber cómo
vivían los hombres de la prehistoria, pero si queda claro de la manera que pensaban, que
era importante para ellos de una forma amplia, dándonos a conocer la evolución de los
pueblos y de las culturas, como el desarrollo de la tecnología y sus ideas de una forma
provocada a partir del ingenio del hombre para superar la adversidad y los vestigios de
esto es lo que ha llegado hasta nosotros.
El comienzo del neolítico el hombre prehistórico va demostrando como su pensamiento
va cambiando abriéndole camino hacia una nueva etapa de su destino, además en esta
período se desarrolla un estilo de pintura rupestre en la zona levantina de la península
Ibérica, estas pintura son de escenas de caza y dibujadas en rocas al aire libre, y
representan esquematizaciones de figuras humanas. Este proceso en la historia del
hombre prehistórico el arte fue una gran aportación para representar su forma de vida,
sus creencias, sus ritos y cultos que eran parte sobresaliente de su sistema de existencia.
Algunos de sus trabajos nos presentan muy claramente su sistema de subsistencia este
es la pintura rupestre del Levante español donde muy claramente nos deja de manifiesto
la forma de sentir y pensar de los hombres de este época, del comienzo del neolítico que
la forma de expresar la pintura es muy diferente a la del paleolítico superior, por
ejemplo estos se realizan en los abrigos rocosos al aire libre con más libertad y ingenio,
lo más lógico de esto que debió haberse hecho a la luz de día dándole mejor
desplazamiento para sus obras artísticas.
90

92. Estas pinturas se hacen más dinámicas y de oficios cotidianos, abriéndonos las puertas a
la información sobre su economía, sus tradiciones y su lucha por la sobrevivencia. El
arte levantino amplia el territorio de las imágenes la fauna que incluye en sus pinturas
las representa con especies actuales se pintan solos o en manadas, estos trabajos se les
llama perspectiva torcida ya que al animal se le dibuja de perfil pero con los cuernos y
pesuñas de frente y además entra en escena la figura humana que prácticamente en la
pintura del paleolítico no se hace presente, para este tiempo pasa hacer un tema
recurrente en estas pinturas.
La figura del hombre va representando el dominio de su medio y tal como podemos ver
en esta pintura58 donde se observa arqueros cazando venados y como estos van a su
encuentro como una forma de ritual de cazador y presa.
La figura humana adquiere importancia y relevancia demostrando así el cambio de
mentalidad y seguridad que va adquiriendo el hombre primitivo en un nuevo sistema de
vida en que lo pone en mejor posición de la escala evolutiva, de volviéndonos a la
pintura en él se puede apreciar que es el hombre el que tiene el tema principal ante las
figuras de los animales demostrando de esta manera su dominio sobre estos y se puede
ver el gran movimiento de la escena.
Se confirma a partir de estas pinturas que la figura humana en el arte rupestre del
levantino pasa hacer un testigo presencial de la vida del hombre prehistórico.
58 Imagen URL: http://marcosmperez.blogspot.com/2010/02/el-neolitico.html, consultado: octubre 2011;
Figuras de Arqueros.
91

93. Como en estas dos pinturas59 donde vemos figuras humanas haciendo algún tipo de
trabajo, es una escena de trabajo aparentemente con mujeres y niños en beneficio del
grupo. En esta otra imagen vemos un hombre que pareciera que va rumbo a cazar o
defender su territorio, demostrando así determinación y valentía antes sus necesidades
o vicisitudes.
Es extraordinario ver como vivieron estos hombre de la prehistoria y su disposición ante
los acontecimientos que le presentaba su medio ambiente que esta situación hacia que
fueran buscando mejores alternativas de vida, para ello debió superar su propio ingenio
en nuevas tecnologías.
En esta otra pintura60 observamos figuras humanas en movimiento pareciera que
estuvieran en comunicación o realizando algún tipo de labor, a un costado se observa
otra figura humana sentada, mirando el suceso o tal vez dirigiendo la tarea.
59 Imágenes URL: http://pintura.aut.org/BU04?EmpNum=15311, consultado: octubre 2011
60 Imagen URL: http://pintura.aut.org/BU04?EmpNum=15311, consultado: octubre 2011.
92

94. Claramente se puede ver a través de esta pintura la importancia del hombre y su labor y
el trabajo en grupo. De esta manera podemos entender como el hombre va superándose
y alcanzando mejores oportunidades de vida, en este camino de cambio de pensamiento
que lo va transformando en hombres productivos y capaces de superar cualquier
adversidad.
Entre las pinturas del levante también existe imágenes muy representativa de la vida del
hombre sin necesidad de incluir figuras humanas como el de esta imagen61 de un
bisonte herido pertenece al paleolítico superior y es uno de los artes mejor interpretado
por el hombre de ese tiempo demostrando que el hombre nace y se desarrolla con la
caza y queda demostrado con la flecha en el costado del bisonte descubriendo la
necesidad vital de estos primitivos en este arte animalista.
En otra manifestación artística esta el trabajo en materiales nobles, como la madera, el
hueso, el marfil, el mármol y la arcilla, con el que se trabaja bellas obras que
demostraban la vida de la prehistoria en sus creencias y cultos. En el paleolítico
superior se realizaron espléndidas manifestaciones artísticas, pero estas cambiaron con
otras nuevas manifestaciones que se hicieron posibles, por los cambiantes factores
climáticos que dieron como respuesta un nuevo sistema de vida que vuelve al hombre
sedentario cambiando su desarrollo social y su economía que era depredadora por la
productiva, estos hechos van a darle un nuevo giro al modo de ver la vida al hombre del
61 Imagen URL: http://artespejo.blogspot.com/, consultado: octubre 2011
93

95. neolítico, esta nueva forma de pensar se ve manifestado en su arte, un nuevo arte
postpaleolítico que de acuerdo a los investigadores es difícil datar su comienzo o dar un
fin de una época a otra. Un ejemplo muy claro lo tenemos en el arte levantino que se
piensa que comienza con el comienzo del neolítico, pero también se piensa que fue
mucho antes, lo que está claro que este tipo de arte no desaparece y dentro de la cultura
material lo encontramos en abrigos rocosos, como en objetos personales que es el arte
mueble de la prehistoria. La seguridad que nos da esta nueva época es que la reflexión
del hombre pasa hacer más práctica y racional y muestra de ello es sus trabajos en la
decoración de su cerámica como en otras expresiones artísticas que se fueron basando
en figuras geométricas y abstractas dándole un significado mágico o simbólico, los
colores para estos tipos de trabajo son semejantes a los que se usaron en el paleolítico
superior, estos son pigmentos en tonos negros o rojizos y de hechura estilizadas.
Una buena representación de ellos es esta pintura 62 muy esbelta y de dos tonos que
se puede observar a simple vista entre el negro y el rojo, pintada en abrigo rocoso, al
aire libre y lo más sorprendente que tienen un carácter narrativo, describen su vida y sus
actividades como tribus, entre personas y animales.
62
Imagen URL; http://www.kalipedia.com/arte/tema/edad-antigua/pintura-levantina-
epipaleolitico.html?x=20070718klparthis_7.Kes&ap=2, consultado: octubre 2011; Pinturas de la Cueva
del Cogull o «Roca dels Moros.
94

96. Esto nos va dando el argumento que el hombre del neolítico va creciendo en su
curiosidad y determinación frente a lo que le está dando esta nueva era y va creando y
consolidando su tradición artística. Si esto lo contrastamos con el paleolítico vemos que
el hombre de esta época era cazador, mantenía una débil conexión social y su economía
era de subsistencia, es por ello que se puede suponer que su arte debía tener una función
esencialmente práctica y de acuerdo con los escritos de esta tesis vemos que las
representaciones de arte rupestre se ubican en lugares de difícil acceso y escondidas, se
puede pensar que la razón de ello no era decorativa como para poder admirarla, sino
constituían escenas de caza muy naturales y es por ello que se cree que su finalidad era
mágica el deseo de dominar la presa, las expresiones de este tiempo son de asombro de
una agudeza y interpretación formidable del artista del paleolítico superior. Esta
representación pictórica mantener el animal embrujado en esta pintura para su fácil
caza. Así mismo están las representaciones de las figuras femeninas y la sensualidad de
estas y encarnan la maternidad, llamadas Venus y estas expresaban un deseo profundo
por la fertilidad y era una protección hacia la madre, con esto entendemos que el arte del
paleolítico no es decorativo y es esencialmente una imitación de la realidad y su
finalidad es la magia. Desde esta realidad artística, vemos que en el neolítico es muy
distinta el deseo de hacer arte, son otras las aspiraciones del hombre de este tiempo, ya
durante la transición del paleolítico al neolítico hubo un cambio estilístico en la historia
del arte, se pasa del naturalismo paleolítico a la abstracción neolítica, esto se debe que el
nuevo espacio y medio ambiente es muy diferente al del paleolítico, y los hombres
deben trabajar muchos más su intelecto para dominar este nuevo espacio que le presenta
la naturaleza otorgándole un nuevo sistema de vida. El pensamiento del hombre había
cambiado y lo demuestra en que ya no se reproduce la realidad, sino estos pasan hacer
signos y símbolos y en esto vemos la creación de los menhires y estos albergaban
espíritus, divinidades y los difuntos. Podemos ver con asombro que estas monumentos
de piedra en posición vertical para poder distinguir al hombre de los animales. Sus
retratos en la pintura son rasgos sintetizados y las figuras humanas son abstracciones
geométricas y en estas imágenes el hombre se podrá caracterizar por la presencia de
armas y la mujer por presentar dos formas circulares en lugar de los senos, esto es el
inicio de la diferencia tipológica.
95

97. El culto a sus muertos se materializa en la construcción de megalitos y donde se
expresan las manifestaciones religiosas y en ello se plasma la idea del renacimiento
eterno, del pensamiento más profundo del corazón del hombre de esta época. Estos
menhires actuaron como mediadores entre el hombre y las fuerzas poderosas del espacio
abierto, tal vez por ello se erigen con una voluntad absoluta de alcanzar la eternidad, ya
que estos monumentos de piedras conducían hacia el lugar de culto. En el neolítico
pleno aparecen nuevas creencias en relación con la muerte y se organizan lo ritos
funerarios no muy alegados de nuestros tiempos, ya que en el tiempo de neolítico se
comienzan a requerir construcciones de verdaderas tumbas llamadas dólmenes y estas
son sepulturas colectivas, rodeados de piedras y cubiertos con tierra.
Pero uno de los cambios trascendentales en el neolítico será la cerámica, estamos claro
que con la llegada de la agricultura gracias a los cambios climáticos experimentados en
esta época se hace necesaria la construcción de nuevos recipientes para los excedentes
de granos producto de la labranza de semillas, creando vasijas de cerámica, con el
dominio que se comienza a realizar con el barro y otros elementos que les permitió
obtener vasijas fuertes y resistentes, que en poco tiempo se generaliza en todas las
culturas neolíticas y desde este paso se van diferenciando en su distintas fases, en su
forma y decoración. Demostrando el ingenio y la preparación que va obteniendo el
hombre del neolítico en su camino hacia la civilización.
Esta imagen63 de una vasija del neolítico nos va representando como la mentalidad del
hombre de esta época es muy diferente al del paleolítico superior, al observar este
cacharro vemos la firmeza de su construcción, el color natural del barro y sus cómodas
orejas para su traslado con una gran boca para su utilización, elemento tan necesario
para las sociedades productiva.
63 Imagen URL: http://www.sofiaoriginals.com/ene627culturacicladica2.htm, consultado: octubre 2011;
Fuente: Dossiers d´Archeologie. Turquie. Marzo 2.003. Editions Faton.
96

98. Las Consecuencias que se produjeron por la Revolución Neolítica
División del trabajo:
1. Los cambios que se producen a consecuencia de la llegada del neolítico son de una
verdadera revolución de acuerdo a Gordon Childe en la Revolución Urbana, en esta
lectura aclara el concepto de ciudad a través de la historia y específicamente en la época
de la prehistoria de cómo el resultado y el símbolo de una revolución logra iniciar una
nueva etapa económica en la evolución de la sociedad. Se explica que la palabra
revolución se utiliza para indicar la culminación de un cambio progresivo en la
estructura económica y la organización social de las comunidades, causando o
acompañada por el aumento demográfico. El neolítico representa para los arqueólogos
una etapa más compleja que la época del paleolítico que representa el salvajismo, y la
llegada de la civilización está conectado voluntariamente con la ciudad, que en la
realidad comienza con las comunidades neolíticas o sea la vida en grupos. Pero la
ciudad en si es ambigua y los estudiosos prefieren utilizar la escritura para explicar la
llegada de la civilización. La Revolución Neolítica permite el crecimiento de la
población y de esta manera el aumento de trabajo en la preparación del cultivo y la
especialización de la agricultura que da como resultado el asentamiento, formando
aldeas que se van ampliando, pero más que eso se pudo lograr la multiplicación de
asentamientos, estos avances tan importantes para el hombre llegan hacer a pesar de las
limitaciones técnicas, es por ello que las aldeas que s conforman se hacen a corta
distancia de los cultivos y del agua. Esta economía rural produce problemas en la tierra,
requiriendo por ello áreas más extensas. Los avances que van ofreciendo esta nueva
forma de vivir se hace necesario que todos califiquen para contribuir activamente en el
suministro de los alimentos, como la caza, la pesca, el cultivo y el pastoreo, en estos
trabajos es difícil el trabajo de oficios tan necesario para la comunidad. La división
social del trabajo se hace posible por la obtención del alimento garantizando de cierta
manera la solidaridad al grupo. Pues la cooperación es primordial para asegurar el
alimento y el abrigo y defensa contra el enemigo, estos son animales depredadores y
otros seres humanos. Desde estos aportes nace la identidad de intereses, esta se refleja
en la manera de identificarse en sus costumbres y creencias, de esta manera esto se va
magnificando por una búsqueda común de alimento por su sobrevivencia, descubriendo
que deben realizar labores en cooperación para alcanzar un mejor procedimiento de
vida.
97

99. La especialización de trabajo comienza con los hombres que alcanzaron un alto nivel en
su trabajo haciéndolo parte especifica de su sistema de vida ya que pasa hacer una labor
de tiempo completo y a través del tiempo seguirá siendo así. Los artesanos a través de la
historia han sido pieza importante en el proceso del hombre64.
La importancia de la organización social se logra como consecuencia de una vida
sedentaria surgiendo a través de ello las tribus residiendo en un solo sitio y este era
bastante numeroso, en ocasiones estas tribus se agruparon con otras formando un clan,
estos clanes paulatinamente en la vida de las aldeas se van especializando en diferentes
áreas de producción, como la agricultura, el pastoreo y su camino en los oficios como la
cerámica, los textiles, la industria lítica, trabajo que se dio entre los distintos clanes para
su abastecimiento, la necesidad del trueque cono otros tribus o clanes, manifestándose
los primeros intercambios comerciales.
Es por ello que en las aldeas neolíticas se hizo una necesidad de una mayor
diversificación en la división del trabajo con la importancia de la agricultura y la
domesticación de animales, surgen como una necesidad imperiosa darle una nueva
tecnología y uso a la artesanía, la alfarería, también la cestería, el curtido de pieles de
manera más industrializada. De esta manera se va requiriendo el trabajo de
especialización para llevarlos a cabo de forma que este cubriera las necesidades del clan
o la tribu. En las aldeas las divisiones sociales se van caracterizar en el desarrollo de
consejos de ancianos en el papel de resolver conflictos, que se originan necesariamente
cuando se forman comunidades con varios grupos de personas en la necesidad de un
mismo fin cubrir sus necesidades alimenticias, de abrigo y seguridad, como también los
que los unía en sus creencias y sus prácticas. No se necesita ser un experto para
comprender que las revoluciones o cambios extraordinarios en la historia del hombre
traen como consecuencia nuevas formas de enfrentar la vida, este ejemplo de vida lo
tenemos de forma clara en el neolítico.
Desde la llegada del neolítico y su transformación, el hombre fue capaz de
especializarse y dividirse el trabajo, favoreciendo su vida en comunidad, ofreciendo
mejores alternativas para su sobrevivencia y un mejor sistema de vida.
La división de trabajo entre los hombres ayuda a fragmentar o descomponer una
actividad productiva en sus tareas más elementales y repartir entre diferentes personas y
64 Véase URL: http://archaeomorsa.blogspot.com/2007/12/la-revolucin-urbana-por-gordon-childe.html,
consultado: octubre 2011; Gordon childe, La revolución urbana.
98

100. esto es de acuerdo con su fuerza física, habilidad y conocimientos y de esto dependerá
el aumento de la producción que pone en práctica la división del trabajo, esto lo
supieron muy bien los hombres del neolítico logrando superar la adversidad que le
brindaba el medio, así con eso este suceso arrastra la derivación hacia las nuevas
generaciones y el impulso de la llegada de las grandes civilizaciones que supieron saber
hacer uso del trabajo en colaboración y la especialización de los oficios.
Según Adam Smith65 el principio de la división del trabajo se debe, a tres causas
principales: esto aumenta la habilidad y destreza de los trabajadores, como también
ahorra la pérdida de tiempo de pasar de una tarea a otra y facilita la invención y el uso
de grandes máquinas que abrevian considerablemente el trabajo y le permiten a un
hombre realizar la labor de muchos. La consecuencia de la división del trabajo trae
consigo diverso aspectos en el transcurso productivo y como estos repercuten en la
sociedad, ligado a la división en categorías sociales, a la distinción entre trabajadores
manuales e intelectuales, entre el urbanismo y la vida en el campo66.
65 Véase, URL: http://www.misrespuestas.com/quien-fue-adam-smith.html, consultado: octubre 2011;
―Adam Smith fue un filósofo y economista escocés que nació el 5 de junio de 1723 y murió el 17 de julio
de 1790. Es considerado el más importante exponente de la teoría económica clásica. Su principal obra es
‗La riqueza de las naciones‘ y uno de sus conceptos más recordados es el de la mano invisible, entendido
como el egoísmo natural de las personas que contribuirá a la riqueza de las naciones‖.
66Véase URL: http://www.economia48.com/spa/d/division-del-trabajo/division-del-trabajo.htm,
consultado: octubre 2011; División del trabajo.
99

101. El avance del Hombre del Neolítico en el Crecimiento Tecnológico
En el neolítico pleno los hombres van avanzando de forma reveladora en la creación de
las artes, los cultos y el crecimiento tecnológico que los hará ir conformando mejores
herramientas para su uso domestico y su distribución urbanística, enfrentándolos a un
desarrollo permanente en su ciencia, creencias y tecnología. Un avance de importancia
en el neolítico es su vida cotidiana, las comunidades se establecen en las orillas de
fuentes de agua y evitar no poder acceder a ella como un consumo vital, sus casas la
construirán en forma rectangular y cercana unas con otras, su material será piedras,
madera y pajas o junco mezclado con barro cocido. La vida del aldeano era a través de
conseguir alimento, procurarse seguridad, dividirse el trabajo, crear arte, unirse para
manifestar sus creencias y compartir su culto a los muertos.
Las herramientas fueron vitales para la obtención de sus recursos en el sustento de las
familias y los requerimientos de estos. Entre los avances tecnológico esta la arcilla y
este se trabajara con nuevos elementos para una mejor forma de utilizarlos que es en
almacenar semillas y otros alimentos, como así también agua dentro de las
comunidades, en esta época nacen los alfareros que proporcionaran vasijas ideales para
almacenar los granos. El trabajo de cerámica se hacía a mano, su endurecimiento se
hace a fuego directo, pero con el tiempo se harán hornos cerrados logrando mejores
resultados, como poder cocer cantidades de forma más rápida.
Otro hecho relevante desde la consecuencia del descubrimiento de la agricultura, es el
surgimiento de numerosas creencias religiosas, vistas desde los sucesos naturales, como
la fertilidad de la tierra, la lluvia, el sol, que tienen que ver directamente con sus
actividades agrícolas, desde esta punto se piensa que en esta época nace con fuerza la
formación de cultos, con personas especializadas en propagar las creencias religiosas.
El largo proceso del neolítico da como respuesta a incontables progresos que se van
dando a medida que se van conformando las grandes civilizaciones y el
perfeccionamiento de estas. Para dar confirmación de esto tomamos a Gordon Childe,
en su tema el Preludio a la Segunda Revolución, aquí habla como los poblados
neolíticos se convertirán en ciudades populosas y alimentadas por industrias
segundarias y por el comercio y su organización será en forma de estado, y esto
comenzara desde el Medio Oriente ya que en estos lugares las invenciones se
sucedieron con una rapidez extraordinaria, ya avanzado los años 6000 y 3000 a. C. el
hombre aprovecha la fuerza de los animales en especial la fuerza del toro y las fuerza de
100

102. la naturaleza que es el viento, llega a trabajar muy bien el arado, crea la rueda y con el
llega los carros y para trasladarse por las aguas el bote de vela. En sus grandes inventos
se descubre los procesos químicos y que se usaran para beneficiar los minerales de
cobre, como las propiedades físicas de los metales.
Dentro de de los inventos de gran ayuda para el hombre fue la elaboración de
calendarios solares de bastante precisión para la siembre y la cosecha, de esta manera el
hombre se va habilitando para la vida urbana y allanando su camino para la civilización
pero este no llegara hasta la llegada de la escritura.
Los avances en el neolítico se deben a la gran variedad de culturas mostrando gran
diversidad de sus oficios, sus artes y su economía, sin olvidar que todas ellas tuvieron
en común algunas características abstractas. Lo claro en los avances especializado es la
necesidad de un comercio creciente de intercambios de productos y alimentos.
Los mejoras en el neolítico se van sucediendo con gran maestría en el trabajo del metal,
se va viendo posibilidad de utilizar otros materiales a parte en de la piedra, sin olvidar
que este sirvió para sus herramientas y otros usos como para fabricar hornos, casas y los
monolitos, pero en la necesidad de realizar trabajos más finos y de valor se integra al
metal, descubriendo que les servía para distintos usos y iniciando un nuevo periodo en
los adelantos del hombre la metalurgia, a este se le llamo la Edad del Cobre, este metal
fue el primero que se trabajo y sus fines fueron utilitarios para armas y utensilios,
trabajados en frió y con el tiempo se funde logrando moldearlo para realizar
herramientas más eficaces y elaboradas, como también los polvos de óxidos del cobre
que usaran los alfareros en la decoración de sus obras en un teñido azul. Con el tiempo
se trabajara el bronce con una habilidad extraordinaria, los moldes para este metal será
para fabricar hachas firmes y fuertes con mango, como otras herramientas de guerra y
de usos domésticos. El trabajo de la metalurgia como lo fue con la cerámica, se
necesitara perfeccionar los hornos y alcanzar las temperaturas necesarias para la
utilización del metal. Estas trasformaciones traerán nuevas jerarquías sociales ya que los
que trabajan el metal alcanzaran dentro de la comunidad un lugar superior, los hombres
del neolítico avanzado ven que este oficio tiene algo de magia al poder trasformar los
metales al forjarlos en lo que desearan y con el tiempo los herreros formaran una casta
privilegiada en el oficio del metal, como así otros oficios que ocuparan un lugar de
privilegio.
101

