Este documento trata sobre la vejez y el envejecimiento desde diferentes perspectivas. Define conceptos como identidad en la vejez, viejismo e implicito, y contrasta la gerontología clásica con la gerontología actual o crítica. También describe los ejes de la perspectiva del curso de vida y el concepto de empoderamiento en relación con la vejez.

1. VEJEZ
Psicología del desarrollo II

2. Ricardo Iacub
 Es doctor y licenciado en
psicología, egresado en la
UBA.
 Es profesor e investigador
en varias universidades.
 Se especializa en vejez,
tercera edad y
gerontología comunitaria e
institucional.

3. Leopoldo Salvarezza
 Médico especialista en Psiquiatría y
Geriatría.
 Psicoanalista.
 Profesor titular de la Cátedra
Tercera Edad y Vejez de la
Facultad de Psicología de la
Universidad de Buenos Aires y de
universidades nacionales e
internacionales.
 Escritor.

4. Identidad en la vejez
 Le permite al sujeto una sensación de continuidad y coherencia que le
posibilita comprenderse y situarse en su etapa vital.
 La identidad debe ser pensada desde el contexto ya que este otorga
significados a las transformaciones físicas y psicológicas propias de esta
etapa, que incidirán en las representaciones del si mismo y expectativas
sociales.
 Los discursos hegemónicos crean representaciones vinculadas a la división
etaria, educación, género, o clase social, que se visibilizan en los prejuicios y
estereotipos sobre la vejez.
 Las normas sociales imperantes generarán la aceptación o el rechazo de las
identidades construidas.
 Es la definición del sujeto enunciada por la sociedad o por la singularidad que
determinará el modo en que la persona será identificada, tratada y valorada.

5. Viejismo
 La noción de viejismo es un concepto que toma Iacub para reformular el
conjunto de juicios estigmatizadores, tanto negativos como positivos, sobre la
vejez.
 Este término busca desnaturalizar los criterios que el sentido común suele leer
como "hechos de la realidad".
 Se define como una alteración en los sentimientos, las creencias o los
comportamientos en respuesta a la edad cronológica percibida de un individuo
o un grupo de personas.
 Este prejuicio involucra procesos psicosociales por los cuales los atributos
personales son ignorados y los individuos son etiquetados de acuerdo con
estereotipos basados en la afiliación grupal.

6. Viejismo implícito
 Levy y Banaji (2004) plantean que el viejismo puede operar sin ser
advertido, controlado o con intención de dañar de manera consciente,
lo que se convierte en un factor particularmente complejo.
 Dos categorías:
 “Estereotipos implícitos de la edad", definidos como pensamientos
acerca de los atributos y comportamientos de las personas viejas, que
existen y operan sin preswntar una advertencia consciente, intención y
control.
 “Actitudes implícitas de la edad" definidos como sentimientos hacia las
personas más viejas que existen y funcionan sin advertencia consciente,
intención y control.

7. Gerontología clásica
(s. XIX)
Gerontología actual o crítica
“Modelo médico de la perspectiva de la
salud”
Biomedicalización del envejecimiento.
Vejez = enfermedad
Envejecimiento es un problema médico.
Envejecimiento como patológico o
anormal.
Su praxis de reserva la medicina.
Desconsideración de aspectos
psicológicos y sociales.
Beneficiarios: mercado farmacéutico.
La vejez como “mercado de consumo”
“Modelo funcional”
La vejez excede la dimensión de
salud-enfermedad.
Salud funcional: capacidad
enfrentar los procesos de cambio
con un nivel adecuado de
adaptación funcional y de
satisfacción personal.

8. Identidad y envejecimiento.
Prejuicios contra la vejez.

9. Perspectiva del curso de la vida
(ciclo vital)
Ejes básicos:
 Envejecimiento como proceso de diferenciación progresiva.
 Reconceptualización del desarrollo y el envejecimiento más allá de los
aspectos biológicos.
 Multidimensionalidad, multidireccionalidad, plasticidad y
discontinuidad.
 Envejecimiento como proceso dinámico y contextual.
 Curso vital modelado por la sociedad importancia del contexto.

10. Empoderamiento
Apropiarse de un poder.
“Poder para” que se logra aumentando la capacidad de una persona para
cuestionar y resistirse al “poder sobre”.
Modificación de la representación de un sujeto y del efecto que ésta tiene en su
autoconcepto.
Implica un proceso de reconstrucción de identidad en el que el sujeto puede
modificar y negociar el reconocimiento de su identidad.