1. TEMA 8 NUEVAS CONVERSIONES
CIRILO, METODIO
HUNGRÍA
VIKINGOS

2. 5. ¿Más invasiones?
 En el S.IX crecía la disgregación y la violencia en el
imperio carolingio. También sufría las devastaciones y
rapiñas de los normandos, de los magiares y de los
sarracenos. El hecho es que la época carolingia se
fue precipitando en la más profunda decadencia.
 Los normandos o escandinavos o vikingos, asolaron
Francia, España y el Mediterráneo. Los sarracenos,
piratas musulmanes, constituían un verdadero peligro
para Italia y para Roma; salían del norte de África o
de España y desembarcan hasta en el mismo puerto
de Ostia. Incluso saquearon Roma en el año 846 e
hicieron estragos en las basílicas de san Pablo y de
san Pedro. En el año 898 el norte de Italia sufrió la
invasión de los húngaros, feroces y sanguinarios, que
devastaron y saquearon el territorio, en particular

4. En los siglos siguientes la expansión cristiana alcanzó a nuevos
pueblos asentados en el centro y oriente de Europa. De ordinario
la conversión de un pueblo se hace coincidir con el bautismo
del príncipe: magiares - San Esteban, bohemios - San Wenceslao,
polacos - duque Mieszko. Pero la cristianización propiamente
dicha de tales pueblos se prolongó durante siglos.
Nueva evangelización

5. CIRILO Y METODIO:
Nacieron en Tesalónica, y formaron parte de una misión que el
emperador Miguel III envió para evangelizar una población tártara.
Años más tarde, 862-863, como preparación para evangelizar a los
eslavos de la Gran Moravia (zona oriental de la actual República
Checa), Cirilo creó el alfabeto que lleva su nombre. En los años
siguientes los santos hermanos tradujeron algunos libros del Nuevo
Testamento al paleoeslavo e hicieron de esta traducción la base de
la liturgia en lengua eslava. Su tarea no fue bien vista por el clero
germánico que en las ceremonias empleaba el latín, y llegaron
quejas a Roma. Fue Adrián II, su sucesor, quien los recibió con
honores y aprobó la liturgia eslava. Cirilo murió en Roma y
Metodio regresó a Moravia, donde continuó la obra misionera. Allí
fue nombrado arzobispo el año 869. Estos santos son un ejemplo
de plena comunión con el papa, obispo de Roma, aun cuando ellos
era orientales. León XIII los canonizó en 1881 y Juan Pablo II los
nombró copatronos de Europa, junto con san Benito

6. Los búlgaros se convirtieron al cristianismo,
con su rey Boris, en el año 863, también los
servios y croatas, y, en el norte, los daneses
y suecos, en 876.
Rusia:bautismo del gran duque Wladimiro (972-
1015).

7. Hunos
Los hunos tenían un origen Euroasiático,
hablaban una lengua túrquica. Este
grupo humano apareció en Europa en el
siglo IV, y su máximo exponente fue Atila
el Huno. fueron llamados bárbaros por
los romanos a los que invadieron entre
los siglos IV y V.
Sociedad
Estaba compuesta por hábiles guerreros,
especialistas en diversas formas de ataque
entre estos estaban arqueros y jinetes,
usaban armas poderosas y mortales, estas
cualidades permitieron a los Hunos un
avance rápido, debido a la condición de no
estar en un lugar fijo, estos consumían
bastante carne y la caza de animales,
Atila

8. HUNGRÍA:
EVANGELIZACIÓN DE
LOS MAGIARES
•
En el siglo X oleadas de magiares volvieron a sembrar en tierras
europeas el terror que los hunos (con Atila) habían producido siglos
antes. Pero en menos de un siglo ocurrió una inesperada
transformación: gracias, sobre todo a san Esteban, su rey. Aquellos
guerreros intrépidos formaron un reino cristiano de cultura latina.
• San Adalberto, obispo de Praga, de gran espíritu evangelizador, entró en
contacto con los magiares. Su profunda personalidad impresionó
favorablemente al duque Geisa (o Geza), el cual pronto fue bautizado
con varios nobles del país. También su hijo, nacido hacia el 970, recibió
en su infancia el bautismo, quizás junto con su padre, y se le dio el
nombre de Esteban, que significa “corona”.