103. Efectos que se Producen desde el Neolítico
La Consolidación de los símbolos utilizados en el arte del neolítico y su representación
iconográfica.
1. En el paleolítico superior se producen las primeras manifestaciones artísticas que se
promueve con la evolución del hombre y su capacidad de crear, comprendiendo que sus
manos son para realizar lo que los ojos ven, y hacerlo realidad en elaborarlo desde
objetos, pinturas, grabados y toscas esculturas y podemos ver cómo se va
materializando en la transformación de sus útiles y sus manifestaciones artísticas. El
tiempo va logrando mejores trabajos así como su desarrollo mental y la manera que ve
su medio y todo lo que lo rodea llevándolo a nuevas oportunidades de superar sus
propias creaciones. Y todo lo que el hombre fabrica en este tiempo se vincula con la
caza, sus creencias y el culto a sus muertos esto era el real aliento del hombre del
paleolítico. Esta era del paleolítico para el hombre el simbolismo no tiene importancia,
sino la observación de su medio ambiente y los procesos importantes de la realidad es
su soporte, su fuerza, su fe, todos sus trabajos artístico provienen de su vida cotidiana,
las tallas representaban animales, así como sus pequeñas esculturas de Venus
representación de la mujer y un tributo a la tierra donde nace la vida y la muerte en esta
punto los hombres del neolítico entendían que Vivian entre la muerte y la vida, al
enterrar sus muertos lo hacían en fosas y sus difuntos iban en posición fetal, se cree que
esta manera de de volverlo a la tierra garantizaba su retorno a la madre tierra, con el
tiempo este ritual no se aleja ya que en nuestros días los muertos se siguen enterrando
en fosas profundas simbolizando en la fe cristiana del polvo fuiste creado al polvo ha de
volver, por supuesto que en esta época contemporánea y en otras pasadas los entierros
no solo van a la tierra sino en nichos, bóvedas, en ánforas cuando han sido cremados,
también se ha ocupado el mar, pero se sigue confirmando y entendiendo que polvos eres
y polvos serás. El hombre del paleolítico fue muy práctico para su vida y en su arte y
esto se dio por su débil atracción social, su fuerte era la caza y su economía de
subsistencia lo hacía pegado a una realidad llena de sortilegios y magia que le s ayudara
en su propósito el poder sobrevivir a un medio muy adverso.
La llegada del neolítico se produce un nuevo pensar de forma más significativa y
simbólica, manifestaciones artísticas de una sociedad agrícola que pierde la pista del
paleolítico donde los procesos prácticos y artes realista es traslado por la simbología de
una nueva manera de ver el mundo.
102

104. Esto es por nuevos procesos que atraen las transformaciones que van cambiando las
actividades de los hombres con ayuda de grandes avances tecnológicos y esto le dio un
sello a esta época que es reconocida como piedra nueva y bautizada por Gordon Childe
como la Revolución Neolítica. Entrando al arte artístico del neolítico se reconoce que
de la transición del paleolítico al neolítico fue el primer cambio estilístico en la historia
del arte, desde un efecto totalmente naturalista a la abstracción del pensamiento del
hombre del neolítico, en este nuevo arte se crean los signos principio de una forma de
escritura, pero expuestos como símbolos, en ellos vemos los menhires donde se cree que
se albergaban los espíritus de las divinidades, en sus pinturas se presenta al hombre
dominando los animales de caza, sus labores domesticas y su conocimiento de la
naturaleza. Estas nuevas expresiones provienen exclusivamente de una sociedad
agrícola y ganadera donde con estas pujanzas productivas se beneficia la vida en
comunidad y se comprende que vivir en grupo es superar las necesidades alimenticias,
de abrigo y saberse más seguro. Con este nuevo sentido de vida el hombre está más
consciente de su alrededor y como luchar frente a las adversidades que le presenta la
naturaleza, desde este punto la vida se verá guiada por fuerza inteligentes que son
benefactores de su vida y para agradarlos cambian sus prácticas por los cultos a los
muertos apareciendo los ídolos, los objetos exclusivamente funerarios y las tumbas
monumentales, el arte es animismo su vida en las pinturas, comienzan muy tímidamente
a diferenciar el arte sacro del arte profano, el arte sacro es figurativo y el profano es
mundano y muy decorativo, con estos pasos el neolítico pasa hacer parte de nuestra vida
actual ya que es en el donde comienza a gestarse la vida urbana y se organiza la
colectividad y desde estos procesos se llega a las grandes civilizaciones.
Este arte geométrico del neolítico se generalizara y se verá en el arte de Creta y
Mecenas y la hermosura de este arte es extraordinario y magnifico, este estilo
predomina durante la Edad del Bronce y la del Hierro desarrollado en el Próximo
Oriente y en la Grecia arcaica y aun esto abarca en el tiempo expresada en la artesanía
rural moderna donde muestra estilos geométricos del neolítico pero ya con otros
propósitos y necesidades. En el neolítico estas tendencias artísticas son respuestas a una
organización de unidad y la importancia de su visión del más allá.
103

105. En esta imagen67 de una vasija cretense se ve claramente la decoración geométrica,
paro ya con otras formas agregadas este pueblo en su base de economía era rural de
labradores de la tierra, como ganaderos y en este jarro cerámico el cretense pinta su vida
cotidiana donde lo más importantes son los rebaños lo más probable que era por los
derivados que entrega el animal y su ayuda en las labores de la tierra. Ya el hombre va
interpretando su vida de otra manera va cambiando su influjo en la naturaleza y lo sigue
demostrando a través del arte y este nos deja claro las secuelas de otras épocas.
Esta otra imagen68 del neolítico avanzado nos muestra una imagen decorada con
figuras geométricas echa de terracota y representando una figura masculina y son
modelos más cercanos al arte arcaico de Mesopotamia, demostrando el valioso
comienzo de la decoración con símbolos geométricos que los llevara a la escritura y el
comienzo de la historia antigua.
67Imagen URL: http://www.biblioteca-tercer-milenio.com/sala-de-
lectura/HistoriaUniversal/GreciaAntigua-VV_Struve/Volumen-I/CAPITULO-II-B.htm, consultado:
octubre 2011; Historia de la Antigua Grecia-El Mundo Egeo del III al II Milenio a. C.
68 Imagen URL: http://es.scribd.com/doc/13022367/Historia-Universal-Del-Arte, consultado: octubre
2011; Historia Universal del arte-pdf.
104

106. En el arte egipcio se observa un gran cambio de mentalidad y de cómo vieron y
percibieron la vida y la muerte y su meta era acercarse a lo divino en una vida eterna,
ellos comprendían muy bien el carácter transitorio del hombre y esto lo llevan a crear
edificios mortuorios, grandes pirámides llenas de corredores y espacios reducidos, su
deseo de dominar el paso al más allá lo lleva a crear todo lo relacionado con este tema.
Estas construcciones son hasta nuestros días interrogantes y preguntamos cómo
lograron estas maravillas del mundo antiguo. Lo que queda claro es su vida alrededor de
la muerte y que creyeran con todo su corazón que su faraón era un dios no existía nadie
antes de él, y por lo tanto su vida solo era un paso en esta, su verdadero camino es al
otro lado. Esta vida efímera los hacen pintar su vida cotidiana como verdaderas escenas
y están en relación con su fe en la inmortalidad y su vida con el culto a los muertos, por
ello los artesanos y artistas son primordiales y existía talleres para preparar artistas para
obtener un alto nivel en su trabajo pero dentro del anonimato al contrario del arquitecto
se les reconocía su labor. Podemos entender que ya dominada la naturaleza y lo
fructífero que va siendo la tecnología, el hombre dedica su tiempo y su ánimo a otras
cosas más importante para su vida como trabajar arduamente en la preparación para su
vida en el ultratumba y ser acompañado en este transito con toda su suntuosidad de
acuerdo a su lugar dentro de la sociedad, sus reyes al alcanzar su lugar en la otra vida se
enterraban con esclavos y siervos como momias en el tránsito de su camino al otro lado
para tomar su lugar juntos con los dioses. Esta manera de prepararse fueron verdaderos
cultos a los muertos desde otra perspectiva que va siendo efectos de un pasado que no
tenía nada que ver con la vida de los egipcios pero fueron sus precursores en el culto a
los muertos y la creación artística.
En la imagen que se presenta a continuación demuestra muy bien sus creencias
religiosas y estas favorecen las representaciones plásticas, el clima reinante de Egipto
seco y arenoso momifica en forma natural a los seres vivos cómo a los cadáveres,
creando la creencia de la inmortalidad del cuerpo y de alma y estos debían marcharse
con víveres, su vestuario y armas, como un verdadero cultos a sus muertos y las artes
plásticas son adornos para las tumbas que cada vez van a ir siendo más sofisticado.
105

107. De acuerdo a este interior mortuorio69 vemos como este se adornaba con
bajorrelieves y frescos muy usados en el arte egipcio, estas pinturas representan siluetas
planas en espacios carentes de enmarque espacial. La importancia de esto es que el arte
funerario es una relación entre el alma y el cuerpo de los muertos y su eterna
permanencia entre esta vida y la otra.
69 Imagen URL: http://arte.idoneos.com/index.php/350382, consultado: octubre 2011; El arte en las
civilizaciones antiguas: Egipto.
106

108. Las creencias de los hombres sobre la vida y la muerte darán los cambios y
adaptación de este en los patrones culturales y ambientales de cada época
Los ritos funerarios del neolítico provienen de la forma que el hombre de esta época
comienza a organizarse y va priorizando su sentido en la tierra y sus necesidades más
elementales que son sobrevivir en un tiempo muy inhóspito para el hombre pero que
superan muy bien gracias sus superaciones tecnológicas de gran ayuda para los nuevos
aires que se comienza a vivir en el neolítico con un cambio climático que favorece al
hombre y lo encamina hacia la agricultura y la domesticación de animales proceso que
lleva a la sedentarización y al cambio de su pensamiento y a representar su vida a través
de símbolos geométricos dibujados en sus vasijas de cerámicas que son parte
importantes de su vida cotidiana que con el tiempo serán parte de su decoración,
adornos y acompañamientos en su rituales y culto a sus muertos. Su arte se modifica
incluyendo figuras estilizadas de hombres y mujeres en movimientos demostrando la
energía del hombre y su espíritu de superación se podría decir que eran resilientes.
La muerte para este tiempo es un proceso de conciliación entre la vida y la muerte y es
por ello que sus muertos deben adquirir un lugar determinado y este debe ser seguro y
simbólico en que sus muertos pueden reconciliar su espacio en la tierra con sus dioses.
Para el hombre de la prehistoria todas las cosas tienen alma y el espíritu al morir pasa
hacer un alma superior, el color y la pintura en los muertos como las osamentas
encontradas por los arqueólogos y que datan del paleolítico todos cubiertos con ocre, se
cree que era por garantiza la inmortalidad, en miles de años después nos encontramos
con los egipcios para garantizar la inmortalidad el cuerpo será momificado.
Las creencias y las prácticas funerarias de Egipto por Joaquín Sanmartine 70, nos
demuestran que son llena de simbolismo y misterio y estas se atribuyen las condiciones
naturales del país que conservaban las tumbas, sus ajuares y los cuerpos de los muertos
momificados. Se pensaba que los muertos se dislocaban todos sus componentes como
su cuerpo y se basaba en la espiritualidad o las energías inherentes propias del cuerpo y
que estos al morir se separaban del ser, es por ello los rituales y sus prácticas funerarias
que garantizaban la reunificación de las partes que se perdían al morir y asegurar se
existencia feliz por toda la eternidad. Los rituales que acompañan a los enterramientos y
al funeral se centran en la conservación del cuerpo para permanecer en una eternidad
plenamente y es por eso la momificación que se fue perfeccionando con el tiempo y la
70 Por Joaquín Sanmartine- Introducción al Estudio del Egipto Antiguo-pdf.
107

109. gloria de los egipcios. Estos rituales de momificación duraban entre 40 a 70 días no
por su técnica sino por los plazos exigidos para el ritual. Preparado el cuerpo para la
inmortalidad se organizaba los funerales, exponiendo un hermoso cortejo traslada la
momia al sepulcro y este se hacía en balsa por el río Nilo un proceso simbólico, este
viaje representaba el viaje del difunto al país de los muertos, se preparaba banquetes en
la entrada y se preparaban los ritos finales, para depositar el cuerpo en el sarcófago en
la cámara preparada para tal efecto. Y lo importante de esto es que lo que contenga la
tumba entre ajuares, ricos adornos, acompañamientos de pequeñas figurillas
antropomorfas que son como servidores del difunto, muebles, armas y alimentos, este
rito ya usado por los antepasados para los egipcios también es importantes hacer que sus
difuntos vayan acompañados. Pero esta compañía en los ritos egipcios es poder
demostrar en que entre más pompa el entierro con mayor bienestar contara. Los
amuletos que acompañaban el cuerpo eran para protección mágica y simbólica y que
adornaban al muerto, como en los entierros del pasado.
Avanzando en el tiempo los ritos funerarios se irán conformando de acuerdo a las
nuevas forma de cultura y los procesos ambientales de la época, esto nos lleva a la Edad
Media de acuerdo a David Chichón Sánchez que a lo largo de la historia, la muerte ha
sido una de las preocupaciones esenciales del hombre, las culturas de los hombres del
mundo han elaborado ideas, creencias, supersticiones en lo que es el destino de los
hombres y esto lo veremos desde la visión del hombre medieval cristiano y su
enfrentamiento con la muerte, pero en la vida medieval existían procesos filosóficos y
71mentales d la fe que se procesaba en este tiempo y influye mucho con la teoría
antropomorfa de platón. Para este tiempo los medievales veían su cuerpo como una
envoltura efímera, intrascendente que encubría el verdadero tesoro que daba la razón de
ser individuo o sea el alma, influencia de la fe cristiana de este tiempo que afirmaba que
la carne era nada más que un vinculo que retiene el alma y que es la parte más
importante en la vida del ser humano. Esto determino que en el hombre existiera el
temor de no poder salvar su alma inmortal ante los ojos de Dios. Este temor lleva a
establecer una serie de ritos y mecanismos que asimila la muerte como una realidad
inexorable de la vida y necesaria para liberar el alma divina. Es por ello que la vida para
71Véase,
URL:.http://ucm.academia.edu/DavidChichonSanchez/Papers/320006/La_muerte_en_la_Alta_Edad_Med
ia_europea, consultado: octubre 2011; Por David Chichón Sánchez.- La muerte en Alta Edad Media-pdf.
108

110. esta época no es de valor, lo contrario en tiempos anteriores donde el hombre procuraba
vencer la adversidad y tratar de vivir la vida de una forma más placentera y cómoda.
El deseo del hombre de este periodo es acceder a realidades superiores y la entrada al
paraíso si su conducta lo permitía. La muerte se representaba como una salvación y su
mejor representante es la figura de Jesucristo y su muerte en la cruz, y esta era un signo
de vida, de liberación y de victoria sobre el mal. Este tiempo de la Alta Edad Media la
muerte era una cotidianidad de la muerte ya que en este tiempo las guerras, la violencia,
saqueos, el hambre y las enfermedades, traía mucha violencia al hombre y lo
inestabilizaba políticamente y socialmente, pero aceptaba con resignación este sistema
de vida, sabiendo que la muerte liberaría su alma humana.
En este mundo de gran violencia y muerte los cementerios eran con distintas costumbres
entre los variados pueblos europeos, por ejemplo los romanos enterraban a sus muertos
fuera del muro de la ciudad, en diferentes tumbas a los largo del muro, los merovingios
siguieron estas costumbres enterrando a sus fallecidos en la afueras de los poblados, los
germanos desarrollaron unos particulares cementerios rurales situados en la vertiente
sur de una colina y en cercanías de fuente y situaban las tumbas en hilera. Los francos
enterraban los cadáveres desnudos, rodeando la fosa con piezas de piedra como si se
tratara de un sarcófago, algunos enterramientos se ponían los niños sepultados en grupo,
junto a las tumbas de sus padres. En algunas zonas se practicaba la incineración en
especial en los siglos V y VI, su razón era que se pudiera evitar que los muertos
regresaran a atormentar a los vivos y es por ello que en algunas tumbas se ponía
arbustos espinosos sobre ella. En sus ritos funerarios el muerto era trasladado desde la
aldea al cementerio en cortejo, colocado sobre tablas y un paño cubría sus ojos y era
trasportado a la altura de las rodillas. Cuando eran enterrados los familiares acudían
regularmente a la tumba como en nuestros tiempo, pero la diferencia es que en la Edad
Media lo hacían para celebrar banquetes funerarios, a pesar que en nuestros días en
algunos lugares cada primero d noviembre al celebrar el día de todos los muertos se va
al cementerio a compartir con los deudos y se invitan a las casa a comer como en
México. En los cementerios de la Edad Media se reproducía el mundo de la aldea. Los
muertos se enterraban con sus prendas de vestir y pertenencias armas, herramientas,
joyas, collares, peines, pinzas de depilar. En algunos enterramientos se encontraron
caballos sacrificados se cree que fue para conducir a la tierra al difunto cuando se
celebraba alguna fiesta. Otro rito funerario era depositar a los pies del finado jarras de
cerámica o cristal con alimentos para el viaje al más allá, se ve claro que es una
109

111. reminiscencia pagana al igual que la moneda en la boca para pagar el óbolo a Caronte el
barquero con el que se debía cruzar la laguna Estigia. En la cultura cristiana se
sustituyo la moneda por una hostia. Las culturas germánicas hacían todo lo posible para
que el muerto estuviera tranquilo en su tumba, es por ello la razón que a los niños al
morir recién nacidos se le incineraban por su inocencia y no podía estar bajo tierra. En
este tiempo se procuraba la tranquilidad de las tumbas y para ello se debían proteger de
los robos y violaciones que era muy habitual para este tiempo, el problema de ello es
que se creía que estos delitos traían consecuencias funestas por el regreso de los
difuntos para atormentar la vida de los vivos, estos hechos hizo que a mediados del
siglo VIII la iglesia consigue que los cementerios rodeen los templos, esto crea
esperanza de protección y salvación. Desde este tiempo los personajes importantes
pasan a enterrarse bajo los pavimentos de la iglesia Los ritos de este tiempo no se
alejan de los tiempo remotos donde el hombre cultivaba cultos a sus muertos y su fuerza
y creencias eran en una mejor vida en el más allá.
Podemos ver una representación del tiempo medieval iconográfica 72 pintura
medieval, de un funeral donde la muerte se asocia con la enfermedad, por ser esta casi
siempre mortal por falta de conocimiento y cura a muchos de los padecimientos que se
presentaban para esta época, los lechos de los moribundos eran siempre acompañados
en vigilia de hombres y mujeres piadosos, con aquellos quien debían partir del escenario
de la tierra y no se sintieran abandonados y des protegidos en su paso al más allá.
72 Imagen URL:
http://ucm.academia.edu/DavidChichonSanchez/Papers/320006/La_muerte_en_la_Alta_Edad_Media_eur
opea., consultado: octubre 2011; Por David Chichón Sánchez.- La muerte en Alta Edad Media-pdf.
110

112. III. CAPÍTULO: PEDAGÓGICO-CURRICULAR
1. Introducción al Capitulo
Este capítulo nos adentra en el contenido didáctico y curricular del tema designado para
esta tesina, en ella veremos cómo se puede trabajar dentro del contexto curricular y
pedagógico, propuesto para las aulas y la comunidad escolar. La tesis se explica desde
una visión clara y precisa para poder trabajar sus contenidos de forma didáctica y
significativa para el alumno, es por ello que esta tesis que se presenta para este
propósito nos da a conocer como desde el paleolítico superior los hombres van
cambiando su forma de preocuparse del medio que los rodea, e irán creando
herramientas más útiles para ampliar sus armas de caza y pesca, principal alimento de
este periodo, estas instauraciones siguen siendo de piedra, el trabajo del hombre de este
periodo es representante de su forma de ver su espacio y sus necesidades, reflejados en
sus compromisos artísticos estos residen sus creencias y cultos, comprendiendo de
cierta manera la fe del hombre de este periodo que se entiende que ejercían la magia.
Es por ello que en los vestigios del paleolítico superior vemos en sus labores artísticas
tallas en el cual las figuras de animales representaban la vitalidad, creían que podía
tomar su voluntad, como asimismo se ve en las pinturas rupestres donde se entrevé que
lo hacían pensar que podían dominar su caza bajo el influjo de las iconografía de
animales que ocupaban su dieta alimenticia. Otro trabajo de talla son las figurillas de
Venus en el que forjaban culto a la madre tierra, a la mujer, a la fertilidad y al erotismo.
La vida de los hombres del paleolítico era en grupos pequeños para ampararse y poder
cumplir con pequeñas tareas que les beneficiara.
Hacia los finales del paleolítico superior se inicia el término de la glaciación y un nuevo
comienzo en el planeta, denominándolo con el nombre del Mesolítico y este abarcara
todas las manifestaciones culturales que se desarrollaron al final del paleolítico superior.
Esta es una época que será marcada por el cambio climático, mejorando las condiciones
de vida del hombre, atreviéndose a vivir al aire libre gracias al crecimiento de zonas
boscosas que además dará un incremento de los productos vegetales para una mejor
recolección de ellos, la caza se hará más difícil por el movimiento de los animales en
busca de su alimento, asiendo que el hombre emigre continuamente ya que la caza sigue
siendo su alimentación principal. El arte de este periodo es escasa pero trae consigo un
111

113. nuevo cambio de reflexión, el hombre se caracterizara por trabajar un arte conceptual y
racionalista, aquí nace la decoración geométrica y abstracta.
El trabajo de esta tesina se enmarca en el periodo en que se impone las bases de lo que
habrán de ser las futuras civilizaciones antiguas, muchas de las cuales comienzan su
desarrollo en el pleno Neolítico o piedra pulimentada. Es la época en que la agricultura
y la ganadería se imponen, siendo causa de cambios tan notables, que se habla de
Revolución Neolítica al referirse a este periodo.
Desde este punto las prácticas agrícolas y ganaderas produjeron un nuevo sistema
económico, es decir una nueva relación con la naturaleza pasando de recolectores hacer
productores. En consecuencia, los hombres del Neolítico ganaron calidad de vida, ya
que gracias a los excedentes de producción no requerían dedicar todo el tiempo de su
existencia a la búsqueda del sustento, empleando su tiempo a otras actividades.
Sus creencias y sus cultos van acompañados de simbolismos que van dando al hombre
confianza e intuición para ir creando nuevas tecnologías y ciencia para darle a la
comunidad un mejor sustento y un adelantado sistema de vida. Entre estos mejores
adelantos esta la cerámica, nuevos usos de las herramientas, la división de trabajo y
monumentos gigantes especialmente para el culto a sus muertos, ceremonias y
enterramientos. Estos puntos nos llevaran a revisar el nivel y la unidad que corresponde
estos contenidos en los planes y programas del Ministerio de Educación y de qué forma
lo trabajaremos para el proceso de enseñanza-aprendizaje de los educandos y que estos
sean lo más didáctico posible. Se presentara la formulación del problema y las preguntas
de investigación, así como también la presentación del currículo, revisión de texto
escolares correspondientes a la unidad del tema y revisión de materiales de estudios.
.
112

114. 2. Formulación del problema y pregunta de investigación.
El problema a dominar se puede ver desde el punto de vista de la educación y el nivel
que se quiere trabajar para preparar un material que sea instructivo y comprensible para
llevarlo a cabo y pensado tanto para el alumno como para el docente. Este espacio se
basará en el cambio de reflexión que fue adquiriendo el hombre prehistórico a través del
acontecer del tiempo y como llega a declararlo desde sus creaciones e inventos para
lograr resistir en una época que fue siempre adversa para su subsistencia, la necesidad
de poder informarse con su medio lo lleva a exteriorizarse a través de las artes y sus
cultos. La indagación se enmarca en el Neolítico, en oposición con el hombre del
Paleolítico Superior y como de esta manera pudo ir tomando su independencia sobre la
naturaleza y su medio y esto se verá manifestado a través de sus artes, sus creencias y
ritos funerarios. El compromiso que se presenta pretende demostrar como la disposición
que muestra el hombre de la prehistoria desde su desplazamiento interior y física va
creciendo a medida que se va enfrentando con su medio y registrándolo como parte de
su subsistencia, como también concibiendo sus creencias y fe, hecho que le entrega al
hombre seguridad a lo incomprensible. El problema a resolver será realizar guías
didácticas útiles y accesibles para toda persona que la desee trabajar como un material
para el aprendizaje de quien quiera aprender. Se recalca que en esta investigación se
quiere presentar las disposiciones intelectuales que deja el hombre prehistórico en sus
vestigios de cultura material, desde e l uso que le dieron a las vasijas de cerámica, como
al procedimiento de herramientas, sus creencias, sus esculturas, pinturas rupestres y
cultos a sus muertos y de esta manera instituir, como lograron formar numerosas
culturas que se fueron conformando con sus propios estilos en la realización de sus
trabajos cotidianos y al desafío con la muerte.
2.1 Las preguntas de esta investigación
¿El arte en el neolítico como sus cultos a los muertos dio como diferencia la formación
de distintas culturas?
¿Las actividades artísticas, como los enterramientos en el paleolítico superior y en el
neolítico logran demostrar la capacidad del hombre prehistórico dentro de su medio
ambiente?
113

115. 3. Presentación Curricular de la Temática.
Unidad 1:
1- Los albores de la humanidad
En este capítulo se presentará la identificación curricular según los planes y programas
aplicados el año 2010 para la enseñanza básica por el Ministerio de Educación del
Gobierno de Chile. Esta identificación curricular va en directa relación con la temática
presentada en el capitulo anterior, correspondiente a la parte historia, concretamente
ubicada en la prehistoria desde el paleolítico superior en adelante a partir de sus
creencias, cultos y trabajos artísticos.
Marco Curricular
Los objetivos del tema de los albores de la humanidad
están de acuerdo a los planes y programas, su propósito
es: comprender la evolución de la humanidad y que los
estudiantes puedan reconocer como un proceso de
1. Presentación millones de años y su paulatina dispersión por la tierra y
Curricular: el impacto de la revolución neolítica.
Sus conocimientos previos: son relación hombre-medio
ambiente-proceso de adaptación-y transformación del
medio.
Palabras claves: nómadas/sedentario, evolución del
hombre, los homo sapiens, domesticación de animales y
plantas, el neolítico, sedentarismo, especialización de
trabajo, comienzos de las primeras sociedades.
114

116. Una propuesta para organizar y orientar el trabajo
pedagógico del año escolar. Esta propuesta tiene como
propósito promover el logro de los Objetivos
Fundamentales (OF) y el desarrollo los Contenidos
Mínimos Obligatorios (CMO) que define el marco
curricular.
Como así también los Aprendizajes que
promueven el marco curricular y los programas de
estudio que apuntan a un desarrollo integral de los
2. El programa de estudiantes. Para estos efectos, estos aprendizajes
estudio ofrece: involucran tanto el desarrollo de conocimientos propios
de la disciplina como habilidades y actitudes.
En los Objetivos Fundamentales Transversales (OFT)
Aprendizajes que tienen un carácter comprensivo y
general, y apuntan al desarrollo personal, ético, social e
intelectual de los estudiantes. Siendo propósitos
generales definidos en el currículum, para ser
promovidos en la totalidad de la experiencia escolar e
integran conocimientos, habilidades y actitudes. Se
organiza tanto para educación básica y media.
1-Reconoce que la evolución de la humanidad ha sido de
millones de años y paulatina.
2-Comprende la importancia de la revolución neolítica
Aprendizajes en el desarrollo de la civilización.
esperados. Considerando
Domesticación
Sedentarización
Especialización de trabajo
Complejización de la vida social.
Surgimiento de las comunidades.
115

117. Expresa interés
En que el alumno plantee, busque, formule y señale la
importancia del tema.
Los objetivos De muestre rigurosidad en, recurrir, fundamentar y
fundamentales presentar información para sus trabajos.
transversales
Profundizar el conocimiento.
Formular reflexiones. Reconocer la capacidad del ser
humano en la creación de cultura.
La prehistoria y la revolución neolítica
Descripción de las principales etapas de la evolución de
Contenidos mínimos la especie humana y dispersión por el planeta
obligatorios
Caracterización de la revolución neolítica y su impacto
en la complejización de la sociedad. (domesticación y
sedentarización)
Caracterización geográfica.
116

118. En las habilidades:
Identifica fuentes
Investiga en fuentes históricas
Establece relaciones entre diferentes fenómenos vividos
por el hombre
Habilidades y
Actitudes Expone los resultados de su investigación y los ordena
En la actitudes:
Expresa interés por ampliar sus conocimientos
Se muestra riguroso y responsable en la realización de
sus trabajos.
Profundiza el conocimiento.
117

119. 2- Mapa de Progreso
También se presentara en este capítulo la relación que existe de la temática con el
correspondiente Mapa de Progreso, estas son discreciones generales que señalan de qué
manera progresan típicamente los aprendizajes en las áreas clave de un sector
determinado. Se trata de formulaciones sintéticas que se centran en los aspectos
esenciales de cada sector. A partir de estos ofrecen una visión panorámica sobre el
conjunto de la progresión del aprendizaje en los 12 años de escolaridad, los mapas de
progreso describen 7 niveles el crecimiento típico del aprendizaje de los estudiantes en
un ámbito o eje del sector.
Mapa de progreso: “Sociedad en Perspectiva histórica”
Correspondiente al nivel 4
El Mapa valora la comprensión de los grandes procesos, más que la memorización
de acontecimientos históricos. También destaca que la historia se construye a
través de interpretaciones.
Por lo tanto, la progresión de aprendizaje descrita se dirige a que los estudiantes
comprendan que viven en un mundo construido históricamente y que,
comprender la historia es comprender su propia realidad en la sociedad chilena.
Comprensión del tiempo y reconocimiento de los
grandes procesos históricos-distinguiendo sus
principales características.
Secuencia períodos históricos utilizando siglos y
milenios.
Ubicación temporal y
Conocimiento de procesos Comprende que los períodos de la historia se
históricos definen según rasgos que les dan unidad.
Comprende que el paso de un período a otro está
marcado por cambios profundos que afectan
118

120. múltiples dimensiones históricas.
Identifica fuentes de información adecuadas para
desarrollar temas históricos y distingue la
información que le pueden aportar distintos tipos
de fuentes.
Sitúa acontecimientos y procesos históricos en
líneas de tiempo utilizando siglos y milenios.
Identifica rasgos que le dan unidad a distintos
períodos convencionales de la historia de
Occidente.
Cuando un alumno o
alumna ha logrado este Identifica procesos de cambio que se dan entre
nivel, realiza actividades períodos de la historia de Occidente.
como las siguientes:
Identifica en la sociedad contemporánea rasgos
originados en períodos precedentes.
Identifica en su vida cotidiana y en su entorno la
presencia de la tradición cultural occidental.
Da ejemplos de fuentes pertinentes para
desarrollar un determinado tema histórico.
Identifica información que le puede entregar una
fuente.
119

121. 4. Revisión textos de estudios
Análisis de textos escolares
En este capítulo se analizara pedagógicamente tres textos, como así sus materiales de
estudio, contenidos, actividades y ejemplos de evaluaciones. Los contenidos que se
presentan están directamente vinculados con el tema de la tesis y el nivel que
corresponde según el currículo educacional.
Nombre del Texto Estudio y Comprensión de la Sociedad
Educación Básica.
Autor(es)del Texto Verónica Matte y Nelly Musalem.
El contenido pertenece al sector Historia, Geografía y
Ciencias Sociales.
Datos Curriculares del Correspondiente a la unidad uno del primer semestre, su titulo
Texto es ―Los Albores de la Humanidad‖
Su nivel es el Séptimo Básico
La manera que plantea el contenido este texto si logra cumplir
con el ajuste curricular que exige el Ministerio de Educación.
Año: 2002
Datos de edición Editorial: Mc Graw Hill.
El tema que compete a la tesis se ubica en el capitulo dos y su
Estructura del Texto titulo es: ―De los Primeros Seres Humanos a las Primeras
Civilizaciones‖.
La apertura de cada capítulo en su inicio incluye una
composición fotográfica que representa los contenidos a tratar
120

122. en el mismo, desde esta página nos introduce al tema,
seguido de los objetivos a lograr, es importante destacar que
cada capítulo posee colores que lo diferencia unos de otros.
También en este texto al finalizar cada capítulo se desarrolla
una serie de actividades que pretenden ejercitar los contenidos
históricos tratados. Las entradas de cada unidad se organiza
por contenidos es decir por capítulos, y estos a su vez en
unidades temáticas ordenadas por títulos y subtítulos, donde
se identifican de acuerdo a un color determinado y tamaño.
Existen apartados tales como ―Para saber más‖, ―¿Sabias
qué?‖, "Para investigar‖, ―Curiosidades‖ que complementan
las temáticas analizadas.
Esta se organiza con la unidad de la historia antigua,
comenzando con la prehistoria donde se sitúa mi tesis, sus
aprendizajes previos son desde la pregunta ¿qué es la historia
y para qué la estudiamos? y se encamina el contenido hacia
Descripción del Texto una valorización de la prehistoria.
que se analiza Esta unidad se conecta de cierta manera con la unidad
anterior ya que esta se trata de la atmósfera, los elementos del
tiempo y el clima, que nos ayuda a explicar el clima adverso
que vivieron los hombres en la prehistoria. Y con la unidad
posterior se une como desde las grandes civilizaciones se
llega a la cultura greco romana o sea Grecia y Roma.
Estos se apoyan en una línea de tiempo, su titulo, ―Las edades
en la Historia de Occidente‖, donde se puede observar a través
de cuadros e imágenes la aparición del hombre en la
121

123. prehistoria hasta llegar a la edad contemporánea, en otra línea
de tiempo se puede observar cuadros que cuentan las
divisiones del tiempo que permite saber cuando ocurrieron los
diferentes hechos. Utiliza también imágenes, dibujos que
grafican un hecho determinado en la prehistoria, posee otro
Los Recursos elemento que es un mapa donde muestra los vestigios de la
actividad agrícola y ganadera del hombre del neolítico. Como
a través de imágenes y cuadros se presentan herramientas con
las que se trabajaba el cultivo de los cereales. No presenta
recursos on-line.
Las distintas actividades que se pueden encontrar a lo largo
del texto van potenciando el manejo del método de
investigación de temáticas complementarias, y la utilización
de herramientas, como gráficos, imágenes, curiosidades,
líneas de tiempos y actividades que amplían el conocimiento.
Estas actividades consisten en como los alumnos van
Las Actividades del interiorizando los contenidos a través de distintas actividades
Aprendizaje en donde el escolar debe demostrar lo aprendido.
Para ello deberán realizar esquemas donde deben exponer las
etapas de la prehistoria.
Como también realizar un cuadro comparativo de la
información recogida en el texto debiendo completarlo en el
cuaderno de cada alumno.
Otra actividad es observar un cuadro con imágenes del
hombre del paleolítico para poder responder las siguientes
actividades, responder 10 preguntas en forma breve de los
aspectos de su vida cotidiana y la otra actividad es copiar en
el cuaderno oraciones que describen acciones características
del periodo paleolítico y desde esta acción buscar en el
recuadro la imagen de cada una de las acciones y colocar el
122

124. número que contiene cada imagen de acuerdo a sus acciones.
Otro ejercicio es completar un crucigrama y la pregunta es
¿Cuánto sabes del homo sapiens sapiens?
Como también una sopa de letras, un escrito corto explicando
el proceso del neolítico y la confección de una maqueta para
representar un campamento del neolítico.
Sus evaluaciones las expresa a través de sus actividades
Las Evaluaciones comprometidas con el contenido del texto y la exigencia del
currículo.
Estas consisten en trabajos a realizar en clases y así poder
medir su nivel de enseñanza y de obtener sus propios
aprendizajes para ir forjando sus herramientas y habilidades.
Referencias No presenta bibliografía, pero si fichas donde se invita a la
Bibliográficas reflexión para saber más e investigar sobre el tema planteado
como es saber de la prehistoria a y las culturas que se fueron
conformando a través del tiempo.
Este se presenta desde los comienzos de los primeros seres
humanos y como este va avanzando de una forma paulatina
Como plantea el Relato hacia las primeras civilizaciones, desde estos temas el texto
Histórico divide los temas en seis subtítulos y estos son:
1. Las Edades en la historia de Occidente
2. Las Etapas de la Prehistoria.
3. El Paleolítico.
123

125. 4. La Vida del Homo Sapiens-Sapiens.
5.La Caza y Recolección, Actividades Fundamentales
6. La Tecnología de los hombres Sapiens-Sapiens.
En el tema que me compete que es desde el paleolítico
superior y el neolítico, el texto lo presenta de una forma
simple y amena, el paleolítico lo expresa como la edad de
piedra donde el hombre va evolucionando físicamente como
su manera de ir entendiendo su medio y la forma de
enfrentarlo con herramientas de piedra y que con el tiempo las
Irán perfeccionando hasta llegar al mesolítico y la llegada del
Neolítico. El tema del neolítico lo abarcan desde el
descubrimiento de la agricultura, hecho que se produjo en
forma paralela a la domesticación de animales, que es la base
de la ganadería.
El cambio climático se aborda desde las variaciones que
debieron realizar los animales salvajes como las cabras y
ovejas que se vieron en la necesidad de acercarse a los
poblados en busca de alimentos sobrantes, oportunidad que
aprovecho el hombre para domesticarlos. Podemos ver
también la importancia de los cereales y su cultivo y como la
agricultura revoluciona la vida humana.
La vida sedentaria del hombre trae, la textilería y la alfarería,
como el arte.
De forma clara y entretenida complementando cada contenido
que expresa el texto sobre la prehistoria, sus planteamientos
Como plantea la parte son basados de cómo el hombre fue evolucionando en su
didáctica camino hacia la civilización, representándolo con bastantes
imágenes, dos líneas de tiempo, bastante lectura donde se
explica de una forma concisa y dinámica la historia del
hombre prehistórico acompañado de varias figuras que le dan
124

126. vitalidad a la lectura que se presenta. También la historia es
representada a través de mapas, imágenes y pintura rupestre.
Presentamos un ejemplo de cómo el texto exhibe sus
herramientas
didácticas.
Vemos en esta
foto como las
imágenes son un
gran aporte en
sus
planteamientos pedagógicos para una mejor compresión de las
lecturas, y podemos apreciar un horno para la cerámica,
herramientas, un megalito, una pintura rupestre y como en el
neolítico se van estructurando las sociedades formando aldeas
o comunidades para un mejor desarrollo de las actividades
agrícolas y ganaderas y los inicios de los oficios.
Este texto a pesar de tener bastante lectura este no es muy
Juicio crítico de relevante, pero aporta bastante tema para el análisis y la
carácter pedagógico investigación, de gran aporte para el desarrollo del alumno.
sobre el Texto En el trabajo pedagógico es bastante ilustrativo y variado
donde se le entrega al alumno herramientas y habilidades para
su crecimiento personal.
125

127. Segundo análisis de texto
Estudio y Comprensión de la Sociedad
Nombre del Texto Séptimo Básico.
Texto para el estudiante
Autor(es)del Texto Laura Valdez Ocampo-Eleonora Garrido Dell.
El contenido pertenece al sector Historia, Geografía y Ciencias
Sociales.
Correspondiente a la unidad uno del primer semestre, su titulo es
―Los Albores de la Humanidad‖
Datos Curriculares Su nivel es el Séptimo Básico
del Texto El texto plantea muy bien lo que exige el currículo para el
aprendizaje de los alumnos, ofreciendo contenidos que llevan a
reconocer fuentes primarias y segundarias, a través de imágenes,
poder ubicarse en el espacio y tiempo, comprender el proceso de
la prehistoria y como el hombre logra la conquista de su medio
desde un proceso gradual que dura miles de años pero en el cual
llega a formar las grandes civilizaciones.
Año: 2006 y 2007.
Datos de edición Editorial: Grupo Editorial Norma.
Esta comienza en la unidad dos su titulo es :
―De la Prehistoria a la Antigüedad Clásica‖
Los contenidos se dividen en títulos, cada capítulo es muy bien
ilustrado, como también dejan en claro los aprendizajes que se
pretenden alcanzar, definidos por verbos. Explican también como
126

128. introducirse en la historia y sacarle el mejor provecho a los
estudios de los historiadores en los hechos ocurridos en el pasado
y de qué manera se pueden organizar para una mejor comprensión
del pasado como son las líneas de tiempo.
Presenta a través de iconografías las herramientas que utilizo el
Estructura del hombre en la prehistoria y como desde allí fue evolucionando al
Texto lograr ir perfeccionando sus herramientas y armas para sobrevivir
en el medio ambiente y obtener sus alimentos. Se presentan
también los utensilios y las pinturas rupestres demostrando la
calidad de creación e invento del hombre en la prehistoria. Cada
trabajo tiene sus actividades para su aprendizaje.
Posee el texto páginas de integración donde se encontrara
actividades que permitirán al alumno establecer relaciones entre
los contenidos del capítulo.
Este libro se divide en cuatro unidades y el inicio de estas páginas
están ilustradas con una imagen de primera fuente, en la unidad
dos muestra a la gran Trípoli perteneciente al Imperio Romano.
Al inicio de cada tema se presentan unas series de preguntas que
Descripción del guían las lecturas y son apoyos para reconocer los conceptos más
Texto que se importantes. Se exponen también fotografías, líneas de tiempo,
analiza gráficos, esquemas que aportan a la información de manera fácil.
Otra descripción de cada capítulo es exponer recuadros que
orientan acerca de lo que se va aprender en él. Los capítulos se
inician con actividades que introducen en los temas a tratar.
Sus tácticas son introducir al alumno hacia la historia antigua de
Los Recursos la forma más instructiva y entretenida donde el estudiante desee
introducirse en el conocimiento de la prehistoria, para ello utiliza
imágenes primarias y segundarias, para ubicarse en el tiempo y
espacio utiliza líneas de tiempos y mapas, se ocupan de igual
127

129. forma las ilustraciones y constantes preguntas en cada lectura
para una mejor forma de interiorizar los contenidos, se presentan
de forma simple fichas para recordar conceptos y actividades para
reforzar lo aprendido.
Las actividades que se presentan en este texto es que los alumnos
sean parte de su propio aprendizaje, para ello se incentiva al
estudiante que busque fuentes y comprenda la importancia de la
información valiosa. Otra actividad es que organice los periodos,
épocas y siglos a través de línea de tiempo, y desde allí pueda
observar que el paso de la prehistoria fue uno de los más largos en
la historia del hombre y entienda las divisiones que en ella se
hicieron para ubicarlas en el espacio y tiempo de cada periodo en
Las Actividades del la prehistoria.
Aprendizaje Se exponen imágenes, fotografías, pinturas rupestres,
ilustraciones y lecturas para que el alumno logre reconocer
fuentes primarias y segundarias,
Logre también realizar líneas de tiempo y desde ella responda
preguntas que se relacionan con el comienzo de la prehistoria
hasta la llegada de la escritura.
Comprender el significado del arte rupestre a través de sus
pinturas.
Como llevarlos a reconocer que en chile existen restos del
neolítico y que se ubican en San Pedro de Atacama.
Lo que se desea en este texto es que sus actividades puedan
profundizar lo aprendido, puedan fijar conceptos y relacionar e
Las Evaluaciones integrar conocimientos. Se posee en las actividades logos que
indican si se debe trabajar solo o en grupo.
En las actividades se promueve la adquisición de valores y el
ejercicio de la capacidad de expresión y juicio crítico.
128

130. No posee bibliografía, solo un índice con las temáticas de los
contenidos y en ello incorpora las actividades que utiliza en cada
unidad. Se identifica también la evaluación que se exige en cada
Referencias actividad a trabajar, ellos son las habilidades que son poder
Bibliográficas identificar y valorar el análisis de fuentes primarias.
El trabajo individual para poder interrogar una fuente primaria.
El trabajo en grupo para observar la responsabilidad, su
comprensión en los contenidos y compartirse el trabajo.
Los contenidos se exponen desde varias ilustraciones y constantes
preguntas, esta lectura enfrenta al alumno a descubrir la
importancia de una sociedad y su cultura, y como desde estos
puntos los hombres prehistórico llegan aprender a organizarse y
formar comunidades.
Como plantea el Como también saber buscar fuentes y la importancia de la
Relato Histórico información valiosa. Se muestra como se puede organizar a través
de una línea de tiempo el espacio y tiempo.
Demuestra que el paso de la prehistoria fue uno de los más largos
en la historia del hombre y sus divisiones.
Habla del comienzo del paleolítico donde comienza las primeras
sociedades nómadas, hasta llegar a la agricultura. Llegando a los
grandes cambios que se suceden en el neolítico.
Este se aborda desde su fecha de inicio aproximadamente
alrededor del 9000 a. C., que es cuando los arqueólogos registran
los primeros cultivos y la domesticación de animales, y su final en
el 5000 a. C., que es cuando se difunde la técnica del metal. Para
tratar el proceso del neolítico lo hacen desde la aldea de Jarmo,
en Irak, es de allí donde los arqueólogos encontraron instrumentos
para trabajar la tierra y abundantes restos de cabra, cerdos y
ovejas y por supuesto que esto fue un proceso de un largo
período de experimentación. Dentro de esta aldea encontraron
129

131. casas con habitaciones rectangulares y techos de rama y barro,
confirmando su sedentarización.
Para ello se dé vieron organizar, como la vigencia de un jefe,
organización familiar y coordinación y distribución de la tareas en
el interior de la aldea.
Los trabajos didácticos se plantean desde mapas, fotografías,
líneas de tiempo, gráficos y esquemas las que aportan
información de una manera ágil y atractiva y cada ilustración trae
recuadros que ayudan a la interpretación.
También dentro de las lecturas se ponen círculos en la cual se
incluyen definiciones de palabras importantes para apoyar la
lectura.
Dentro de los ejercicios para evaluar los planteamientos
Como plantea la pedagógicos se aporta apoyo para poder verificar cuánto se ha
parte didáctica aprendido y los contenidos que se deben repasar.
Se presenta dentro de la didáctica Caleidoscopio se encuentra
fragmentos e imágenes que relacionan con lo estudiado en cada
capítulo, conectando con los temas desde el presente o pueden
aportar una visión diferente sobre ellos.
Y en algunos temas incluyen direcciones de Internet para
encontrar más información sobre algunos temas.
En el proyecto final de cada unidad de este texto es formular
trabajos entretenidos permitiendo poder ir más allá de lo
aprendido, para ello se incentiva la investigación
y buscar las formas apropiadas de integrar a la comunidad escolar
cada actividad realizada.
130

132. Dentro de esta foto extraída del texto podemos observar imágenes
de primera
fuente y dibujos
que representan
las herramientas
que se
utilizaban en la
prehistoria, en
las fuentes
primarias se
representa la cerámica con relieve y decorada de forma
geométrica que se hallo en España, la pintura rupestre que
representan ciervos y vacunos de la cueva de Lascaux. Estas
imágenes son de gran apoyo para la lectura que se presenta en
estas páginas.
Este texto es instructivo y variado en sus temas de aprendizaje,
fácil para introducirse en sus páginas y de forma entretenida la
que invita a la lectura.
Desde su espacio académico al final de cada unidad el alumno
Juicio crítico de encontrara un proyecto donde se verán de mostrar lo aprendido en
carácter un trabajo en grupo, para ello se incluye pautas de trabajo y
pedagógico sobre el materiales que puedan utilizar para su realización. El proyecto
Texto final en esta lectura de la prehistoria es entregar un divertido
trabajo, que le permita ir más allá de lo que aprendido. Es saber
investigar y buscar formas apropiadas de comunicar con
exposiciones al resto del colegio y a la comunidad escolar en las
realizaciones del Estudio y Comprensión de la Sociedad durante
el año.
131