9. Por consejo del arzobispo san Adalberto de Praga,
contrajo matrimonio en 995 con la princesa Gisela
de Baviera, hermana del futuro emperador
germánico, san Enrique III. Tras la muerte de su
padre, en 997, emprendió la evangelización de su
país junto con su esposa.
• La evangelización había sido iniciada en el siglo IX
por la iglesia de Constantinopla, particularmente
por los monjes benedictinos de Cluny.
• No hay duda que san Esteban fue el forjador de la
nación húngara al que se le otorgó el título
merecido de “rey apostólico” por su labor
cristianizadora y por la configuración nacional que
acertó a dar al pueblo, del que fue primer rey e
ilustre legislador. El papel del santo en Hungría se
ha comparado con otros príncipes cristianos que
ocuparon un lugar decisivo en la conversión de su
país al cristianismo: Clodoveo en Francia (“la hija
mayor de la Iglesia”); Etelberto en Inglaterra;
Miegislav en Polonia; Boris en Bulgaria y san
Vladimir en Rusia.

10. Tres problemas de
política:
• 1. Eligió a Occidente y no a Oriente.
2. La independencia más que el vasallaje al
imperio romano germánico o bizantino.
3. La unidad nacional más bien que una política
fundada en el ordenamiento feudal de las tribus,
pero conservando con un prudente empirismo las
costumbres del pueblo a través del clan como
elemento social y económico y combatiendo el
poder tribal (separatista y anti real). Su
estrategia consistió en establecer una red de
obispados y monasterios que fomentaron el
desarrollo de la vida cristiana y de la cultura
nacional.

11. • La fundación del arzobispado de Gran Esztergom,
significó una estructuración eficiente de la Iglesia
en la nación húngara.
Cuando estaba por finalizar el primer milenio
cristiano, Esteban envió a Roma al monje Astrik,
constituido obispo húngaro con el nombre de
Anastasio, para obtener del papa Silvestre II la
organización de la jerarquía del país y el título de
rey, después de las victorias obtenidas por el
soberano sobre algunos nobles contrincantes o
levantiscos. El Papa, actuando de acuerdo con el
emperador germánico Otón III accedió a las
propuestas de Esteban con una bula (en el año
1000) y también le concedió el título de rey y le
enviaba una simbólica corona de oro adornada con
las figuras de los santos apóstoles realizadas en
esmalte.
San Esteban salió al encuentro del prelado
embajador que venía de Roma. Escuchó de pie y
respetuosamente la lectura de la bula pontificia y
en la Navidad del 1000 fue solemnemente coronado
rey.
AÑO 1000

12. • Los monjes cluniacenses (benedictinos reformados), cuya labor había conocido
la reina en Alemania, fueron excelentes promotores de la fe y de la cultura en
Hungría.
• Se fundó también una famosa iglesia dedicada a la Virgen en Szekesfehervar,
que fue el lugar de consagración y sepelio de los reyes húngaros. También se
fundó el célebre monasterio benedictino de san Martín, iniciado ya por el duque
Geisa, padre de Esteban y fue el centro de los benedictinos en Hungría.
• Los santuarios marianos y las peregrinaciones a Jerusalén, favorecidas por san
Esteban, ayudaron a la fe del pueblo.
Con todo, los hábitos de violencia y costumbres paganas se hacían sentir. Pero
los ideales cristianos los iban moderando y la fe se robustecía.
• La situación de Hungría, entre el poder de los eslavos por el Oriente y de los
germanos por Occidente requería prudencia y fortaleza. Esteban estaba abierto a
ambas.
Una vez autorizó a numerosas familias eslavas en su territorio. Algunos
caballeros húngaros los atacaron y despojaron de sus bienes. Pero cuando se
disponían a repartirse el botín, apareció el rey y los castigó severamente. Con
sentido de justicia dijo: “Uno de los pilares de la dignidad real es la recepción
amable de los extranjeros”.
• San Esteban, al frente de un pueblo recién cristianizado fue paradigma del
monarca cristiano. Fue justo, pacífico y piadoso.
Distribuía personalmente limosnas a los pobres. Y a los pobres altaneros los
trataba con paciencia y buen humor

13. Cristianización de Escandinavia
(S.Óscar) y los Países bálticos:
dificultad con los vikingos (paganismo
con virulencia anticristiana).
Importantes residuos
paganos en Suecia hasta el siglo XII,
y en la Prusia oriental y los Países
bálticos hasta el siglo XIV.
San Oscar o Ansgario, obispo de
Hamburgo, el cual, siendo monje del
monasterio de Corbie, fue designado por el
papa Gregorio IV como legado para todas
las tierras del norte de Europa, anunciando
el Evangelio a grandes multitudes de
Dinamarca y Suecia y consolidando allí la
Iglesia de Cristo.