133. Tercer análisis de texto
Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Nombre del Texto Séptimo Básico.
Texto para el estudiante
Autor(es)del Texto Autor: Victoria Silva Villalobos- Fernando Ramírez
Morales
La lectura del texto se adecua al currículo desde un
proceso de estudio y comprensión de la sociedad en la
que advierte el entorno cercano y desde allí a la
humanidad completa. Descubrir que la sociedad tiene un
largo pasado plasmado de aciertos y desaciertos, como
de aprendizajes y desafíos, entre sueños y esperanza. El
tema principal de este texto es saber que la sociedad en
Datos Curriculares del su largo proceso a través de la historia se va
Texto relacionando de diversos modos con el medio natural y
en la cual ha logrado adaptarse y como también
transformarlo. Saber que el hombre ha podido
desarrollarse de diversas maneras y en su camino esto ha
sido en función de la diversidad que caracteriza al ser
humano y las comunidades en las que se inserta.
El presente libro invita a desarrollar las habilidades del
aprendizaje y lograr que adquieran las herramientas
necesarias para responder adecuadamente a los
requerimientos de la Historia y de las Ciencias Sociales.
El tratamiento de los contenidos y los diversos tipos de
actividades y como los múltiples recursos de apoyo al
aprendizaje se podrá aprender la historia de la
humanidad.
132

134. Año 2010
Datos de edición Editorial: Es una marca registrada de MN Editorial Ltda.
El libro se divide en siete unidades de aprendizaje, cada
una de las cuales contiene una doble página de Entrada
de unidad, una Actividad inicial, el Desarrollo de
conceptos y habilidades, una Síntesis, una doble página
de Fuentes y dos páginas de Autoevaluación.
En el texto cada unidad se inicia con una doble página
de entrada que contiene una propuesta gráfica y escrita
que informa sobre los principales temas que se
desarrollarán y una actividad de motivación.
Ejemplo:
Estructura del Texto
El texto
proporciona propuesta que activa, de una manera lúdica
y creativa, el descubrimiento de conceptos o contenidos
que se desarrollarán en la unidad, o bien, permite
rescatar conocimientos previos
En las distintas secciones se abordan los contenidos de
forma íntegra, organizados y desarrollados de acuerdo al
nivel. Van acompañados de diversos recursos,
actividades y fuentes. Estas últimas se distinguen
gráficamente entre fuentes primarias y fuentes
secundarias. También posee apartados que tienen por
objetivo prepararlos en el manejo y comprensión de
fuentes y documentos de distinta índole. Como una
doble página que contiene diversos ítems que les
permitirán autoevaluar los aprendizajes.
133

135. El texto denomina Tiempos Primitivos al período de la
ubicación de la tesis, explicando que esta época
transcurre desde los comienzos de la humanidad hasta la
invención de la escritura. Se da a conocer que el curso
de este tiempo fue extenso en el cual sucedieron
distintas formas de vivir, en un largo camino que llevó a
los seres humanos de una vida nómada en busca de
alimentos, a la vida sedentaria propiciada por el
descubrimiento de la agricultura. La unidad a estudiar se
entrelaza con la unidad anterior en su último capítulo
que es el Cambio Climático y como este en nuestro días
ha variado el clima, obligando al hombre a cambiar su
Descripción del Texto que se sistema de vida como sucedió en la prehistoria con el
analiza cambio climático que dio fin a la glaciación, llevando al
hombre desde un camino lento y lleno descubrimientos,
ciencia y tecnología, hacia el progreso. Y con la unidad
posterior entramos a Las Primeras Civilizaciones de la
humanidad dejando muy en claro que su comienzo fue
consecuencia de la complejización de las relaciones
sociales, políticas y económicas que nacen en el
neolítico.
En esta lectura nos van introduciendo al inicio del
establecimiento de las relaciones sociales jerárquicas,
donde cada grupo se define con un criterio de poder, es
decir las actividades claramente diferenciadas, donde
unos serán encargados del gobierno, otros de la defensa,
otros de la religión y los demás de producir, naciendo las
civilizaciones.
134

136. En esta unidad tres se puede observar en su primera
página la grandeza de Egipto sus Pirámides y el Río
Nilo.
Los recursos en este texto están pensados en que se
entiende que no todos aprendemos de la misma manera
y no tenemos los mismo intereses, es por ello que a lo
largo del texto se podrá ver una gran variedad de
actividades y recursos didácticos que atienden a los
diversos estilos de aprendizaje, con el deseo de que el
Los Recursos alumno pueda construir sus propios conocimientos y
como se presenta las técnicas puedan ser los
protagonistas de este proceso.
Su propuesta es exponer propuestas graficas y escritas
las que presentaran los principales temas que se
desarrollan y una actividad que motive el aprender.
En cada comienzo de los capítulos de la unidad
presentadas, posee una actividad inicial, con conceptos o
contenidos para desarrollar o rescatar conocimientos
previos.
Se presenta también desarrollo de conceptos y
habilidades, a través de fuentes primarias y segundarias,
para ello presenta imágenes, fotografías, pinturas,
trabajos de ingenio en el que se debe realizar
135

137. herramientas utilizadas por nuestros ante pasados, líneas
de tiempos, realización de fichas, identificación de
imágenes con las herramientas y utensilios que se
utilizaban en la prehistoria y varias actividades de
aprendizajes para fortalecer lo aprendido.
Estas comienzan con una actividad inicial, son preguntas
de ingenio, posee también actividades de aprendizajes,
donde se debe definir y responder v of.
Posee preguntas de desarrollo, formación de grupos en
la realización de fichas, relacionar preguntas, investigar,
organizar trabajos donde el tema principal son las
herramientas y el vestuario de la prehistoria, como
Las Actividades del
Aprendizaje
actividades donde se demuestre la importancia la
siembra y la recolección en la vida sedentaria.
Trabajos de saber entender los cambios generados por la
revolución agrícola, atendiendo los antecedentes y las
consecuencias. Y terminando con las clasificaciones de
las causas que explican los cambios de los diferentes
ámbitos de la vida en sociedad.
Uno de los ejemplos de las actividades:
Las preguntas para esta imagen son:
• Identifica en la imagen los avances técnicos de la
época.
• Identifica elementos de permanencia y cambio
respecto del Neolítico.
136

138. Están se exponen desde los contenidos más importantes
de la unidad por medio de un mapa conceptual.
Posee un apartado que tiene por objetivo poder preparar
al alumno en el manejo y comprensión de fuentes y
documentos de distintas índole.
Se destaca una autoevaluación en una doble página con
diversos ítems permitiendo que autoevalúen su
aprendizaje.
Las Evaluaciones Tiene un apartado que propone diversas técnicas que
permite desarrollar habilidades y competencias propias
de las Ciencias Sociales, en el análisis de fuentes y
organización de información.
En las evaluaciones también tiene el trabajo colaborativo
y su objetivo es aplicación de contenidos, desarrollo de
la creatividad y la puesta en práctica de importantes
valores como la solidaridad, el compromiso y la
autodisciplina. En el final de esta unidad se presenta
una sección con seis métodos y técnicas y una doble
página con un proyecto de investigación.
Este texto entrega fuentes, autoevaluaciones, métodos y
técnicas, como poder analizar un mapa histórico, como
trabajar un documento histórico, cómo hacer una
periodificación histórica, cómo hacer un análisis
multicausal, cómo sintetizar información, proyectos de
investigación, con s respectiva bibliografía divididas por
su unidad correspondiente y la que corresponde al
trabajo de tesis es ubicada en tiempos primitivos y
primeras civilizaciones estas son:
Film: Érase una vez el hombre. Capítulo 1: Nace la
Tierra, Capítulo 2: El hombre de Neandertal, Capítulo 3:
137

139. El hombre de Cromagnon. (Albert Barillé, 1978).
Libros: Balcells, Jacqueline y Ana María Güiraldes: Un
día en la vida de Senefrú, princesa egipcia. Santiago:
Editorial Zig-Zag, 1993.
Witehouse, Ruth y John Wilkins: Los orígenes de la
Referencias Bibliográficas civilización (2 tomos). Barcelona: Ediciones Folio,
1997.
Higham, Charles: Los primeros agricultores y las
primeras ciudades. Madrid: Ed. Akal, 1990.
Web: http://www.atapuerca.com/
http://www.nuestrosorigenes.com/
http://www.egiptoaldescubierto.com/
Desde una perspectiva simple y dinámica en la que se
expone que los tiempos Primitivos son los tiempos
primeros y los hombres y mujeres que vivieron entonces
sentaron los fundamentos de todo el desarrollo humano
posterior. Cuanto mejor los conozcamos, invita que si
mejor comprenderemos nuestras particularidades y
problemas y más conscientes seremos de los estrechos
Como plantea el Relato vínculos que nos unen a la naturaleza.
Histórico Explica que la historia del hombre comienza hace unos
2.500.000 años. Con los seres humanos surge una nueva
forma de vivir, siendo capaces de actuar en forma
creativa, ideando diversas respuestas a los desafíos que
se les planteaban. Así, el hombre logra habitar diferentes
lugares, adaptándose a los cambios del medio natural y
acomodar el medio a su provecho. También se puede
responder creativamente a los cambios y problemas que
se producen en la vida de la sociedad. El estudio de las
138

140. sociedades del pasado se puede deducir que es una tarea
muy compleja, pero se resuelve desde sus restos
materiales que dejan cada sociedad, pudiendo utilizarse
como fuentes de información para su estudio; a ello se
agregan los documentos escritos, pero solo en el caso de
aquellas sociedades posteriores a la invención de la
escritura, explicando que por ello, los investigadores
dividen la historia de la humanidad en dos grandes
períodos que son estudiados con métodos y fuentes
diferentes: un período anterior a la invención de la
escritura, que podemos denominar Período de los
Tiempos Primitivos y un período posterior a la escritura,
que conocemos como Período Histórico.
En el tema de la prehistoria habla desde el largo camino
de la evolución humana, se presenta un mapa con las
rutas del poblamiento mundial y el termino de la cuarta
glaciación, y incluye las teorías del poblamiento
americano, trata también las sociedades recolectoras de
fines del paleolítico, llegando al neolítico y las
sociedades agrícolas, este contenido lo ilustra desde el
descubrimiento de la agricultura explicando que fue uno
de los procesos más trascendentales de la historia.
Gracias a esta actividad, las sociedades ya no estaban
limitadas a consumir lo que el medio les proporcionaba
en forma natural, sino que podían utilizar la energía
solar, el suelo, el agua y los vegetales para producir
alimentos. Se convirtieron en sociedades productoras de
alimentos. Se denomina ―revolución agrícola‖ al
profundo cambio que generó la agricultura en la vida de
las sociedades. Hubo cambios en múltiples aspectos y
entre ellos se cuentan:
El aumento y diversificación de recursos: la agricultura
139

141. permitió disponer de mayor cantidad y variedad de
alimentos, algunos de los cuales podían ser almacenados
para los tiempos de escasez. Desde este paso se
consolida la vida sedentaria: explicando que la
agricultura sujetaba a la tierra a quienes la practicaban,
ya que exigía una serie de tareas a lo largo del año: arar
la tierra, luego sembrar, regar el campo si las lluvias no
eran suficientes y finalmente cosechar las plantas ya
maduras. Con este proceso se puede observar el aumento
de la población: la mortalidad se vio reducida con la
mejor alimentación y con los beneficios de la vida
sedentaria que permitió cuidar mejor a niños débiles, a
enfermos y ancianos. Y por ultimo entre en juego el
desarrollo de nuevas actividades artesanales: la vida
sedentaria exigió nuevos utensilios y herramientas, a la
vez que permitió acumular bienes que hacían más
confortable el diario vivir.
El diseño de la didáctica que se presenta en sus páginas
son graficadas con imágenes alusivas al contenido
presentado y que invita al entendimiento y comprensión
de la lectura y desde este punto se realizan preguntas
para introducir los temas a tratar.
Posee actividades de inicio donde el alumno debe hacer
Como plantea la parte herramientas y utensilios que crearon los hombres
didáctica primitivos.
Presenta técnicas de estudios, se presentan fichas en las
que se exponen respuestas en ¿sabías qué?
Dentro de sus actividades posee varias guías de
aprendizaje. Como también dentro de las lecturas
expone vocabularios, líneas de tiempos con las edades
de los tiempos primitivos.
Fichas con la evolución del ser humano desde sus
140

142. comienzos hasta llegar a las grandes civilizaciones.
Mapas con las rutas del doblamiento mundial y otro con
la teoría del poblamiento americano.
Se presentan varios cuadros con imágenes de los
trabajos que se realizaban en el paleolítico y el neolítico
en donde se debe identificar herramientas, utensilios y
tipos de trabajo.
Este texto es muy instructivo y pedagógico para el
aprendizaje del alumno de una manera amena y clara va
proyectando instrucciones y actividades para su
educación en el conocimiento y entendimiento de cada
unidad que se presenta en el texto. Cada página en las
Juicio crítico de carácter distintas unidades exhibe imágenes alusivas a los temas
pedagógico sobre el Texto que enseñan los capítulos de forma simple e ilustrativa,
con sus respectivas actividades de aprendizaje.
Este texto invita a la reflexión y la investigación para
ampliar lo aprendido y el deseo de interiorizarse en la
historia y así poder entender y comprender el proceso
del hombre a través de cada época tan distinta una de
otra y al mismo tiempo como este proceso entrelaza
desde la llegada del hombre a la tierra hasta nuestros
días.
141

143. 5. Revisión materiales de estudio
Ficha Recurso Didáctico
Las fichas que se presentan en este ítem demuestran cómo se puede trabajar con la tics
de forma fácil y muy útil para el aprendizaje de los alumnos y de esta manera entregarle
herramientas en las que se puedan superar día a día.
Nombre del Recurso “Conociendo la Prehistoria”
Autor del recurso Educar Chile
Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Nivel: 7º básico.
La unidad eje de este recurso es las características
básicas de la antigüedad clásica y su legado desde su
Datos curriculares del recurso proceso de la prehistoria y la llegada de las grandes
civilizaciones hasta llegar a los tiempos antiguos y la
transformación de la sociedad.
Este recurso se apega al ajuste curricular desde su
objetivo fundamental, este es saber comprender que la
humanidad ha evolucionado a lo largo de millones de
años y reconocer la importancia de la revolución del
Neolítico para el desarrollo de la civilización.
Educarchile.cl
El portal de la educación de Chile.
Datos de edición del recurso Fecha de publicación: 11 de Noviembre de 2009
Vinculo Web:
http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerConteni
do.aspx
142

144. Estrategia metodológica:
- Trabajo individual - Clase Expositiva - Trabajo Tipo
Taller
Este se organiza desde una unidad, esta es ―Conociendo
la Prehistoria‖, este contenido de presenta en fichas con
los datos suficientes para hacer una planificación y
como también una planificación de estrategias
Tipo y Estructura del recurso metodológica.
Este recurso utiliza otro vinculo para entrar a las
actividades este es Oda ―Conociendo la Prehistoria‖ este
vinculo abre una descarga al centro de archivo para
comprender de forma entretenida y educativa la vida en
la prehistoria.
Desde una planificación
Descripción breve: Se utilizará el ODA ―Conociendo la
Prehistoria‖ para caracterizar los contenidos, a través, de
la exploración interactiva de éste y la competición de la
―Guía del estudiante‖.
Esta se hace por medio de una estructura de clase
planificada que es la siguiente:
Inicio
(10 min.) Explica lo que es un Oda y que se revisará en
Como recoge los aprendizajes la clase. ODA "Conociendo la Prehistoria"
previos Desarrollo
(70 min.): El docente explica el Oda a los estudiantes y
refuerza los contenidos mediante preguntas dirigidas a
los estudiantes. Realiza la actividad que presenta el Oda
con la participación del curso.
Cierre
(10 min.): Sintetiza lo aprendido. Presenta la actividad a
realizar la clase siguiente (Guía de aprendizaje).
143

145. Los contenidos se pueden apreciar desde la unidad de
los albores de la humanidad a las culturas clásicas y sus
aprendizajes esperados son que el alumno pueda valorar
el esfuerzo y las habilidades técnicas e inventivas del
hombre y la mujer de la prehistoria y lograr transformar
y adaptarse al medio, reconociendo que sus grandes
ayuda son la creación de herramientas y símbolos que
Como plantea el contenido son el gran aporte con Significancia del periodo.
Posee una lectura como apoyo complementario para
profundizar conceptos de la prehistoria. Como también
una línea de tiempo, donde se observa cómo se fue
transformando el hombre a través del tiempo.
Otros contenidos son poder demostrar en forma
dinámica y entretenida la transformación del paisaje
desde la prehistoria hasta nuestros días.
Los contenidos son expresados desde imágenes y juegos
interactivos.
Las actividades se pueden trabajar desde guías de
aprendizaje de forma simple y clara donde el alumno
vaya trabajando su propio aprendizaje.
Esta guía es individual y posee las siguientes
indicaciones que son de observación de imágenes y
Como plantea las actividades responder un breve ensayo.
Se debe completar cuadros comparativos
Confeccionar una maqueta
Desde un recurso de archivo se extraen actividades muy
entretenidas como por ejemplo a través de imágenes se
va viendo como se pude ir transformando el paisaje y el
vestuario hasta la actualidad desde una línea de tiempo.
La transformación de un paisaje hasta como este se llena
144

146. de urbanismo.
Otras de las actividades es poder poner en práctica lo
aprendido a través de imágenes y preguntas y
respuestas.
En qué consisten las apreciaciones de este recurso es
que los alumnos se relacionen con el avance en el
conocer y aprender a utilizar las herramientas y
programas para producir diversas tareas escolares en el
que puedan alcanzar autonomía en el uso de PC.
Como plantea las También se desea que el alumno comprenda el proceso
evaluaciones del hombre a través de los periodos
Se trabaja igualmente a través de evaluaciones
formativas donde los estudiantes deben responder
preguntas, trabajar en grupo permitiendo que se pueda
interactuar y motivar a responder preguntas y desafíos
de la oda.
Otra forma de evaluar es de forma sumativa que es en la
realización de una guía de actividad que su meta es
reforzar los aprendizajes y profundizar los
conocimientos.
Sus recursos son que a través del recurso interactivo se
abren cuatros link que se presentan con imágenes cada
uno de ellos nos presentan diferentes contenidos, el
primero es apoyo para el docente y esta va en relación
Como plantea el apoyo en con el currículo desde el sector de estudio y
recursos extra comprensión de la sociedad y ubica al docente para
realizar una planificación y le entrega orientaciones
pedagógicas.
El segundo apoyo es guía al estudiante donde el alumno
145

147. debe trabajar realizando trabajos de aprendizajes y
conocimiento, con una tabla de valorización para ser
evaluado.
El tercer apoyo es un material complementario donde
deberá leer una recopilación de información sobre la
prehistoria.
Y el último apoyo es los créditos del aporte del recurso a
estudiar y trabajar.
Cuenta con siete secciones que entrega el recurso y cada
uno de ellos nos lleva a encontrarnos con los
aprendizajes esperados, los objetivos fundamentales y
las OFT, desde aprendizajes didácticos e interactivos
Señalar las referencias para una mejor instrucción de los contenidos.
bibliográficas que entrega Su bibliografía es fuentes que se utilizaron para todos
posee y/o entrega los trabajos que nos presenta este recurso en la
elaboración del oda.
Programa de estudio séptimo año básico, estudio y
comprensión de la sociedad. Ministerio de Educación.
Marcelo Musa, Ariel Denkberg y otros, ―Ciencias
Sociales: Historia ―editorial Santillana 1997, Argentina.
Atlas Geográfico de Chile y Universal, editorial
Océano.
Biblioteca Salvat, ―El Origen del Hombre‖, Salvat
editores 1993, Madrid, España.
Este recurso es un gran apoyo para el docente posee
claras instrucciones para trabajar en el, así como apoyo
para dar las clases, planificaciones haciendo más fácil la
entrega de contenidos, como también como trabajar las
146

148. tics en el aula. Dándole categoría al nuevo rol del
profesor.
Para el estudiante entrega materiales destacados, como
En caso de ser un recurso una guía del estudiante que le entrega contenido,
digital señalar: como se usa y imágenes, cuadro comparativo y actividades. Existe una
como se navega en él oda en el cual su activación y formación entrega
conocimientos, que están dirigidos a estudiantes de
Sétimo Básico, buscando que valoren el esfuerzo del ser
humano primitivo por adaptarse al medio, a través de la
creación de herramientas y utensilios. Este se abre como
una unidad y los aprendizajes esperad
Estas se entregan a través de un diseño y su efecto es
destacar la creación de símbolos para comprender su
realidad es decir como vivieron los hombres en la
Analizar como plantea la parte prehistoria y de qué manera lograron sobreponerse a la
didáctica adversidad, esta información se entrega a través de una
línea de tiempo interactiva, acompañada de la un
personaje animado que la recorre, se pueden trabajar
etapas específicas de la Prehistoria, desplegando cuadros
con información y profundización de contenidos, y
clasificando secuencias de ilustraciones e imágenes,
según sea el momento, pasado o actual, al que
correspondan.
Emitir un juicio crítico de El recurso que se presenta es de un buen formato y de un
carácter pedagógico sobre el buen uso para la tics, entrega bastante apoyo tanto como
recurso para el docente como para el estudiante, donde explica
de forma clara y animada los contenidos que se
requieren pasar y entrega varias actividades para trabajar
de una forma didáctica y muy entretenida.
147

149. Este se presenta de la siguiente manera:
Conociendo la Prehistoria
fecha de publicación:11 de Noviembre de 2009
Nivel Sector Unidad o Eje
7° básico Historia, Geografía y Características
Ciencias Sociales básicas de la
antigüedad clásica y
su legado
Autor: educar chile
Tiempo de aplicación: 4 horas pedagógicas
Descripción breve: Se utilizará el ODA “Conociendo
la Prehistoria” para caracterizar los contenidos, a
través, de la exploración interactiva de éste y la
Ejemplo de recursos digital competición de la “Guía del estudiante”.
de enseñanza – aprendizaje: Objetivo fundamental transversal (OFT):
- Desarrollo del Pensamiento - Formación Ética
Objetivos fundamental vertical (OFV):
Comprender que la humanidad ha evolucionado a lo
largo de millones de años y reconocer la importancia de
la revolución del Neolítico para el desarrollo de la
civilización.
Estrategia metodológica:
- Trabajo individual - Clase Expositiva - Trabajo Tipo
Taller
Actividad Evaluación formativa
Se revisar los tópicos de la Preguntar orientadas a los
unidad con la ayuda del estudiantes
Oda: conociendo la Evaluación sanativa
Prehistoria. Los estudiantes Realización Guía de
realizarán la guía de Actividad.
actividades. ODA
“Conociendo la
Prehistoria”
Sugerencia interdisciplinaria
148

150. Segunda ficha de Recurso Didáctico
El Dialogo 2.0 la Web de profesores de educación
Nombre del Recurso permanente.
Autor del recurso Cepa Indalo Recursos didácticos digitales.
Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Nivel: 7º básico.
La presente unidad didáctica se ajusta al currículo de la
siguiente manera:
Datos curriculares Su objetivo es introducir al alumno en el concepto de
del recurso cronología y que pueda diferenciar las diversas etapas
históricas, su sucesión y amplitud temporal.
Comprender el proceso de humanización.
Poder analizar los principales aspectos de la vida del paleolítico,
como también del neolítico.
El Dialogo 2.0.cl
"Organizando la información", nueva unidad didáctica para
aprender a utilizar el ordenador
Datos de edición del Miércoles, 11 de enero de 2009.
recurso Vinculo Web:
http://recursos.cepindalo.es/edupal/index.php/recursos/digitales/
130-la-prehistoria
La metodología que se trabaja en este recurso es intentar poder
alcanzar los objetivos previstos a través de una amplia variedad
Tipo y Estructura del de actividades. Los contenidos escritos son mínimos ya que se
recurso persigue que el alumno vaya descubriendo y asentando ese tipo
de conocimiento a través de los gráficos, la observación
detenida y la reflexión personal.
149

151. Para ello se ha establecido tres escenarios con sendas
actividades para atender a la diversidad. En función de la
puntuación en determinadas actividades, se pasa al alumno a
otras similares de refuerzo positivo o de aplicación de
conocimientos de forma muy pedagógica. Su estructura se
presenta desde un formato que permite acceder a: justificación y
orientaciones generales. Como a una unidad didáctica, una
galería de imágenes y los créditos.
Los aprendizajes de este recurso están guiados de una
forma interactiva y dinámica, su titulo es "La
Prehistoria" desde este recurso pedagógico interactivo se acerca
al alumno de una forma muy sencilla a la Prehistoria. Se nos
Como recoge los presenta a través de actividades como: completar textos con
aprendizajes previos palabras, crucigramas, frases incompletas, como otros. Se puede
ver, abrir y descargar desde el ordenador. Viene en formato Zip
comprimido. Desde su página principal se puede acceder a las
orientaciones didácticas, al desarrollo de la unidad, a la galería
de imágenes y otros. Funciona bien tanto con Windows como
con Guadalinex.
Este apoya la planificación para una actividad pedagógica, en el
cual introduce al alumno en el concepto de cronología,
diferenciando las diversas etapas históricas, su sucesión y
amplitud temporal.
Se pide también que el alumno pueda comprender el proceso de
humanización, y desde allí que puedan analizar los principales
Como plantea el aspectos de la vida en el Paleolítico, las formas de vida, sus
contenido útiles, sus avances culturales. En el neolítico los estudiantes
deben investigar los principales aspectos de su vida insistiendo
150

152. en la idea de cambio respecto al Paleolítico o de revolución
global. Observen las principales características del proceso
megalítico y como desde ese paso el hombre va sembrando su
camino hacia la civilización.
Y que puedan conocer, comprender y valorizar los principales
restos prehistóricos en la Península Ibérica.
El recurso presenta la prehistoria de manera amena y
pedagógica donde facilita el poder comprender el proceso del
hombre en la prehistoria a través de actividades de fácil manejo,
comenzando con competiciones de textos donde se deben
completar las oraciones. Existen el poder ordenar las etapas de
Como plantea las la prehistoria, fichas de observación, para hacer ordenación de
actividades los nombres de los homínidos de la antigüedad, como los de los
megalíticos, el poder completar nombres de herramientas de la
prehistoria a través de imágenes, como objetos ocupados en las
distintas etapas de la prehistoria. Presentación de los
monumentos megalíticos y sus diferentes nombres.
Se entrega trabajos manuales a través de un rompecabezas.
También deben realizar una sopa de letras, se presenta dentro de
las actividades un mapa conceptual y una línea de tiempo,
donde el alumno va trabajando su propio aprendizaje.
Las evaluaciones que se presentan en este recurso son con
sencillas aplicaciones online que van generando preguntas y
respuestas para trabajar en clases, desde hojas pautadas,
Como plantea las muestras y problemas.
evaluaciones Presentan también pequeños programas que se ejecutan en
línea, sin necesidad de hacer instalaciones en el equipo, con
utilidades muy variadas es decir con editor de imágenes y
presentaciones.
151

153. Dentro del recurso se pueden encontrar breve reseña de
programas informáticos donde los profesores pueden crear
materiales para utilizar en forma didáctica e interactiva para los
alumnos donde ellos mismos puedan utilizar el ordenador.
También utiliza estrategias para resolver problemas didácticos
que se plantean en el aula o en el desarrollo de los contenidos.
Desde un formato donde deben completar un texto con palabras
arrastradas, luego pasa a la siguiente, ordenar por orden las
etapas de la prehistoria, se pasa a la siguiente, observar un
cuadro con el proceso de humanización, ordenar nombre de los
diferentes hombres primitivos en su evolución, completar
Como plantea el textos, arrastrar nombres de herramientas hacia imágenes,
apoyo en recursos indicar etapas de cada objeto que se presenta, buscar el nombre
extra correcto a cada monumento megalíticos, resolver un
rompecabezas, contestar preguntas, sopa de letras, un mapa
conceptual y ordenar los hechos históricos de la prehistoria en
una línea de tiempo. Como también una galería de fotos de la
prehistoria.
El recurso es editado por la Junta de Extremadura en su
plataforma Atened, dentro de materiales didácticos.
La unidad didáctica fue elaborada por Alfonso Gaspar
Hernández.
Señalar las Las ilustraciones presentadas en esta unidad didáctica se
referencias obtuvieron por el banco de imágenes del CNICE y por otro lado
bibliográficas que se reforzó los dibujos de Antonio Gragera quien creó el
entrega posee y/o calendario histórico Extremeño.
entrega La presente unidad didáctica se encuentra inscrita dentro del
currículo extremeño en el área de Ciencias Sociales del primer
curso de la E.S.O.
152

154. Este es de fácil acceso para el docente todo está debidamente
señalizado para entrar e ir a los contenidos sobre la prehistoria,
entrando hacia una pantalla para asistir a un formato que
entrega instrucciones desde el inicio y poder ir pasando hacia
las actividades y el enlace hacia la galería. Como también
En caso de ser un colabora con el docente estableciendo tres escenarios con
recurso digital sendas actividades para atender a la diversidad de los alumnos.
señalar: como se usa En el apoyo hacia los alumnos la función del recurso es la
y como se navega en puntuación en determinadas actividades, se pasa al alumno a
él otras similares de refuerzo positivo o de ampliación de
conocimientos. De esta forma, aunque en alguna de ella se le
dirija a una actividad de refuerzo, en la siguiente vuelve al
itinerario normal y puede demostrar su capacidad para realizar
otra de ese itinerario y así siendo parte de su propio aprendizaje.
La unidad está planteada para que todos los alumnos comiencen
por el mismo sitio y, a partir de ahí y sus sucesivas
puntuaciones ir dirigiendo su aprendizaje hacia actividades más
de refuerzo o de ampliación, y pueda demostrar su capacidad
para realizar las actividades de cada itinerario para poder
fortalecerlas y repetirlas si fuese necesario, es por ello que se
Analizar como presenta dentro del recurso de actividades la flecha de
plantea la parte navegación en la parte superior derecha para pasar a la siguiente
didáctica movimiento y, otras, por el contrario, en las actividades donde
se les puntea para optar dentro de los mismos itinerarios, esa
flecha desaparece y se debe continuar la unidad en el botón
inferior de la derecha que inicialmente indica Finalizar pero que
una vez completada la misma pasa a señalar Siguiente.
153

155. Potencialidades Pedagógicas
Facilita la organización de contenidos a través de mapas
Emitir un juicio conceptuales, completar textos, línea de tiempo, como un
crítico de carácter rompecabezas.
pedagógico sobre el El recurso apoya la planificación de una actividad pedagógica.
recurso Materiales de apoyo:
Aporta de manera fácil y muy grafica desde una guía de
actividades para el alumno de forma visual.
El recurso en su presentación se presenta en este formato:
Ejemplo de recursos
digital de enseñanza
– aprendizaje:
154

156. Tercera ficha de Recurso Didáctico
Nombre del “Las Grandes Transformaciones de la Prehistoria”
Recurso
Autor del recurso Catalogo Red
Recursos Educativos Digitales.
Subsector básica
Datos curriculares Historia, Geografía y Ciencias Sociales
del recurso Nivel: 7º básico.
Contenidos Curriculares
Etapa Prehistórica: características políticas, sociales,
económicas y culturales del Paleolítico y el Neolítico.
Catalogored.cl
Este es un recurso pedagógico perteneciente al Mineduc y es
por ello que está pensado tanto para el alumno como para el
docente.
Datos de edición del El recurso se presenta con el siguiente titulo “Conociendo la
recurso Prehistoria” y este es un recurso diseñado para introducir a
los alumnos y alumnas en el estudio de la Prehistoria.
Vinculo Web:
http://www.catalogored.cl/recursos-educativos-digitales/las-
grandes-transformaciones-de-la-
prehistoria.html?subsector_basica=62&nivel_educativo=48&
p=3
155

157. Las Indicaciones Metodológicas que utiliza este recurso es
fomentar el uso adecuado de conceptos históricos. También
incentiva la investigación y recolección de datos respecto del
tema. Propicia el uso de mapas conceptuales a nivel
jerárquico y relacional.
Tipo y Estructura del Posee Materiales de apoyo, en el que el recurso trae
recurso referencias de páginas Web, una Guía para el docente, una
Guía de trabajo para el alumno y Material complementario.
Este recurso promueve la reflexión crítica referente a los
avances del hombre en la Prehistoria. También favorece el
trabajo colaborativo en sus estudiantes, cumpliendo un rol
mediador con el grupo en el desarrollo de la guía de
aprendizaje del alumno.
este software permite trabajar las etapas de la prehistoria
diferenciando sus características y está compuesto por tres
ambientes de trabajo, donde el interesado puede:
Responder preguntas, completar mapas conceptuales, poder
revisar lo evaluado.
El recurso apoya la planificación de una actividad pedagógica
y sugerencias metodológicas de uso. Los contenidos se
organizan desde la etapa Prehistórica, estudiando las
características políticas, sociales, económicas y culturales del
Paleolítico y el Neolítico.
Posee una cobertura temporal desde una unidad de
Como recoge los aprendizaje
aprendizajes previos Potencialidades Pedagógicas que promueve la
retroalimentación de contenidos, facilita la organización de
contenidos a través de mapas conceptuales, potencia la
investigación, la recopilación de datos y la profundización en
el contenido.
El recurso apoya la planificación de una actividad
pedagógica.
156

158. Los contenidos que se presentan en este recurso son desde un
nivel educativo, como así fomenta el uso adecuado de
conceptos históricos. Incentiva la investigación y recolección
de datos respecto del tema.
Propicia el uso de mapas conceptuales a nivel jerárquico y
relacional.
Como plantea el Promueve la reflexión crítica referente a los avances del
contenido hombre en la Prehistoria.
Favorece el trabajo colaborativo en sus estudiantes,
cumpliendo un rol mediador con el grupo en el desarrollo de
la guía de aprendizaje del alumno.
Su unidad es las características principales de la antigüedad.
Sus aprendizajes esperados es saber identificar las
características principales de la prehistoria y las grandes
transformaciones económicas y culturales del periodo.
Este recurso posee actividades que invitan a evaluar los
conocimientos sobre la prehistoria, pero para esto deben
dominar los siguientes contenidos:
Presentando las siguientes actividades donde se debe
comprender las características generales del paleolítico y el
neolítico, como las primeras formas de organización social y
Como plantea las económica, como el desarrollo tecnológico y la elaboración de
actividades símbolos artísticos y religiosos.
Se comienza con una serie de preguntas alternativas referidas
a los aspectos sociales, económicos y culturales de la
prehistoria.
Se trabajan mapas conceptuales, se presentan una serie de
imágenes que se hacen acompañar por fichas, estas son de
fuentes primarias y dibujos que representan el periodo de la
prehistoria.
157

159. Aporta también al estudiante una guía de actividad donde
deben trabajar un cuadro comparativo, definir conceptos,
hacer un trabajo grupal donde deben elaborar un cómic.
Terminando con una conclusión.
Las evaluaciones se hacen desde preguntas claves que son
conocimiento de las características de cada etapa de le
prehistoria.
Comprensión del proceso de la revolución neolítica.
Como plantea las Aplicación de las grandes transformaciones de la prehistoria.
evaluaciones Se presenta del mismo modo sugerencias de trabajo, estas son
trabajos individuales para retroalimentar la lectura,
comprensión y análisis de cuadros.
El trabajo grupal en una actividad de creatividad en conjunto
donde se pueda dar significado a los hombres de la
prehistoria y sus formas de vivir en un medio ambiente
adverso.
Una guía de actividades para trabajar en clases.
El software permite trabajar las etapas de la prehistoria
diferenciando sus características y está compuesto por tres
Como plantea el ambientes de trabajo, donde el usuario puede:
apoyo en recursos Responder preguntas: acerca del período prehistórico para
extra constatar su nivel de aprendizaje.
Completar mapas conceptuales: aplicando sus conocimientos
acerca del tema.
Revisar lo evaluado: es una retroalimentación de lo trabajado
en los ambientes anteriores.
Presenta una conclusión donde se presentan imágenes con
fichas sobre el paso del hombre de la prehistoria sus registros
en la cultura material.
158

160. En las fuentes utilizadas para esta oda se utiliza las siguientes
lecturas: Historia Universal Salvat.
Señalar las Valdés, Laura y Garrido, Eleonora. Estudio y Comprensión
referencias de la sociedad, 2003. Grupo Editorial Norma. Santiago, Chile.
bibliográficas que Robert, J. M. Historia Antigua, 2007. Blume Ediciones.
entrega posee y/o España.
entrega El recurso trae Referencias de páginas Web, una Guía para el
docente, una Guía de trabajo para el alumno y Material
complementario.
El uso de este recurso es dinámico y fácil esta oda está
diseñada para que el alumno pueda constatar a través del
desarrollo de actividades en una amplia batería de ejercicios
En caso de ser un para lograr un nivel de dominio sobre los orígenes del hombre
recurso digital en su fase de la prehistoria, como de su evolución cultural,
señalar: como se usa social y económica del ser humano de esa época.
y como se navega en Se presenta además para el docente información adicional y
él de profundización de los temas a evaluar, para ello se sugiere
al docente trabajar con los estudiantes los mapas conceptuales
en los conectores y la secuencia de conceptos, como también
trabajar la secuencias de imágenes con el ánimo de inducir las
respuestas del alumno
La didáctica se plantea desde las potencialidades pedagógicas
en la cual promueve la retroalimentación de contenidos, este
Analizar como recurso tiene la particularidad de facilitar la organización de
plantea la parte contenidos a través de mapas conceptuales. Se puede decir
didáctica también que potencia la investigación, recopilación de datos y
la profundización en el contenido y por ultimo presenta una
planificación con actividades pedagógicas.
159

161. El recurso que se presenta en este trabajo potencia las
actividades Pedagógicas que promueve la retroalimentación
Emitir un juicio de contenidos, así como facilita la organización de contenidos
crítico de carácter a través de mapas conceptuales y potencia la investigación,
pedagógico sobre el entrega de forma clara y precisa la recopilación de datos y la
recurso profundización en el contenido. Este recurso apoya la
planificación de una actividad pedagógica con materiales de
apoyo
El recurso en su presentación se presenta en este formato:
Ejemplo de
recursos digital de
enseñanza –
aprendizaje:
160

162. III Capitulo: Parte Didáctica
1. Introducción al capítulo
En este capítulo nos adentraremos a las planificaciones y guías de trabajo para realizar
en las aulas y que estas sean lo más adecuado posible para el aprendizaje del alumno y
un aporte para el docente en su construir diario.
El tema de trabajo se verá desde este parámetro de la tesis, en donde identificaremos la
manera de establecer los logros que conformaron numerosas culturas que se fueron
conformando con sus propias condiciones en la realización de sus trabajos cotidianos y
al reto con la muerte. Los enterramientos son la fuente más antigua para repasar y
entender las ideas religiosas de la prehistoria y la importancia que esta tiene y es aquí
donde pondremos nuestra atención e intención ya que estos nos reflejan las ceremonias
funerarias y expresión religiosa y el creer que existe otra vida, después de la muerte,
representadas en las muestras de armas, adornos y alimentos que se ofrendan y
acompañan a sus muertos. Y debemos tener en cuenta que en la mentalidad primitiva
todas las cosas tienen alma y vida propia a la que se le debe ofrendar y respetar,
reflejado a través de su arte y ritos funerarios.
La idea de trabajo que se quiere realizar consta de cinco planificaciones, que contienen
objetivos, los contenidos, los aprendizajes, actividad, tipo de evaluación y recursos.
Las guías constan de identificación curricular, guías de contenido o aprendizajes, teoría
y iconografía, actividades a realizar y pauta de evaluación.
161

163. 2. Explicación paradigma educativo
Se trabajara con el Paradigma Constructivista
2.1 Paradigma que se ocupara para trabajar las guías didácticas:
De acuerdo al trabajo del docente se debe tener presente que paradigma le acomoda más
para trabajar con los estudiantes y que sea acorde al tipo de aprendizaje que se quiere
entregar para que este pueda ser significativo para el alumno. Pensando en esto se ve
como una alternativa relevante ocupar para las guías didácticas que se entrega en este
trabajo el paradigma constructivista y así como para un mejor uso de las planificaciones
que se entrega en esta tesis se confía en este paradigma, esta corriente que pertenece a la
didáctica entrega un conocimiento constructivista y que solicita la necesidad de entregar
al alumno herramientas que le permiten crear sus propios procedimientos para resolver
una situación problemática en la que puedan modificar y seguir aprendiendo.
Este paradigma en el ámbito educativo propone un proceso de enseñanza-aprendizaje
desde un proceso dinámico, participativo e interactivo para el alumno y el docente, para
que el conocimiento sea una auténtica construcción operada por la persona que aprende.
Se considera al alumno a partir de sus conocimientos previos, que el docente pueda
guiar para que los estudiantes logren construir conocimientos nuevos y significativos,
siendo ellos los actores principales de su aprendizaje.
Para explicar mejor este paradigma nos orientamos con Mario Carretero.
El Constructivismo en la Educación según la Nueva versión ampliada y revisada 2009,
de Mario Carretero, Buenos Aires, Paidós.
El dice que la mayoría de los sistemas educativos en el mundo enfrentan actualmente
un gran desafío: ¿Cómo lograr que los alumnos tengan mejores logros académicos al
mismo tiempo que alcancen mejores niveles de desarrollo cognitivo, social y
emocional? A menudo esta relación representa una paradoja, ya que suele observarse
que a medida que los estudiantes avanzan en edad, se produce mayor rechazo a la
escuela. Así, esta lectura presenta una visión actualizada del desarrollo cognitivo -de la
infancia a la adolescencia-, incluyendo tópicos esenciales como son el cambio
conceptual, la comprensión y la motivación, así como su relación con los fenómenos
escolares, sobre todo la comprensión de textos. También se presenta una perspectiva
actual de las posiciones constructivista en relación con la enseñanza de la ciencia, así
como con la enseñanza de las ciencias sociales y la historia.
162

164. ¿Qué es el Constructivismo?
De acuerdo a Mario Carretero se puede hablar de varios tipos de constructivismo, el
comparte diferentes tendencias en la investigación psicológica y educativa. Entre ellas
encontramos las teorías de Piaget, Vigotsky, Ausubel y la actual psicología Cognitiva.
Es por ello que confirma Mario Carretero que el constructivismo es el enfoque o la idea
que mantiene que el individuo en sus aspectos cognitivos y sociales del comportamiento
como los afectivos no es solo del ambiente o un resultado de sus disposiciones internas,
sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la
interacción ambiente y internas. Es por ello que la posición constructivista, el
conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano.
De acuerdo a Carretero ¿con qué instrumento realiza la persona dicha construcción?
Esta es fundamentalmente con los bosquejos que ya posee, es decir, con lo que ya
construyo en su relación con el medio que lo rodea. La construcción que se realiza todo
los días y en casi todos los contextos en los que se desarrolla nuestra actividad, la
pregunta para ello es ¿de qué depende? Y la respuesta es que depende sobre todo de
dos aspectos, a saber que es la representación inicial que se tiene de la nueva
información y como de la actividad, externa o interna que desarrollamos.
En el aula como se enseña:
Desde el constructivismo el conocimiento nuevo se va uniendo al del conocimiento
previo, estos son ideas, hipótesis, preconceptos o conocimientos sobre el tema nuevo.
Otra importancia que tiene el constructivismo es considerar positivo el momento del
error, el error sistemático que es propio del proceso de construcción del conocimiento.
Entonces para producir desde la interacción, la reflexión es quien lleva al sujeto a
corregirlo y a prender.
163

165. 3. Propuesta pedagógica
3.1 Presentación instrucional
El trabajo que se presenta a continuación es una guía para el docente en el que pueda
ver de una manera sencilla e instructiva una propuesta didáctica para los alumnos y que
esta proposición resulte atractiva y dinámica para los contenidos que se deben pasar en
la unidad correspondiente al tema que se presenta a continuación para su posterior
realización.
Al iniciar este capítulo encontrarás las
instrucciones para el docente, el cual permite
orientar el trabajo al docente.
Continuando con las instrucciones el docente
encontrará el objetivo general de la propuesta,
junto con los objetivos específicos de esta.
164

166. Se presenta también en este trabajo un esquema
resumen de la propuesta didáctica, con sus
respetivos objetivos.
Tabla de propuesta de trabajo que se
conforman de cincos planificaciones.
Las guías a trabajar con sus actividades y tabla de evaluación.
165

167. En esta imagen se puede apreciar
una ejercitación y una escala de
apreciación para evaluar al alumno
conforme a las actividades
realizadas.
A) Instrucción al Docente:
Para estos tiempos es preciso para el docente estar al día con las nuevas tecnologías que
ayudan a crear un nuevo contexto didáctico en el que la labor del profesor pueda
consistir en seleccionar los contenidos que va a desarrollar con el empleo de las
tecnologías educativas. Para ello el profesor debe ser un facilitador del aprendizaje,
decidiendo que tipo de actividades sean las más adecuadas para el desarrollo del
aprendizaje y sus actividades en el aula, presentación y ejercitación. Otro paso
importante es la disposición del aula y que esta sea de lo mejor posible y si va a trabajar
en grupo o individual. Para esta disposición se entrega en este capítulo pedagógico
elementos que se puedan disponer como un diseño educativo que se pueda desenvolver
como pasos a seguir para facilitar el contenido de la primera unidad del séptimo básico,
entregando materiales útiles para esta unidad.
Las guías didácticas que se presentan aquí constan con cinco planificaciones y sus
correspondientes guías didácticas que entregan material didáctico, contenido,
actividades y ejercitación con su adecuada tabla de evaluación.
166

168. B) Los objetivos generales y específicos.
Propuesta:
La presente investigación plantea como propuesta didáctica, comprender desde el paso
del hombre desde el Paleolítico Superior al neolítico y como han influido diversos
aspectos en su consolidación. Mediante el desarrollo de cinco guías de estudio las que
tienen como objetivo
Objetivo General de la Unidad Didáctica: Comprender que el paso del hombre desde
el Paleolítico Superior al Neolítico va alterando sus pensamientos y estos van
cambiando y estructurándose, y que esto se puede confirmar a través de sus creencias, el
perfeccionamiento de la cerámica y el culto a sus muertos, que le da como contradicción
lograr sociedades protectoras.
Objetivos Específicos:
1. Contrastar como el pensamiento del hombre prehistórico se va transformando desde
el paleolítico superior hacia el neolítico a través de los ritos fúnebres y las artes.
2. Entender como los hombres del Paleolítico Superior llegan a crear un arte que los
comunica con su forma de ver su vida.
3. Comprender las transformaciones que se suceden desde el Mesolítico a la llegada del
Neolítico.
4. Conocer que durante el periodo del neolítico nacen las sociedades productoras y un
nuevo arte que dará significado y fuerza a sus bases de comunidad.
5. Indagar las manifestaciones del culto y el arte en el neolítico.
167