14. Una segunda incursión se produjo en 858 con 62 barcos. La flota de
vigilancia capturó dos barcos pero el resto pudo llegar al
Guadalquivir. Sin embargo, al saber que se acercaba un ejército
reembarcaron hacia Algeciras, que ocuparon e incendiaron la gran
mezquita. Pronto se tuvieron que retirar y siguieron por la costa hacia
el sureste de Al-Ándalus, en el llamado reino de Todmir llegando
hasta Orihuela que fue atacada, mientras otro grupo de barcos hacía
ruta hacia Marruecos, donde capturaron Nakura que saquearon
durante 8 días; todos los que estaban en la ciudad fueron hechos
prisioneros incluyendo miembros de la familia de príncipes local que
luego fueron rescatados por el emir de Córdoba. La fecha de este
ataque es incierta pero sería entre 859 y 862. Algunos barcos
pequeños bajaron por Bidasoa, llegaron a Pamplona en 859 e
hicieron prisionero al rey de los vascones Gharsiya ibn Wannako
(conocido como Garcia Ennec) que tuvo que pagar 70.000 piezas de
oro por el rescate y una princesa. Esta incursión habría durado hasta
el 861. Luego los normandos no volvieron a atacar Al-Andalus en un
siglo.

15. Los normandos vasallos del Papa
León IX en 1053 se
organiza para luchar
contra ellos en el sur de
Italia, le capturan y
acaban liberándolo y
convirtiéndose en sus
vasallos

16. Las primeras conversiones
vikingas a la fe cristiana
• A finales del Siglo VIII, los vikingos realizaron varias incursiones
en las Islas Británicas, teniendo como objetivo el saqueo de
iglesias y conventos. Fue allí donde noruegos y daneses tuvieron
el primer contacto con la religión católica. Muchos de ellos
decidieron instalarse permanentemente en las islas, adoptando la
religión de Cristo. Así, el rey escandinavo de Dublín, Ivar, se hizo
bautizar en el año 872, poco antes de morir. Años más tarde, fue el
rey noruego Hakon, el primero en recibir el bautismo en
Inglaterra. Fue el responsable de la creación de dos iglesias, y la
orden de traer sacerdotes ingleses con la misión de evangelizar
Noruega. El rey Olaf Tryggavson, años después, también sería
bautizado en Inglaterra, regresando a Noruega con el Obispo
Sigurd y sacerdotes ingleses. Cuando el rey Olaf murió, ya se
había fundado, en Trondheim, la iglesia de San Clemente,
verdadero símbolo en el que se fundamenta la incipiente iglesia
noruega.

17. Olaf el Santo:
• La labor religiosa del rey Olaf ‘el
Santo’, es fundamental para asentar
el cristianismo, no solo en Noruega,
sino en toda Escandinavia. Fue el
más popular de su siglo, y las
peregrinaciones a su tumba duraron
siglos. En Londres, incluso hubo seis
iglesias dedicadas a San Olaf. Poco
se sabe de las primeras actividades
evangelizadoras de Olaf. El primer
santo noruego adoptó la fe cristiana
estando en Inglaterra y fue bautizado
en Rouen. Ambas fuentes, coinciden
al indicar que, de vuelta a Noruega,
evangelizó completamente su reino y
edificó, a lo largo de todo el país,
decenas de iglesias

18. La mitología vikinga y el
cristianismo, años de convivencia
• Poco a poco, todas las
regiones costeras noruegas,
danesas y suecas, adoptaron
la nueva religión. Sin
embargo, no se eliminó de
forma inmediata la antigua
religión de los vikingos. De
hecho, hallazgos de
talismanes como el Martillo
de Thor junto a la cruz,
indican un periodo de
convivencia entre ambas
religiones, sobre todo entre
las clases sociales más
bajas, ya que, estas tardaron
más tiempo en aceptar la
nueva religión.

20. Las diócesis escandinavas y los primeros monasterios
• Poco a poco, la antigua religión vikinga dio paso al
cristianismo, la llamada ‘nueva religión de los
vencedores’, tal como la llamaban los primeros
monarcas vikingos que adoptaron su fe. En sus
expediciones al sur, los escandinavos habían oído
hablar de Cristo, un Dios que puso al mismísimo
imperio Romano a sus pies, y que en su nombre, se
habían levantado onerosos templos adornados con
multitud de riquezas, que habían dejado boquiabiertos
a los nobles vikingos. El lujo y la ostentosidad de las
catedrales y palacios de los reinos cristianos del sur,
convencieron al monarca vikingo más escéptico, en
abrazar la fe de Cristo, evangelizar sus respectivos
reinos y luchar en nombre de Dios.
•A medida que el número de cristianos aumentaba en los países
escandinavos, fue necesaria una división en diócesis. Las primeras
fueron creadas en Dinamarca alrededor del año 950. En el siglo XI, en
Noruega, se crearon tres diócesis en los lugares más venerados:
Trondheim, Bergen y Oslo. Es en ese mismo siglo, cuando comienzan a
fundarse los primeros monasterios benedictinos en Noruega, aunque la
primera fundación en Escandinavia, fue el monasterio benedictino de
San Miguel, en la provincia danesa de Slesvig.