169. C) Esquema Resumen
Unidad
Objetivo general
Comprender que el paso del hombre desde el Paleolítico
Superior al Neolítico va alterando sus pensamientos y estos
van cambiando y estructurándose,
Se presentan cinco objetivos específicos Nivel séptimo año
con sus respectivas guías, actividades y básico
tablas de evaluación. Perteneciente a la
unidad 1
Guía uno: Las
evoluciones que se van
logrando en el paleolítico
superior y el neolítico a
través de las artes y los
cultos.
Guía dos: Entender que en el
Paleolítico Superior se crean
herramientas mejores y técnicas más Guía tres: La transición del
avanzadas que transforma el modo paleolítico superior al comienzo
de pensar del hombre de este del neolítico.
periodo.
Guía cuatro: Entender la Una guía didáctica con los
Importancia de la Revolución del siguientes temas:
Neolítico para el Desarrollo de la Revolución neolítica.
Civilización. Pintura rupestre neolítica.
Cultos a los muertos.
Manifestaciones religiosas
168

170. D) Guías
Primera planificación
Contrastar como el pensamiento del hombre prehistórico se va transformando desde el
paleolítico superior hacia el neolítico a través de los ritos fúnebres y las artes.
BL CLA SECCI TIEM OBJETIVO(S) CONTENIDO ACTIVIDAD( EVALUACI RECURSO(S)
OQ SE ÓN DE PO (S) S)
ÓN(S)
UE CLASE
Blo 1 Inicio 15 Entender Conceptos:
que minu como fueron Evolución
1
de tos progresando del hombre
Ini los hombres prehistórico.
cio del
paleolítico Paleolítico
superior y superior.
del neolítico
a través de: El neolítico.
sus sistema
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transformaci prehistoria.
ones que
llegan a Pinturas
lograr a rupestres.
través de
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en la vida hombres del lucha con el
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importancia contenidos .con
de sus los siguientes
cultos a los temas la vida en
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superior y en el
neolítico donde
se demuestra
Y poder como el hombre
conocer su va cambiando
169

171. manera de su pensamiento
pensar a desde un
través de las periodo a otro
artes y sus quedando
enterramient demostrado en
os. sus artes y los
cultos a sus
muertos.
Cierre 20 Preguntas Retroalimen
minu de repaso tación.
tos
Segunda planificación
Entender como los hombres del Paleolítico Superior llegan a crear un arte que los
comunica con su forma de ver su vida.
CL SECCI TIE OBJETIVO(S CONTENID ACTIVIDAD( EVALUAC RECURSO(S)
BLOQ AS ÓN DE MPO ) O(S) S) IÓN(S)
UE E CLASE
Bloque 1 Inicio 15 Comprender Conocer los
1 de minu como se aspectos
Inicio
tos desarrolla religiosos y
los sociales en
elementos la forma de
sociales comunicarse
durante el en el
paleolítico paleolítico
superior. superior.
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a economía. sus
De la característica,
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paleolítico minutos.
superior. El segundo es
la Cueva de
Altamira, de
03:40
minutos.
El tercero es
Altamira y su
historia, de
04:02
minutos.
170

172. El cuarto es
la Gruta de
Lascaux y su
hallazgo e
importancia,
de 05:50
minutos.
Un PPT con
imágenes del
arte del
paleolítico
superior y
una
Guía de
aprendizaje
con los
siguientes
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superior, la
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de sus
herramientas
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de sus artes y
las pinturas
rupestres.
Cierre 20 Preguntas retroaliment
minu de repaso ación
tos
171

173. Tercera planificación
Comprender las transformaciones que se suceden desde el Mesolítico a la llegada del
Neolítico.
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importancia
del cambio de
clima y las
transformacio
nes del
mesolítico.
Cierre 20 Preguntas
minu de repaso
tos
172

174. Cuarta planificación
Conocer que durante el periodo del neolítico nacen las sociedades productoras y un
nuevo arte que dará significado y fuerza a sus bases de comunidad.
BLOQ CL SECCI TIE OBJETIVO(S CONTENID ACTIVIDAD( EVALUAC RECURSO(S)
UE AS ÓN DE MPO ) O(S) S) IÓN(S)
E CLASE
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173

175. avances de
las
sociedades
productivas.
Cierre 20 Preguntas
minu de lo
tos aprendido
174

176. Quinta planificación
5. Indagar las manifestaciones del culto y el arte en el neolítico.
CL SECCIÓ TIEM OBJETIVO(S) CONTENIDO(S) ACTIVIDAD(S) EVALUACIÓ RECURSO(S)
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BLOQU CLASE
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la forma de las familias
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a sus neolítico.
muertos.
Cierre 20
minu
tos
175

177. GUIA DE ESTUDIO
La superación de hombre en el paleolítico superior a través de sus artes
Nombre: ___________________________________________________________
Curso: ___________________________ Fecha: _________________________ _
1. IDENTIFICACION CURRICULAR
1 Guía de contenido
Tema: Las trasformaciones de vida del hombre del Paleolítico Superior y del
hombre del Neolítico
Nivel: Séptimo año Básico.
Unidad 1: Los albores de la humanidad: sub.-tema: Las evoluciones que se van
logrando en el paleolítico superior y el neolítico a través de las artes y los cultos.
Objetivo especifico:
Entender que los cambios que va produciendo el hombre de la prehistoria van
manifestando sus formas de pensar.
Comprender que las manifestaciones artísticas que se originan en el paleolítico
superior se hacen más dinámicas en el neolítico.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación personal
AE: Entender la importancia de los procesos en la prehistoria de cómo el hombre
fue progresando para llegar a dominar su medio desde el arte y sus cultos.
Teoría
Para poder hoy en día hablar de la prehistoria o de aquellos tiempos tan remoto donde
no existía la escritura que nos dijera la vida del hombre de la prehistoria, se hizo
imprescindible los vestigios de la cultura material y esto fue posible gracia a la
arqueología que se convierte en el único medio para reconstruir los hechos de la
prehistoria, a través del estudio de los restos materiales dejados por los pueblos del
pasado: sus zonas de residencia, sus utensilios, así como sus grandes monumentos y sus
176

178. obras de arte. Desde estos hechos nos adentraremos en el paleolítico superior y el
neolítico.
Hacia el paleolítico superior la demografía se amplía comienza una nueva forma de
existencia donde el hombre defendió su paso por la tierra dominando su medio y
buscando mejores alternativas de sobrevivencia y su cultura se transforma en un
hombre cazador, sigue siendo recolector por tanto nómada, pero su diferencia será que
los hombres al avanzar el paleolítico superior estos vivirán en tribus y cada miembro de
la tribu cooperara en la caza, se protegerán del clima frió persistente para este periodo,
el fuego es su mejor aliado, su vestuario son pieles y mejor alimentación.
Comienza a nacer la influencia del arte un ejemplo claro es la existencia de la ―Venus
del Paleolítico‖
Para esta época la fe y las creencias se
manifiestan en los Talismanes, estos objetos se
les atribuyen poderes sobrenaturales o que
favorecen la buena fortuna
Una cultura espiritual objetos construidos por ideas y creencias el hombre la industria
el arte. Se cree que por las existencias de la Venus del paleolítico, existía el deseo de
ampliar el número de hijos, como la adoración a la Madre Tierra y a la fertilidad de la
mujer. Pero este tiempo es del hombre cazador su cultura se basa en ello, y queda
reflejado en las pinturas rupestres, este corresponde a la cultura Magdaleniense en la
que aun esta el periodo glaciar. Esta es una pintura naturalista y dibujada con todos sus
detalles figuras de animales bien hechas, no son escenas, solo se presentan figuras
aislada.
177

179. Se pintan en los interiores de las cuevas, en las partes más
profunda de ésta, sus dibujos se hacían con carbón y mezclas de
sangre y grasa de animal, sus colores son el rojo, el negro y el
ocre.
De acuerdo a los hallazgos arqueológicos y sus investigaciones se piensa que estas
pinturas se realizaban por un acto mágica-cazadora.
Camino hacia el Neolítico el hombre demuestra cómo va cambiando su forma de
observar su medio y va cambiando sus costumbres e ideas, esto es por la retirada del
clima frió, comenzando un nuevo periodo donde el hombre se vuelve agricultor y
ganadero por lo tanto sus nuevas labores lo vuelven sedentarios. Es aquí donde nace la
cultura del vaso coniforme y su importancia para los excedentes de granos, naciendo
una nueva cultura de agricultores y ganaderos.
La economía neolítica hace que el hombre se exija dando
avances en su tecnología y estas las vemos en la cerámica
que se aprovechara para cocinar, consumir y almacenar
alimentos y como en los periodos pasados serán
acompañamientos para sus culto a los muertos.
178

180. La cerámica es un arte de gran importancia en la prehistoria es parte de la vida del
hombre y su uso se hace parte de su vida cotidiana, sus ritos, sus creencias y para
acompañar a sus difuntos, estos detalles nos van demostrando el pensamiento del
hombre en la forma de ver la vida y como se enfrentan a ella.
También la pintura rupestre en el levantino que es parte del principio del
neolítico llamado epipaleolítico demuestra como su vida se va
transformando, se puede observar a diferencia del paleolítico que su arte se realiza al
abrigo de rocas o en huecos naturales que eran al aire libre, utilizando colores rojos,
negros y el blanco que se obtenían de diferentes minerales y estos no se mezclaban. La
novedad que se incorporan en estas pinturas son las figuras humanas que se acompañan
con animales pasando hacer protagonista de sus obras. Las escenas son de gran
dinamismo y demuestran su vida cotidiana como por ejemplo en escenas de combate,
desfiles y danzas guerreras, otra son de actividades que se relacionan con la caza y la de
su vida diaria centrada en recolección de alimento, como también en su organización
jerárquica y en las danzas rituales.
Se puede ver en esta pintura como el hombre hace uso
de su habilidad para cazar y trabajar en conjunto en
un beneficio mutuo el compartir su caza, se ve
también las herramientas de caza que utilizan con
gran habilidad.
179

181. Es muy importante la pintura del levante porque en ella advertimos parte de la vida del
hombre prehistórico, en estas pinturas el personaje se pinta desnudo, con adornos en
algunas partes del cuerpo y sujetan el arco y las flechas, demostrando su dominio del
medio, la mujer también es parte de las pinturas y se representan con el tronco desnudo
y con una falda acampanada y cumpliendo algún oficio, la pintura del levante no es de
intención realista sino más bien abstracta, demostrando como el hombre del comienzo
del neolítico va alejándose de la manera de vivir y pensar del paleolítico superior.
La muerte en la prehistoria demuestra como el hombre manifestaba superioridad sobre
todo ser vivo sobre la tierra al preocuparse de sus muertos y procurarle un lugar donde
pudiera descansar su cuerpo, tanto en el paleolítico superior como en el
neolítico el culto a sus muertos tuvo gran jerarquía y los unía en un
mismo sentir y creencia en que los muertos tenían un lugar al morir.
El hombre primitivo sobre todo hacia el paleolítico superior y hacia los
otros periodos a futuro, comienza a realizar una serie de rituales en honor al fallecido y
que consistían en colocarlos en fosas en posición fetal, el cadáver se vestía con ropas
exclusivas y se acompañaban con adornos religiosos.
En pleno paleolítico superior el fallecido aparece cubierto con ocre que es un barro
rojizo, se cree que se pensaba que esto tenía una propiedad mágica que protegía al
muerto, como acompañado con alimentos, vasijas y herramientas utilizadas por el
difunto, hacia el neolítico pleno el hombre crea los enterramientos megalítico.
En la imagen se puede ver cómo se enterraba al
muerto en posición fetal o encogida. Además se le
colocaba una serie de objetos que el hombre
suponía podía necesitar en su viaje al otro mundo.
En la imagen se puede ver cómo se enterraba al
muerto en posición fetal o encogida. Además se le
colocaba una serie de objetos que el hombre
suponía podía necesitar en su viaje al otro mundo.
180

182. Los ritos funerarios en el neolítico se reflejan en
los megalíticos donde los enterramientos eran
colectivos, resguardados de bajo de grandes
bloques de piedras.
181

183. ACTIVIDAD A REALIZAR
Ejercitación
Lea con cuidado la información expuesta aquí y a partir de ella responda
las siguientes preguntas. Formando grupos de tres.
Actividad 1:
1- ¿Cuales son los cambios entre el paleolítico superior y el neolítico?
2- ¿Como el hombre de la prehistoria va transformando su medio y como
revelamos su dominio sobre él?
3- ¿De qué manera influyo en la vida del hombre del paleolítico superior
las pinturas rupestres y su arte?
4- ¿Qué cambios produjo en el hombre del neolítico las transformaciones
en su tecnología para el uso de la cerámica?
Actividad 2:
1- Explique las características de las creaciones de los hombres de la
prehistoria.
2- Compare las artes del neolítico con el paleolítico superior.
Actividad 3:
1- De acuerdo a los imágenes expuestas en esta guía, realice un dibujo
que de muestre las creencias y cultos tanto del hombre en el paleolítico y
el neolítico.
Pauta de evaluación: de la actividad
1-Escala de apreciación la cual nos indicará la actitud o desempeño de los alumnos
frente a la actividad.
Escala de Apreciación
Nombre: Puntaje Ideal:
Nivel: Puntaje Real:
182

184. Objetivo: Organizar un cuestenario y expresión artística.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación Personal.
Asignación Puntaje:
Nunca 2) Casi Nunca
Ocasionalmente 4) Frecuentemente
Siempre
Nº Dimensión Indicadores 1 2 3 4 5
1 Reconoce la importancia de las artes
Dimensión en la prehistoria y como esta nos
Cognoscitiva refleja la vida del hombre de ese
periodo.
2 Relaciona el paleolítico superior con
el neolítico a través de sus ritos y
creencias.
3 . Explica el interés del hombre del
neolítico por la cerámica.
4 Descubre que los hombres en la
prehistoria supieron superar la
adversidad del medio a través de sus
artes y creencias.
5 Estudia los cultos a los muertos de los
hombres del paleolítico y del
neolítico
1 Maneja con interés el concepto del
paleolítico s. y el neolítico.
2 Dimensión Aplica ideas propias a sus respuestas
Procedimental sobre lo aprendido.
3 Construye un buen trabajo en la
construcción de su dibujo.
4 Elabora un cuestenario serio sobre los
temas que se le ha pedido.
5 Observa el cuidado que debe tener en
el proceso de su trabajo.
1 Acepta las sugerencias del grupo.
2 Posee una actitud crítica frente a la
Dimensión Socio respuesta de su cuestenario.
3 afectiva Valora la vida de los hombres en la
prehistoria y su forma de expresar su
pensamiento.
4 De muestra responsabilidad y actitud
en la realización de su trabajo.
5 Manifiesta compromiso con el trabajo
de su dibujo.
183

185. GUIA DE ESTUDIO
La superación de hombre en el paleolítico superior a través de sus artes
Nombre: ___________________________________________________________
Curso: ___________________________ Fecha: _________________________ _
1. IDENTIFICACION CURRICULAR
Tema: La superación del hombre en el Paleolítico Superior a
través de sus artes
Nivel: Séptimo año Básico.
Unidad 1: Los albores de la humanidad: sub.-tema: Entender que
en el Paleolítico Superior se crean herramientas mejores y técnicas
más avanzadas que transforma el modo de pensar del hombre de
este periodo.
Objetivo especifico:
Comprender que la prehistoria fue un proceso de avance paulatino
y gradual donde el hombre fue ganando terreno y habilidad.
OFT: La persona y el entorno
AE: Entender que el proceso del hombre del paleolítico superior
fue un impulso para la llegada del neolítico
Propuesta de trabajo:
Se trabajara a través de habilidades transversales, estas son comprensión lectora y
expresión escrita
Actividad:
Los alumnos y alumnas formaran grupos de cuatros para realizar un ensayo, de acuerdo
a la siguiente lectura.
184

186. Teoría:
El hombre desde sus primeros tiempos en la tierra fue capaz de desarrollar una
serie de etapas que le dio la garantía de la sobrevivencia, pero hacia el
paleolítico superior logro desplegar técnicas que le permitió dar seguridad a su vida en
tribus y superar la adversidad de su clima, es en este época que se revelaran grandes
expresiones artísticas y la existencia de una religión atestiguada por su arte y los ritos
funerarios.
La llegada del Paleolítico Superior el hombre comienza a cambiar su forma de ver su
medio y de que manera enfrentar su sobrevivencia en la tierra, para esta época el
hombre de Neandertal desaparece siendo reemplazado por el hombre Sapiens Sapiens y
el hombre de Cro-Magnon, así el pensamientos del hombre se va asiendo más factible,
es en este periodo que el hombre comienza a crecer y desarrollar mejores instrumentos
para su vida cotidiana. Los inicios de la caza y la pesca se hacen al ritmo comunitario,
descubriendo que la vida en grupo se hace más beneficiosa para el hombre y este
comienza a desarrollar creencias que invocan la magia y lo sobrenatural, también sus
refugios pasan hacer chozas muy rudimentarias, hechas por el hombre.
Choza de pieles del ―paleolítico superior‖, la cuales
van dando otra mirada al hombre de esta época que
descubre que puede convivir con el espacio abierto.
En este tiempo se origina la escultura y la pintura, como
las herramientas que fueron de gran variedad
ejemplos, las hojas de sílex y obsidiana y puntas de
proyectil, la cultura del paleolítico superior es muy distintiva y en todas sus
emigraciones mantuvieron su forma de vivir, esto se puede ver en las herramientas de
piedra como estas son finamente trabajadas, también se utilizara hueso, cuerno y marfil
de ellos salen collares y otros adornos personales, época donde nacen los tallados y se
representa en la figuras llamadas Venus, como estatuillas rituales de hueso y las
pinturas rupestres en paredes de cuevas. El elemento de este tiempo es el hombre
cazador en esta fase entra en Europa y reemplaza a sus predecesores que se ubicaban en
185

187. estas tierras y toman sus costumbres y tecnología, pero su mayor logro en la era de
magdaleniense donde el hombre logra mejores comodidades para mantenerse.
Pero son las pinturas rupestres, la que le da la cúspide al arte paleolítico. Este logra una
técnica y estética que maravillara al mundo actual y lo seguirá haciendo. El motivo de
este arte es un misterio y por ello existen muchas teorías en una respuesta del porque de
esta inspiración de estos artistas prehistóricos, que era lo que los motivaba, se piensa
que era magia o religión. El primer encuentro del arte pictórico fue en Altamira, en esta
cueva se ubicaban pinturas donde figuran bisontes y otros animales ya desaparecidos de
esas regiones y sus pinceladas demostraban un gran conocimiento de sus características
y su apego a ellos.
El hombre toma sus propias
creencias y las hace posibles a
través de la pintura rupestre.
De acuerdo a los estudios
realizados e investigados del paleolítico superior encontramos que sus creencias estaban
en las prácticas funerarias y su culto a los muertos reafirmaba la persistencia en las
creencias en la vida después de la muerte, los vestigios de esto son en inhumaciones
individuales, como también algunos en grupos enterrados juntos.
Los entierros en el paleolítico eran en el interior de las cuevas, también se enterró a los
difuntos dentro de sus habitaciones, estos entierros no iba solo sino se hacían
acompañar por ajuares, estos eran objetos diversos como caracoles y almejas que eran
perforadas, cuencas o colgantes de hueso, brazaletes, comida y utensilios, estos
utensilios eran de uso personal del fallecido como por ejemplo el cuchillo de silex y
todos estos provisiones lo acompañaban hacia su última morada, de una manera
simbólica.
186

188. En esta imagen se puede evidenciar que los enterramientos eran
intencionados y para ellos se realizaban prácticas rituales
asociadas a sus muertos.
El ajuar en los enterramientos demuestran las prácticas funerarias que se realizaban a
los difuntos, y se puede apreciar que este rito posee una gran perfección y sutileza en su
fe, demostrando el respeto hacia sus muertos y su preocupación por la vida del más allá.
187

189. En el paleolítico superior podremos apreciar también las esculturas, la talla
o grabado que no se da hacia el neolítico, en esta época esto tiene su
importancia por las figuras de animales y signos que van demostrando los
cambios del hombre y su superación. Este arte se trabaja en los utensilios
que ocupaban, pero sobre todo en el utillaje de caza y pasan hacer trascendentales los
grabados de animales que son expuestos en pequeñas placas de piedra. Pero uno de las
esculturas más sobresalientes de esta época son las figuras de Venus paleolíticas y están
son figuras femeninas que expresan fertilidad y adoración a la Madre Tierra.
En esta escultura el hombre representa su
pensamiento e importancia en la fertilidad y
devoción a la tierra, porque cree firmemente que
estas son las razones de la existencia.
188

190. Ejercitación
Actividad: formación de grupos de cuatro, en el que deberá seguir las
siguientes instrucciones: Realice un ensayo de media plana en el cual
integre las siguientes palabras:
Herramientas y técnicas
Caza y recolección
Expresiones artísticas
Religión
Habilidad
Ritos funerarios.
Evaluación:
Lista de Cotejo la cual nos ofrecerá indicadores de observación, identificación del tema
y descripción de situaciones.
Lista de Cotejo
Nombre: Puntaje Ideal:
Nivel: Puntaje Real:
Objetivo: Realización de un ensayo.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación personal.
Asignación Puntaje:
1 Punto para cada acción desarrollada.
Nº Dimensión Indicadores Sí No
1 Conoce los cambios que se hicieron
en el paleolítico superior.
2 Dimensión Reconoce la importancia de las
Cognoscitiva pinturas rupestres,
3 Identifica los logros del paleolítico s.
4 Infiere en los conceptos de. arte,
entierros, cultos, adoración,
fertilidad, tribus y creencias
5 Descubre que existen oficios en el
paleolítico superior.
189

191. 1 Busca la manera de hacer un buen
ensayo.
2 Dimensión Construye un buen dialogo con sus
Procedimental compañeros para realizar su ensayo.
3 Aporta ideas durante el desarrollo de
la actividad.
4 Prepara buenos argumentos desde la
lectura dada.
5 Elabora un serio ensayo de opinión.
1 Se organiza por lograr un buen
trabajo de equipo.
2 Dimensión Socio afectiva Valora los temas presentados para el
ensayo.
3 Colabora con los demás aportando
con ideas, sugerencias.
4 Participa de manera entusiasta en el
desarrollo de su ensayo.
5 Emite juicios sobre los desafíos que
enfrentaron los hombres del
paleolítico s.
190

192. GUIA DE ESTUDIO
La superación de hombre en el paleolítico superior a través de sus artes
Nombre: ___________________________________________________________
Curso: ___________________________ Fecha: _________________________ _
3. IDENTIFICACION CURRICULAR
Guía de Contenido
Tema: Comprender las transformaciones que se comienzan a gestar en el
Mesolítico Nivel: Séptimo año Básico.
Unidad 1: Los albores de la humanidad: sub.-tema: La transición del
paleolítico superior al comienzo del neolítico.
Objetivo especifico:
Entender que en el periodo del Mesolítico se comienza a establecer la
revolución neolítica
Conocer que el mesolítico es un cambio entre el paleolítico superior y la
llegada del neolítico.
Comprender las características del hombre del mesolítico.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación personal
AE: Comprender que en el Mesolítico nace las tecnologías y ciencias que
llevan al hombre hacia el neolítico y su largo camino hacia la civilización.
Teoría
¿A que se le llama Mesolítico?
El Mesolítico es una fase de transición entre el Paleolítico y el Neolítico, y su nombre
proviene de los términos griegos mesos: medio y litos: piedra, que quiere decir Edad
Media de Piedra. Esta fase se extiende entre los años 10.000 y 8.000 de antigüedad.
El Mesolítico se divide en dos fases: Epipaleolítico (fase final del Paleolítico Superior)
y el Protoneolítico (período inmediatamente anterior al Neolítico). Estas se diferencian
191

193. por el cambio de una actividad económica basada en la caza y la recolección, a otra
actividad orientada hacia el pastoreo y la cría de animales.
Las circunstancias de este de este tiempo son bastante adversas es por ello el frío obliga
a las comunidades a tener una mayor especialización de la caza, la pesca y la
recolección. El clima reinante de este periodo hace que las actividades sean mejores y
más rápidas, mejorando sus armas e instrumentos para su vida cotidiana.
Resulta más fácil los agrupamientos sociales que van creciendo y uniéndose en
campamentos que todavía son pequeños y logran atraer hacia sus campamentos algunos
animales, de estos visitantes domestican al perro que será de gran ayuda para la caza.
La imagen representada en este texto nos grafica uno de los
oficios de este periodo donde el hombre debe hacer enseres más
pequeños de piedra y que esto se puedan adatar más fácilmente a
empuñadoras de huesos, madera que se vuelven armas muy
efectivas para cazar
192

194. La imagen que está expuesta aquí representa las
culturas del Mesolítico, estos eran grupos que vivieron
en un periodo donde se mantenía un estilo de vida
cazador-recolector, pero esta transición llamada
Mesolítico se especializa en culturas en estado de
evolución hacia la agricultura, mantenían avances
constantes para cazar animales con una gran variedad
de arcos y lanzas y se mantenían en un lugar por un
determinado tiempo, proceso que les ayudo a conocer
mejor los suelos y entender que algunas semillas
germinaban esto les hizo despejar estas áreas sacando
la maleza y realizar la selección artificial.
A medida fue avanzando el Mesolítico se hacen trasformaciones provocadas por los
deshielos producto de la finalización de las glaciaciones, acabaron con la megafauna y
provocaron el desarrollo de nuevas especies vegetales y animales; por ello, se estima
que en esta etapa se produjo una reorganización de los grupos humanos y de sus
modalidades de subsistencia. Así como los hombres del Paleolítico Superior, los
habitantes del Mesolítico se dedicaron a la caza, a la recolección y a la pesca, pero las
debieron desarrollar bajo condiciones climáticas menos ventajosas, debido al efecto de
las glaciaciones. Por otro lado, la subida de las temperaturas post glaciación generó la
desaparición de varias especies de grandes mamíferos (entre ellos el mamut), y las que
lograron sobrevivir emigraron hacia las tierras del norte, desviando una importante
fuente de recursos de caza con los que contaban los hombres del Mesolítico. Los
cazadores tuvieron que orientar su actividad hacia pequeños animales, como los cerdos
193

195. salvajes o los ciervos, cuya caza resultaba complicada en comparación con la de los
grandes herbívoros ya extinguidos.
En esta imagen vemos asentamientos donde la prioridad es la
caza, trabajo de grupo, no de gran número y que se abastecían
bastante bien para resguardarse de la intemperie, de otros
grupos, de los animales salvajes, protegerse y alimentarse
para su sobrevivencia.
Los hombres del Mesolítico eran nómadas estacionales, es decir se mudaban de un lugar
a otro de acuerdo a la estación; de hecho, se han encontrado restos de asentamientos de
verano y otros de invierno. No obstante, en las zonas costeras que ofrecían alimento
durante la totalidad del año, se han detectado asentamientos permanentes.
Como señalamos, las dificultades para practicar la caza llevaron a los hombres del
Mesolítico a perseguir a pequeños animales como conejos, liebres, zorros, gatos
monteses, lo que les hizo reemplazar las lanzas para cazar grandes animales, por flechas
con trabajadas puntas. Pronto, también, desarrollaron técnicas para cazar basadas en el
encerramiento de las presas en empalizadas de madera; de esta forma se convirtieron en
194

196. pastores y establecieron las primeras chozas o habitaciones humanas en las orillas de los
cursos de agua, abandonando las cuevas y cavernas.
En esta imagen se puede apreciar los hombres
del mesolítico en los grandes valles que se
conformaron por la retirada de los hielos y en
el que se fueron adaptando poco a poco, hasta
lograr dominar el medio donde se
desenvolvían.
Esta época estuvo marcada por el final de la era glacial y la progresiva implantación de
un clima templado/cálido que permitió el aumento de los bosques y la biodiversidad,
aunque también provocó la inundación de amplias zonas costeras. Cambios que
influyeron necesariamente en el comportamiento y en la cultura
material de los humanos de la época. Para
Recordar
Tanto en América como en Europa o en Asia se pasó al
período mesolítico, caracterizado por un marcado viraje
hacia la alimentación de ―amplio espectro‖: mariscos,
peces, bellotas, legumbres, maíz, trigo, cebada. Pero la
evolución cultural en el viejo y el nuevo mundo fueron
distintas; y fueron distintas por la evolución natural de sus
medioambientes, influidos estos por ellos mismos. En el
viejo mundo las aldeas se formaron mucho antes de la
195

197. domesticación de las plantas, mientras que en el nuevo mundo ocurrió lo contrario.
Las primeras aldeas del viejo mundo se formaron al agruparse junto a grandes
extensiones de cebada o trigo salvajes: construyeron grandes graneros; cosechando
granos durante tres semanas se proveían de alimento para el resto de año.
Se puede decir entonces que la fase de transición del paleolítico superior al neolítico, el
periodo llamado mesolítico, se caracterizo por la degradación del ambiente, como
consecuencia del final de la última glaciación y el consiguiente cambio climático. La
actividad del hombre tuvo que adaptarse a las nuevas condiciones, con una mayor
dedicación a la recolección y a la pesca, y su arte también se modificó.
El hecho más notable fue la desaparición del arte realista de la época anterior.
Por otra parte, se redujeron también la realización de dibujos grabados y las
manifestaciones del arte mobiliario. En la mayor parte de Europa, la pintura rupestre se
limitó a la representación de signos y figuras esquemáticas, y sólo en la región del
levante español se mantuvo un estilo de carácter naturalista, aunque con tendencias
también a la esquematización y la abstracción. Ejemplo de eso lo obtenemos en el arte
Levantino.
A diferencia del arte paleolítico, en la pintura del levante español sólo
se usa un color, generalmente el rojo, y en los dibujos no aparecen
detalles de formas y volúmenes. Sin embargo, las figuras suelen formar
composiciones en escenas de caza, combates o danzas, y expresan un
acusado sentido del movimiento. Por otra parte, son más frecuentes las
representaciones humanas que en el periodo anterior.
196

198. Ejercitación
Actividad 1
Preguntas y respuesta de lo aprendido.
1. ¿En qué se basan las tecnologías del Mesolítico?
2. ¿Qué se representa en la pintura del levante?
3. ¿Cuáles eran los elementos tecnológicos que tenían los hombres del
Mesolítico?
Actividad 2
En el siguiente trabajo que los alumnos deben realizar se les pidió materiales la
clase anterior para cumplir con la actividad.
Este Trabajo será en pareja en la que deberán realizar un dibujo de un prado con
un rio, a la cual le agregaran recortes de: semillas, chozas de la prehistoria,
hombres y mujeres de la prehistoria, animales, herramientas y enseres del
periodo, para armar una tribu del mesolítico y este será exhibido en una pequeña
exposición.
Evaluación
Lista de Cotejo
Nombre: Puntaje Ideal:
Nivel: Puntaje Real:
Objetivo: Realización de expresión artística y una exposición.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación personal.
Asignación Puntaje:
1 Punto para cada acción desarrollada.
Nº Dimensión Indicadores Sí No
1 Conoce los cambios que se hicieron
en el Mesolítico.
2 Reconoce la importancia de este
proceso.
3 Dimensión Identifica los logros que se realizaron
Cognoscitiva en el Mesolítico.
4 Infiere en los conceptos cambio de
clima, sistema de vida del mesolítico,
introducción a la agricultura y
dominio del medio ambiente.
5
Entiende que el mesolítico fue un
proceso importante para la llegada
del neolítico.
197

199. 1 Busca la manera de hacer un buen
ensayo.
2 Realiza un buen dibujo para
Dimensión representar una tribu del mesolítico.
3 Procedimental Aporta ideas durante el desarrollo de
la actividad.
4 Prepara buenos argumentos desde la
lectura dada.
5 Elabora un serio trabajo para la
exposición.
1 Se organiza con sus materiales para
lograr un buen trabajo de equipo.
Dimensión Socio afectiva
2 Valora los temas expuesto en la
clase.
3 Colabora con su compañero
aportando con ideas y sugerencias.
4 Participa de manera entusiasta en el
desarrollo de su actividad.
5 Emite juicios sobre los desafíos que
enfrentaron los hombres del
Mesolítico.
198

200. GUIA DE ESTUDIO
La superación de hombre en el paleolítico superior a través de sus artes
Nombre: ___________________________________________________________
Curso: ___________________________ Fecha: _________________________ _
4. IDENTIFICACION CURRICULAR
Guía de contenido
Tema: Características principales del hombre del neolítico en los avances
de las sociedades productivas
Nivel: Séptimo año Básico.
Unidad 1: Los albores de la humanidad: sub.-tema: Entender la
Importancia de la Revolución del Neolítico para el Desarrollo de la
Civilización.
Objetivo especifico:
Conocer que durante el periodo del neolítico nacen las sociedades
productoras.
Comprender las características del hombre del neolítico.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación personal
AE: Entender la importancia de la revolución del neolítico en las
sociedades productivas.
199

201. Teoría:
Los cambios que se dieron en el neolítico comienza con la
Piedra pulimentada, dándole el término al Neolítico, que
significa ―piedra nueva‖, con lo cual se hace referencia a la
nueva técnica que se utilizó en este periodo: pulir la piedra
para obtener mayor filo de ella. La piedra pulimentada
produjo mejores utensilios que aquellos de las
piedras labradas toscamente del Paleolítico.
Además, este tratamiento a la piedra hizo más
eficiente el uso de flechas y otras armas que
utilizaron los seres humanos del Neolítico.
Con estas nuevas herramientas se introduce la
agricultura en el transcurso del inmenso período del Paleolítico, los únicos métodos
practicados por el ser humano para asegurar su subsistencia fueron la recolección y la
caza. Pero apenas terminada la Edad de Hielo, la actitud de algunas comunidades
humanas hacia su medio ambiente sufrió un cambio radical
Este cambio radical fue de forma gradual, es así que el hombre del neolítico fue
perfeccionándose hasta llegar a la civilización. Durante el periodo neolítico se dio la
primera revolución que transformó la economía humana: el control del ser humano
sobre su propio abastecimiento de alimentos.
200

202. Los humanos comenzaron a sembrar, a cultivar y a mejorar por selección algunas
hierbas, raíces y arbustos comestibles. También lograron domesticar y criar ciertas
especies de animales.
La producción de alimentos, aún en su forma más simple, proporcionó una oportunidad
para la acumulación de un sobrante. El rendimiento de los cultivos y de los rebaños
pronto superó las necesidades inmediatas de la población. Así se inició el
almacenamiento de grano y conservación del ganado.
Una característica de las comunidades neolíticas fue la fabricación de ollas de arcilla.
Esta nueva industria tuvo importancia para el pensamiento
humano y para el comienzo de la ciencia. La fabricación de
objetos de alfarería es, tal vez, la primera utilización
consciente de una transformación química. Su realización
aún en su forma más simple, implicaba la apreciación de
varios procesos distintos y la aplicación de todo un conjunto de descubrimientos.
Por otro lado, las vasijas permitieron almacenar alimentos y hacer viajes más largos con
provisiones de comida y bebida.
201

203. Actividad a Realizar
Ejercitación
Lea con cuidado la información expuesta aquí y a partir de ella responda
las siguientes preguntas. Formando grupos de tres.
Actividad 1:
1- ¿Que es la piedra pulimentada y su importancia para el hombre
prehistórico?
2- ¿De qué manera se introduce la agricultura?
3- ¿De qué manera influyo en la vida del hombre del neolítico la
trasformación de la economía?
4- ¿Qué cambios produjo en el hombre del neolítico la agricultura?
Actividad 2:
1- Explique las características de las comunidades neolíticas.
2- Compare el desarrollo neolítico con el paleolítico.
Actividad 3:
1- De acuerdo a los imágenes expuestas en esta guía, realice un dibujo
que de muestre las características del hombre del neolítico.
Pauta de evaluación: de la actividad
1-Escala de apreciación la cual nos indicará la actitud o desempeño de los alumnos
frente a la actividad.
Escala de Apreciación
Nombre: Puntaje Ideal:
Nivel: Puntaje Real:
Objetivo: Organizar un cuestenario y expresión artística.
OFT: Crecimiento y Autoafirmación Personal.
202

204. Asignación Puntaje:
Nunca 2) Casi Nunca
Ocasionalmente 4) Frecuentemente
Siempre
Nº Dimensión Indicadores 1 2 3 4 5
1 Reconoce la importancia de la
piedra pulimentada para el hombre
del neolítico.
2 Dimensión Relaciona la agricultura con las
Cognoscitiva sociedades productivas.
3 . Explica el interés del hombre del
neolítico por las herramientas.
4 Descubre que se hicieron mejores
armas para la caza en el neolítico.
5 Asimila la involucración de los
hombres del neolítico por su
superación.
1 Maneja con interés el concepto del
neolítico.
2 Dimensión Aplica ideas propias a sus
Procedimental respuestas sobre el neolítico.
3 Construye de forma apropiada el
trabajo de su dibujo.
4 Elabora un cuestenario serio sobre
los temas que se le ha pedido.
5 Observa el cuidado que debe tener
en el proceso de su trabajo.
1 Acepta las sugerencias del grupo.
2 Posee una actitud crítica frente a la
Dimensión Socio
respuesta de su cuestenario.
afectiva
3 Valora las sociedades productivas
del neolítico.
4 . De muestra responsabilidad y
actitud en la realización de su
cuestenario.
5 . Manifiesta buen ánimo en la
realización de su dibujo.
203

205. GUIA DE ESTUDIO
La superación de hombre en el paleolítico superior a través de sus artes
Nombre: ___________________________________________________________
Curso: ___________________________ Fecha: _________________________ _
5. IDENTIFICACION CURRICULAR
Guía Didáctica
Para esta guía se deberá utilizar la observación de imágenes referente
a los siguientes temas:
Revolución neolítica.
Pintura rupestre neolítica.
Cultos a los muertos.
Manifestaciones religiosas
Representaciones gráficas Representación escrita de la iconografía
La imagen representa a hombres de la
prehistoria en un paisaje abierto que lo
cruza un riachuelo siendo habita natural
de los animales de caza, es por ello que se
ve a estos hombres corriendo y con lanzas
tras de su presa y en primer plano se ve un
ciervo herido con una lanza y observado
más atrás por un cazador en camino hacia
el. La imagen de abajo se ve un hombre
con un arpón prehistórico para la pesca, y
está al frente de un río con sus piernas
hasta la mitad, preparado para la pesca.
¿A qué periodo nos referimos?
204

206. Esta dibujo muestra un paisaje de la
prehistoria donde se observa hombres y
mujeres haciendo distintas labores, el
hombre del primer plano parece ir
hacer una labor ya que va con una
herramienta al hombro acompañado de
un perro, detrás de él se ve una mujer
acompañada de un niño en el cual esta
moliendo semillas, hacia el otro lado se
ve un hombre que está cosechando
junto a una mujer, se aprecia también
unas chozas levantadas con madera,
forrada con cuero y techo de paja.
¿Qué época estamos observando?
Se observa figuras humanas en un
fondo gris estos cuerpos parecieran
estar danzando al ritmo de arcos y
flechas y algunos de ellos están en
actitud guerrera o tal vez de caza, esta
pintura pertenece al neolítico africano y
estas mantiene una cierta analogía con
las pinturas levantina.
¿Cómo se llama este tipo de pintura?
205

207. En la imagen se ven piedras gigantes a
las cuales se les da una forma
particular, esta puede ser piedras
levantadas con un techo de piedra, o
formando una piedra equilibrada con
estacas de piedras, pero esto no es lo
importante sino lo que simboliza este
monumento y lo que fue para los
hombres del neolítico avanzado.
¿A que nos referimos con este monolito
y cuál es su nombre real?
La imagen nos muestra distintas vasijas
de cerámica a la cual se le da distintos
tipos de uso y pasa hacer primordial en
el neolítico para la vida diaria del
hombre de este periodo.
¿Para qué sirven las vasijas en el
neolítico?
206

208. La imagen demuestra vasijas de
cerámica, piedras pulidas, un moledor
de piedra y figuras que son esculturas
del neolítico muy parecidas a las figuras
de Venus y además con un mismo fin,
fabricadas para la adoración como
diosas madres.
¿Todas estas imágenes presentadas en
este dibujo se le puede decir que son
manifestaciones artísticas y religiosas
del periodo neolítico?
207

209. Ejercitación
Para este ejercicio se debe hacer grupos de tres y presentar los materiales pedidos la
clase anterior para realizar las siguientes actividades.
Actividad 1:
Observa las imágenes y lee las descripciones que se da a cada una y a partir de ella
responda las preguntas que se realizan en cada uno de los cuadros.
Actividad 2:
Deberán como grupo presentar en una hoja de bloc y realizar unos dibujos alusivos a las
artes y cultos del neolítico, donde deben agregar de forma simple la representación
escrita de cada uno de sus dibujos, como lo presentado en esta guía, estos deben ser
mínimo tres.
Evaluación
Esta actividad será evaluada desde una Rubrica para ver como realizan su propio
aprendizaje.
Rubrica:
criterios Insuficiente Suficiente Bueno Muy Bueno
Solo realiza un Menciona, pero Identifica las Utiliza todas
análisis de la no define las características las
Relación temática características del arte en el característica
coherente expuesta en de lasneolítico, pero s y hace
esta guía manifestaciones no lo vincula referencias
artísticas yclaramente con (citas)
creencias delsus dibujos y la
neolítico. descripción de
ellos
No trabajan sin Deben ser Maneja la Demuestran
supervisión supervisados información, autonomía
Autonomía para realizar el pero requiere (trabajan sin
En grupo trabajo, en supervisión supervisión)
algunas
ocasiones
208

210. No manejan Utiliza los Utiliza los Maneja los
los contenidos contenidos pero contenidos contenidos
Manejo de los para dar las demuestra no parcialmente, que se piden
contenidos. respuestas que comprenderlo le falta para esta
se piden. cundo se le comprensión actividad
pregunta. solicitada
No demuestra Demuestra Demuestra Demuestra un
responsabilida cierto medianamente buen manejo
Responsabilida d en la compromiso manejo de dentro del
d en trabajo de colaboración con su trabajo grupo y entrega grupo y
grupo y con su grupo y de grupo y su actividad a colabora con
puntualidad de no entrega su entrega atrasado tiempo. sus
entrega, trabajo. su trabajo. compañeros y
entrega su
actividad a
muy buen
tiempo.
No presenta Presenta orden Se evidencia el Presenta
orden en el en el trabajo orden, pero no orden y
Orden trabajo pero omite explica con explicación
exigido para algunos claridad la clara, como
esta actividad. procedimiento representació así precisa
s en la n escrita. de la
actividad. actividad
pedida.
209

211. Recursos
1. Conociendo la Prehistoria
El espacio de apoyo al desarrollo profesional docente
El desarrollo profesional docente parte de la reflexión sobre nuestras prácticas
educativas, de nuestros éxitos e innovaciones, de nuestros errores y fracasos. Y frente a
eso debiéramos hacer un cambio que exige una reconstrucción personal. Sólo así
podremos transformar la labor docente y ser cada día mejores maestros.
Véase, URL: www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID...
13 Nov 2009 – Se utilizará el ODA ―Conociendo la Prehistoria‖ para caracterizar los
contenidos, a través, de la exploración... 24 de Noviembre de 2011...
2. Estudio y Comprensión de la Sociedad
Descripción del producto
El recurso “Conociendo la Prehistoria” se instala
mediante un CDROM o puede ser descargado desde
Internet, desde los cuales se debe ejecutar. Por sus
características, está orientado al trabajo con alumnos y
alumnas de 7º Año Básico en el sector de Historia,
Geografía y Ciencias Sociales.
Véase, URL:
http://www.catalogored.cl/recursos-educativos-digitales/conociendo-la-prehistoria.html.
www.glbase.com/demos/odas/oda7_24/oda7_24.html,
Conociendo La Prehistoria. Propiedad de desarrollado por, validación de contenidos.
210

212. 3. Prehistoria: primeros pobladores
Web que en la que encontraremos realizaremos un paseo por la historia. Podremos
acercarnos a la Prehistoria. La Prehistoria se extiende desde la aparición del hombre,
hasta la invención de escritura. Los primeros seres con
apariencia humana vivieron hace 1.500.000 a
2.000.000 de años. Habitaron África, Asia y Europa.
Se caracterizaron por saber trabajar la piedra, hacer
fuego, vestimentas y armas de caza. Se alimentaron
con productos del lugar de donde vivían.
Véase:
http://www2.gobiernodecanarias.org/educacion/clicescuela20/blog/recursoseducativos/2
011/01/18/prehistoria-primeros-pobladores/,
4. Prehistoria yacimientos de mula
Una de las manifestaciones arqueológicas más importantes
de la Prehistoria es el Arte Rupestre. Desde finales del
Paleolítico Superior hasta bien avanzado la Edad del
Bronce los diferentes grupos humanos que habitaron la
Península Ibérica representaron sobre paredes de cuevas a abrigos o sobre elementos
muebles (piedras, placas de hueso, madera. etc.) escenas de todo tipo relacionadas con
la vida cotidiana y las creencias religiosas.
Véase URL: http://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=c,662,m,2571&r=ReP-15790-
DETALLE_REPORTAJESPADRE,
211

213. 5. Claves de la evaluación Humana.
Tras las huellas de nuestros orígenes
Aquí comienza el viaje. El sitio Web está
dividido en cinco secciones, utiliza la barra de
navegación de la izquierda o los siguientes enlaces que presenta este sitio.
Al final de cada sección encontrarás actividades que te ayudarán a reforzar lo aprendido.
Es conveniente que intentes realizarlas.
Si es la primera vez que entras, comienza consultando la Ayuda (Manual del alumno).
Véase, URL:
http://ntic.educacion.es/w3//eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/main.
html.
http://ntic.educacion.es/w3//eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/index.
html,
6. Enlaces para Trabajar la Prehistoria.
DIVERHISTORIA
En este blog se muestran multitud de recursos educativos relacionados con la historia.
Los contenidos pueden trabajarse en la básica, colaborando así al desarrollo del
Programa Escuela 2.0 Si quieres saber diferentes maneras de utilizar este blog en clase
pulsa en CURRICULO.
CURRÍCULO
Haz clic en la imagen y accede a objetivos, contenidos, criterios,
competencias, metodología, evaluación,...
Véase URL:
http://ntic.educacion.es/w3//eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/index.html,
Ejemplo de enlaces:
1. Historia Prehistoria- La Prehistoria y el Neolítico. Internet en el Aula CNICE.
http://ares.cnice.mec.es/ciengehi/b/04/animaciones/a_fc_anim01_1_v00.html,
2. Historia Prehistoria- Los primeros pobladores. C.P. Bretón de los Herreros.
http://www.clarionweb.es/5_curso/c_medio/cm514/cm51401.htm
3. Historia Prehistoria-3º Ciclo- (Ampliación 1) ODA. Conociendo la Prehistoria -
Visualizar. EducarChile.
http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?GUID=8e1fd940-1f8d-4fa0-9632-
90eec1538b9c&ID=196037,
212

214. Reflexión
El trabajo de esta tesis a demostrado ser interesante y reflexiva en la forma que nuestros
antepasados alcanzaron a tener la audacia de dominar su medio ambiente que le fue
adverso y hasta cruel, pero sin embargo logran conquistar la naturaleza y volverla a su
favor, pero esto no fue al azar o por casualidad sino porque el hombre logro superar su
propia naturaleza y reconstruir su manera de percibir las cosas, pasando a idear lo que
para este hombre le era útil e importante, es en este momento que vuelve sus
herramientas más eficaces para su utilidad y provecho y con este paso aprende a
convivir en grupo o tribus alcanzando seguridad para su diario vivir. Este comienzo del
despertar del hombre se forja en el paleolítico medio y hacia el paleolítico superior
obtiene independencia gracias al dominio de la caza, las artes que las vuelve
significativa para sus creencias así como para el aprecio que demuestra al enterrar a sus
muertos, pero al pasar hacia el mesolítico la mentalidad del hombre prehistórico se
desarrolla de forma notable y lo apreciamos en su arte y al abandonar las cueva que eran
su refugio y abrigo por el espacio abierto y viviendo en pequeñas aldeas que construían
con eficacia y le hacía sentirse cómodos. El neolítico época de revoluciones tecnológica
y de gran desplante para las artes que las vuelven de gran utilidad para su uso domestico
y para ser parte de su ritos y cultos a sus muertos, este periodo que fue creciendo y
evolucionando hasta formar las grandes civilizaciones y conocer la escritura fuente
apreciada por los hombre de este tiempo porque por ella podemos conocer la vida de
aquellos hombre de tiempos tan remoto y que fueron nuestros antepasados que supieron
a serle frente a una época llena de contradicciones y pudieron salir librado de ello, no se
puede olvidar que este fue un proceso de miles de años de un aprender continuo y
también muchas veces se retrocedió pero el hombre ha demostrado ser tenaz y decidido
a superar la adversidad una y otra vez, estos hombre primitivos son un buen ejemplo de
tenacidad y empuje.
En los trabajos didácticos que se presentan en este apartado se intenta hacer un
declaración de estos hombres de la prehistoria y su lucha incansable por superar la
calamidad y el miedo, se quiere por medio de las guías y iconografía que van abriendo
las puertas a poder conocer un poco más de esos tiempos tan remotos y que solo
tenemos de ellos sus vestigios de un tiempo de aprendizaje continuo y que nos han
dejado el tipo de utensilios que utilizaban, la cerámica, sus artes y entierros, las pinturas
rupestres, que nos reflejan que era importante para ellos, en que creían y que adoraban.
213

215. Su tipo de alimento, su vestuario y como vivía y así se podría enumerar un sin fin de
cosas que solo fueron vestigios que nos quedaron como huella del paso de estos
hombres. Es por ello que solo se hace una interpretación de su vida y las cosas que le
sucedían a su alrededor porque no existe nada que nos confirme que así ocurrió o que
esto era lo que ellos querían afirmar o decir, no existe algo que nos señale que pensaban
ellos al trabajar por ejemplo las pinturas rupestres cual era su verdadero motivo el
porqué de ello y no podemos dejar decir que estas pinturas son verdaderas obras de arte
y que nos da cuenta de la existencia de estas seres humanos y de cierta manera su vida,
y así sus artes y sus culto a los muertos que eran verdaderos ritos al momento que se iba
un miembro de la comunidad se hacía acompañar de adornos y enseres.
Con esta reflexión se quiere dar a conocer el valor que tiene para nuestros tiempos la
vida de estos antepasados tan remotos y perdidos y que no pierden su efectividad al ser
parte del currículo para el conocimiento y estudio del estudiante en comprender que
todo tiene un comienzo, un principio y un término pero los aprendizajes quedan para las
futuras generaciones y los del presente en conocer los albores de la humanidad, como
comenzó y como llego hacer imperios extraordinarios cuando alcanzo la civilización y a
entenderse por medio de la escritura.
Las guías y las planificaciones presentadas en este trabajo pretenden solo ser un aporte
demostrativo para la educación y el conocimiento para así poder ir ampliando la cultura
y el saber, mediante un trabajo ilustrativo y novedoso ofrecer un aporte a la educación
chilena.
214

216. Conclusión
1. Conclusiones parte Histórica
La investigación que se ha llevado a cabo en esta tesina es poder comprender el cambio
de las organizaciones intelectuales del hombre de la prehistoria desde este aspecto se
fue interiorizando en el pensamiento de estos seres humanos que fueron parte del
comienzo de la humanidad, descubriendo su enriquecida vida a través de su arte y
creencias como surge la necesidad de expresión del hombre en la falta lenguaje estas se
expresaban en sus manifestaciones artísticas con ritos y amuletos mágicos en las que
buscaba evocar su sistema de vida, su forma de ver su medio, sus creencias y de
entender la muerte y la naturaleza. Se entiende que en la prehistoria el pensamiento del
hombre se centra en su relación con las fuerzas impalpables de la naturaleza y en esa
búsqueda incansable de su sustento, la representación artística los unía a los que ellos
entendían como secretos poderíos de una presencia existente de lo inanimado. Es por
ello que el hombre busca recurrir a símbolos y animales en sus primeros pasos
artísticos. Para este periodo los símbolos son de gran relevancia para el hombre de esta
época, correspondiéndose a lo que representaba su vida diaria, que lo representa muy
bien el hombre del paleolítico en su importancia por la fertilidad y procreación, la
sexualidad de la mujer maternal, como así hacia el paleolítico superior son los animales
como un ser sagrado, un ídolo con algunas representaciones animales, pero sobre todo
su principal sustento del hombre prehistórico. En este espacio artístico observamos un
mundo en el que todo está asociado, lo sagrado es parte de lo profano, lo trascendental
de lo intranscendente.
Se descubre en este trabajo que el hombre fue capaz de crear símbolos con distintos
significado y estos tenían carácter mágico o sagrado plasmado en su arte donde se
dominaba las fuerzas hostiles, esta forma de meditación primitiva que lo acompañara en
todo su arte con distintas figuras, líneas, anillos y puntos que adornan sus creaciones
con gran imaginación y las cuales nos dejaron los reflejos de su paso por la tierra y de
cómo comprendían su lucha por la sobrevivencia a través de la representación del
cazador paleolítico que sin dibujarlo se hacían sentir en las representaciones de animales
que eran su sustento, estos animales en movimiento que pretendían quedarse dentro de
la cuevas para asegurar que nunca faltara su presencia para su alimentación, de esta
manera aseguran en un acto de sortilegio una fructífera cacería, pero estas pinturas
215

217. rupestres entregaban también esa cercanía entre el hombre y el animal, demostrado en la
forma de representarlos desde sus aspectos más sutiles, sus formas y el comportamiento
de estos animales.
Se manifiesta desde este periodo el avance del hombre prehistórico, que es un
pensamiento definido y que cambiara hacia el Mesolítico, en este periodo el arte se
vuelve más personal donde el hombre se representa así mismo y lo vemos en las
pinturas del Levante Español, se puede pensar que este cambio de estructura mental, se
debe a la degradación del ambiente por el termino de la última glaciación y el cambio
climático y el hombre debe adatarse a las nuevas condiciones en la que deben poner más
dedicación a la recolección y la pesca, modificando sus costumbres y que se ven
reflejadas en su arte, en la que desaparece el arte realista del periodo anterior, esta nueva
pintura rupestre se plantea en representar signos y figuras esquemáticas, y en algunas
regiones de Europa se aprecia un estilo naturalista pero con cambios abstractos y
sintetizado. Para este tiempo se observa que se pinta composiciones en escenas de caza,
combates o danzas y llenos de movimiento y se introduce las representaciones humanas
que demuestran dominio en su medio pasando hacer un personaje importante y que
domina su vida y lo que lo rodea demostrando más confianza en su manera de
recapacitar con su medio.
El culto a los muertos de acuerdo a este estudio es una demostración de espiritualidad
del hombre prehistórico, lo primeros vestigios de sepulturas se encontraron con el
hombre de Neandertal y en ellos se encontró el cuidado que disponía los suelos para su
enterramiento y acompañados con ofrendas, dando a demostrar su creencia en una vida
de ultratumba y que necesitaba la ayuda de los vivos para ese camino a lo desconocido.
Hacia el paleolítico los entierros tomaron mayor notoriedad y simbolismo para ofrendar
a sus muertos y el arte también es parte de este ritual acompañando al difunto con
adornos, enceres y utensilios que era parte del muerto, demostrando una mayor
conciencia de su presencia en la tierra y el valor de la vida.
El trabajo de los arqueólogos como el del antropólogo ha sido trascendental para poder
comprender el paso del hombre de la prehistoria a través de la cultura material que nos
dejo y que se puede ir reflejando en los entierros que se fueron encontrando en distintas
regiones donde el hombre de esta época hace culto a los muertos evidenciando una
reflexión de la vida después de la muerte, es por ello que demuestra respeto y
preocupación por ellos al depositar en los entierros enceres, alimentos y objetos de
silex, así como adornos y otros tipos de acompañamientos que parece que equipan al
216

218. muerto por su paso con la muerte, como se utiliza también ocre para cubrir el cuerpo del
fallecido y con el avanzar de la prehistoria como en el neolítico los entierros toman el
nivel de ritos al crear grandes monumentos para enterrar sus muertos y darle a ese lugar
una autoridad venerable
A partir de estas manifestaciones de los cambios que van haciendo los hombres
prehistórico nos queda demostrado que al ser humano siempre le ha preocupado la
muerte y para ello es necesario realizar atenciones particulares por los difuntos, y de esa
manera cubrir ese miedo o incomprensión por la llegada de la muerte y que sucede al
pasar cuando se deja de existir, esto que hace millones de años se preguntaron los
hombres de la prehistoria y que en nuestros días nos seguimos inquiriendo, tratando de
darle respuesta a esta transición y que los que creen en Dios tienen la condición que su
alma tiene un lugar en el cielo y esto les da seguridad para enfrentar la muerte que es
inevitable para todo ser humano.
217

219. 1.2 Conclusiones Específicas
Al llegar a estas instancias de esta investigación podemos afirmar que en el cometido de
esta tesis se busco poder reunir evidencias e indicios de que la mentalidad del hombre
del paleolítico se transforma con la llegada del neolítico desde las artes y ritos
funerarios de estos periodos, esta afirmación es la que llevo a realizar un trabajo serio y
dedicado a poder buscar e indagar lo expuesto, para ello se debió trabajar con apoyos
bibliográficos, sitios web serios y documentados con los temas de la prehistoria, como
también PDF con autores serios y responsables del tema en discusión, se presentan
varios artículos y revistas científicas que entregan información confianzuda de lo
expuesto aquí, estos apoyos son fuentes primarias y segundarios del tema en cuestión.
La hipótesis formulada para esta investigación, expone que la mentalidad del hombre
del Paleolítico Superior se transforma en el Neolítico, el porqué de esta afirmación ya
qué con la llegada del Neolítico las sociedades se transforman y se vuelven sedentarias
y logran especializarse en la división del trabajo y desde estos acaecimientos dedicaran
más tiempo a las artes, sus ritos y culto a sus muertos, es en esta época al avanzar el
tiempo que se crean los grandes piedra especie de santuario para los muertos, que eran
enterrados en forma colectiva en los Dolmen, creación del hombre primitivo para
dejarnos hoy en día su grandeza de espíritu. Al terminar este trabajo efectivamente
nos damos cuenta que el hombre del neolítico fue cambiando sus estructuras mentales
extraordinariamente, pero para eso tuvo que haber un proceso, un madurar antes, que
fue paso a paso y que vamos viendo que el hombre fue despertado de su le tardo
demostrado a través de sus obras artística como en el paleolítico superior el hombre
comienza a superar la adversidad del periodo y va renaciendo y despejando el camino
para la conquista de su derecho sobre la tierra y su posición frente a toda desgracia lo
hace superarse y lo comprendimos con la llegada del Mesolítico que es la ante sala
hacia el Neolítico, pero este tiempo llamado piedra intermedia se manifiesta claramente
los cambios de mentalidad que comienza a manifestarse en el ser humano para
enfrentarse frente a los desafíos que le entrega la naturaleza y lo evidenciamos en las
pinturas rupestres del Levante, donde como testigo iconográfico nos muestra la vida
cotidiana del individuo, pero estos acontecimientos tienen un nombre que es el cambio
de clima que vive el hombre de esta época y que lo lleva a cambiar sus costumbres y a
superarse a sí mismo y alcanzar el desarrollo que vivirá hacia el neolítico.
218

220. Pero es claramente podemos evidenciar que dio como resultado el cambio de
pensamiento que lo lleva con el trascurrir del tiempo hacia la civilización y el
descubrimiento de la escritura, y esto donde comienza, podemos decir que en el
paleolítico superior donde el hombre evidencia grandes procesos de cambios en su vida
diaria y que lo va llevando a manifestarse artísticamente y reflejar sus logros y miedos.
Al terminar esta tesis se puede demostrar que el hombre de la prehistoria es
innegablemente un luchador un ser resiliente con capacidad para sobreponerse a lo que
le entregaba la naturaleza que le era hostil, su entereza lo demuestra al ir superándose
con su inteligencia que a medida va transcurriendo los periodos fue siendo más superior
para enfrentar los cambios y la adversidad. El trabajo expuesto de esta tesis nos da
cuenta de la afirmación que se presento en la hipótesis presentada para esta
investigación, pues el camino del hombre del Neolítico es extraordinario y a través de
esta tesis nos va demostrando que a pesar de ser una época tan remota y sin grandes
avances tecnológicos logra superar la adversidad y superarse así mismo en su vida
cotidiana que queda demostrado en los vestigios que se han descubierto en a través de
las artes y los cultos a sus muertos, entendemos que el arte del neolítico se comienza a
reflejar en el Mesolítico cuando comienza el cambio de clima que produce que el
hombre tome nuevas decisiones frente al nuevo panorama que se le presenta. Este es un
periodo de transición que marca al hombre del paleolítico superior del hombre del
neolítico y que se puede apreciar las diferencias que se van conformando entre un
periodo y otro y que se reflejan en su cambio de pensamientos manifestado en las arte y
cultos a sus muertos, como en la llegada de la agricultura y la ganadería, que da como
respuesta un nuevo sistema de vida donde el hombre aprende a dividirse el trabajo
naciendo los oficios que generaran mejores alternativas de vida y su arte y creencias
irán en incremento demostrando su capacidad intelectual de generar tecnología y
ciencia que colocan al hombre sobre su medio y todo otro ser viviente en la tierra,
comprendiendo que es capaz de crear y sobrevivir en mejores condiciones frente a la
naturaleza, al ir analizando el trabajo de esta tesina se observa que las creencias
religiosas surgen como necesidad de dar respuesta a los fenómenos que no se pueden
entender y así el hombre va teniendo un largo camino para poder alcanzar cierto
dominio de estos sucesos, ya hacia el mesolítico las pinturas rupestres toman otro matiz
se pintan animales acompañados por hombres con herramientas de caza y se conforman
estos dibujos en escenas de cacería, danzas y trabajo, estas pinturas van siendo
representativas del diario vivir que plasman los hombres de este periodo. El neolítico
219

221. que es el tema que nos lleva a enmarcar los verdaderos cambios de mentalidad del
hombre de la prehistoria, donde se abre un nuevo periodo favorecido por el cambio de
clima, ofreciéndole temperaturas más agradables al ser humano y a la naturaleza que
parece aliarse con este hombre del neolítico, y desde este paso de haber sido depredador
entra a formarse como productor de alimentos y se perfecciona al domesticar animales
con entereza y astucia, volviéndole sedentario y nuevos utensilios integran su nuevo
sistema de vida en comunidad. Este es el periodo que se aprende a dar mejor utilidad a
la cerámica por la necesidad de almacenamiento que le entrega la agricultura y la
ganadería. Esta cerámica parte de una de sus elaboraciones trascendente que es parte de
sus ritos funerarios y más adelante uno de sus más bella decoraciones llegada la
civilización.
Recalcamos que el arte en el neolítico es muy distinto al del Paleolítico Superior y se
hace notar en el Mesolítico, de las fuentes recogidas de estos periodos se puede aclarar
de cierta manera que se comienza a percibir los cambios de pensamiento más profundo
en la vida del hombre prehistórico y como se puede apreciar estos cambios en las
pinturas neolíticas que se realizan en abrigos poco profundos y estas manifestaciones
artísticas se identifican por ser representativa y simbólica, estas imágenes van
representando forma muy abstracta con trazos difíciles de explicar e identificar entre la
figura humana y de los animales, las interpretaciones que hoy en día se da a este arte
pretende interiorizar la vida de este periodo a través de las representaciones de estos
vestigios y que nos da la mentalidad de esta época y que va expresando otro arte como
la escultura que es esquemática y en la interpretación del Neolítico se identifica con la
aparición de nuevas prácticas religiosas que se centran en figuras como la diosa madre y
otras divinidades que representan los elementos de la naturaleza que para este tiempo
pasa a ser primordial para la vida del hombre y como se cree que tiene voluntad y vida
propia se le debe respeto y cuidado, brindándole culto. Viendo otros aspectos de la vida
del hombre del neolítico nos encontramos con los enterramientos y de que manera las
costumbres se renuevan y se impone las sepulturas colectivas situándose en lugares
lejanos de las aldeas, a diferencia de los otros periodos pasados en que sus muertos se
.sepultaban en los suelos de sus habitaciones, como en el habitar de las cuevas y los
acompañaban con adornos y vasijas, que para este nuevo periodo sigue los entierros
adornados y haciéndose acompañar por vasijas y herramientas, la diferencia es que los
muertos son dirigidos en un lugar especifico como en nuestros días a los que llamamos
cementerios para recordar y visitar los seres queridos, y que en el Neolítico se le llamará
220

222. Megalítico, el porqué de esta nueva conducta es difícil de dar una respuesta pero si
queda claro que su manera de pensar se desarrolla de una forma notable en sus técnicas
para la propia superación del hombre de este tiempo. Actualmente, sin embargo, se
considera que éste y otros adelantos técnicos no son en realidad más que una
consecuencia del factor de cambió, consistente en el establecimiento de nuevas
relaciones entre el hombre y el medio ambiente. Observaremos durante el Neolítico al
hombre que logra de forma decisiva su dominio sobre la naturaleza.
1.4 Conclusiones parte Pedagógica
Esta tesis se divide en un capitulo que nos adentra en la parte pedagógica del tema
escogido, presentando la identificación curricular que se ocupa en los planes y
programas con ajuste del 2010 y perteneciente a la enseñanza básica del séptimo básico
en la unidad uno de Los Albores de la Humanidad, el propósito es poder percibir la
evolución de la humanidad y que fue un proceso lento y gradual y la importancia del
neolítico. Se trabaja también con el mapa de progreso que nos lleva a la comprensión
del tiempo y reconocimiento de los grandes procesos históricos y distinguir sus
principales características.
Este capítulo nos ofrece un contenido didáctico y curricular apegado al tema presentado
en la tesis y que será una propuesta para las aulas y la comunidad escolar, con
pretensiones que pueda ser útil y aceptada como un buen material para las aulas y un
aporte para la labor del docente.
La propuesta pedagógica expuesta en este trabajo es dar un enfoque a la iconografía
como fuente primaria y segundaria para que a través de imágenes se pueda reconocer la
vida del hombre prehistórico, su entorno, su forma de pensar y expresarse, como vivían
y se resguardaban, sus sociedades, su arte y sus cultos.
Se presenta también en esta propuesta pedagógica fuentes escritas sobre la vida en la
prehistoria llegada a nosotros a desde estudios de años gracias a la arqueología y
estudiosos de la antropología, científicos dedicados a ir devalando el comienzo del
hombre y su proceso a través del tiempo. Se espera que este trabajo sea un aporte a la
educación y a quien desee averiguar a través de sus páginas.
221

223. Bibliografía
La bibliografía que se presenta a continuación es la recopilación de los trabajos que se
exponen en esta tesis para su mejor ubicación de ella.
Lecturas que se trabajaron para esta tesis
1. Bravo Gonzalo, Historia del Mundo Antiguo, alianza editorial, S. A., Madrid,
primera edición 1994, última edición 2008.
2. Chales Paúl, El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas
de las creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución
de la humanidad-biblioteca de síntesis histórica-año 1964.
3. El Gran Arte en la Pintura- volumen 1, de la Prehistórica al Gótico. Salvat Editores,
S.A. Director Juan Salvat-dirección artística Francés Espulga, Barcelona-1988.
4. José Luís Sanchidrián Torti- Manual de Arte Prehistórico-año 2001: editorial Ariel,
S. A.
5. Paul Chales-El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicas
de las creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución de
la humanidad-biblioteca de síntesis histórica-año 1964
6. V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura
México, México, segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribución
más importante del siglo actual es en el campo de la arqueología. Primera edición del
libro fue en inglés, 1936- primera edición en español, 1954-vigésima primera
reimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.
222

224. Lecturas de Enciclopedia:
6. Carl Grimberg, Historia Universal Daimon, El Alba de la Civilización- 1967, por
Ediciones Daimon, Manuel Tamayo-Madri-Barcelona-México-Buenos Aires.
7. Ricardo Krebs, Breve Historia Universal-edición Editorial Universitaria, S.A.,
Santiago de Chile-vigésima quinta edición, diciembre 2006
Sitios Web:
PDF-Artículos-Revistas científicas
9. David Chichón Sánchez-La muerte en Alta Edad Media-pdf. Extraído:
http://ucm.academia.edu/DavidChichonSanchez/Papers/320006/La_muerte_en_la_Alta
_Edad_Media_europea
10. Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000,
Disponible en PDF.: clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc
11. El Neolítico y las Sociedades Productoras, disponible en PDF.
Pdf:http://www.extensionuned.es/archivos_publicos/qdocente_planes/9052/leccion7neo
liticoysociedadesproductoras.
12. Gordon childe, La revolución urbana
Véase:http://archaeomorsa.blogspot.com/2007/12/la-revolucin-urbana-por-gordon-
childe.html
13. Historia Universal del arte-pdf.
Extraído: http://es.scribd.com/doc/13022367/Historia-Universal-Del-Arte
14. Joaquín Sanmartine- Introducción al Estudio del Egipto Antiguo-pdf.
15. Ramón Fernández, Nuria, Cerámica del Neolítico Antiguo en Aragón-Edición:
Zaragoza 2006, España.
Disponible en PDF, http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/26/64/_ebook.pdf
223

225. 16. Rubio de Miguel, Isabel, Rituales de cráneos y enterramiento en el Neolítico
precerámico.
Disponible en PDF., http://www.uam.es/otros/cupauam/pdf/Cupauam30/3002.pdf
Bibliografía Pedagógica:
Lectura
V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura
México, México, segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribución
más importante del siglo actual es en el campo de la arqueología. Primera edición del
libro fue en inglés, 1936- primera edición en español, 1954-vigésima primera
reimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.
Sitios Web para contenidos:
Material trabajado en esta guía:
http://www.escolares.net/historia-universal/mesolitico/
Web: Imágenes y Contenidos
http://www.tuhistoriauniversal.info/2009/10/el-mesolitico.html
http://www.laprehistoria.com/historia/%C2%BFque-es-la-era-del-mesolitico
http://www.laprehistoria.com/historia/operaciones-quirurgicas-en-el-neolitico
http://www.laprehistoria.com/historia/economia-y-sociedad-del-mesolitico
http://e-historia.es/historia/arte-prehistorico-el-arte-mesolitico-del-levante-espanol
http://elpansuorigeneimportanciacultural.blogspot.com/
http://arteinternacional.blogspot.com/2009_04_19_archive.html
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